1
00:00:03.400 --> 00:00:13.750
عن قول الله جل وعلا لا اكراه في الدين وفي نفس الوقت هناك قول للريح. عليه الصلاة صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا او يشهدوا انه لا اله الا الله

2
00:00:14.250 --> 00:00:31.000
فعايزين نشوف الدنيا ايه في الشبهة دي. صحيح. لانه الحقيقة احنا بنقرا غلط بنفهم غلط بنخاف من الشبهات اللي بتتقال لنا لانه ما عندناش متانة في الردود. فبنلجأ دايما لاهل العلم واهل الفضل واهل التاريخ. الله. علشان يوضحوا هذه المفاهيم الخاطئة في

3
00:00:31.000 --> 00:00:44.700
تاني الناس يعني جزاكم الله كل خير. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله آآ هو الموضوع الحقيقة مهم جدا وسخن وانا يعني اه اخشى ان هو يختزل في بعض الكلمات القليلة اللي ما يفهمش منها المشاهد

4
00:00:44.750 --> 00:00:58.600
آآ المعنى كامل عشان كده ما فيش مانع ناخد جزء واتنين وتلاتة نعم. في نفس الموضوع ونكرر يعني لحد ما نستوعب المعنى. بالزات ان زي ما حضرتك اشرت ان هذه الكلمات بتكرر كثيرا جدا في الاعلام الغربي

5
00:00:58.750 --> 00:01:18.750
ويواجه بها المسلمون خاصة المسلمون الذين يعيشون في البلاد الغربية او الذين يلتقون في مناظرات مع غير المسلمين. بنشوف النبي على دماغه عمامة فيها قنبلة اه نعم فيها سيف للاسف اكتر شبهة منتشرة شبهة انتشار الاسلام بالسيف دي شبهة يعني قديمة جدا بيتكلم فيها المستشار كول منز زمن اه

6
00:01:18.750 --> 00:01:31.450
طويل ويقف امام الحديث اللي حضرتك تفضلت بذكره وهو حديس البخاري وحديس طبعا اعلى درجات الصحة امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله في رواية

7
00:01:31.600 --> 00:01:46.000
وهذا آآ يعني في ظاهره التعارض مع قوله تعالى لا اكراه في الدين او قوله فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. نعم الحقيقة انا عايز اقول للمشاهدين والمشاهدات بداية لا يتطوع آآ مسلم

8
00:01:46.050 --> 00:02:01.200
اه ايا كان بتفسير الاية او تفسير الحديث دون علم لان العملية منظومة كاملة. يعني انا لما اجي افسر حديث او افسر اية لابد ان انا يكون عندي خلفية بالايات والاحاديث الاخرى التي جاءت في

9
00:02:01.200 --> 00:02:21.200
نفس المجال وبتتاخد مع بعضها كده حزب. بالزبط حزمة واحدة. نعم. ما ينفعش ان انا اقتطع آآ جزئية من اية او من حديس هنا الصاقها بغيرها من الجزئيات الموجودة. نعم. في الاحاديث الاخرى. ديت على فكرة مهمة الفقيه. نعم. يعني المحدث ممكن يذكر الحديث ويذكر

10
00:02:21.200 --> 00:02:37.600
آآ اصدار اما الفقيه بياخد ده جنب ده جنب ده جنب ده. الحاجة التانية المهمة قوي انني لابد ان اسقط الاحاديث النبوية على حياته صلى الله عليه وسلم. والايات الكريمة

11
00:02:37.650 --> 00:02:47.650
قرآنية على حياته صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وعلى تطبيقه لهذه الايات وهذه الاحاديث. نعم. لما اعمل الكلام ده كله اجي ابص لهذا الحديس واقول امرت ان اقاتل الناس

12
00:02:48.150 --> 00:03:02.500
حتى يشهدوا انه لا اله الا الله. هل الرسول عليه الصلاة والسلام رفع السيف على الناس وقال اما ان تؤمنوا واما ان تقتلوا في كل حياته ما فعل ذلك بالمرة صلى الله عليه وسلم كل حياته صلى الله عليه وسلم كان يترك الناس

13
00:03:02.700 --> 00:03:22.700
يعني اه يختارون كما يشاؤون لا اكراه في الدين. كان يقاتل عندما يقاتلونه ويفتنونه مرة والثانية والثالثة وهو الصح نعم. يحاولون الفتنة عن الدين فيرد صلى الله عليه وسلم. وتكلمنا لعلنا في الحلقة السابقة. هم. على ان في محاولات كثيرة جدا للاستفزاز قبل ان يتقدم

14
00:03:22.700 --> 00:03:32.700
المسلمون بالحرب. نعم. مع غير المسلمين. امال ايه المعنى ده؟ المعنى ده آآ يعني لعل التفسير بتاعه له اكثر من تفسير. لكن انا استريح الى التفسير الذي ذكره ابن حجر

15
00:03:32.700 --> 00:03:47.850
في في يعني فتح الباري في شرح صحيح البخاري. نعم. عندما اشار الى ان كلمة الناس في هذا الحديث ليس مقصودا به عموم الناس نعم. انما المقصود بها هم العرب الذين يعيشون في الجزيرة العربية

16
00:03:48.000 --> 00:04:09.950
الناس اللي هم قاتلوه بالفعل نعم. فهنا امر صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت الذي قال فيه هذا الحديث بقتال هؤلاء الذين قاتلوه مرارا استحقوا بالفعل ان يقاتلوا. اقاتل مش اقتل يعني. اه. فهنا اقاتل هؤلاء الذين قاتلوني. نعم. قبل ذلك وفتنوا الصحابة عن دينهم وحاولوا كذا وكذا وطردوه

17
00:04:09.950 --> 00:04:25.500
من ديارنا وصادروا اموالنا وفعلوا قل فاستحقوا ان يقاتلوا. نعم. اذن للذين يقاتلوا. هؤلاء جميعا ظلموا المسلمين. نعم. اما الذين لم يظلموا المسلمين من هؤلاء فلا يقاتلهم الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني هذه هذا الحديث

18
00:04:25.650 --> 00:04:38.750
وان كان المعنى اللفظ عام الا انه يخصص على اهل الجزيرة العربية وتطبيق العمل لذلك الامر ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما يعني خرجت جيوش المسلمين بعد ذلك يعني حتى بعد آآ مراحل المدينة المنورة

19
00:04:39.100 --> 00:04:49.100
وعمل دولة عمل معاهدة مع اليهود واليهود لم يرفعوا كلمة لا اله الا الله من البداية مع علمهم انه رسول ومع ذلك لم يرفع سيفا ليقاتلهم الا عندما خانوا. نعم. المعاهدة

20
00:04:49.100 --> 00:05:09.100
نعم. يعني اه اه لم يتعرض لمؤتة الدولة الرومانية بالقتال الا عندما قتلت الدولة الرومانية رسل الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم يتحرك لما قتل الحارس ابن عمير رضي الله عنه. نعم. تحرك صلى الله عليه وسلم بجيش الى الدولة الرومانية لكن في البداية كانت رسالة حب بعت لهم رسالة يدعوهم فيها الى الاسلام بمنتهى اللطف وما فيش اي

21
00:05:09.100 --> 00:05:23.200
نوع من من العصبية في الكلمات. نعم. او من العنف في الكلمات. هنا هؤلاء استحقوا القتال عندما يقاتلهم الرسول عليه الصلاة والسلام هو لانهم استحقوا ان يقاتلوه. عموم الصحابة لما راحوا بعد كده

22
00:05:23.450 --> 00:05:43.450
آآ بيفتحوا مسلا فارس يفتحوا الشام. هل كان يرفع الصحابة رضي الله عنهم هم اكثر البشر تطبيقا لسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. خاصة الكلام كان في عهد ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اللي هم الثلاثة الاول في الخلفاء الراشدين. طبعا بعد كده سيدنا علي كانت المشكلة في الفتنة اخرت شوية حركة الفتح

23
00:05:43.450 --> 00:05:56.850
لكن حركة الفتوح في عهد الخلفاء الثلاثة. نعم. الاول كانت في فترة خير الناس خير القرون وكانت التطبيق فيها حي لكل كلمة من كلمات الحبيب صلى الله عليه وسلم. هل هؤلاء

24
00:05:56.900 --> 00:06:15.850
رفعوا السيوف وقتلوا الناس حتى يغيروا دينهم. ام انهم تركوهم على دينهم يختارون ما يشاؤون. المسلمون كانوا يأخزون الجزية من المجوس في العراق. لا اقولها فقط من اهل الكتاب ولكن من المجوس في العراق. بل اخذها الحبيب صلى الله عليه وسلم. وهذا في صحيح البخاري. ان الرسول عليه الصلاة والسلام اخذ

25
00:06:15.850 --> 00:06:25.850
هذا الجزء من مجوس هجر. هجر في البحرين. نعم. البحرين اللي هي شرق الجزيرة العربية دلوقتي مش مملكة البحرين. نعم. شرق الجزيرة العربية كان في منطقة اسمها هاجر كان فيها مجوس. الرسول عليه الصلاة والسلام اخذ

26
00:06:25.850 --> 00:06:47.400
منهم الجزية وتركهم على اه ما هم عليه من اه عبادة النار. فطبعا يعني ده علامة واضحة جدا ان حياته الرسول صلى الله عليه وسلم تطبيق الى معنى معين انه لا يقاتل احدا الا الذين يقاتلونه او يتعرضون للدين بالفتنة او يقاتلوهم وسيمنعون انتشار الدين. نعم. لكن الذين يسالون المسلمين لا ينهاكم

27
00:06:47.400 --> 00:06:57.250
والله على الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم وتقسطوا اليهم. يعني ما كنش فيه ايه؟ صحيح. واضح ان الايات مواقف النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا هنيجي لها بعد كده يا دكتور راغب

28
00:06:57.300 --> 00:07:10.750
لم تكن ابدا تحث على اي نوع من انواع العنف بل دائما صلى الله عليه وسلم هو يعني اعداءه هم اللي كانوا بيبادروا بالقتال كان فتح مكة. اكبر دليل على لحزة

29
00:07:10.750 --> 00:07:30.750
قد لو تمكن منها حاكم دلوقتي او سلطان آآ بعد ان طرده قومه لمدة تلاتة وعشرين سنة في قتال وسجال هو فر كان طاير رقاب. انا عايز في واحد اسمه واشنطن كتب كلام عن الرسول عليه الصلاة والسلام. كان مستشرق وكان منصف. يعني قرأ قصة

30
00:07:30.750 --> 00:07:52.550
كتاب فتحي مكة اقرأ القصة النبوية كلها ووقف عند قصة فتح مكة وقال كلمة عجيبة جدا مع انه لم يسلم قال هذه ليست افعال البشر الاعمى هذه افعال الرسل ان يدخل الى مدينة بعد ان اضطهدته هذه المدينة واحد وعشرين سنة. فاذا به في لحظة واحدة يترفع عن كل انواع الانتقام الفطرية اللي ممكن

31
00:07:52.550 --> 00:08:12.550
تيجي عند اي انسان ويتركهم هكذا لا ده مش تصرف انسان عادي ده بشر ده بشر رسول. نعم. فقال له هذه من افعال الرسل وشاء ربنا ان هو ما يسلمش هذا الرجل عشان تفضل الكلمة حجة وشهد شاهد من اهلها. نعم. والفضل ما شهدت به الاعداء. صحيح. يمكن عايز اتوقف هم التقطوا

32
00:08:12.550 --> 00:08:27.600
دكتور راغب بعض المواقف في حياة النبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم مسل قتل مسلا كعب بن الاشرف. مم. مسل اه اه التلاتة او او الستة نبي اهدر دمه لما قال اقتلوهم ولوجدتموهم معلقين باستار الكعبة. نعم

33
00:08:27.650 --> 00:08:45.300
طيب قبل ما نخش في القضية دي الحقيقة هل كانت معارك النبي صلى الله عليه وسلم بتستمر طويلا يعني احنا شفنا النهاردة امريكا دخلت العراق بحجة النووي. مم. الموضوع كزب. ده في الفين وتلاتة واحنا بيقدموا رجله واخرج له عشان يخرجوا. عشان يخرجوا

34
00:08:45.300 --> 00:08:57.250
فعايز اقول هل كانت معارك النبي تستمر هذه المدد الطويلة؟ مم. ام كان يسعى رسول الله صلى الله عليه وسلم لانهاء هذه المعارك. سبحان الله! آآ احنا قلنا في الحلقة الماضية

35
00:08:58.150 --> 00:09:10.850
النبي صلى الله عليه وسلم كان له تلاتة وستين موقعة. نعم. آآ في حياة ما بين سرية وغزوة. نعم تلاتة وستين موقعة بتلاتة وستين يوم يعني هي كل موقعها لا تزيد القتال فيها عن يوم واحد. نعم

36
00:09:11.050 --> 00:09:25.150
كل موقعها خلاص يعني بدر على عظمها موقعة ضخمة جدا في التاريخ الفرقان. نعم. هي يوم واحد. احد كذلك يوم واحد. الاحزاب وان كان حصار شهر الا ان المسلمين لم يقاتلوا في حتى في اسناء الشهر

37
00:09:25.150 --> 00:09:41.150
ده الا قتال خفيف جدا على تنضج في بعض المناطق. نشاط فردية يعني. اه منشطات فردية. يوم مؤتة تلت تلاف واحد بيحاربو متين الف هو يوم واحد. نعم. حتى اليوم التاني هم اللي احنا انسحبنا فيه بعد ما عمل خالد تغيير تغيير الجيوش. الشاهد

38
00:09:41.150 --> 00:09:57.900
من هذه القصة ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان يسعى ابدا ابدا الى ان المعركة تستمر طويلا ما فيش عنده الدافع الانتقامي اللي موجود عند الناس ان انا بدأت ملكت الموقعة وتملكت نصاب الامور فازود بقى الضغط وازود القتل وازود الاسخان. نعم

39
00:09:57.900 --> 00:10:07.900
في في الناس لا ما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. ولعل في حياته امثلة كثيرة جدا من ابرزها على سبيل المثال قصة بني مصطلق. نعم. لما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام وانتصر انتصار

40
00:10:07.900 --> 00:10:24.600
رهيب واخده كميات ضخمة جدا من الغنائم وكميات كبيرة من السبي والاموال. فاذا به يتزوج بنت السيدة جويرية. جويرية بنت الحارس اللي هو بنت ابن صاحب القبيلة. نعم. وآآ اعتقها وتزوجها

41
00:10:24.650 --> 00:10:44.800
فما كان من الصحابة عندما رأوا ذلك الامر ان قالوا اصهار الرسول عليه الصلاة والسلام. خلوا سبيله بكاملها. نعم. يعني هذا انهاء اه لطيف جدا وعقلاني جدا واه رقيق جدا من الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد موقعة عسكرية. بنتكلم على اتنين بيحاربوا بعض. كل طرف حريص على قتل الطرف التاني

42
00:10:44.800 --> 00:11:01.200
في هذه الموقعة. في اخر الموقعة يتزوج قائد هذا الفريق الرسول عليه الصلاة والسلام من بنت القائد الاول ويعتقه كل ما اخذوه ويردوا لهم كل شيء. صلى الله شيء فعلا مبهر. نعم. وهذا امر متكرر. يعني احنا ما تيجي لاي موقعة من المواقع هتلاقي مسلا

43
00:11:01.450 --> 00:11:21.450
الموقف المشهور جدا بتاع اسامة بن زايد رضي الله عنه رضي الله عنهما. نعم. لما في الموقعة الرجل الذي كان يقاتله واثخن في المسلمين. نعم قتل هذا وذاك يعني اوجع في المسلمين. فلما رأت ذلك اسامة ابن زيد رضي الله عنهما اجرى وراءه حتى تمكن منه ورفع السيف فوقه وكاد ان يضربه فقال

44
00:11:21.450 --> 00:11:31.450
الرجل اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله بعد ان قتل عددا من المسلمين. قال اسامة لابد انه يكون هذه الكلمة تقية. نعم. حتى يمنع السيف عن

45
00:11:31.450 --> 00:11:41.450
رقبته فقاتله اسامة ابن زيد فشق ذلك على الصحابة رضي الله عنهم تعجبوا من الموقف وذهبوا وحقوا الرسول عليه الصلاة والسلام يعني كان جو عام يعني الصحابة نفسهم استنكروا هذا الامر

46
00:11:41.450 --> 00:11:56.450
نعم. وحاكى الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. الرسول عليه الصلاة والسلام قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله فقال يا رسول الله انه اوجع في المسلمين. قال واين انت من لا اله الا الله يوم القيامة؟ واخذ يرددها حتى يتمنى اسامة بن زيد الم يكن قد اسلم. موقفي

47
00:11:56.450 --> 00:12:12.000
افنى الحقيقة يا دكتور راغب عندي فكرة اه اتهام النبي بالعنف صلى الله عليه وسلم يعني انا وجهة نزري انا بتكلم من يعني الغرب غير المنصف. مم. لما ينزر الى هزه الواقعة طيب هزا رجل من المشركين اوجع او اعمال سيفه

48
00:12:12.000 --> 00:12:30.600
خلاص؟ وفي نفس الوقت تمكن منه اسامة لوجكلي منطقيا عقليا انه انا وانا بحط السيف على رقبتك وانت مشرك العقل يقول انه اسامة فكر بشكل منطقي جدا. صح. ايوة ما بيقولش الا بيخاف السيف. صحيح. وعلى الرغم من زلك يغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا الحدس

49
00:12:30.800 --> 00:12:47.750
هل بعد ذلك يتهم بالعنف وانه كان حريصا على سفك الدماء؟ سبحان الله! يعني انا عايز اتوقف ايضا عند منهج اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم. ايضا الحقيقة يمكن اه حضرتك في في اكثر من من من محفل اتكلمت في قضية

50
00:12:47.850 --> 00:12:57.850
انه الاصحاب تبعوا القائد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. في هذه المنهجية يعني ما تخلفوش قيد انملة زي ما بيقولوا. هم. ان هم بعدوا عن منهج النبي. هم. في غزواته وفي

51
00:12:57.850 --> 00:13:17.850
في قتاله وفي كرمه في قتاله. مم. وفي سماحته في قتاله. وفي وفائه في قتاله. يعني حتى ان الله جل وعلا لما يقول له اما تخافن من قوم خيانة تنبز اليهم على السواء. يعني قل لهم اه ما تحاربهمش على غفلة. ما بيجيش كده فجأة طق تطلع طيارات تكسر الدنيا على غفلة؟ فهل الصحابة صاروا على هذا المنهج بعد النبي

52
00:13:17.850 --> 00:13:38.150
صلى الله عليه واله وسلم. عليه الصلاة والسلام. والصحابة من من بدايات العهد الراشدي من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة وهم على هذا النهج يعني ابو بكر الصديق تسلم زمام الامور وهو بيخرج بعث اسامة بن زيد. نعم. رضي الله عنهما اللي هو اول حركة عسكرية بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة

53
00:13:38.150 --> 00:13:56.500
يوصي الجيش ويقول له لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا. اه. انت طالع تحارب في موقعة ومع ذلك انا اوصيك خيرا بالذين تقاتلهم. ما تغدرش بهم. لا تغدر به. الله ده احنا في ارض قتال ومعركة لا تغدر. انت ممكن

54
00:13:56.500 --> 00:14:14.000
ممكن يعني تتحايل في المعركة تحط خطة زي ما انت عايز. بس قلت كلمة لابد ان تحفظ هذه الكلمة. لا تغدره ولا تقتل شيخا كبيرا ولا امرأة ولا طفلا صغيرا ولا تعقره نخلة ولا تحرقه شجرة ولا تقتلوا بهيمة الا لمأكلة

55
00:14:14.100 --> 00:14:24.100
يعني ليس القتل لزات القتل. مم. هندبح بهيمة بهيمة. نعم. لا تقتلها الا لتأكل. اما ان كنت لا تريد ان تاكل لا تحرق هكذا المزارع ولا تفسد في الارض ولا

56
00:14:24.600 --> 00:14:48.400
هذه وصايا وستجدون اقواما وخلي بالك من هذه الكلمة ستجدون اقواما قد فرغوا انفسهم في الصوامع فاتركوهم وما فرغوا انفسهم  يعني ناس بتعبد اي حاجة ما بيعبدوش ربنا. اه. دولت مشركين. دولت وثنيين. دولت بيعبدوا النار. بيعبدوا البشر. بيعبدوا البقر. بيعبدوا اي حاجة

57
00:14:48.750 --> 00:15:07.800
خلاص بيعبد سيبه خليه في حاله سيبه ده مشرك ده كزا انا لأ سيبه. الله! فاتركوهم وما فرغوا انفسهم لأ الكلام ده من اول يوم بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بيتقال عشان يقول ابو بكر الصديق والصحابة معه نحن على الطريق يا رسول الله. نعمل المقارنة يا دكتور راغب

58
00:15:08.000 --> 00:15:24.000
وحضرتك انا اسف لاقاطعك بس تزكرت دلوقتي قد ايه اليهود يتعمدوا ضرب المساجد وعلى الناس وهي بتصلي قد ايه اليهود يتعمدوا جرف الاراضي الزراعية زي ما بنشوف في البرامج الموثقة وقتل المدنيين. اه. وانه آآ عنده

59
00:15:24.000 --> 00:15:42.300
متعة انه يعدي بالدبابات على الارض الزراعية والمحاصيل يدمرها. صحيح. كما قال فيهم ربنا ويسعون في الارض فسادا. وعلى الرغم من زلك لا ينزر هذا غرب غير المنصف في اغلبه الى افعال اليهود وينظر الى النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة؟ اه شيء طبعا الحقيقة لافت للنظر

60
00:15:42.500 --> 00:15:53.900
انا خليني اه آآ آآ اسحبك على حتة تانية. اه. واقول ليه الغرب بينزر هذه النزرة؟ اه. حضرتك اشرت ان فيه بعض ان الغرب غير منصف وذكر كزا وكزا. خليني اقول لك على شيء انا

61
00:15:53.900 --> 00:16:15.000
اشعر به وذكرته كثيرا يعني في بعض اللقاءات اللي زي كده. نعم. ان كتير اه من الغرب من غير منصف لانه قرا وخالف الحقيقة الاهواء في نفسه نعم. زي اللي بيشوف افعال اليهود وبيشوف افعال الرسول عليه الصلاة والسلام. فيحط اه يعني المنظار على الافعال النبوية ويعكسها ويدلس عليها. نعم. ثم يخرجها لنا بشكل مغاير

62
00:16:15.000 --> 00:16:31.000
يتنكر او لا ينكر او لا يتحدث عن اعمال اليهود. نعم. دينا طائفة لكن انا اقول ان هذه الطائفة ليست هي الطائفة الكبرى في الغرب. حقيقة كثير من الغرب يتكلم الرسول عليه الصلاة والسلام بهذه الصورة لانه لا يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم

63
00:16:31.300 --> 00:16:45.500
لا يعرفوا الا من خلال بالزبط الله يفتح عليك. يعني هو بيقرا انا يعني زكرت هزا قبل قبل هذه الحلقة ان انا كنت دخلت احد المكتبات الامريكية الكبرى عشان ادور على كتاب عن الاسلام

64
00:16:45.650 --> 00:16:59.800
فوجدت عدة كتب فيها اكبر مكتبة في امريكا للكتب فوجدت فيها قسم كبير للاديان وجوة القسم الكبير للاديان قسم كبير للاسلام ولم اجد فيه الا قليل القليل من الكتابات التي كتبت بايدي مسلمة

65
00:17:00.150 --> 00:17:10.150
معظم الكتابات كتبت بايدي غربية. يعني لو انا راجل عايش في انجلترا ولا عايش في امريكا ولا في المانيا وعايز اتعلم الاسلام. عايز اقرا عنه سمعت ناس كتير بتتكلم عن الرسول

66
00:17:10.150 --> 00:17:26.250
سلام. فحبيت اقرا عنه فذهبت الى المكتبة اشوف كتاب هاخد كتاب واحد اه نصراني او يهودي او ملحد او شيوعي كتب عن الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. وانت وحزك بقى انصف نعم. الله اعلم. نعم. فلماذا لا

67
00:17:26.250 --> 00:17:39.300
عرف بالحبيب صلى الله عليه وسلم بانفسنا عايزين نتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام بالسنتنا. نعم. نكتب عليه باقلامنا. نخلي الغرب يعرفه بعيونا احنا. من المصادر الصحيحة. من المصادر الموثوقة

68
00:17:39.300 --> 00:17:58.650
ليس من الاوهام التي يكتبها هؤلاء نقع تحت يعني سيف مستشرق ظالم تحت واحد اعلامي فاجر. نعم. تحت يهودي مزور ومشوه. نعم. يكتب الكتاب يكتبون كتاب ايديهم ثم يكون هذا من عند الله. يشتروا يعني يحرفون كتبهم المقدسة

69
00:17:58.800 --> 00:18:08.150
التي نزلت من عند ربنا سبحانه وتعالى. عندما يحرف حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ده شيء بالنسبة له تقليدي جدا وما فيهوش اي مشكلة. نعم. نعم. طيب دكتور راغب يمكن

70
00:18:08.250 --> 00:18:20.550
اه دائما وابدا بان فترة كبيرة حتى كل رئيس امريكي بيجي بنشوفه تلاقيه لازم يخش على الهولوكوست ويفضل يقعد يعيط شوية هناك او يعني يمسل انه بيعيط وانه اه. متفاعل. متفاعل. حتى اوباما

71
00:18:20.650 --> 00:18:33.900
لما تكلم في خطابه المشهور اللي قلب الدنيا في العالم. اه. اتكلم عن الهولوكوست ما عداش القصة دي هم يتهمون النبي صلى الله عليه وسلم ان اول من عمل هولوكوست في العالم. مم. في مزبحة

72
00:18:34.050 --> 00:18:47.400
بني قريظة. مم. الشبهة دي يترد عليها ازاي هو طبعا اولا لما بيقولوا اول مذبحة في العالم طبعا هم مجرمين ومحرفين المذابح يعني قبل الرسول عليه الصلاة والسلام لا حصر لها. نعم. الدولة الرومانية

73
00:18:47.400 --> 00:19:07.400
اه كانت بتقتل عشرات الالاف ومئات الالاف بل والملايين عادي. ممكن يفنوا الشعوب كاملة في حروبها. الدولة الفرنسية كذلك الهندية الحروب الصينية كل هذه الحروب كانت في منتهى الشراسة بينهم وبين بعضهم البعض. نعم. ولو اذا نظرت الى حياة الرسول عليه الصلاة والسلام والى حروبه في

74
00:19:07.400 --> 00:19:20.100
زمن الذي عاش فيه صلى الله عليه وسلم ستجد انه كان في ارقى درجات الرحمة والرأفة واللطف حتى مع اعدائه. نعم. لكن نيجي نراجع قصة بني قريدة. الرسول عليه الصلاة والسلام قتل في بني قريظة

75
00:19:20.150 --> 00:19:39.350
اه اه المقاتلة منهم كان عددهم في بعض الروايات خمسمية بعض الروايات ستمية والمكثر يكون سبعمائة من من اليهود. يهود راجع القصة من اولها عشان تفهم القصة شكلها ايه لماذا تلومون الرسول عليه الصلاة والسلام على هذا الفعل؟ الرسول عليه الصلاة والسلام عامل آآ معاهدة دفاع

76
00:19:39.350 --> 00:19:59.350
ترك عن المدينة المنورة مع يهود بني قريظة. نعم. يهود بني قريظة بيحموا الجنوب الشرقي من المدينة المنورة. والرسول عليه الصلاة والسلام عامل خندق في شمال المدينة المنورة الغرب والشرق فيهم الحارة والحارة اليمنى واليسرى او الشرقية والغربية بتحمي المدينة المنورة. يعني المدخل الوحيد للمدينة المنورة اما من عند الخندق والرسول

77
00:19:59.350 --> 00:20:09.350
منه واما من عند اليهود. من الجنوب الشرقي اللي وراه. فموقفهم حساس جدا في غزوة الاحزاب. في غزوة الاحزاب. نعم. في سنة خمسة من الهجرة. فراح الرسول عليه الصلاة والسلام اكد

78
00:20:09.350 --> 00:20:23.900
على هذه المعاهدة قبل ان يأتي الغزو القرشي او التحالف القرشي اللي عملته مع غطفان ومع اليهود ومع غيرهم عشان يحاصروا المدينة المنورة. نعم. خلاص اتفقنا احنا عندنا معاهدة دفاع مشترك بقى لها قد ايه المعادلة ديت بقى لها خمس سنوات

79
00:20:23.950 --> 00:20:49.400
مستقرين عليها متفقين عليها ومتفقين عليها وبدأ الحصار من التحالف تركا شديد جدا قعد شهر كامل والمسلمون في ضائقة حقيقية والمسلمون يربطون على بطونهم الحجر من الجوع وفي حالة من الخوف وحالة من البرد كما صور حذيفة ابن اليمان. نعم. رضي الله عنه وارضاه. موقف في منتهى الصعوبة على الامة الاسلامية. حوالين المدينة المنورة عاش

80
00:20:49.400 --> 00:21:11.550
عشرة الاف مقاتل محترف عشرة الاف مقاتل جاءوا ليستأصلوا شأفة المسلمين وخضراءهم تماما. يعني ان فتحت المدينة المنورة قتل كل من فيها. وهذا كان شيء متكرر في حروب هذا الزمن ان يخش يستبيح المدينة الاولى لاخرها يقتل كل من فيها. في هذا الجو في هذه الصعوبة يتفق الاحزاب

81
00:21:11.550 --> 00:21:30.100
بعشرة الاف مع بني قريظة الخمسمية ولا ستمية دولت انهم يفتحوا لهم الباب ويدخلوهم الى المدينة من وراء لقتل كل المسلمين لكن شاء ربنا سبحانه وتعالى ان تأتي الريح وجنود من عنده سبحانه وتعالى وتكون الدولة للمسلمين ويرحل

82
00:21:30.100 --> 00:21:45.000
يرحل المشركون. نعم. المحاصرون. نعم. وذهب الرسول صلى الله عليه وسلم الى هؤلاء الذين خالفوا. انا عايز اي واحد منصف يقول لي ماذا لو نجحت خطة اليهود وتسرب المشركون الى داخل المدينة المنورة

83
00:21:45.350 --> 00:22:04.350
يعني ماذا الذي ما الذي يحصل مزابح؟ قتل لكل المسلمين في المدينة رجالا ونساء واطفالا. نعم. فاذا فعلت هذه الجريمة النكراء وخان اليهود هذه الخيانة العظمى وهي خيانة للدولة. نعم. يعني اليهود في ذلك الوقت جزء من نسيج الدولة. نعم. ما هماش اه محالفين من برة

84
00:22:04.350 --> 00:22:17.700
ما هماش عاملين معاهدة خارجية مع المسلمين دولت مواطنين في داخل الدولة. نعم. اي دولة في العالم حدست فيها خيانة عظمى وبدأ واحد في اسناء حرب عسكرية يسرب لا اقول

85
00:22:17.750 --> 00:22:38.150
الجيش المعادي الى داخل الدولة يسرب اخبار لخارج الدولة. يقتل. ما ما في دولة في العالم ما بتعملش غير كده. احنا عايزين يمكن في احداس غزة الاخيرة اليهود انفسهم صرخوا صوتوا ناشدوا الغرب لما حتى كانت مصر بتفتح الباب عشان تودي شوية ماية واكل. اه شف اعتبروا ان ده يعني ده كاننا بنعين بنعين

86
00:22:38.150 --> 00:22:58.150
يعني انا انا مش عايز الناس تفهم غلط انما انا بقول لحضرتك اهو اليهود نفسهم شافوا ان ده عمل فزيع جدا وان مصر لازم تحاصر اقتصاديا وتعاقب وما قالوش ده فيه سلاح ده قالوا بس فيه اكل ممنوع برضو الاكل. اه. هنا بقى بيدخلوا جيش. نعم. بيدخلوا جيش ان يخش المدينة المنورة يقتل اللي فيها. نعم. طب اذا تمكن الرسول صلى الله عليه وسلم من الامور بعد ذلك

87
00:22:58.150 --> 00:23:18.150
اليس من حقه ان يجازي هؤلاء بما كانوا ينوون فعله وخططوا بالفعل انطلقت جيوش الكفار الى داخل المدينة يعني الى داخل مدينة المرارة لولا ان الله عز وجل صرفهم بفضل من عندي من عندي وكرم من عندي. نعم. فهنا رد الفعل ده رد فعل طبيعي جدا. طبيعي جدا. وهنا لا يجوز

88
00:23:18.150 --> 00:23:40.900
للدولة ان تكون نعفو ونصفح لان ده كده لو حصل وسابت الدولة الاسلامية اليهود بعد هذا الفعل هيتكرر بكرة نفس الفعل وبعده نفس الفعل وبعد بعده وتصبح مهانة لكرامة الامة الاسلامية. نعم. عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم خرج جيش لحرب الدولة الرومانية وما هموش حجم الدولة الرومانية بما عندها من اعوان من الغساسنة عندما

89
00:23:40.900 --> 00:24:00.900
قتل رسول من رسل المسلمين لان دي اهانة لكرامة الدولة الاسلامية. فتحركت الجيوش. نعم. في هزه الموقعة الخطرة في موقعة مؤتة. وفعل نفس الشيء في بني قريظة صلى الله وقاتلهم لان هذه اهانة كبيرة لكرامة الامة الاسلامية. وتنهار الامة اذا لم يكن هناك حماة. نعم. للامة على هذه بهذه الصورة. طيب دكتور رامي احنا باقي معنا سؤالين

90
00:24:00.900 --> 00:24:15.550
الحقيقة اه قبل ما اسألك عن موضوع رمضان المهم ده عشان يعني النبي صلى الله عليه وسلم في وصاياه انه كان بينهى عن انه حد يقطع شجرة حد يقتل بهيمة الا لمأكل حد يعمل حد يعمل

91
00:24:15.800 --> 00:24:31.450
فاذا بهم يثيرون شبهة ايضا في حرق نخيل بني النضير نعم يعني هم بيدوروا احيانا شفت حضرتك ببساطة لما قرأنا آآ يعني بفهم وربطنا الاحداس وعرفنا اصل الموضوع عرفنا لماذا قتل النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:24:31.450 --> 00:24:49.350
عليه الصلاة والسلام بني قريش. اه. لكن في النهاية الغرب اه متعود انه بيقذف الينا بمقتطفات مش واضحة المعالم مش متسترة تحت بعض اه علشان نقرا الحاجات متقطعة. مم. فنشعر ان احنا فعلا بنتخض اه صح ده حصل كده. ايضا كيف نفصل هذه الشبهة

93
00:24:49.550 --> 00:25:05.750
هو الحقيقة اه شف البيان النظير ديت شبهة اه بسيطة جدا لو قرأت من مصادرها الصحيحة هم بيقولوا في في الاتهامات الاستشراقية ان الرسول عليه الصلاة والسلام جه حرق نخيل بني النظير وبالتالي هذا افساد في الارض وبني نظير

94
00:25:05.750 --> 00:25:14.900
اشتكوا الرسول عليه الصلاة والسلام ان هذا افساد في الارض ما بيرجعوش للقصة من جذورها. تعالوا نرجع للقصة من جذورها. اولا لماذا ذهب الرسول عليه الصلاة والسلام لحصار بني مدير اصلا

95
00:25:15.000 --> 00:25:29.500
اليس لمحاولة اغتيال لقائد الامة لنبي كريم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لزعيم الدولة الاسلامية. اللي حصل. هم كانوا طالعين بالحجر عشان يرموه فوق الرسول عليه الصلاة والسلام. والوحي اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بتهمة

96
00:25:29.500 --> 00:25:49.500
بهزه المهمة الاغتيالية له المدينة المنورة وسحب معه بعد كده الصحابة بعد استدعاهم وانتهت القضية هذه محاولة اغتيال زعيم الامة. انا عايز اي دولة تفكر دلوقتي التصرف ازاي هيكون مع هذا الذي يخطط لاغتيال رئيس الدولة. دي تصرف دولة اخرى. بالزبط

97
00:25:49.500 --> 00:25:59.500
بالزبط يعني عشان برضو ممكن الناس تتكلم عن اليهودية التي ارادت ان او وضعت السم في الشال النبي كان تصرف فردي عفا رسول الله عنه. عفا عنه الى ان قتلت. نعم

98
00:25:59.500 --> 00:26:19.500
نعم. رضي الله عنه. نعم. لكن هنا بقى آآ تعال بقى في الحصار نفسه. الرسول عليه الصلاة والسلام حاصر من غير احراق نخيل ولا افساد في الارض. نعم النخيل واقف قدام الحصون بتاعة بني نضير. حصون بني النضير هائلة. نعم. يعني لدرجة ان الله عز وجل في القرآن الكريم سورة الحشر حصونهم. ايا

99
00:26:19.500 --> 00:26:34.450
اخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم. نعم. يعني حتى الصحابة ظنوا انه لا يمكن اجتياح هذه الحصون من علوها. نعم. حصون ضخمة جدا وعندهم اكل وشرب يكفي للمطاولة. يعني ممكن نعيش عدة

100
00:26:34.450 --> 00:26:49.350
شهور كانت في الحصار والمسلمون لا يتحملون حصارا طويلا بهذه الصورة. فلازم نخلص خطوات القتال بسرعة. فوجد الرسول عليه الصلاة والسلام ان هو ادي حصون وقدام الحصون النخيل بتاع بني آآ النظير. والرسول عليه الصلاة والسلام لما بيضرب السهام

101
00:26:49.650 --> 00:27:05.900
على بني النضير بتوصل السهام ومش شايف من النخيل والسهام بني نظير بتؤذي المسلمين لوجود الساتر هذا الستر من النخيل. نعم. الحاجة التانية النادي النخيل سروة اليهود فاذا حرق هذا النخيل ستتحرك

102
00:27:05.950 --> 00:27:15.950
حمية اليهود الدفاع عن نخيلهم فيخرجون للقتال. وده اللي احنا عايزينه. نعم. احنا مش عايزين نقعد فترة طويلة محاصرين الحصون عايزين نجبرهم على الخروج. نعم. فبدأ صلى الله عليه وسلم يحرق

103
00:27:15.950 --> 00:27:33.900
في رواية الطبري انه حرق ست نخلات وفي الروايات الاخرى هذه الرواية المكفرة روايات بتقول حرق تلاتة والرواية بتقول حرق نخلة. كل الفيلم اللي عاملينه ده على نخلة اتحرقت او تلاتة او ستة على اكسر. هم. على اكسر آآ تقدير

104
00:27:33.900 --> 00:27:52.450
حرق ست نخلات عشان يجبرهم على الخروج. وفعلا جم قالوا له انت بتنهى عن الفساد في الارض. هم. هتحرق النخيل. قال لهم اخرجوا خروج واحنا نتقاتل. يعني هي وسائل ما لي اه ما لي في حرق هذه هذه النخيل. نعم. واذا كانت صلى الله عليه وسلم يريد الافساد في الارض

105
00:27:53.400 --> 00:28:08.300
بعد ان انتصر في الموقع. لماذا لم يحب بقية النخيل كان كانت مصلحة عسكرية معينة في وقت معين واكتفى صلى الله عليه وسلم بمنتهى التعقل. الحد الادنى يعني هذا يكفي خلاص يكفي

106
00:28:08.450 --> 00:28:28.450
لا احرج بقى عشرة ما دام يكفي ستة او بعدين يكفي تلاتة لقى وانتهت القضية. انت بتتكلم على غابات او على حدائق ممكن يكون فيها مئات الاعداد من النخيل او الاف النخيل. والمدينة المنورة مشاور نخيلها. نعم. فلما احرق واحدة ولا ستة ايه المشكلة؟ نعم. في معركة معركة عسكرية كبيرة مسل هزه

107
00:28:28.450 --> 00:28:43.850
مع ان اللي بيتكلموا في مسل هزه الامور يا دكتور راغب قد يخالفك كل الاعراف يعني بافساد المياه بضرب المنشآت لما دخلوا يحرروها في زعمهم من الصرب رموا فيها قنابل والله انا قرأت هذا

108
00:28:43.850 --> 00:28:57.450
نفسي في الجرنال في مجلة التايم وانا كنت راجع مرة من اه من امريكا. وقرأت هذا ان اليورانيوم ده جورنال امريكي الذي يتكلم اليورانيوم الذي القي في في تربة كسوبة سيبقى فيها مليار سنة

109
00:28:57.600 --> 00:29:10.600
ان كان في عمر الارض بقية تخيل يعني هذا لا خلاص انتهت هذه البلد هتفضل موبوءة باليورانيوم على طول كمية القنابل اللي مرمية جواها يورانيوم اللي هو محرم دوليا. نعم. فانت بتحرر

110
00:29:10.600 --> 00:29:20.600
بترميها في ارض مسلمة دلوقتي. نعم. وانت بتزعم انك بالحرارة من الصرب وسايب لهم بلوى هتعيش معهم طول عمرهم بعد كده. نعم. اللي حصل في هيروشيما ونجازاك الناس كلها شايفاه

111
00:29:20.600 --> 00:29:39.850
نعم. امريكا اللي بتدافع عن حقوق الانسان وعن كذا وكذا وكذا وتتصدى وتحرر العراق من آآ من حاكمها في سجن بني زكي ورشيما قنبلة باميتة تمانين الف وقنبلة فيها سبعين الف ويبقى الوباء والسرطان والعقم وكذا عشرات السنين في البلد بعد القنبلة. نعم

112
00:29:39.900 --> 00:29:55.050
طب دكتور راغب يمكن نختم كلامنا اه في نمازج رحمة النبي صلى الله عليه وسلم في الحروب. يعني دايما اه يعني الفيصل فيما بيننا وبينهم حاجات بنقول عليها وموثقة ومحطوطة نقراها صح

113
00:29:55.300 --> 00:30:12.850
والحكم بينا وبينكم على صحة هذه المصادر لكي تتبينوا انه ابدا لم يكن عنيفا صلى الله عليه وسلم عايز قصة ولا اتنين وقتنا يسمح بقد ايه؟ هي قصة. قصة كده والتانية ناخدها المرة الجاية ان شاء الله جميلة جدا. ان شاء الله بازن الله. خليني انا اقول لك قصة الناس كلها عارفاها بس تقف قدامها

114
00:30:13.800 --> 00:30:36.400
الرسول عليه الصلاة والسلام في موقعة احد عندما حدثت المصيبة وقتل المشركون سبعين شهيدا من المسلمين ومثل بجثث الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وكان ممن قتل حمزة ابن عبد المطلب عم الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وكان يحب حبا جما وانتحب نحيبا عاليا

115
00:30:36.550 --> 00:30:54.400
كبيرا عندما رأى هذه انه مثل بجسته. نعم. وبكرة بطنه. نعم. وقطعت انوفهم واذانهم. نعم. يعني اشياء بشعة في هذا الجو الرسول عليه الصلاة والسلام شايف سبعين من اصحابه احنا بنتكلم على جيش سبعمية يعني عشرة في المية من الصحابة اتقتلوا في هزه الموقعة

116
00:30:54.600 --> 00:31:09.150
كارسة كبيرة جدا ومنهم مصعب ابن عمير عبدالله ابن حرام يعني سعد ابن الربيع عمرو ابن الجمال اسماء كبيرة جدا جدا وحمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه في هذا الموقف الرسول عليه الصلاة والسلام مسخم بالجراح

117
00:31:09.500 --> 00:31:23.650
ويعني آآ شذت آآ يعني رأسه وكسرت رباعيته وآآ كتفه لا يتحمل الضربات ولا رجليه لدرجة تروح صلى الضهر بالناس وهو ايه؟ قاعد. وقاعد. نعم. في هذا اليوم يعني شيء

118
00:31:23.750 --> 00:31:38.200
كل انا بحكي المشاهد ده كله ليه؟ عشان تتخيل نفسيته في مثل هذه الظروف. نعم. وجاء ابو سفيان وشمت في المسلمين في الحوار المطلوب عمر ابن الخطاب نعم. ثم انتهت القضية وخلاص الجيش بتمشي كل واحد

119
00:31:38.200 --> 00:31:53.800
رايح لبلده فالصحابة بيقولوا له يا رسول الله ادع على قريش يعني الموقف ده انا مفروض اعمل ايه؟ ده انا ادعي عليهم وادعي عليهم الف مرة. نعم. ده عملوا الزي لم يفعل. ده حتى تنكروا للاعراف. ما كان في اعراف

120
00:31:53.800 --> 00:32:06.450
العرب ان يمثلوا الجثث بعد القتال لكن تنكروا الاعرافين وجدت مثلة لم امر بها ولم تسؤني. مش مشكلة مش ده كان كلام ابي سفيان في المقام. رفع يده الى السماء. قال الناس سلكت قريش

121
00:32:06.750 --> 00:32:22.800
قال صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون الله. يعني هذا الموقف فعلا يعبر عن نفسية رجل عجيب صلى الله هو لا يمكن ابدا بحمل الاحوال ان تفسر

122
00:32:23.000 --> 00:32:37.700
هذه الاخلاق وهذه الرحمة الا بكونه رسولا من عند رب العالمين سبحانه وتعالى كذب من كذب وادعى من ادعى وزور من زور خذوا التاريخ من مصادره حتى تعلموا حقيقة هذا النبي الكريم خير البشر وسيد المرسلين

123
00:32:37.700 --> 00:32:57.700
عليه افضل الصلاة والتسليم. نقطة صدام في رمضان. في رمضان اه. هل بيتناول حاجة في هزا الموضوع؟ هو الحقيقة نقطة صدام برنامج اه بتاعي ان شاء الله في رمضان بتكلم فيه اه في قناة الناس. نعم. اه احد برامجي اه طبعا ما بعلنش في قناة الناس الا على باب قناة الناس. نعم. فهو البرنامج بيتكلم على النقاط

124
00:32:57.700 --> 00:33:17.700
الصدام ملتهبة في العالم الاسلامي. نعم. بين المسلمين وغير المسلمين بين المسلمين والمسلمين او في داخل الدولة الاسلامية زي التركستان مع الصين زي جنوب السودان زي دارفور زي المغرب مع الجزاير في الصحراء المغربية او الصحراء الغربية. نعم. يعني نقاط الصدام الملتهبة. برنامج انا بعتبره من اهم البرامج

125
00:33:17.700 --> 00:33:37.700
بنتها في حياتي كلها انه بيلمس جزء كبير جدا من اللي احنا بنعيشه دلوقتي مهم جدا. بيجيب جذور المشكلة. بيعرفنا بالقوى العالمية كيف تلعب احيانا بالمسلمين والمسلمون في سبات عميق. كيف يمكن لك ايها المشاهد والمشاهدة ان تنصر هذه القضية مع

126
00:33:37.700 --> 00:33:51.550
عقلة الامكانيات وقلة الرحيلة كما نعلم لكن ما زال في ايدينا ادوار يعني باسمي شخصيا بالاصالة عن نفسي وبالنيابة عن قناة الناس وجمهورك بنشكرك دكتور رجب السرجاني على هذه المحاضرة الطيبة حول

127
00:33:51.900 --> 00:34:08.700
تبهد انتشار الاسلام بالسيف وشبهة عنف النبي صلى وان شاء الله معادنا في حلقة مقبلة مع الدكتور رجب السرجاني نتواصل في شبهات الغرب حول الاسلام وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقراءة التاريخ بعين منصفة ووثائق

128
00:34:08.850 --> 00:34:28.400
يعني ما تحتملش الجدل ولا الكزب لانه مش من مصلحتنا الحقيقة ان احنا آآ يعني نكزب في تاريخنا لانه مش محتاج مننا غيرها تغييرنا بس محتاج اللي يطلعه  وينضفه من الغبار اللي ينضاف عليه. من المسلمين. اصحاب العمالة ومن المستشرقين الحاقدين على الاسلام وعلى رسول الاسلام

129
00:34:28.500 --> 00:34:40.200
صلى الله عليه وسلم اه الحقيقة الفقرة اللي جاية معنا حوار مهم جدا وضيوف مهمين جدا هنتكلم عن قطع غيار للبيع فابقوا معنا