1
00:00:00.400 --> 00:00:14.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شر انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:14.500 --> 00:00:28.450
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله مع الحلقة الثالثة من حلقات الاندلس من الفتح الى السقوط

3
00:00:28.950 --> 00:00:55.950
وفي الحلقة السابقة تحدثنا عن حلقة مجيدة جدا من حلقات التاريخ الاسلامي ورأينا صفحة من صفحات التاريخ المشرق للمسلمين وكيف انتصروا انتصارات باهرة على قوات النصارى الموجودة في الاندلس واستطاع طارق بن زياد رضي الله عنه وارضاه باثني عشر الفا من الرجال عديمي الخيول ان ينتصر على مائة الف فارس

4
00:00:56.450 --> 00:01:15.650
من النصارى في موقعة وادي برباط الشهيرة في موقعة وادي برباط فقد المسلمون ثلاثة الاف رجل وهذا يمثل ربع الجيش المسلم ومع ذلك لم يفت ذلك في عضد طارق بن زياد رضي الله عنه وارضاه

5
00:01:15.850 --> 00:01:42.600
بل انطلق من وادي برباط الى الشمال يفتح المدينة تلو المدينة كانت المدينة العظيمة التالية لمنطقة وادي برباط هي مدينة اشبيلية وتحدثنا بالامس عن فتح مدينة اشبيلية وكيف ان هذه المدينة مع حصانتها وقوتها ومجدها وحاميتها دفعت الجزية وفتحت اسوارها

6
00:01:42.600 --> 00:01:57.000
لطارق بن زياد رضي الله عنه وارضاه وذلك مصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر بعد فتح اشبيلية توجه طارق بن زياد رحمه الله الى مدينة تسمى مدينة استجة

7
00:01:57.150 --> 00:02:16.200
وهي ايضا من مدن الجنوب اي ان وادي برباط واشبيلية واستجة وغيرها من المدن في منطقة الجنوب. ونحن نعلم ان منطقة الجنوب الاندلسي هي المنطقة الملاصقة لمنطقة المغرب العربي. حيث عبر جيش المسلمين

8
00:02:16.950 --> 00:02:36.950
في منطقة استجة قاتل المسلمون قتالا عنيفا اخر. ولكنه بلا شك اقل من قتال وادي برباط. لان معظم قوة النصارى كانت قد في وادي برباط ثم قبل ان ينتصر المسلمون في اواخر الموقعة فتح النصارى ابوابهم وقالوا قد صالحنا على الجزع

9
00:02:36.950 --> 00:02:59.150
وطبعا فارق ضخم جدا بين ان يصالح النصارى على الجزية وبين ان يفتح المسلمون المدينة فتحا. لانه لو فتح المسلمون هذه المدينة فتحا اخذوا كل ما فيها وملك البلد. اما ان صالح النصارى على الجزية فانهم يملكون ما يملكون ولا يدفعون الا الجزية. وكانت تقدر في ذلك الزمن كما ذكرنا في الدرس

10
00:02:59.150 --> 00:03:19.150
بدينار واحد على الرجل في كل عام. الرجل القادر المستطيع للقتال الغني. لا تفرض الجزية على المرأة لا تفرض على الوليد آآ الصغير لا تفرض على المعتكف للعبادة. لا تفرض على الضعيف الغير قادر على القتال لا تفرض على الاعمى. لا تفرض على

11
00:03:19.150 --> 00:03:35.650
الكسيح وهكذا فانها لا تفرض الا على المستطيعين للقتال فقط من استرج طارق بن زياد يفعل افعال عجيبة جدا. هذا القائد العجيب. وجيشه يبلغ تسعة الاف فقط يبدأ في ارسال السرايا

12
00:03:35.650 --> 00:03:53.300
لفتح المدن الجنوبية الاخرى كل الجيش تسعة الاف فقط. ومع ذلك بدأ يبث السرايا من هذا الجيش القليل. وينطلق هو بقوة الجيش الرئيسية في اتجاه الشمال حتى يصل الى طليطلة عاصمة الاندلس في ذلك الزمن

13
00:03:53.350 --> 00:04:13.350
يبث سرية الى قرطبة. ويبث سرية الى غرناطة ويبث سرية الى ملقى. ويبث سرية الى مرسيه. هذه مدن الجنوب المنتشرة على ساحل البحر الابيض المتوسط. والموجودة على مضيق جبل طارق. يبث هذه السرايا وكل

14
00:04:13.350 --> 00:04:27.900
لا يزيد عدد الرجال فيها عن سبعمائة رجل ومع ذلك سبحان الله فتحت قرطبة كل قرطبة على عظم قرطبة وقدر قرطبة وكلنا يسمع عن قرطبة فتحت بسبعمائة رجل فقط من المسلمين

15
00:04:27.900 --> 00:04:45.850
بالرعب مسيرة شهر وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ثم توجه طارق بن زياد رحمه الله الى اتجاه الشمال حتى فتح اخرى تسمى مدينة جيان ومدينة جيان هذه ايضا من المدن الحصينة جدا للنصارى في هذا الزمن

16
00:04:46.400 --> 00:05:06.400
يبدو ان موسى ابن نصير رضي الله عنه وارضاه كان قد اوصى طارق ابن زياد الا يتجاوز مدينة جيان. او لا يتجاوز مدينة قرطبة وامره الا يسرع في الفتح حتى يصل الى طليطلة وذلك حتى لا يحاوطه جيش النصارى بعد ان يتقدم بجيشه القليل

17
00:05:06.400 --> 00:05:21.950
البسيط في العدة والعتاد تسعة الاف رجل فقط. بعد استشهاد ثلاثة الاف كما ذكرنا. لكن طارق بن زياد سبحان الله وجدت طريقة امامه مفتوحا وجد ان الطريق الى طليطلة ليس فيه من النصارى شيء

18
00:05:22.400 --> 00:05:42.600
والطليطلة هي العاصمة وهي احسن مدن النصارى على الاطلاق. وان هاجمها في هذه الفترة من الضعف الشديد للنصارى قد تفتح وان انتظر موسى ابن نصير قد لا يستطيع ان يفتح هذه البلاد. هكذا اجتهد طارق بن زياد رضي الله عنه وارضاه. لكن على خلاف رأي

19
00:05:42.600 --> 00:05:55.450
الامير الاعلى له اه واقع الامر او الافضل في هذا الموقف ان يستشير طارق ابن زياد مرة اخرى موسى ابن نصيف في المغرب يرسل له رسالة انه يرى ان الطريق مفتوحا

20
00:05:55.450 --> 00:06:08.550
وانه سوف يسرع الى طليطلة فما رأيه؟ وما رده على ذلك؟ لكن طارق بن زياد اسرع في اتجاه طريطلة دون استئذان من موسى ابن نصير آآ رضي الله عنه وارضاه

21
00:06:09.000 --> 00:06:26.300
موسى ابن نصير علم بتقدم طارق بن زياد الى طليطلة ولكن طول المسافات لم يستطع موسى ابن نصير ان يلحق بطارق بن زياد الا بعد ان وصل الى طليطلة. سبحان الله طارق بن زياد كما ظن وجد طليطلة

22
00:06:26.300 --> 00:06:46.650
المدينة الحصينة جدا. مدينة طريطيل هذه يا اخوة من احسن مدن الاندلس على الاطلاق. بل تعد هي احسن مدينة في الاندلس هذه المدينة مدينة لا تفتح هذه مدينة محاطة بجبال طبيعية ضخمة جدا من اتجاه الشمال والغرب والشرق. وعندها فقط خط مفتوح من

23
00:06:46.650 --> 00:07:06.650
من اتجاه الجنوب عليه حصن ضخم كبير جدا. ومع ذلك لما وصل طارق ابن زياد الى طليطلة فتحت المدينة ابوابها وصالحت على الجزية. امر عجيب جدا نصر من الله سبحانه وتعالى وفتح مبين. لكن طبعا نوسى بن نصير لم يعجبه هذا الامر. لان فيه تهورا. احنا عارفين الاناة والحكمة

24
00:07:06.650 --> 00:07:26.650
والحنكة التي عند موسى ابن نصير رضي الله عنه وارضاه والصبر الذي كان يتبعه في فتوحاته في شمال افريقيا حتى وصل الى المغرب فارسل رسالة شديدة اللهجة الى طارق بن زياد رضي الله عنه وارضاه يأمره فيها بالكف عن الفتح وبالانتظار حتى يصل اليه

25
00:07:26.650 --> 00:07:44.150
خشية ان تلتف حوله الجيوش النصرانية موسى ابن نصير رضي الله عنه وارضاه بدأ يجهز العدة لكي يمد طارق ابن زياد بالمدد بعد ان انطلق الى هذه الاماكن البعيدة الغائرة في وسط الاندلس

26
00:07:44.250 --> 00:08:04.800
ترى كم من الجيوش جهز موسى ابن نصير رضي الله عنه وارضاه جهز رقم عجيب جدا. جهز من المسلمين ثمانية عشر الفا فاحنا كنا بالعافية مجهزين اتناشر الف ساعة الفتح. طب جابهم منين؟ سبحان الله! انهم الناس من مشارق الارض الاسلامية ومغاربها

27
00:08:04.800 --> 00:08:24.800
على ارض الاندلس لما علموا ان فيها جهادا. كان كل الاتناشر الف مسلم الذين فتحوا الاندلس مع طارق بن زياد كان جلهم من البربر. اما هؤلاء الثمانية عشر الفا فهم من العرب الذين جاءوا من اليمن والحجاز والشام والعراق من اطراف بعيدة جدا

28
00:08:24.800 --> 00:08:41.500
لما علموا ان هناك جهاد في هذه الارض انطلقوا في كل هذه المسافات وقطعوها حتى وصلوا الى بلاد المغرب وعبروا مع موسى ابن نصير رضي الله الله عنه وارضاه الى بلاد الاندلس نصرة ومساعدة لطارق بن زياد رحمه الله

29
00:08:41.800 --> 00:08:59.050
وسبحان الله القائد المحنك موسى ابن نصير لما عبر الى هذه البلاد وجد ما توقع وجد ان النصارى قد انتقضوا في اشبيلين. اشبيليه المدينة الحصينة الكبيرة التي صلحت على الجزية صلحت على ان تدفع الجزية

30
00:08:59.050 --> 00:09:19.050
تدخل في عهد المسلمين ناقضت العهد بعد ان انطلق طارق بن زياد الى منطقة طليطلة وجهزت العدة كي تلتف خلف طارق بن زياد فاذا بها تفاجأ بجيش موسى ابن نصير رضي الله عنه وارضاه يحاصر اشبيليه. قائد محنك له نظرة واعية وبعد نظر

31
00:09:19.050 --> 00:09:40.300
ولم يكن ابدا كما يدعي الناس انه عطل طارق بن زياد عن الفتح حسدا انه قد فتح بلاد الاندلس واحدة وقال انه ينتظر حتى يشرك في الامر معه. طبعا طارق بن زياد آآ من عمال موسى ابن نصير وحسنات

32
00:09:40.300 --> 00:09:51.450
ابن زياد جميعا في ميزان موسى ابن نصير رحمه الله فقد دخل الاسلام طارق ابن يده على يد موسى ابن نصير. هو الذي هداه للاسلام من فضل الله سبحانه وتعالى

33
00:09:52.200 --> 00:10:10.400
فموسى ابن نصير كان يريد النصر للمسلمين وعدم الهلكة لهذا الجيش في هذه الاراضي الغريبة عن المسلمين فحاصر موسى ابن نصير منطقة اشبيلية. ترى كم من الوقت حاصرها حاصرها شهورا وصبرت على هذا الحصار حتى

34
00:10:10.400 --> 00:10:30.400
فتحت ابوابها بعد شهور من حصار موسى ابن نصير. كانت مدينة من اشد المدن حصانة ايضا في منطقة آآ الاندلس. ثم بعد منطقة اجبليا جوزها الى الشمال لكن سبحان الله ايضا موسى ابن نصير لا يفتح المناطق التي فتحها طارق ابن زياد بل يتجه الى منطقة الغرب

35
00:10:30.400 --> 00:10:50.400
التي لم يدخلها ابدا طارق ابن زياد. اذا هو يدخل هذه البلاد لتكملة الفتح ولمساعدة طارق بن زياد رضي الله عنه وليس ابدا لاخذ النصر منه ولاخذ العزة منه ولاخذ الشرف منه ابدا. ما كان ابدا يتصرف موسى ابن نصير بهذا المنطلق

36
00:10:50.400 --> 00:11:13.400
هو الذي علمناه تقيا ورعا مجاهدا صابرا محتسبا عند الله سبحانه وتعالى فتح مناطق عظيمة جدا حتى وصل الى منطقة تسمى منطقة مردة ومنطقة مردة هذه ايضا كانت منطقة من المناطق التي تجمع فيها كثير من القوت. وحاصرها حصارا طويلا. بلغ ايضا شهورا كل هذا

37
00:11:13.400 --> 00:11:36.700
وطارق بن زيد ينتزر في طليطلة حتى يأتي له موسى ابن نصير رضي الله عنه وارضاه. حاصرها شهورا واخر هذا الحصار كانت شهر رمضان وفين على اخر شهر رمضان في عيد الفطر؟ فتحت المدينة ابوابها. انظر كيف كانت الاعياد عند المسلمين؟ عيد السابق

38
00:11:36.700 --> 00:11:56.700
انا داخل موقعة وادي برباط يوم من ايام وادي برباط. هذا العيد كان عيد الفطر المبارك وفتحت فيه مدينة مردة العظيمة. وصالح اهلها ايضا على الجزية بعد صبر طويل وفاقه على الجزية وفتحوا ابوابهم في عيد الفطر المبارك. ثم انزر الى هذا القائد العجيب موسى ابن نصير ايضا يرسل ابنه

39
00:11:56.700 --> 00:12:17.000
عبدالعزيز ابن موسى ابن نصير رضي الله عنهما يرسله حتى يفتح مناطق اكثر ناحية الغرب اكثر فتوغل في الغرب عبدالعزيز بن موسى ابن نصير ابن موسى ابن نصير رجل رباه على الجهاد فهو كابيه. وسبحان الله

40
00:12:17.000 --> 00:12:35.800
في فترات قليلة معدودة فتح كل غرب الاندلس. غرب الاندلس الان هي دولة البرتغال. وصل في فتحه الى لشبونة. فتح لشبونة لو فتح البلاد التي هي في شمال لشكون فيعتبر فاتح البرتغال هو عبدالعزيز ابن موسى ابن نصير رضي الله عنهما

41
00:12:37.550 --> 00:13:00.550
اذا دخول موسى ابن نصير ودخول سارية عبدالعزيز ابن موسى ابن نصير. كانت سرية تكتيكية لمساعدة طارق ابن زياد رضي الله عنه وارضاه في بعض الكتب ذكرت ان لما التقى موسى ابن نصير مع طارق بن زياد امسك به ووبخه

42
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
وعنفه بل قيده بل ضربه بالسوط. وابدا ما حدث مثل هذا الكلام هذا لم يأت الا في الروايات الاوروبية فقط عن هذا الحدث لكن الذي حدث بالفعل هو ان موسى ابن نصير قد عنف طارق بن زياد على معصيته في عدم البقاء في قرطبة او

43
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
في جيان والاستمرار حتى تليطله. لكن كان هذا تعنيفا سريعا بسيطا وكان لقاء حارا بين الزعيمين اللذين افترقا منذ سنتين كاملتين. منذ رمضان سنة اتنين وتسعين من الهجرة لم يلتقيا الا في ذي القعدة

44
00:13:40.550 --> 00:13:59.100
سنة اربعة وتسعين من الهجرة. يعني الحملة اللي قادها طارق بن زياد رضي الله عنه اخذت عاما كاملا حتى وصل الى طليطلة الحملة التي قادها موسى ابن نصير اخذت عاما اخر حتى وصل الى طليطلة حتى يقابل طارق ابن زياد

45
00:13:59.200 --> 00:14:19.200
اه رضي الله عنهم. فلما وصل الى هذا المكان اجتمعا سويا ثم اتجهت سويا الى فتح منطقة الشمال. والى فتح منطقة الشمال الشرقي والى فتح منطقة الشمال الغربي. بدأ يفتح منطقة الشمال كلها. ومر سويا بمناطق عديدة. مر

46
00:14:19.200 --> 00:14:39.200
على سبيل المسال في الفتح بمنطقة برشلونة. وفتح سويا مدينة برشلونة. طبعا احنا ما بنسمعش عن مدينة برشلونة دلوقتي الا لما نسمع عن فريق الكورة اللي بيلعب في مدينة برشلونة لكن ما يخطرش في بالنا ان موسى ابن نصير وطارق بن زياد رضي الله عنهما يحكمان هذه البلاد بشرع الله سبحانه وتعالى

47
00:14:39.400 --> 00:14:59.400
ليس مجرد ان هناك فريق بيلعب كورة يعني احنا متحمسين للفرجة عليه. لكن سبحان الله انظر الى الهمم العالية. وانظر الى الاجداد السابقين للمسلمين فتحوا مدينة سراكوستا وهي اعظم مدن الشمال الشرق. واتجه سويا الى منطقة شمال الوسط. ثم الى شمال

48
00:14:59.400 --> 00:15:19.400
الغرب. وسبحان الله موسى ابن نصير يفعل فعلا عجيبا من هذه المنطقة الشمالية. يرسل سرية خلف جبال البرينيه. جبال هذه هي الجبال التي تفصل بين فرنسا وبين اسبانيا. بين فرنسا وبين بلاد الاندلس. يعني منطقة جبال بتقع في الشمال الشرقي

49
00:15:19.400 --> 00:15:37.000
في منطقة الاندلس. ارسل سرية عبرت جبال البرنيه وفتحت مدينة تسمى مدينة اربونا. وهذه المدينة مدينة اربونا تقع على السواحل البحر الابيض المتوسط واسس نواة لمقاطعة اسلامية سوف تكبر مع الزمان كما سيأتي

50
00:15:37.200 --> 00:15:53.250
وسبحان الله اخد يستكمل في الفتح في اتجاه الشمال الغربي بعد ان انتهى من ارسال هذه السارية. يعني يا اخوة في سرية واحدة ذهبت وفتحت بلاد فرنسا زهبت وفتحت مدينة كبيرة في بلاد فرنسا في جنوب غرب فرنسا

51
00:15:53.700 --> 00:16:13.700
ثم اتجه بجيشه الى منطقة الشمال الغربي حتى وصل الى اخر مناطق الشمال الغربي. كل هذا والمدن تفتح للمسلمين. حتى انتهى من فتح كل بلاد الاندلس في ثلاث سنوات ونصف. من اول دخول الاندلس في سنة اتنين وتسعين من الهجرة. فتحوها حتى اه وصلوا الى

52
00:16:13.700 --> 00:16:33.700
الى اخرها في اواخر سنة خمسة وتسعين من الهجرة. بقي اقصى منطقة الشمال الغربي وهي تسمى اما منطقة الصخرة او صخرة بلاي هي منطقة على الخليج بسكي خليج بيسكي بيلتقي مع المحيط الاطلنطي في هذه المنطقة. هذه المنطقة

53
00:16:33.700 --> 00:16:52.950
صغيرا الموجودة في اقصى الشمال الغربي لم يستطع المسلمون ان يفتحوها. وحاصروها حصارا طويلا. وكان موسى ابن نصير رحمه الله يريد ان يكمل فتح هذه الصخرة. او هذه المنطقة. لكن سبحان الله وصلته رسالة عجيبة في هذه المنطقة

54
00:16:53.350 --> 00:17:12.300
وصلته رسالة من اقصى بلاد المسلمين وصلته رسالة من دمشق آآ من عند الوليد بن عبدالملك امير المؤمنين في ذلك الوقت الوليد بن عبدالملك يطلب من موسى ابن نصير وطارق بن زياد ان يعود ادراجهما الى دمشق

55
00:17:12.600 --> 00:17:32.850
ولا يستكمل الفتح ان طلب عجيب جدا موسى ابن نصير حزن جدا لهذا الطلب لماذا يطلب هذا الطلب من موسى ابن نصير الوليد بن عبدالملك القائد الذي يسيطر على كل هذه المناطق الواسعة والذي يشغله هم المسلمين في كل هذه

56
00:17:32.850 --> 00:17:49.800
الاطراف البعيدة النائية. الوليد بن عبدالملك رأى ان المسلمين قد توغلوا كثيرا في بلاد الاندلس في وقت قليل وخشي رحمه الله ان يلتف النصارى من جديد حول المسلمين. قوة المسلمين مهما تزايدت في هذه البلاد فهي قليلة

57
00:17:49.950 --> 00:18:10.400
فلا يريد ان يتوغل المسلمون اكثر من ذلك. لكن امر اخر عجيب كان قد سمعه الوليد بن عبدالملك وهو امر صحيح ولذلك اصر على استجلاب موسى ابن نصير وطارق ابن زياد الى دمشق. كان من الممكن ان يوقف الفتوح دون

58
00:18:10.400 --> 00:18:30.400
عودة موسى ابن نصير وطارق ابن زيادة. لكن لماذا استدعاهما الى دمشق؟ ذلك انه قد وصل الى علمه. ان موسى ابن نصير رحمه الله يريد بعد ان ينتهي من فتح بلاد الاندلس ان يفتح كل بلاد اوروبا حتى يصل الى القسطنطينية

59
00:18:30.400 --> 00:18:52.100
من الغرب مدينة القسطنطينية كانت قد استعصت على المسلمين من الشرق جيوش الدولة الاموية كثيرا ما ذهبت الى القسطنطينية ولم تستطع ان تفتحها. موسى ابن هذا الرجل العجيب يفكر ان يخوض كل اوروبا يفتح فرنسا ثم ايطاليا ثم يوغسلافيا ثم رومانيا ثم بلغاريا ثم

60
00:18:52.100 --> 00:19:12.100
قد تركيا حتى يصل الى القسطنطينية. فيفتح القسطنطينية من الغرب. بيتوغل بكل هذا الجيش الاسلامي. في هذا العمق العجيب في قارة اوروبا منقطعا عن كل مدد. هذا امر ارعب الوليد بن عبدالملك هذا الجيش لو احتاج الى مدد سيكون المدد على بعد

61
00:19:12.100 --> 00:19:28.350
بعد شهور من هذا الجيش مسافات ضخمة جدا جدا يفصل بينه وبين المسلمين بحار وجبال واراضي واسعة. خشي الوليد بن عبدالملك على جيش المسلمين من الهلكة. لكن انظر الى الهمة العالية التي كانت عند موسى ابن نصير

62
00:19:28.400 --> 00:19:49.850
تخيلوا يا اخوة كم كان يبلغ من العمر؟ موسى ابن نصير لما فكر في هذه الافكار العظيمة كان يبلغ من العمر خمسة اربعين سنة شيخ كبير شيخ عجوز ومع ذلك يركب الخيول ويجاهد في سبيل الله ويفتح المدينة تلو المدينة ويحاصر اجبليا

63
00:19:49.850 --> 00:20:09.000
ثم يحاصر مرضى شهور ثم يفتح برشلونة وصاراكوستا والشمال الشرق ثم يتجه الى الشمال الغربي ويحاصر الصخرة ثم يريد ان يفتحها ويتجه الى فرنسا وايطاليا وغيرها حتى يصل الى القسطنطينية. اي همة هذه التي عند الشيخ الكبير خمسة وسبعين سنة

64
00:20:09.800 --> 00:20:26.450
الشيخ الكبير ده موسى ابن نصير لو كان في زماننا كان زمانه على المعاش بقى له خمستاشر سنة متخيلين! كان زمان على المعاش بقى له خمستاشر سنة. سبحان الله! لكن انظر الى الهمة العالية والروح الوثابة التي عنده في هذا الوقت من الزمن. سبحان الله

65
00:20:26.450 --> 00:20:46.450
هذا الرجل الذي على المعاش في هذا الزمن يعتبر ان رسالته قد انتهت بخروجه على المعاش. لا يا اخي الذي على المعاش رسالتك لن تنتهي بعد من لتعليم الاجيال ومن لتوريث الخبرات ومن لتصحيح المفاهيم. امامك مجالات كثيرة جدا جدا للعمل وانظر الى موسى ابن

66
00:20:46.450 --> 00:21:02.200
رحمه الله ماذا يفعل وهو يبلغ من العمر خمسة وسبعين سنة بدأ فتح اصلا افريقية والشمال الافريقي وكان قد تجاوز سن المعاش كما نقول. اكتر من ستين سنة لما بدأ يفتح بلاد تونس والجزائر

67
00:21:02.200 --> 00:21:22.200
والمغرب ثم يعبر الاندلس ثم يفكر في هذا التفكير العجيب. سبحان الله موسى ابن نصير يحزن حزنا شديدا على امر الوليد بن عبدالملك له بتركه لارض الجهاد وكان متشوقا جدا الى الجهاد. وكان يتعرض للشهادة ويتعرض للموت. اولا كان حزنه

68
00:21:22.200 --> 00:21:41.350
شديدا لانه سوف يترك هذه الاراضي تانيا كان حزنه شديدا لان الصخرة لم تفتح بعد. الصخرة اللي هي اقصى الشمال الغربي من بلاد الاندلس. ثالثا كان حزنه شديد لانه لن يستكمل الحلم حلم فتح القسطنطينية من قبل الغرب

69
00:21:41.500 --> 00:22:01.500
ثم لم يجد الا ان يسمع ويطيع الوليد ابن عبدالملك رحمه الله فاخذ طارق بن زياد وعاد ادراجه الى دمشق مسافات طويلة جدا شهور قطع المسافة في شهور حتى وصل الى دمشق. وهناك سبحان الله لما وصل الى دمشق وجد الوليد بن عبدالملك في مرض الموت

70
00:22:01.500 --> 00:22:21.500
وما هي الا ثلاثة ايام ومات الوليد بن عبدالملك رحمه الله. وتولى من بعده الخلافة سليمان ابن عبدالملك اخوه. وسليمان ابن عبدالملك كان على فكر اخيه فرفض ان يعيد موسى ابن نصير خشية ان يستكمل الفتوح داخل بلاد اوروبا. تواصف بالجيوش الى القسطنطينية

71
00:22:21.500 --> 00:22:41.500
في حركة عسكرية قد تؤدي الى هلكة الجيش الاسلامي. فابقاه عنده في دمشق. وابقى طارق ابن زياد ايضا في دمشق. وبعدها كان سليمان بن عبدالملك ذاهبا للحج. فموسى ابن نصير اشتاق للحج هو سنوات طويلة جدا في ارض الجهاد. لم يعد

72
00:22:41.500 --> 00:23:01.500
آآ بعد ذهابه الى الشمال الافريقي لم يعد ولو مرة واحدة الى دمشق اكثر من عشر سنين وهو يعيش هناك في ارض الجهاد يفتح البلاد ويعلم الناس الاسلام للحج فرافق سليمان بن عبدالملك الى الحج في ذلك العام في عام سبعة وتسعين من الهجرة. وفي طريقه الى هناك قال اللهم ان كنت تريد لي

73
00:23:01.500 --> 00:23:22.400
حياة فاعدني الى ارض الجهاد وامتني على الشهادة. وان كنت تريد غير ذلك فامتني في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم  فذهب رضي الله عنه وارضاه الى الحج وحج وفي طريق عودته مات في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر الى القلوب الموصولة برب

74
00:23:22.400 --> 00:23:42.400
سبحانه وتعالى. وانظر الى حسن الخواتيم. وانظر الى ما قدم في حياتي حتى يصل الى هذه المرتبة العظيمة. ان يكون موصولا بربه سبحانه وتعالى. يدعو فيستجاب لدعائه يموت في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يأتي اليها من اقصى بلاد الاندلس. حتى تتحقق امنيته ان يموت بعد ان يحج

75
00:23:42.400 --> 00:24:02.850
ويموت في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدفن هناك مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم همة عظيمة جدا ونبراس لكل المسلمين الامر اللافت للنظر في التاريخ ان طارق بن زياد رضي الله عنه وارضاه انقطعت اخباره بالكلية عند هذه المرحلة. هو عاد الى دمشق

76
00:24:02.850 --> 00:24:22.850
مع اه موسى ابن نصير لكن لا احد يدري اتراه عاد مرة اخرى الى بلاد الاندلس؟ ام تراه بقي في بلاد دمشق؟ لا احد يعلم وان كان هناك بعض الرؤيات التي اه لا اه يتوفق المؤرخون من صحتها تقول انه قد مات في عام مية واتنين

77
00:24:22.850 --> 00:24:41.600
من الهجرة يعني بعد هذا الرجوع بحوالي خمس او ست سنوات لكن لا يدري احد ان كان مات آآ في دمشق او مات في بلاد آآ الاندلس امر عجيب بيحدس في بلاد الاندلس ان منطقة الصخر هذه لم يستكمل المسلمون فتحها

78
00:24:41.900 --> 00:25:01.900
لن تفتح منطقة الصخرة وظل فيها طائفة من النصارى وتهاون المسلمون في فتحها واغلب الظن انه لو كان طارق بن زياد وموسى ابن نصير في هذا المكان ما تركوها. لكن سبحان الله تهاون المسلمون في فتحها. ومن هذه المدينة سبحان الله ومن هذه المنطقة الصغيرة جدا في

79
00:25:01.900 --> 00:25:21.900
اقصى الشمال الغربي لبلاد الاندلس كانت نواة ممالك نصرانية سوف تنشأ بعد ذلك ويكون لها اليد في سقوط الاندلس بعد ذلك قرون سبحان الله! فتهاون لامر بسيط جدا لكن ادى الى امور عظيمة جدا على مرور الزمان وكذلك المسلمون لابد ان يأخذوا امورهم

80
00:25:21.900 --> 00:25:45.750
عزمي والحزمي وعدم اه الطمأنينة لهذه البلاد. برجوع موسى ابن نصيب وطارق بن زياد تنتهي فترة من فترات الاندلس تسمى في التاريخ بعهد الفتح عهد الفتح بيبدأ من سنة اتنين وتسعين من الهجرة حتى سنة ستة وتسعين من الهجرة. او اواخر خمسة وتسعين من الهجرة

81
00:25:46.000 --> 00:26:09.350
والاندلس تقسم الى عهود بحسب طريقة الحكم وبحسب نظام الملك في هذه الفترات. فهذه الفترة الاولى سميت بعهد وهي ثلاث سنوات ونصف فقط وهذا بحساب كل العسكريين يعتبر معجزة عسكرية بكل المقاييس. ان تفتح كل هذه البلاد. بكل الصعوبات الجغرافية التي في هذه البلاد

82
00:26:09.350 --> 00:26:29.350
من جبال وانهار وبحيرات وارض مجهولة للمسلمين ان تفتح في ثلاث سنوات ونصف فقط. ويتمكن المسلمون من كل الامور ما خلا هذه المنطقة الصغيرة في الشمال الغربي هي منطقة الصخرة او صخرة بلاي هذه المعجزة العسكرية غير مسبوقة الا في تاريخ المسلمين

83
00:26:29.350 --> 00:26:47.800
فقط وبيبدأ بعد هذه الفترة عهد جديد يسمى عهد الولاة. عهد الولاة هذا يبدأ بعد رجوع موسى ابن نصير وطارق بن زياد اي يبدأ في سنة ستة وتسعين من الهجرة. ويستمر حتى سنة مية تمانية وتلاتين من الهجرة

84
00:26:48.100 --> 00:27:04.750
عهد الولاة هذا استمر كما آآ ترون حوالي اتنين واربعين سنة يعني ايه عهد الولاة؟ عهد الولاة يعني يتولى حكم الاندلس في هذه الفترة والي يتبع الحاكم العام للمسلمين. الحاكم العام للمسلمين

85
00:27:04.750 --> 00:27:24.750
هو الخليفة الموجود في بلاد الشام في دمشق. الخليفة الاموي كان سليمان ابن عبدالملك في اول عهد الولاة ثم توالى من بعد الحكام في بني امية عمر بن عبدالعزيز سم يزيد ابن عبدالملك سم هشام ابن عبدالملك وهكذا الى اخر الدولة الاموية. فالوالي

86
00:27:24.750 --> 00:27:44.200
على منطقة الاندلس يتبع الخليفة العام الموجود في دمشق. ولذلك سمي هذا العهد بعهد بولاق. وكان اول الولاة ولاية على منطقة الاندلس هو عبدالعزيز ابن موسى ابن نصير. بامر من سليمان ابن عبدالملك رحمه الله

87
00:27:44.750 --> 00:28:04.950
وهذا الرجل سبحان الله كان كابيه في جهاده وفي تقواه وفي ورعه كما يقول عنهم ابوه موسى ابن نصير عرفته صواما قوامة وكان مجاهدا في سبيل الله ووطد الاركان بشدة في منطقة الاندلس وتوالى من بعده الولاة

88
00:28:05.100 --> 00:28:22.450
فترة عهد الولاة هذه فترة عجيبة جدا. تخيلوا في اتنين واربعين سنة تولى كم من الولاة على منطقة الاندلس في اتنين واربعين سنة فقط تولى اتنين وعشرين والي او عشرين والي ومنهم اتنين تولوا مرتين

89
00:28:22.550 --> 00:28:41.750
فيصبح اتنين وعشرين فترة حكم في عهد الولاة وهو كله اتنين واربعين سنة. يعني كل والي لا يحكم الا سنتين او ثلاثة لماذا هذا التغيير المفاجئ في الولاية والتغيير الكثير في الولاة؟ مما لا شك فيه ان هذا التغيير قد اثر على بلاد الاندلس تأثيرا سلبيا

90
00:28:41.750 --> 00:29:00.200
لكن ليه سبحان الله كان في تغيير كثير؟ لانه كان يستشهد كثير من الولاه في معاركهم في بلاد فرنسا واما في الفترة الثانية من عهد الولاة فكان الولاة يغيرون بالمكائد والانقلابات والمؤامرات وما الى ذلك

91
00:29:00.200 --> 00:29:20.200
سبحان الله! يعني فترة اولى تختلس بالكلية عن الفترة الثانية. نستطيع ان نقسم عهد الولاة بحسب طريقة الادارة طريقة الحكم الى فترتين رئيسيتين. الفترة الاولى هي فترة جهاد وفترة فتوح وفترة عظمة للاسلام وللمسلمين. وهذه تمتد من سنة

92
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
ستة وتسعين هجرية الى سنة مية تلاتة وعشرين من الهجرة. اما الفترة الثانية التي هي فترة ضعف ومؤامرات ومكائد وما الى ذلك تمر من سنة مية تلاتة وعشرين من الهجرة الى سنة مية تمانية وتلاتين من الهجرة. يعني خمستاشر سنة. الفترة الاولى سبعة وعشرين سنة والفترة

93
00:29:40.200 --> 00:30:02.300
خمستاشر سنة احنا طبعا مش هنقعد نزكر الاتنين وعشرين والي وتفصيل كل والي من هؤلاء الولاة لكن سنقف على بعضهم لما لهم من الاهمية نقول بصفة اجمالية الفترة الاولى من فترة الولاة تميزت ببعض الصفات. الفترة الاولى تميزت اولا

94
00:30:02.300 --> 00:30:19.750
بنشر الاسلام في بلاد الاندلس بعد ان تمكن المسلمون من توطيد اركان الدولة في بلاد الاندلس بدأ المسلمون يعلمون الناس الاسلام والناس سبحان الله في بلاد الاندلس وفي غيرها من البلاد الناس مساكين

95
00:30:19.900 --> 00:30:45.050
لا تعرف شيئا عن الاسلام. واذا عرفته حق المعرفة كانت الفترة السوية تختار هذا الدين بلا تردد وجد الاسبان في هذا الدين دينا متكاملا شاملا ينتظم كل امور الحياة وجدت في هذا الدين عقيدة واضحة. وجدت فيه عبادات منتظمة. ووجدت فيه تشريعات في السياسة وفي الحكم وفي التجارة وفي

96
00:30:45.050 --> 00:31:15.050
الزراعة وفي المعاملات وجدت تواضع كبير جدا للقادة. وجدت تفاصيل كيف تعامل اخاك وكيف تعامل والديك؟ وكيف تعامل اولادك؟ وكيف تعامل جارك؟ وكيف تعامل اقاربك؟ وكيف تعامل صديقك؟ وكيف تعامل من تعرف ومن لا تعرف. وجدت في هذا الدين تفاصيل كيف تعامل عدوك؟ كيف تعامل اسيرك؟ تفاصيل عجيبة جدا. ما

97
00:31:15.050 --> 00:31:35.050
عودوا ان يجدوها. هم تعودوا فصلا كاملا بين الدين والدولة. الدين عندهم بعض المفاهيم اللاهوتية غير المفهومة لهم الذين يأخذونها ولا يستطيعون ابدا تطبيقها. اما التشريعات والحكم في شرعها لهم من يحكمهم من الناس. لكن في هذا الدين وجدوا امرا عجيبا

98
00:31:35.050 --> 00:32:01.700
اذا لم يستطيعوا ابدا ان يتخلفوا عن الارتباط بهذا الدين. فدخلوا في الاسلام افواجا. سبحان الله! في فترات قليلة جدا من فتح الاندلس اصبح عموم اهل الاندلس من المسلمين عموم اهل البلد اصبحوا من المسلمين حتى ان غالبية السكان كانت من اهل الاندلس الاصليين غالبية المسلمين في بلاد الاندلس

99
00:32:01.700 --> 00:32:17.250
من اهل الاندلس الاصليين واصبح العرب قلة. واصبح البربر قلة. في هذه البلاد. لكن هذا ابدا ما غير الحكم في بلاد الاندلس بل اصبح اهل الاندلس هم جند الاسلام واعوان هذا الدين

100
00:32:17.300 --> 00:32:36.350
وهم الذين بعد ذلك اتجهوا الى فتوحات بلاد فرنسا بعد ذلك. بدأ المسلمون يتزوجون من الاندلسيات وبدأ يكون جيل جديد الاب من العرب او البربر والام من الاندلسيات ونشأ جيل عرف في التاريخ باسم جيل

101
00:32:36.350 --> 00:32:55.650
المولدين من اب عربي او بربري وام اندلسية بدأ المسلمون في الاندلس يلغون الطبقية. جاء الاسلام وساوى بين الناس حتى كان يقف الحاكم والمحكوم سواء وامام القضاة للتحاكم في المظالم

102
00:32:55.900 --> 00:33:15.900
اتاح المسلمون في هذه الفترة الحرية العقائدية للناس. وتركوا كنائسهم اذا وافق النصارى على بيع كنيسة من الكنائس واشتراك المسلمون واحيانا كانوا يشترون الكنائس باثمان باهظة كانوا بعد ذلك يحولونها الى مساجد. اما ان رفض النصارى وهم محكومون

103
00:33:15.900 --> 00:33:34.650
في هذه البلاد بالمسلمين ان رفضوا ان يبيعوا كنائسهم تركوها لهم وما هدموها ابدا. وانظر الى هذا الامر حتى تقارن بين ما فعله النصارى في اخر عهد المسلمين في بلاد الاندلس فيما عرف بمحاكم التفتيش بعد انتهاء الحكم الاسلامي في بلاد الاندلس

104
00:33:34.950 --> 00:33:53.650
اهتم المسلمون ايضا في هذه الفترة الاولى بتأسيس الحضارة المادية وبتأسيس الادارة والعمران وبنشر كباري والقناطر وانشأوا قنطرة عجيبة جدا تسمى قنطرة قرطبة. هي من اعجب القناطر الموجودة في اوروبا في ذلك الزمن

105
00:33:54.000 --> 00:34:11.950
انشأوا ديار كبيرة للاسلحة وانشأوا ديار كبيرة لصناعة السفن. وبدأت القوى الاسلامية تقوى في هذه المنطقة ايضا من السمات المهمة جدا في هذه الفترة الاولى في عهد الولاة ان الاسبان بدأوا يقلدون المسلمين في كل شيء

106
00:34:12.100 --> 00:34:32.100
حتى اصبحوا يتعلمون اللغة التي يتكلمها الفاتحون وهي اللغة العربية. الاسبان حتى الاسبان النصارى والاسبان اليهود الذين كانوا يعيشون في هذه الفترة بدأوا يفتخرون بتعليم اللغة العربية في مدارسهم. سبحان الله! دائما الامم المهزومة تقلد الامم المنتصرة. احنا دلوقتي

107
00:34:32.100 --> 00:34:57.250
عندنا بعض المدارس تعلم اللغة الانجليزية وتتحدث اللغة الانجليزية في الاساس بل ان بعض المدارس الاسلامية بدأت تكون مدارس اسلامية للغات. اعلم الاولاد باللغات. في داخل البلاد الاسلامية وتعلم الناس كل المناهج باللغة الانجليزية. فتنة يفتنوا بالحضارة الغربية وبالتقدم الغربي الان فيتركوا اللغة التي

108
00:34:57.250 --> 00:35:17.250
شرفها الله سبحانه وتعالى باختيار هذه اللغة للقرآن الكريم وانها لغة اهل الجنة. يتركوا هذه اللغة ويتعلموا اللغة الانجليزية. كذلك فعلوا الاسبان الاسبان معذورون في تعلم هذه اللغة لانها لغة افضل ولغة القرآن ووجدوا امة غالبة وامة متحضرة تتكلم

109
00:35:17.250 --> 00:35:35.150
لغة اما نحن فلا عذر لنا وقد تعلمنا اللغة التي شرفها الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم ايضا من سمات هذه الفترة انهم اتخذوا قرطبة عاصمة لهم. كانت طريطلة هي عاصمة بلاد الاندلس. لكن غير المسلمون من العاصمة واخذوا قرطبة

110
00:35:35.150 --> 00:35:50.750
لان منطقة طليطلة كانت في الشمال فكانت قريبة من بلاد فرنسا ومن منطقة الصخرة فكانت غير امنة ان تكون هي العاصمة. فاختار المسلمون مدينة في اتجاه الجنوب حتى تكون قريبة من المدد في بلاد المغرب

111
00:35:50.850 --> 00:36:07.800
من الاشياء الهامة جدا جدا في هذه الفترة والمميزة جدا لهذه الفترة الاولى في عهد الولاة هو الجهاد في فرنسا والجهاد في فرنسا كان له خطوات كبيرة جدا في تاريخ المسلمين في هذه الفترة الاولى من عهد الولاة

112
00:36:08.000 --> 00:36:28.000
ونذكر في هذه الفترة بعض من الولاة الذين كان لهم سبق في موضوع الجهاد في بلاد فرنسا. اذكر منهم على سبيل المسال السمح ابن مالك الخولاني رحمه الله. السمح ابن مالك الخولاني هذا والي عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه

113
00:36:28.000 --> 00:36:48.050
عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه حكم المسلمين في الفترة ما بين تسعة وتسعين هجرية ومية وواحد هجرية سنتين وستة شهور على الاكثر في هذه الفترة القليلة عم الرخاء والامن والعدل في بلاد المسلمين. وكانت اختيارات عمر ابن عبدالعزيز تشبهه رحمه الله. فاختار السمح

114
00:36:48.050 --> 00:37:08.050
كابن مالك الخولاني هذا القائد الرباني المشهور في التاريخ الاسلامي. وهذا القائد هو الذي انطلق الى بلاد فرنسا. بلاد فرنسا كان فيها مدينة واحدة اسلامية وهي مدينة اربونا التي فتحها موسى ابن نصير لو تذكرون بسرية من السرايا. لكن السمح ابن مالك الخولاني فتح كل

115
00:37:08.050 --> 00:37:28.050
الجنوب الغربي لفرنسا. واسس مقاطعة ضخمة جدا اسمها مقاطعة سبتمانية. وهذه المقاطعة الان هي ساحل الريفيرا الموجود في فرنسا. انظر كثير من المسلمين الان يذهبون الى منطقة الريفيرا للفسحة الجلوس على شواطئ هذه المناطق

116
00:37:28.050 --> 00:37:51.950
اه ليه تعتبر من اشهر المنتجعات السياحية في العالم كله لكن انظر كيف فعل المسلمون في السابق. دخلوا هذه البلاد فاتحين وحكموا منطقة الريفيرا هذه حكموها بشرع لله سبحانه وتعالى ودامت لهم السيطرة علي سنوات وسنوات. وسبحان الله استكمل الفتوح وارسل الناس

117
00:37:51.950 --> 00:38:14.850
يعلمون الناس الاسلام سواء في فرنسا او في منطقة الاندلس ثم لقي ربه شهيدا. رضي الله عنه وارضاه وكان استشهاده في يوم عرفة في سنة مية واتنين هجرية تولى من بعدي بعض الولاة ولكن يعني اتجاوز في هذه الاسماء واصل الى عنبسة ابن سحيم او عنبسة ابن سحيم

118
00:38:14.850 --> 00:38:34.850
رحمه الله وكثير من الناس طبعا لا تسمع عن هذا الرجل القائد التقي الورع الاداري العسكري المسلم المشهور في التاريخ الاسلامي كان مجاهدا حق الجهاد. هذا الرجل حكم المسلمين في بلاد الاندلس من سنة مية وتلاتة الى سنة مية وسبعة هجريا

119
00:38:34.850 --> 00:38:52.850
ووصل في جهاده الى مدينة سانس. ومدينة سانس هزه على بعد تلاتين كيلو متر من باريس في اقصى شمال فرنسا. لما تيجي تنظر الى بلاد فرنسا تجد ان باريس العاصمة ليست في وسط فرنسا ولكنها في شمال فرنسا. معنى ذلك

120
00:38:52.850 --> 00:39:12.850
ان عن بسة ابن سحيم رحمه الله قد وصل الى منطقة تقرب من سبعين في المية من اراضي فرنسا. يعني سبعين في المية من اراضي يا اخوة كانت بلاد اسلامية في يوم من الايام فتحها عن بس ابن سحيم ومن قبله السمح ابن ما لك الخولاني رحمهم الله

121
00:39:12.850 --> 00:39:34.100
سم سبحان الله استشهد ايضا اه اه ابن سحيم وهو في طريق عودته ثم بدأت الامور في التغير في بلاد الاندلس تولى من بعد انبسه ابن سحيم مجموعة من الولاة كان اخرهم رجل اسمه الهيثم الكلابي

122
00:39:34.150 --> 00:40:01.850
وعلى غير عادة السابقين كان هذا الرجل متعصبا لقومه. متعصبا لقبيلته فبدأت تحدس خلافات بين المسلمين. هذا الرجل عربي. بدأ تحدس خلافات بين المسلمين بين العرب وبين البربر. خلافات حسب العرق وبحسب العنصر وهذا امر لم يحدث في تاريخ المسلمين في هذه المناطق حتى هذه اللحظة. كان هذا اول حدوث له. ودارت مشاحنات ودارت

123
00:40:01.850 --> 00:40:21.850
معارك بين العرب وبين البربر في هذه المنطقة. لكن سبحان الله يعني من الله على المسلمين برجل هو عبدالرحمن الغافقي رحمه الله الذي الغى العصبيات واعاد الدين من جديد ووحد الصفوف. وبدأ يبث في الناس روح الاسلام الاولى التي جمعت بين البربر وبين العرب. والتي

124
00:40:21.850 --> 00:40:40.250
لم تفرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى فعبدالرحمن الغافقي بعد ان وحد الناس فظن ان القوة قد اكتملت في الايمان. اخذ هؤلاء الناس وانطلق ناحية فرنسا ليستكمل الفتوح من جديد. ودخل مناطق لم يدخلها السبيل

125
00:40:40.250 --> 00:41:01.900
بكون دخل اقصى غرب فرنسا. اخذ يفتح المدينة تلو المدينة. فتح مدينة ارل ثم مدينة بودو ومدينة بودو موجودة الى هذا الزمن ثم مدينة طلوشة ثم مدينة تور ثم وصل الى بواتيه. وبواتيه هذه هي المدينة التي تسبق باريس مباشرة. الفارق بينها وبين باريس حوالي

126
00:41:01.900 --> 00:41:26.100
مائة كيلو متر الى غرب باريس. ومدينة بواتيه هذه على بعد الف كيلو متر من قرطبة. يعني توغل كثيرا جدا في بلاد فرنسا في اتجاه الشمال الغربي وفي مدينة بواتيه هناك عسكر عند منطقة تسمى البلاط. والبلاط في اللغة الاندلسية كانت تعني القصر. هذه المنطقة كان فيها

127
00:41:26.100 --> 00:41:45.650
قديم مهجور عسكر عنده اه عبدالرحمن الغافقي وبدأ ينظم في جيشه ليلاقي جيش النصارى. كانت حملة  عبدالرحمن الغافقي هي اكبر حملة تدخل في بلاد فرنسا. كانت حملة عبدالرحمن الغافقي تصل

128
00:41:45.800 --> 00:42:01.600
الى خمسين الف مقاتل عارفين اصلا الاندلس اتفتحت باتناشر الف والمدد اللي جه من موسى ابن نصير الى فرق ابن زياد كان تمنتاشر الف. ومع ذلك هذه الحملة وصلت الى اعداد ضخمة جدا. ما وصل اليها المسلمون قبل ذلك الوقت

129
00:42:01.600 --> 00:42:20.450
خمسين الف من المسلمين. لكن في مشكلة خطيرة جدا جدا في جيش عبدالرحمن الغافقي مشكلة ان الجيش طول ما هو ماشي. في طريقه من الاندلس الى منطقة بواتيه يفتح المدينة تلو المدينة ويجمع الغنائم

130
00:42:20.450 --> 00:42:35.600
فكثرت الغنائم جدا في ايدي الرجال. طب الناس تقول طب ودي مشكلة ديت؟ ده يعني عمالين يجمعوا من الخير. ويتجمعوا من الغنايم. لما كثرت في ايدي المسلمين بدأ المسلمون ينظرون الى هذه الغنائم

131
00:42:35.650 --> 00:42:55.650
بدأوا يفتنون بهذه الاموال الضخمة التي حصلوها من بلاد فرنسا. واشتهرت بين الناس فكرة ان نعود الى ارض الاندلس ونضع هذه الغنائم في بلادنا حتى لا يأخذها منا الفرنسيون. لكن عبدالرحمن الغافري رحمه الله جمع الناس وقال ما جئنا لاجل

132
00:42:55.650 --> 00:43:16.550
الغلاء ما جئنا الا لتعاليم هؤلاء الناس هذا الدين ولتعبيد العباد لرب العباد سبحانه وتعالى. واخذ يحفز الجيش ويحض الجيش على الجهاد في سبيل الله وعلى الموت في سبيله سبحانه وتعالى. واخذ الجيش وآآ انطلق الى بواتيه رغما عن

133
00:43:16.550 --> 00:43:33.650
انف الجنود لما وصل الى منطقة بواتيه ظهرت امور جديدة في الجيش العصبيات التي كانت قد قامت في بلاد الاندلس بين العرب والبربر تجددت من جديد ليه؟ علشان الغنايم الكتيرة

134
00:43:33.900 --> 00:43:52.700
والغنايم الكتيرة موجودة عايزين نوزعها نوزعها ازاي؟ طب ما توزيعة الغنائم معروفة. بدأت الناس تختلف وكل واحد ينظر الى ما في يد اخيه كل واحد عايز اشياء اكتر. طب انا على اي شيء انه فاضل؟ انا عربي وانت بربري. اذا انا افضل هكذا قال العرب. والبربر قالوا نحن الذين فتحنا

135
00:43:52.700 --> 00:44:11.450
البلاد نحن البربر ونسي الناس ان المسلمين جميعا ما فرقوا ابدا عند الفتح وعند الدعوة الى الله سبحانه وتعالى في هذه البلاد بين عربي وبربرين بل وبين هؤلاء الفاتحين وبين الاندلسيين الذين دخلوا في الاسلام بعد ذلك

136
00:44:11.500 --> 00:44:30.450
لم يفرقوا ابدا الا بحساب التقوى لكن بدأت هذه المشاكل تظهر في الجيش. فاجتمعت العصبية واجتمع حب الغنائم والخوف عليها. كما اجتمع الى جوار ذلك اعتداد بالعدد الضخم رقم كبير جدا خمسين الف

137
00:44:30.550 --> 00:44:50.550
من المقاتلين المجاهدين. رقم لم يسبق في تاريخ الاندلس. فاخذتهم العزة بهزا الرقم وبهزا العدد فظنوا انهم لن يغلبوا. ومن جديد حنين جديدة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. فلم تغن عنكم شيئا وضاقت

138
00:44:50.550 --> 00:45:15.350
الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. للاسف الشديد مع وجود هذا القائد الرباني المجاهد التقي الورع. الا ان عوامل هزيمة كثيرة كانت موجودة في داخل جيش المسلمين كان هناك حب الغنائم كان هناك العصبية القبلية العنصرية وكان هناك الاعتداد بالارقام والاعداد والعدة

139
00:45:15.350 --> 00:45:35.250
والعتاد والمسلمون ما انتصروا ابدا بعدتهم ولا عتادهم ولكن كانوا ينتصرون بطاعتهم لله ومعصية عدوهم لله سبحانه وتعالى  على الجانب الاخر فين جيش النصارى؟ ادي جيش المسلمين خمسين الف مقاتل بهذه الظروف

140
00:45:35.400 --> 00:45:53.250
فين جيش النصارى؟ جيش النصارى يأتي من باريس على رأسه رجل اسمه تشارل مارتن شارل مارتن هذا يلقبونه في العربية بكار له. ينطقون تشارل كار له. يعني هو نفس القائد ان وجدتموه في كتب بهذا الاسم كارلا. هو

141
00:45:53.250 --> 00:46:20.750
مارتن وكلمة مارتن هذه لقب ومارتل تعني المطرقة وسماه بها البابا ايطاليا سمى تشارلز هذا المطرقة لانه كان شديدا على اعدائه. وكان من اقوى حكام فرنسا على الاطلاق واتى تشارل مارتل بجيش عجيب. اتى بربعمئة الف مقاتل من النصارى. ثمانية اضعاف الجيش المسلم

142
00:46:21.700 --> 00:46:45.900
المسلمون ابدا ما كانت تهزهم هذه الارقام. لكن جيش المسلمين فيه عوامل من عوامل الضعف وجيش النصارى ضخم وكبير ربعمئة الف مقاتل. بقيادة تشارلز مارتن في هذه البلاد البعيدة جدا عن منطقة قرطبة كما ذكرنا الف كيلو من منطقة قرطبة. والتقى الجيشان في موقعها من اشرس المواقع الاسلامية

143
00:46:45.900 --> 00:47:15.150
على الاطلاق موقعة في منطقة بواتيه دارت الموقعة عشرة ايام كاملة. وكانت في رمضان سنة مية واربعتاشر هجرية دارت الموقعة عشرة ايام متصلة بين النصارى وبين المسلمين فسبحان الله كانت في بداية الموقعة الغلبة للمسلمين على قلة عددهم. لكن النصارى في اخر الموقعة فطنوا الى كمية الغنائم الضخمة

144
00:47:15.150 --> 00:47:35.150
المحملة في خلف الجيش الاسلامي. فالتفوا حول الجيش وهاجموا الغنائم. وبدأوا يسلبوا غنائم المسلمين. فارتبك المسلمون رأوا ليحموا الغنائم الكثيرة. حب الغنائم دخل في قلب المسلمين. فاسرعوا الي فلما حدث هذا الامر حدث ارتباك شديد في صف المسلمين

145
00:47:35.150 --> 00:47:56.850
وبدأت تحدس هزة ادت الى هزيمة للجيش الاسلامي في هذه الموقعة العجيبة. موقعة بواتيه او موقعة الشهداء بلاط والقصر الذي دارت عنده هذه الموقعة والشهداء لكثرة شهداء المسلمين في موقعة بواتيه او موقعة بلاط الشهداء

146
00:47:56.850 --> 00:48:16.850
لم يرد في الروايات الاسلامية حصر دقيق لشهداء المسلمين في موقعة بلاط الشهداء لكن الروايات الاوروبية تبالغ كثيرا حتى تقول انه قتل من المسلمين في موقعة بلاط الشهداء تلتمية خمسة وسبعين الف مسلم. وهذا طبعا رقم مبالغ فيه جدا. ده كان جيش المسلمين كله كان خمسين الف

147
00:48:16.850 --> 00:48:43.300
من قاعة ضلاة الشهداء لكن يريدوا ان يعظموا جدا من امر موقعة بلاط الشهداء. طبعا النصارى يقولون في روايتهم انه لو هز الفرنسيون في موقعة بواتيه لفتحت اوروبا جميعا ولدرس القرآن في جامعات اكسفورد وغيرها من الجماعات الاوروبية. والله كانت تعاسة لهم ان هزم المسلمون. ولو

148
00:48:43.300 --> 00:49:01.050
ترى المسلمون لانتشر الخير في هذه البلاد ولكن ظلوا في ضلالتهم وظلوا في غيهم يعبدون غير الله ويشركون به سبحانه وتعالى في موقعة بلاط الشهداء انسحب المسلمون بعد هذه الهزيمة

149
00:49:01.400 --> 00:49:21.400
ومع انه انسحبوا ومع انهم هزموا الا ان الهزيمة لم تكن ساحقة كما يصورها الجيش النصراني بدليل ان النصارى لم يتبعوا جيش مسلمين في بلاد الاندلس. بل اكتفوا بما اخذوه من الغنائم وبما قتلوه من القتلى في موقعة بلاط الشهداء. وكان من عادة الجيوش ان تتبع

150
00:49:21.400 --> 00:49:46.750
الجيش الفار لكن من الواضح ان الجيش النصراني كان قد اكتفى بما اخز وخشي ان يتبع المسلمين في دخول بلاد آآ الاندلس الحقيقة وقفة مع موقعة بلاط الشهداء يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

151
00:49:46.800 --> 00:50:01.600
المسلمين اغتروا بهذه الدنيا التي فتحت عليهم في فتح آآ فرنسا وفتح بلاد الاندلس. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث البخاري ومسلم عن عمرو بن عوف الانصاري رضي الله عنه وارضاه. هذا جزء من

152
00:50:01.600 --> 00:50:21.600
يقول فيه صلى الله عليه وسلم فوالله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط الدنيا عليكم كما بسط على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. سبحان الله! انظر الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وتدبر

153
00:50:21.600 --> 00:50:43.450
هي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى ان فتحت الدنيا على المسلمين. فانهم سيتنافسونها كما يتنافسها السابقون فتهلكهم هذه الدنيا كما اهلكت السابقين والمسلمون فتحت عليهم الدنيا وحملوا بغنائم كثيرة. فتنافسها المسلمون حتى اهلكتهم

154
00:50:43.700 --> 00:51:07.400
امر اخر عجيب حدث للمسلمين وهو عامل من عوامل الهزيمة الضخمة وهو العنصرية والعصبية والقبلية التي كانت بين العرب وبين البربر في هذه الموقعة وسبحان الله في موقعة بلاط الشهداء شاهد الفرنسيون اثر الخلاف الذي حدث بين

155
00:51:07.400 --> 00:51:27.400
بين العرب وبين البربر وادى الى هزيمتهم. ووعت الكتب الفرنسية هذا الامر. وظلت تحفظه على مدار التاريخ حتى مرت الايام ومرت السنوات ودخلت فرنسا في بلاد الجزائر واحتلت الجزائر من سنة الف

156
00:51:27.400 --> 00:51:47.400
مية وتلاتين لالف تسعمية وستين. مية وتلاتين سنة كاملة. ولما قامت الحركات الاستقلالية في سنة الف تسعمية وعشرين وما بعدها فرنسا فكرت تعمل ايه علشان تموت الحركات الاستقلالية. اول حاجة عملتها ان هي بدأت تضرب العرب بالبربر. بدأت تشيع

157
00:51:47.400 --> 00:52:07.400
في داخل البربر انكم قريبون للعنصر الاري. العنصر الاري والعنصر الاوروبي. وبعيدون عن العنصر السامي اللي هو عنصر العرب لانه كما ذكرنا في الدرس السابق ان البربر فيه شبه كبير جدا من الاوروبيين شعورهم شقراء وبشرتهم بيضاء وعيونهم زرقاء

158
00:52:07.400 --> 00:52:27.400
على غير ما يتخيل آآ الناس من وصف آآ البربر طبعا الاسلام لا يفرق بين رجل ابيض او رجل اسود او رجل احمر لكن شكل البربر كان قريب الشبه من الاوروبيين. ففرنسا بدأت تزكي هذه الروح. وبدأت تستوعب البربر. وبدأت تقوم بمحاولات لتكثيف

159
00:52:27.400 --> 00:52:47.400
تعليم اللغة الفرنسية في بلاد او في مناطق البربر. ومنعت تعليم اللغة العربية في هذه المناطق حتى يفصلوا البربر عن العرب في منطقة الجزائر ومع ذلك سبحان الله لم تفلح في تحويل ديانة البربر الاسلامية الاصيلة الى النصرانية ابدا. ظلوا على اسلاميتهم وان كانت اللغة

160
00:52:47.400 --> 00:53:09.500
قد تغيرت البربر كانوا يتمسكون بلغتهم العربية على مدار الايام. لكن سبحان الله لما قامت فرنسا بهذا الامر بدأت تزكي الروح البرية برية في اللغة المنفردة لهذه القبائل في هذه البلاد او في هذه المناطق. بدأت تعلم اللغة الامازيغية. البربر

161
00:53:09.500 --> 00:53:29.500
عايشين في منطقة الجزائر اسمهم قبائل امازيغ. الامازيغ لهم لغة خاصة بهم. الامازيغ بتمثل حوالي خمستاشر في المية من شعب الجزائر بدأت فرنسا تعلم اللغة الامازيغية. بلاش اللغة الفرنسية. حتى انها انشأت في فرنسا اكاديمية في سنة الف تسعمية سبعة وستين

162
00:53:29.500 --> 00:53:49.500
اكاديمية لتعليم اللغة الامازيغية. وبدأت تكتب اللغة الامازيغية بحروف لاتينية. اللغة الامازيغية لغة منطوقة غير مكتوبة. فبدأت تبهت بحروف لاتينية وبدأت تعلمها للامازيغ وبدأت تستجلب الشباب من قبائل البربر لتعلمهم اللغة في بلاد فرنسا اللغة الامازيغية

163
00:53:49.500 --> 00:54:09.500
بحروف لاتينية وبدأت تحذف الكلمات العربية من اللغة البربرية. بعض الكلمات العربية كانت قد دخلت على اللغة البربرية. اخرجوا هذه الكلمات وابدلوها كلمات اصيلة في اللغة البربرية. حتى ان هو في سنة الف تسعمية تمانية وتسعين. يعني منذ سنوات قريبة انشأت اه

164
00:54:09.500 --> 00:54:29.500
فرنسا ما يسمى بالاكاديمية العالمية للبربر. اكاديمية بتجمع البربر من كل العالم. طبعا البربر معظم تركيزهم في منطقة المغرب العربي وغرب افريقيا. بدأت تجمعهم هذه المناطق وتعلمهم لغة خاصة بهم. كل هذا لفصل العرب عن البربر لانها شاهدت اثار المشاكل

165
00:54:29.500 --> 00:54:49.500
التي دارت بين العرب والبربر في موقعة طلاط الشهداء ومات لها فبدأت تؤثر على العلاقة بين العرب والبربر وتحدث من الزاكرة ان هذه الجموع ما هي الا جموع اسلامية ما اجتمعت الا برباط العقيدة ورباط الدين. سبحان الله فرنسا التي تحاول ان

166
00:54:49.500 --> 00:55:09.500
تقيم لغة اخرى غير اللغة العربية في بلاد الجزائر هي هي فرنسا التي رفضت المشروع الذي تقدم به جثمان رئيس وزراء فرنسا في سنة تسعة وتسعين لشراك باقرار بعض اللغات المحلية في داخل فرنسا. ساعتها شراك قال انك تريد بهذا

167
00:55:09.500 --> 00:55:29.500
رعب بلقنة فرنسا جعلها مثل بلاد البلقان. بلاد متفرقة بحسب العرق وبحسب العنصر. رفض ان يقر لغات اخرى في داخل فرنسا مع انه هو ومن معه الذين يحاولون ان يشجعوا اللغة الامازيغية في بلاد الجزائر لتفكيك الوحدة. كان حلالا

168
00:55:29.500 --> 00:55:49.500
على بلاد الجزائر هو حراما على فرنسا ان تقر اكثر من لغة. لكن طبعا آآ برضو يعني لاستكمال السورة نقول ان مشكلة الامازيغ التي هي في منطقة الجزائر ايضا نعيب على الحكومة الجزائرية انها فرقت في مستوى المعيشة والحالة الاقتصادية بين العرب وبين البربر

169
00:55:49.500 --> 00:56:09.500
مما جعل البربر ايضا يفكرون في انهم يتميزون عن العرب بلغة خاصة وينفصلون عن العرب وان كانوا مسلمين. لكن الجدير بالذكر انه الى الان ما زال البربر في الجزائر يتمسكون باسلاميته ويتمسكون بكونهم ينتمون الى هذه العقيدة وان كانت هناك

170
00:56:09.500 --> 00:56:29.500
محاولات ضخمة جدا من جانب الفرنسيين لجعل هذه المنطقة منطقة علمانية. كان طبعا ده درس ضخم جدا من موقعة بلاط الشهداء للاسف الشديد انه بعد هذه الموقعة بدأ نجم المسلمين يأفل في بلاد الاندلس نتيجة بزوغ مثل هذه

171
00:56:29.500 --> 00:56:49.500
صبيات وبزوغ مثل هذا الحب لهذه الدنيا وهي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى. ترى ما هي تفاصيل الفترة الثانية في عهد الولاة. وكيف قادت العصبية؟ وكيف قاد حب الدنيا؟ هذه البلاد التي كانت من بلاد الجهاد في

172
00:56:49.500 --> 00:57:06.750
في فترة عهد الفتح والفترة الاولى من عهد الولاة. ثم ماذا حدث بعد انتهاء عهد الولاة؟ وسقوط الدولة الاموية في المشرق هذا ما نتداوله ان شاء الله في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا كثيرا