1
00:00:03.700 --> 00:00:23.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد

2
00:00:23.700 --> 00:00:53.700
في الحلقة الثالثة الماضية من حلقات الهباء المنثور ذكرنا ان الاعمال بشكل عام التي يقوم بها العبد في حياته منذ ان كلف والى ان مات تنقسم الى اتجاهات اربعة اما ان تكون حسنات متقبلة توضع في ميزان الحسنات او سيئات غير مغفورة توضع في

3
00:00:53.700 --> 00:01:13.700
في ميزان السيئات غير مغفورة ان العبد لم يتب منها او اتجاه التالت اللي هو اتجاه الحسنات غير متقبلة او مختفية يعني تقبلت ثم اختفت زكرنا تفصيل هذا الموضوع ان شاء

4
00:01:13.700 --> 00:01:33.700
نتكلم فيه بشكل اكبر النهاردة. ده اللي سميناه الهباء المنثور. كنت تتوقع ان تجد هذه الحسنات فلم تجد هذه الحسنات لانها حسنات فاسدة غير صالحة او صالحة لكنها اختفت ذهبت او الاتجاه الرابع

5
00:01:33.700 --> 00:01:53.700
اللي هي الزنوب او المعاصي او الاثام التي ارتكبت وحسبت لكن تاب العبد منها فغفر الله عز وجل فتجد يوم القيامة انها غير موجودة. هي كذلك غير موجودة في ميزان السيئات. فاما حسنات موجودة او غير موجودة او سيئات

6
00:01:53.700 --> 00:02:13.700
موجودة او غير موجودة حسب تفاعل العبد معا قضية التوبة او قضية العمل الصالح بشكل عام في حياته. واحنا معنيين في هذه المحاضرات هزه المجموعة بموضوع الهباء المنثور. النوع اللي هو من الحسنات غير المتقبل او المختفي. لماذا لا

7
00:02:13.700 --> 00:02:33.700
يتقبل ولماذا او لماذا يختفي؟ يعني ايه اصلا هباء منثور؟ لغة يعني كلمة الهباء المنثور. العلماء يعني اتكلموا في هذا الموضوع كتير معظم العلماء على ان هو الهباء المنثور والشعاع لما تفتح الشباك كده يدخل الشمس منه تلاقي

8
00:02:33.700 --> 00:02:53.700
شوية اتربة في شعاع الشمس مش كده؟ حاول تمسكهم. مش هتعرف طبعا تمسكهم. حاول تمسكهم مش لاقي حاجة هو ده الهباء المنثول. هباء منثور انت شايفه لكن لا وزن له. ما لوش اي قيمة ما تقدرش تمسك منه

9
00:02:53.700 --> 00:03:13.700
شيء. هذا يعني احد التفسيرات للهباء المنثور. بعض العلماء قالوا الهباء المنثور هو الماء المهراج. الماء اللي رميته على الارض فخلاص صار برضو غير متحصل. يعني اختفى على الارض. الارض شربته خلاص ما عدش موجود. بعض العلماء قالوا ان هو

10
00:03:13.700 --> 00:03:33.700
ما تحرق آآ آآ ورق او شيء وبعدين يفضل رماد الرماد ده هو الهباء المنثور. بعض العلماء قال هو هاجر لما ييبس يبيس الشجر يبيس ده اللي هو الورق الناشف بعد شوية الرياح تسفي به تذروه الرياح

11
00:03:33.700 --> 00:03:53.700
رياح تطيره ولا قيمة له ولا وزن له. فهذا كل دية معاني في النهاية بتصب في معنى واحد ان الهباء المنثور شيء انت شايفه لكن لا معنى له. لا وزن له لا قيمة له. هي دي كارسة الهباء المنثور

12
00:03:53.700 --> 00:04:13.700
اه في في ايات في القرآن الكريم جاءت بهزا المعنى. يعني مسلا ربنا سبحانه وتعالى يقول مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح. هو ده الهباء المنثور. رماد اشتدت به الريح في يوم عاصف. يعني شف

13
00:04:13.700 --> 00:04:33.700
تصوير مش مجرد آآ هوا بسيط او رياح نثرته يمين او شمال لدى عصفت به يعني شوف التصوير كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء. مما كسبوا من اعمال مش

14
00:04:33.700 --> 00:04:53.700
قادر يمسك منها شيء يوم القيامة يقول لك انا عملت كذا او كذا. كله راح. ذلك هو الضلال البعيد. اية تانية زكرناها امس يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. الذي يمن او يؤذي بعد ان يتصدق ابطل الصدقة

15
00:04:53.700 --> 00:05:13.700
نص الاية لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. وبعدين يقول ايه؟ كالذي ينفق ما له رئاء الناس. ولا يؤمن بالله واليوم من الاخر فمثلوك مثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا. لا

16
00:05:13.700 --> 00:05:33.700
على شيء مما كسبوا نفس القصة. صفوان ايه هو صفوان؟ صفوان حجر املس جدا. اللي بينكم راح ربنا اكرمه بالعمرة او الحج. وشاف جبل الصفا هو كده عشان كده اسمه صفا. الصفا زي الصفوان

17
00:05:33.700 --> 00:05:53.700
اللي هو الجبل الاملس املس تماما. عليه شوية تراب. وبعدين نزل وادي المطر فوق التراب. راح فين التراب؟ اختفى طبعا اختفى مع الوابل الذي نزل هذا فاصابه وابل فتركه صلبا. خلاص راح اختفى التراب بقى ناعم تماما

18
00:05:53.700 --> 00:06:13.700
نضيف تماما ما فيهوش اي اثر لاي شيء. ذهب التراب. التراب ده هو اعمال الذين كفروا. وربنا سبحانه وتعالى بيذكر الاية بيقول المؤمنين ما تبقوش زي الذين كفروا. اعمالكم كده. يعني ممكن يكون المؤمن اعماله كده؟ اه ممكن ما هو بداية الاية كده يا ايها الذين امنوا

19
00:06:13.700 --> 00:06:33.700
لا تبطلوا صدقاتكم بيخاطبوا الذين امنوا. ما تبقوش عاملين زي الكفار اللي اعمالهم كلها بهذه الصورة. اية تالتة بيقول والذين كفروا اية تالتة بتقول والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء

20
00:06:33.700 --> 00:06:53.700
حتى اذا جاءه لم يجده شيئا. برضه في الصحراء وانت ماشي تلاقي قدامك سراب. انت متأكد ان هو مية. شكل مية. تذهب الى المكان ما تلاقيش اي شيء. ادي اعمال انت شايف شيء لكنه لا شيء. لا وزن له لا قيمة له. لا معنى له. فديت

21
00:06:53.700 --> 00:07:13.700
كلها ايات بتصب في نفس الاتجاه. طيب الاعمال قلنا بتتحول لهباء منسور ازاي؟ قلنا امبارح فيه في تلات طرق طريقة كبيرة جدا خطيرة جدا اسمها فساد العمل. يعني العمل نفسه غير غير مقبول

22
00:07:13.700 --> 00:07:33.700
من البداية في حاجة غلط في مشكلة موجودة في العمل خلت ربنا سبحانه وتعالى لا يقبل هذا العمل دي اول نقطة. او ان في ناس سحبت الحسنات المتقبلة من ميزان الحسنات. طبعا مش بتسحبها بنفسها اللي بيديها لها مين

23
00:07:33.700 --> 00:07:53.700
رب العالمين سبحانه وتعالى وبقدر بقدر معين ما هو هنيجي ان شاء الله حلقة كاملة نتكلم فيها عن هذا الموضوع. الناس اللي انت غلطت في حقهم حقهم من ميزان الحسنات. والحاجة التالتة اللي هي لا تبطل صدقاتكم واشباهها. ان انت بعد ما عملت العمل وتقبل عملت حاجة

24
00:07:53.700 --> 00:08:13.700
بوزته عملت حاجة خربت هذا العام دمرته. فتشال بعد ما وضع في ميزان الحسنات رفع من ميزان الحسنات نتيجة نتيجة العمل الناقد له. طيب ايه اللي بيخلي الناس تقع في واحدة من التلاتة دولت؟ انا الحقيقة رجعت

25
00:08:13.700 --> 00:08:43.700
للاية في سورة الفرقان. جاء ذكر الهباء المنثور نصا. فقلت اشوف انا ايه الايات بتتكلم عن ايه؟ وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا لقد استكبروا في انفسهم واتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون

26
00:08:43.700 --> 00:09:03.700
حجرا محجورا يرون الملائكة امتى يوم ما يموتوا عند الموت يجدوا الملائكة يشوفوا الملائكة يعرفوا بقى ان كل اللي كانوا بيسمعوه عن الايمان بالله واليوم الاخر والملائكة صح حق بس خلاص وقت متأخر جدا يقولون حجرا محجورا يحاولوا يمنعوا الملائكة من

27
00:09:03.700 --> 00:09:23.700
الوصول اليهم لكن الملائكة لابد ان تصل. وبعدين يقول وقدمنا سبحانه وتعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. هم عملوا ولا ما عملوش؟ عملوا لان الاية بتقول كده

28
00:09:23.700 --> 00:09:43.700
عملوا فهل عملوا لكن هذا العمل كله راح. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. وبعدين انتقل رب العالمين سبحانه وتعالى للحديس عن اصحاب الجنة فايتين اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن ما قيلا ويوم تشقق السماء

29
00:09:43.700 --> 00:10:03.700
ونزل الملائكة تنزيل الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا. بعدين يذكر اشياء تلفت نزرنا لموضوع الهباء المنصور ده ايه سبب الهباء المنصور ليه الناس دي وقعت في هزه المشكلة الكبيرة وليه ربنا سبحانه وتعالى بيحزرنا في القرآن الكريم

30
00:10:03.700 --> 00:10:23.700
الكريم ان نقع في في مثل هذه المشكلة. اول شيء قال ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يبقى دايما بتلفت نزري لشيء هنا الاية ديت الناس اللي ما خدتش مع الرسول سبيل معرضة

31
00:10:23.700 --> 00:10:43.700
موضوع الهباء المنسور ده. برضو نفسر بعد شوية الموضوع بشكل اوضح. لكن ادي اول اشارة التي لا تتخز سبيلا مع الرسول صلى الله عليه وسلم معرضة لمشكلة الهباء المنثور. سبيل

32
00:10:43.700 --> 00:11:03.700
معروف السنة المطهرة سنته حياته منهجه صلى الله عليه وسلم اوامره نواهيه المنهج الذي عاش به صلى الله عليه وسلم هو الدين الدين الاسلامي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هو تطبيق لكل ما اراده الله عز وجل من البشر عشان نقلده

33
00:11:03.700 --> 00:11:23.700
صلى الله عليه وسلم. فالناس اللي ما خدتش اللي ما عاشتش قضيتها في محاولة التقليد الرسول عليه الصلاة والسلام ادي ناس في وضع خطر جدا. وعلى فكرة في ناس كتيرة في هذه الصورة من المسلمين

34
00:11:23.700 --> 00:11:43.700
يعني مش معني قوي انه يعرف خطوات الرسول عليه الصلاة والسلام في كل صغيرة وكبيرة. ممكن يكون بيدقق قوي في امور حياته لو طبيب لو كان مهندس لو كان تاجر لو كان كزا في دقائق دقائق دقائق العمل الذي يكون به من اعمال الدنيا. وبياخد امور الرسول عليه الصلاة والسلام

35
00:11:43.700 --> 00:12:03.700
كده بشكل عابر بيعرف بعض القشور عن حياته صلى الله عليه وسلم. يكتشف وهو عنده تلاتين اربعين خمسين ستين سنة بعض الاحاديث ما كانش يعرفها عن الرسول عليه الصلاة والسلام ما حديد الدين. دين الرسول عليه الصلاة والسلام منهجه في حياته. يعني مش عارف انا اول مرة اسمع ان كزا او كزا او كزا طب

36
00:12:03.700 --> 00:12:23.700
لماذا لم تصرف وقتا في هذا الاتجاه؟ لم تتخذ سبيلا مع الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا بنسب فيه نسب يعني في واحد لم يتخذ رصاصا مطلقا وفي واحد بنسبة عشرة في المية عشرين في المية خمسين في المية كل واحد وهكذا يكون الهباء المنثور

37
00:12:23.700 --> 00:12:43.700
بنسبة اتباعك الرسول عليه الصلاة والسلام هيقل الهباء المنصور. بنسبة بعدك عن طريق الرسول عليه الصلاة والسلام هيزيد الاباء المنصور. وهكذا لانها تقع في مشاكل وبلاوي ضخمة نتيجة انك مش عارف منهجه صلى الله عليه وسلم. يبقى دي اول اشارة. وبعدين في اشارة تانية. وراها على طول

38
00:12:43.700 --> 00:13:13.700
قال يا ويلتاه ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا. ادي اشارة تانية الصحبة الفاسدة. الصحبة الفاسدة تخليك معرض جدا لموضوع الهباء المنثور هذا. حتى الحديس اللي ذكرناه من من يومين بيقول لاعلمن اقوام

39
00:13:13.700 --> 00:13:33.700
من امتي ياتون بحسنات مسل جبال تهامة بيضاء يجعلها الله عز وجل هباء منثورا. العلماء وقفوا قدام اخوانا من امتي مش مش رجل يفعل ذلك يعني بمفرده. لا ده اقواما من امتي كان فيه

40
00:13:33.700 --> 00:13:53.700
او جامعات تعمل الموضوع دهوت بتتعاون على الاثم كلما خلو كمجموعة بمعاصي الله عز وجل انتهكوها. انتهكوها هؤلاء الاقوام دي كانت مشكلتهم انهم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. فيتحدس بصيغة الجمع

41
00:13:53.700 --> 00:14:13.700
وفي احاديس اخرى لما بيتكلم على ان عبد اللي بيرتكب الذنب في في السر بيتحدس بلغة السر او بلغة الفرد فوضح ان موضوع الجمع ده مهم ان هو مع بعض الفاسدين بيشجعوه على المعصية. تلاقيهم لما يبتدأوا مع بعض يرتكبوا

42
00:14:13.700 --> 00:14:33.700
اصل ينتهكوا محارم الله عز وجل. شجعوا على فعل منكر على شرب شيء ما هواش صالح على رؤية شيء ما هياش صالح على الكلام. في شيء مش صالح وهكذا محارم الله عز وجل محارم الله يعني كل ما عصي الله عز وجل به اي شيء حرام ده يذيب محارم

43
00:14:33.700 --> 00:14:53.700
الله عز وجل. فالذي يقع في هذه المحارم آآ يعني معرض الهواء المنثور. هو النص الحديس كده ان دول هباء منصور عشان طب ايه اللي وقعه في محارم الله؟ الصحبة الفاسدة كما تشير الايات وكما يشير الحديس. والحاجة التالتة

44
00:14:53.700 --> 00:15:23.700
الاشارة التالتة والاخيرة في الموضوع بعدها على طول برضه وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورة برضه هجر القرآن الكريم. عدم قراءة القرآن الكريم وفهم القرآن الكريم وتغيير منهج حياتي تبعا للقرآن الكريم. يعني انا يكون عندي قراءة وبعد كده عندي فهم

45
00:15:23.700 --> 00:15:43.700
تفسير وفهم وبعدين عندي عمل. ما عنديش انا الترتيب ده. لو ما عنديش الترتيب ده معرض للهباء المنصور. يبقى لما قرأنا الايات لقينا ان الايات ماشية في اتجاه في هزا الاتجاه صار عندي تلت عوامل لو حصلت انت معرض للهباء لمنصور

46
00:15:43.700 --> 00:16:03.700
الهجر القرآن الكريم اول شيء ديت او يعني ديت المصدر الرئيسي للتشريع هجر القرآن الكريم. ربنا بيقول في القرآن الكريم ايه؟ سورة الاسراء ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. اللي ما بيقراش القرآن الكريم فقد النور

47
00:16:03.700 --> 00:16:23.700
فقدوا النور اللي بيهديه في الطريق. تخيل لما واحد ماشي في ضلمة في الصحراء ما عهوش خريطة ما عهوش شيء ما عهوش نور كمان خلاص هلك لا محالة هو القرآن يهدي حتى ربنا سبحانه وتعالى في الاية الاخرى يقول ايه؟ فامنوا بالله

48
00:16:23.700 --> 00:16:53.700
ورسوله وايه؟ والنور الذي انزلنا. شف الجمال! هو نور هو مش فروض عليك ترهقك او تتعبك او انت مقيد بقواعد القرآن الكريم هو نور يهديك في الظلام دليل يهديك في الضلال. لو ضاع هذا الدليل انت هلكت. فمن المصلحة لك

49
00:16:53.700 --> 00:17:13.700
دنيويا واخرويا انك تقرا قرآن كريم. وانك انت تفهم القرآن الكريم. وانك انت تشتغل بالقرآن الكريم يبقى ديت ايه ديت؟ قضية كبيرة جدا. قضية قراءة او عدم هجر القرآن الكريم. آآ

50
00:17:13.700 --> 00:17:33.700
هجر السنة ايضا يؤدي للضلال. ربنا بيقول في القرآن الكريم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الايمان ما كنت تدري اهمال كتابه ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا

51
00:17:33.700 --> 00:17:53.700
انك لتهدي الى صراط مستقيم. صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. الا الى الله تصير امور يبقى برضو ربنا سبحانه وتعالى يعيد التأكيد على ان الرسول صلى الله عليه وسلم يهدي الى الطريق المستقيم

52
00:17:53.700 --> 00:18:03.700
مجرد ما انت بعدت عن طريق الرسول عليه الصلاة والسلام تشعبت بك الطرق. وهو الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا الكلام دوت تصريحا. هو خايف علينا. فقال تركت فيكم ما

53
00:18:03.700 --> 00:18:23.700
ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي. الاتنين اللي احنا جم في الايات يعني القرآن لا يتعارض ابدا مع السنة المطهرة. حتى الحديس ده جميل قوي اللي هو بتاع تركت فيكم ده كتاب الله وسنتي. اخره قال ايه؟ صلى الله عليه وسلم

54
00:18:23.700 --> 00:18:43.700
كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض. عمر القرآن هيتفرج السنة لحد ما ييجوا عند الرسول عليه الصلاة والسلام عند الحوض. برضو هنا يمسل القرآن او تمسل السنة زي ما قلنا قبل كده تجسم تأتي

55
00:18:43.700 --> 00:19:03.700
على الحوض يوم القيامة القرآن وتأتي السنة. ازاي كما فعل ربنا سبحانه وتعالى في امور كثيرة. زكرنا بعض الامسلة لتجسيم رب العالمين سبحانه تعالى الامور كثيرة معنويا وهو قادر على كل شيء سبحانه وتعالى. فلن يتفرقا ابدا. فاللي جاء في القرآن الكريم هو اللي بتلاقيه في السنة المطهرة واللي جه في

56
00:19:03.700 --> 00:19:23.700
هو اللي موجود في القرآن الكريم. فالقرآن الكريم الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول هو كتاب الله وسنتي. اللي يتمسك بهم لن يضل. والدنيا بتتغير يا اخواننا كل شوية احنا بنلاقي آآ اختلافات وفتن واراء مختلفة وجهات نزر ورؤى

57
00:19:23.700 --> 00:19:43.700
العلماء والفلاسفة والمفكرين وغيره. طب لما الموضوع بقى يضيق بنا الى هذه الصورة. ايه الحل؟ الحل برضو في سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وقال كده العربات ابن سارية رضي الله عنه وارضاه بيحكي لنا موقف. الرسول عليه الصلاة والسلام في اواخر ايامه خالص صلى الله عليه وسلم

58
00:19:43.700 --> 00:20:03.700
قام فوعز الناس بعد صلاة الغداة بعد الصبح. موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت ووجلت منها القلوب. فقال رجل ان هذه موعظة مودع. ان هو الرسول عليه الصلاة والسلام هيموت

59
00:20:03.700 --> 00:20:23.700
ده بيودعنا بهذه الموعظة البليغة. فماذا تعهد الينا يا رسول الله؟ الرسول صلى الله عليه وسلم آآ ما ما قلوش لا مش مودة سكت فخلاص بدل اقره يبقى هي فعلا موعظة مودع كان هيموت صلى الله عليه وسلم خلاص في اواخر ايامه. فقال

60
00:20:23.700 --> 00:20:53.700
فماذا تعهد الينا يا رسول الله؟ قال اوصيكم بتقوى الله. والسمع والطاعة. السمع والطاعة للي بيحكمك وان عبد حبشي. والسمع والطاعة وان عبد حبشي. فانه من منكم يرى اختلافا كثيرا. واياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة. محدثة

61
00:20:53.700 --> 00:21:13.700
الامور الامور التي احدثت في الدين. يعني ما هياش من اصل الدين لكن اضيفت عليه او حذفت منه. تمام واياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة فمن ادرك ذلك منكم؟ الناس بقى اللي شافت الاختلاف وعاشت

62
00:21:13.700 --> 00:21:43.700
فتنه بتعمل ايه؟ فعليه بسنتي. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. عضوا علي بالنواجس ماديين خمسة اللي هو سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن رضي الله عنهم الخمسة اللي وراء بعض. تمام؟ واحنا قلنا قبل كده ان الخلافة كما يقول صلى الله عليه وسلم ثلاثون سنة. والتسعة

63
00:21:43.700 --> 00:22:03.700
عشرين سنة ونص اللي هم الاربعة الاوائل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وتمت ثلاثون او ثلاثين سنة بست شهور بتوع الحسن بن علي رضي الله عنهما. وادي من دلالات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذه فترة الخلفاء الراشدين المهديين. بعدها صار الملك

64
00:22:03.700 --> 00:22:23.700
معضوض كما تعرفون في ترتيب التاريخ يعني. فهذه الفترة فترة الرسول عليه الصلاة والسلام تلاتة وعشرين سنة اللي عاشهم صلى الله عليه وسلم في النبوة السنة اللي وراهم تلاتة وخمسين سنة هم دولت النور بتوعنا. لازم تكون فاهمهم بشكل عميق لان هو بيقول

65
00:22:23.700 --> 00:22:43.700
الضوء عليها بالنواجذ. يعني ايه بسنانك تمسك في هذه السنة. اولا امسك الزيت في بهذه القوة انا مش عارفها اصلا. فمحتاج اعرفها اقراها. وكلنا على فكرة يعني كلنا عندنا نقص في

66
00:22:43.700 --> 00:23:03.700
في هزا الجانب الحقيقة. يعني مهما الواحد قرأ تلاقيه برضو لسه عنده نقص محتاج تركز اكتر وتاخد وقت اكتر. الكتاب اللي لسة اللي منزله قريب بتاع احياء تلتمية اربعة وخمسين سنة. من سنن الرسول عليه الصلاة والسلام. بتلتمية اربعة وخمسين سنة بيهدي بعض سنن الرسول عليه الصلاة والسلام

67
00:23:03.700 --> 00:23:23.700
اللي اخترتها من وسط السنن الكثيرة له عشان نحاول نطبقها. انا شخصيا الحقيقة بمنتهى الامانة كتير من السنن ديت كنت آآ وانا بحضر الكتاب اول مرة مرة اعرفها او مرت علي في فترة زمان ونسيتها او عدت وممكن تكون ما بتعملهاش وهي سنن

68
00:23:23.700 --> 00:23:43.700
سهلة وميسرة ونور وبتصلح لك امور كتيرة جدا في حياتك فضلة انها تعطيك سواب هائل. سواب صقل ميزان الحسنات وتخفف ميزان السيئات ومصالح لا حصر لها دنيويا واخرويا وان احنا ما نعرفهاش ليه؟ يعني ليه مش مش عارف

69
00:23:43.700 --> 00:24:03.700
فرغ وقت ادرس فيه سنة الرسول عليه الصلاة والسلام واقرا فيه تفسير القرآن الكريم. ما هم دول اللي امرنا صلى الله عليه وسلم ان نتمسك بها لو ما تمسكناش بها بتكون النتيجة الهباء المنصور. الصحبة الفاسدة تؤدي هي كذلك الى الضلال. هجر القرآن يؤدي الى الضلال

70
00:24:03.700 --> 00:24:23.700
والضياع هجر السنة يؤدي الى الضلال والضياع. الصحبة الفاسدة تؤدي الى الضلال والضياع. فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون يوم القيامة قال قائل منهم اني كان لي قرين واحد صاحبي يقول ائمة

71
00:24:23.700 --> 00:24:53.700
اكل من المصدقين شوف الوز بقى الشيطاني ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون هنرجع تاني ونتحاسب بعد اما كنا تراب وعظام. فبيسأل هو الراجل ده فين؟ بيتسأل هو صاحبي ده فين ؟ اللي كان معي ده. هو الحمد لله سابه. في الدنيا. يعني افترق في الدنيا، ده بقى مؤمن وده بقى كافر فسابه

72
00:24:53.700 --> 00:25:13.700
كان ممكن يكمل معه لو كمل معك هتبقى مشكلة. لان هو قال ايه بعد كده؟ قال هل انتم مطلعون؟ يعني قال الله عز عز وجل او قالت الملائكة هل انتم مطلعون في اول الامر اهل الجنة ممكن يشوفوا اهل النار؟ واهل النار ممكن يسمعوا اهل الجنة

73
00:25:13.700 --> 00:25:33.700
ويبقى في حوار بينهم. بعد فترة بيقف هزا الامر. هو ان شاء الله ابقى نيجي وقت نفسر فيه تفصيلات يوم القيامة الهائلة اللي بتحصل في هزه الايام في منتهى الاهمية الحقيقة. هزا جزء من عقيدة المسلمين. قال هل انتم مطلعون

74
00:25:33.700 --> 00:25:53.700
فاطلع بص الراجل المؤمن اللي في الجنة على صاحبه اللي كان بيقول له الكلام ده. فاطلع فرآه في سواء الجحيم وشافه موجود فين؟ في الجحيم. قالت الله ان كدت لتردين. ده انت كنت هتضيعني. بتهلكني ترضيني

75
00:25:53.700 --> 00:26:13.700
من الهلكة ان كدت لتدين ولولا ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين دارين كان زماني زيك لولا ان ربنا سبحانه وتعالى من علي بالهداية الحق الحق ابعد عن الصحبة الفاسدة يا تدعوها للخير وتبقى معك

76
00:26:13.700 --> 00:26:33.700
على الخير يا تسيبها لكن طول ما انت المرء على دين خليله يا اخواني المرء على دين خليله فلينظر احدكم من قال ما تقولش انا كويس وصاحبي وحش معلش قدر الله وما شاء لأ انت ماشي معه يبقى هو يبقى انت كمان وحش. انت على دينه. حاول

77
00:26:33.700 --> 00:26:53.700
طبعا تدعي لي للخير مرة واتنين وتلاتة وعشرة وبعدين بعد كده هوت فيه مفاصلة لانه هيجيبك في الطريق بتاعه تالله ان كدت لتدين ده خلاص كنت خلاص هروح معك في الهلكة. ان كدت خلاص كدت ان اهلك بسببك. لكن ربنا ايه؟ كرمنا

78
00:26:53.700 --> 00:27:13.700
طيب اللي مش قاري قرآن ومش عارفه ومش دماغه في السنة ومش ماشي مع الرسول عليه الصلاة والسلام هيقع في المشكلة الاولى بمشاكل الهباء المنثور. مش هتكلم النهاردة عن تفصيلاتها لكن هأشير اليها وان شاء الله في الحلقة القادمة اللي هي في

79
00:27:13.700 --> 00:27:33.700
ان شاء الله نتكلم عليها بقى بالتفصيل. المشكلة الاولى ديت هي مشكلة فساد العمل او عدم قبوله. يعني بتعمل العمل وربنا ما يقبلوش. طب لماذا لا يقبل؟ العمل؟ الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان

80
00:27:33.700 --> 00:28:03.700
محققا لشرطين. الشرط الاول الاخلاص. يكون العمل له هو سبحانه وتعالى والشرط التاني الصواب. يعني ايه الصواب؟ يعني يكون صح. صح ازاي على السنة؟ صح على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وصوابا. خالصا اي له سبحانه وتعالى دون شريك

81
00:28:03.700 --> 00:28:23.700
وصوابا الموافقا للسنة. احنا في الدنيا ما بنقبلش عمل غير صائب. ما ينفعش تروح عندك كمرض مسلا فتروح لاي مهندس ولا دكتور بتاع ولا محامي ولا اي وتسأله على العلاج. ما ينفعش لازم تروح لطبيب وطبيب متخصص

82
00:28:23.700 --> 00:28:43.700
ولو الطبيب ما اهتمش بالموضوع قوي وما سمعلكش بشكل جيد او ما كانش في تخصصه ما بتاخدش بكلامه. صح كده؟ احنا لا نقبل هذا دنيانا. فلماذا نريد من الله ان يقبله منا؟ عملت العمل ما هواش موافق للسنة ما تتوقعش انه يتقبل. هتتفاجئ

83
00:28:43.700 --> 00:29:03.700
هتتفاجئ وان شاء الله هيبقى برضو في درس على الموضوع دهوت حلقة منفصلة اقول لكم منها حديس واحد وهرجع اقوله تاني بقى لما اجي اقول الدرس ده ان الرجل ليصلي ستين سنة لا تقبل

84
00:29:03.700 --> 00:29:23.700
صلاة. وحديس صحيح. شف يعني هو قد ايه الكارسة؟ الواحد يصلي ستين سنة بيصلي يعني بيصلي خمس صلوات كل يوم او اكتر ومش مقبولة. لانها غلط. هو قال صلى الله عليه وسلم لعله لا يتم

85
00:29:23.700 --> 00:29:43.700
ركوعها او لا يتم سجودها. والله ما كنتش اعرف ليه ما عرفتش؟ ليه ما عرفتش. طب ليه عرفت حاجات تانية كتيرة في حياتك؟ وتفاصيل تفاصيل وفي حاجات لو معنى لا عرفتها. تعرف

86
00:29:43.700 --> 00:30:03.700
يعني معلومات دقيقة عن اشياء في غاية التفاهة. تصرف لها وقت وبتسمع وبتسمعها مرة واتنين وتلاتة. واحاديس الرسول عليه الصلاة والسلام وكيفية الصلاة وكيفية الصيام وكيفية الزكاة وكيفية بر الوالدين ويعني ايه ويعني ما انتش عارفه

87
00:30:03.700 --> 00:30:23.700
ليه مش عارفه؟ خلاصة الموضوع احنا محتاجين طلب علم محتاجين ان انا ادرس الكلام ده. الكلام ده مش يا اخوانا مش هيجي لك وحي من السما كده. مش هيجي بالصدفة قدامك. فتعرفه لأ انا محتاج اعمل منهج

88
00:30:23.700 --> 00:30:43.700
زي ما بعمل منهج لاي شيء من امور الدنيا اعمل منهج اتعلم به ديني. كل يوم لازم اعرف حاجة جديدة في ديني. اعرف نفس الاية اعرف حديسه معناه اعرف حكم فقهي ابزل جهد اسمع علماء بيتكلموا في الموضوع اسأل

89
00:30:43.700 --> 00:31:03.700
واصر على السؤال ما لقتش اجابة عند فلان اروح لعلان وما لقتش عند ده اروح لده ما لقتش موقع رد علي واسأل في موقع تاني من موقع الانترنت اخد جهد بديني دينك دينك لحمك دمك والا ستفاجئ. والله هتبقى مفاجأة قاسية جدا انك

90
00:31:03.700 --> 00:31:23.700
الاعمال انت بزلت فيها زواج كيرلس او مش مهتم بالموضوع وفي اكتشفت انها مش موجودة في الميزان هباء منثورا ده والله من اكبر الكوارس ده لا يكفي ان تفعل الحسنات فقط ولكن احرص على الا تفقد هذه الحسنات. ممكن تفقدها تلاقيها مش موجودة

91
00:31:23.700 --> 00:31:43.700
محتاجين ان شاء الله الرسول عليه الصلاة والسلام يعني اخر ما اختم به يقول طلب العلم فريضة. على كل ايه رأيكم؟ هو نص واضح. طلب العلم فريضة على كل مسلم. حتى الفضيل ابن اليد له تعليق لطيف

92
00:31:43.700 --> 00:32:03.700
قال الحديس سئل اي العلم فريضة؟ يعني العلم واسع قوي فايه؟ قال كل ما كان عليك فرض سيدنا فان علمه عليك فرض. وكل من لم يكن عليك فرض فان علمه ليس عليك فرض

93
00:32:03.700 --> 00:32:23.700
فانا فرض علي الصلاة صح؟ يبقى لازم اكون عارف الصلاة. فرض علي اعرف علم الصلاة. طب فرض علي الصيام؟ اه. يبقى لا لازم يكون عندي علم الصيام. طب انا بحج ما حجتش. مش مهم تكون عارف تفاصيل الحج. لكن لو رحت تحج لازم تعرف تفاصيل الحج. احسنت

94
00:32:23.700 --> 00:32:43.700
حاجة غلط الحج ما يتحسبش. مش كده؟ ممكن تكون في حاجة غلطة في الحج ما الحج ما اتحسبش فلازم اكون عارف العلم بتاع الحج انا فلاح او مزارع لازم اعرف زكاة الزروع. انا آآ صاحب مال وتاجر مش مهم

95
00:32:43.700 --> 00:33:03.700
انا عارف زكاة الزروع يعرفها اهل الزروع والعلماء. انما انا مش مش فرض علي وهكذا. الشيء الفرض عليك لازم تعرفه عندك اولاد لازم تعرف فروض تربية الاولاد. عندك اب وام اعرف يعني ايه عقوق والدين ويعني ايه طاعة والدين؟ آآ كل آآ عندك رحم

96
00:33:03.700 --> 00:33:23.700
اعرف اية حدود صلة الرحم. وهكذا. هذا بداية الطريق. لو انت سلكت هذا الطريق طريق العلم وعرفت ان اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وقراءة القرآن الكريم وفهمه والعمل به والصحبة الصالحة

97
00:33:23.700 --> 00:33:43.700
لو خدنا ده من الدرس النهاردة ما شاء الله كده عدينا. الحاجات دي ان شاء الله تقال تقلل على يعني قدر كبير جدا من الهباء ثور وان شاء الله بداية من الحلقة القادمة هناخد امثلة بقى يعني هناخد آآ ان شاء الله في في المساء اول

98
00:33:43.700 --> 00:34:03.700
مشكلة كبيرة جدا جدا من مشاكل الهباء المنثور وهي عدم وجود النية الصالحة عدم الاخلاص. وده بيطير العمل تماما كانه مش موجود اتكلم عليه ونشوف ازاي ممكن نخلي اعمالنا خالصة لوجه الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما

99
00:34:03.700 --> 00:34:09.753
وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته