1
00:00:03.700 --> 00:00:14.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:14.950 --> 00:00:25.650
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم

3
00:00:25.700 --> 00:00:45.000
في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل وفي الحلقة الماضية تحدثنا عن امر يتوقعه كثير من الناس وهو الحديث عن امر موقعة احد وعلاقتها بالدنيا. لان طبعا موقعة

4
00:00:45.000 --> 00:01:05.000
كانت فيها مصيبة كبيرة ومعروف ان المسار قد تحول في اخر المعركة كثيرا عن اولها عندما عصى المسلمون رسول الله صلى الله عليه ونزلوا للغنيمة وبالتالي تتابعت الكوارث على الجيش المسلم سواء من القعود في ارض القتال او سواء من الفرار من

5
00:01:05.000 --> 00:01:21.350
او سواء من التخلي عن نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نادى على المسلمين فلم يعودوا اليه. صلى الله عليه وسلم. هذه امر وقع ومعروف ان ان نتكلم عن احد اذا تكلمنا عن الدنيا. لكن الغريب

6
00:01:21.950 --> 00:01:45.650
ان نتكلم عن بدر اذا تكلمنا عن الدنيا ان بدري كانت موقعة فاصلة للاسلام وانتصر فيها المسلمون انتصارا كبيرا وحققوا امجادا عظيمة وسماها ربنا عز وجل يوم الفرقان يوم التقت جمعان. وطبعا الموقعة بدأت بالنصر وانتهت بالنصر. فاحنا شفنا موقعة متكاملة بل صارت هذه الموقعة مثالا

7
00:01:45.650 --> 00:02:02.350
يضرب للمسلمين ومثالا يضرب للجيش المسلم. لو انت عايز تراجع يعني صفات الجيش المسلم الذي يمكن ان يحقق نصرا في موقعة من المواقع راجع غزوة بدر صفات المسلمين في قوتهم العقائدية الدينية

8
00:02:02.400 --> 00:02:24.550
الايمانية صفات المسلمين في طاعتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم صفات المسلمين في وحدتهم في صف صفات المسلمين في قدرتهم على وضع خطة مناسبة والتخطيط والتدبير لامر الموقعة المسلمين في تواضعهم يعني اشياء كثيرة جدا جمعت صفات الجيش المسلم الذي يمكن ان ينتصر. ومع ذلك

9
00:02:24.800 --> 00:02:49.100
دخلت الدنيا في قلوب هذا الجيش المتكامل هذا الجيش السامي جدا الراقي جدا مضرب المثل للارض كلها في اشارة واضحة الى ان الدنيا هذا الخطر الداهم وهذه القضية الخطيرة التي يمكن ان تودي بحياة امة او جيش هذه الدنيا يمكن ان تتغلغل في قلب اي انسان

10
00:02:49.200 --> 00:03:06.750
ذكرنا في اخر الحلقة الماضية ان الله عز وجل عندما اوحى الى نبيه بسورة من القرآن الكريم تتناول قضية بدر وانتصار بدر كأنها الصورة التي تخلد ذكرى الانتصار. الاحتفال المهيب

11
00:03:06.750 --> 00:03:33.250
بل من السماء باهل الارض الذين انتصروا في موقعة بدر الكبرى انزل الله عز وجل سورة الانفال كانت بداية السورة الحديث عن المشكلة الدنيوية التي وقع فيها الجيش المسلم لم يتكلم عن النص وعن ايات النصر وعن تحقق المجد العظيم للمسلمين والشرف الكبير بانتصارهم على مكة المكرمة او

12
00:03:33.250 --> 00:03:54.900
والانتصارات المسلمين الكبيرة ولكنه تكلم عن قضية الدنيا لان المسار الذي سار فيه المسلمون في هذه القضية قد يؤدي مستقبلا الى مصائب والى كوارث والى ازمات كما حدث في احد بعد ذلك. فاراد الله عز وجل ان يلفت الانظار الى حقيقة الجيش المؤمن

13
00:03:54.950 --> 00:04:12.200
والى طبيعة الجيش المؤمن الذي يمكن ان يكمل الانتصار مرة والثانية والثالثة لا ما يتوهمه الناس انها مجرد خطة واعداد وتدبير واه قيادة دون النظر الى امور القلب. فقال الله عز وجل

14
00:04:12.550 --> 00:04:32.900
يصدر هذه الصورة بهذه الايات يسألونك عن الانفال كل الامثال لله ورسوله. فاتقوا الله فاتقوا الله واصلحوا الذات بينكم واطيعوا الله ورسوله وان كنتم مؤمنين. قالها كما بينا في الحلقة الماضية عندما تنازع المسلمون على الغنائم بعد موقعة بدر

15
00:04:33.000 --> 00:04:52.800
لماذا يتنازل المسلمون عن الغنائم؟ عن الغنائم؟ خلي بالك ان المسلمين عندما خرجوا الى موقعة بدر خرجوا في حالة شديدة من الفقر ودي كانت حالة عامة في المدينة المنورة. وعلى فكرة مش بس قبل بدر. ده كانت هذه حالة مستمرة في معظم ايام

16
00:04:52.800 --> 00:05:08.800
المدينة المنورة معزم سنين الدولة الاسلامية. معظم حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. ولعلنا بازن الله هنتعرض لمواقف نتعجب فيها من حالة هذا شعب الذي يحقق الانتصارات وهو لا يجد ما يسد رمقه من الطعام او الشراب

17
00:05:09.050 --> 00:05:23.450
فالمسلمين خارجين في موقعة بدر في حالة شديدة جدا من الفقر دي حالة شديدة جدا من القلة والضعف يذكر الرواة ان رسولنا صلى الله عليه وسلم عندما كان في طريقه الى بدر

18
00:05:23.500 --> 00:05:40.500
رفع يده الى السماء يدعو الله عز وجل ان يعطي هذا الجيش شيئا من رزقه فقال صلى الله عليه وسلم اللهم انهم ايه؟ جياع فاطعمهم. وصل الامر الى هذه الحالة. الجيش المسلم تلتمية

19
00:05:40.500 --> 00:06:01.700
ستاشر او تلتمية واربعتاشر اللي خارج الى موقعة بدر في حالة من الجوع تستلزم ان يرفع حبيبنا صلى الله عليه وسلم يذهب الى السماء ويطلب له والطعام اللهم انهم جياع فاطعمهم. اللهم انهم حفاة لا يجدون ما يسيرون عليه ما يلبسون في اقدامهم

20
00:06:01.700 --> 00:06:21.050
انهم حفاة فاحملهم. اللهم انهم عراة فاكسهم هذا كان دعاءه صلى الله عليه وسلم عندما توجه الى بدنه ما في شيء من الدنيا ابدا يملكونه كل شيء بسيط للغاية في طعامهم وفي شرابهم وفي ملبسهم وفي مسكنهم وفي كل حياتهم

21
00:06:21.250 --> 00:06:40.400
فعندما ذهبوا الى ارض بدر ورأوا الدنيا للمرة الاولى في حياتهم. بقى لهم خمستاشر سنة منقطعين عن امر الدنيا تلتاشر سنة في مكة وسنتين في المدينة المنورة الى ان جاءت غزوة بدر. رمضان اتنين هجرية. منقطعين عن الدنيا لا يرونها. لا يتقاتلون عليها

22
00:06:40.400 --> 00:06:56.900
لا يتنافسون فيها. فجأة رأوا الدنيا ما شاء الله انتصار كبير. قتل سبعون من المشركين واسروا سبعين من المشركين والان الغنائم على ارض الموقعة فتقاسموها او فتنازعوها او فتنافسوا عليها

23
00:06:57.050 --> 00:07:13.750
وكاد القتال ان يحتدم بين المسلمين. لولا النزول قول الله عز وجل يسألونك عن الانفال. قل الانفال لله والرسول. ونزل بعد ذلك تقسيم الغنائم في نفس السورة في سورة الانفال. لكن ربنا عز وجل لم يفوت الفرصة

24
00:07:13.800 --> 00:07:33.800
وامر المسلمين بان يتصفوا بصفات المؤمنين الذين يحبهم ربنا عز وجل. وانا عايز المشاهدين والمشاهدات يركزوا معي اوي في الكلمات اللي جاية ديت. ويا ريت زي ما قلنا في الحلقات الاولى يكون معك ورقة وقلم وتسجل ملاحظاتك وتسجل المعلومات اللي بتحصلها من الحلقة

25
00:07:33.800 --> 00:07:51.100
وتسجل بعض الدروس والعبر وتاخد لنفسك منهج احنا عايزين نغير اسلوب حياتنا بعد ما نسمع الكلام ده نحن لا نتحدث في امور الدنيا لمجرد التخمة العلمية اجمع ايات عن الدنيا واجمع احاديث عن الدنيا ومواقف في حياة رسولنا

26
00:07:51.100 --> 00:08:10.100
وسلم ومواقف في حياة الصالحين والتابعين وفي زماننا المعاصر وبعد كده قفلت كل هذه المواقف في كتاب وعشت حياتي زي ما كنت عايشها في الاول مش هو ده الهدف ومش هو ده الغرض من مثل هذه اللقاءات ومن مثل هذه الكلمات. انما انا اسجل معلوماتي وابتدي اغير منهج حياتي

27
00:08:10.300 --> 00:08:32.550
وضح لنا ربنا من هم المؤمنون الذين يحبهم. خل بالك هو يتخاطب مع اهل بدر. المجاهدين في سبيل الله منتصرين انتصارا مجيدا. يقول لهم سبحانه وتعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. ايه رأيك في ديت

28
00:08:32.700 --> 00:08:52.600
الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم عندما يذكر الله عز وجل يجل القلب. يخاف القلب. يضطرب القلب هل انت على هذه الحالة ام ان الله عز وجل يذكر امامك المرة؟ والثانية والثالثة ولا ترتدع

29
00:08:52.750 --> 00:09:16.800
ولا تسمع ولا تخشع ولا يضطرب الفؤاد. لا يتحرك الفؤاد هل نحن على هذه الحالة ام اننا نسمع الاذان يقول الله اكبر الله اكبر ثم لا يتحرك الناس لا يتحرك الناس الى الصلاة يقول لهم مناد من عند من عند رب العالمين سبحانه وتعالى

30
00:09:17.050 --> 00:09:35.800
حي على الصلاة الى المسجد الى البيت فلا يتحرك الناس. لماذا؟ لانه اذا ذكر الله لا يجي للقلب القلب عندما يجري ويضطرب يحاول ان يعالج هذا الوجل وهذا الاضطراب. لو انت شفت اسد فاضطرب قلبك ووجل فؤادك هتعمل ايه؟ هتجري

31
00:09:35.800 --> 00:09:49.550
او هتشوفوا وسيلة لمقاومة هذا الاسد هتتصرف. الموقف فيه اضطراب حقيقي ليس فيه افتعال فهل يا ترى هذا يحدث او لا يعجز. لو ما كانش بيحدث يبقى خلي بالك قد تكون من اهل الدنيا

32
00:09:49.800 --> 00:10:09.300
اهل الاخرة يجل قلبهم عند ذكر الله عز وجل اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. حالك ايه مع القرآن الكريم حالك ايه مع سماع ايات الله عز وجل

33
00:10:09.550 --> 00:10:29.550
هل يقشعر البدن؟ هل يقف الشعر؟ هل يضطرب الفؤاد؟ تشعر بشيء من الاضطراب كبير لانك سمعت ايات من القرآن الكريم ولا نقرأ القرآن الكريم كما نقرأ الجرائد وكما نقرأ المجلات وغيرها حالنا هو نفس الحال. لا اضطراب ولا خشية

34
00:10:29.550 --> 00:10:46.800
ولا وجل ولا زيادة في الايمان. هل لما تقرأ القرآن الكريم تزداد اقبالا على اعمال الاخرة تزداد تشجيعا لنفسك على قيام الليل على انفاق المال في سبيل الله على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن صلة الارحام يشجعك

35
00:10:46.800 --> 00:11:06.800
على بر الوالدين يشجعك على عمل الخير بشتى صنوف القرآن الكريم تموج اياته باعمال الخير المختلفة. وفي ذات الوقت في التحذير من امور الشر المختلفة. هل نغض البصر؟ هل نسكت عن الكلمة الحرام؟ الغيبة النميمة السباب اللعن

36
00:11:06.800 --> 00:11:26.800
شف القول هل هذا كله يحدث عندما نسمع ايات الله عز وجل؟ اذا تليت عليهم ايات زادتهم ايمانا هل يزيد ايمانك بسماع القرآن الكريم؟ انتم في شهر رمضان دلوقتي بتختموا القرآن الكريم مرة واتنين وتلاتة واكتر ونتنافس في هذا الامر. هل عندما تقرأ

37
00:11:26.800 --> 00:11:43.300
الخاتمة تصبح اكثر ايمانا من قبل قراءتها؟ ام ان الحالة الايمانية هي هي بل احيانا الانسان يقرأ القرآن وذهنه منصرف عن عن سماع ايات الله عز وجل لا يتدبر فيها. افلا يتدبرون القرآن

38
00:11:43.350 --> 00:11:59.400
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا في الاية التانية افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها القلوب المقفلة هذه المغلقة هذه الموصد عليها عازل او ساتر

39
00:11:59.450 --> 00:12:16.300
هذه لا تتدبر في ايات الله عز وجل. وعلى ربهم يتوكلون صفة ثالثة ذكرها ربنا عز وجل لاهل الاخرة. منكم من يريد الدنيا. منكم من يريد الاخرة. صفات اهل الاخرة انهم اذا ذكر

40
00:12:16.300 --> 00:12:32.650
الله عز وجل اضطربت قلوبهم وجلت قلوبهم الصفة الثانية انه اذا قرأوا القرآن الكريم زادوا ايمانا. وهذه الزيادة في الايمان يتبعه عمل لا محالة لان زيادة الايمان دون عمل شيء وهمي لا اعتبار به

41
00:12:32.800 --> 00:12:51.000
ولكن الانسان الذي يزداد ايمانه يزداد عملا بطبيعة هذا الايمان الذي دخل في قلبه. وعلى ربهم يتوكلون. لما بتحصل لك ازمة ستفعل تطرق باب هذا وباب هذا وذاك قبل ان ترفع يدك الى السماء وتطلب من رب العالمين سبحانه وتعالى

42
00:12:51.200 --> 00:13:01.200
هذه حال كثير من الناس اول ما بتحصل له مشكلة بيبتدي يدور على واحد في المصلحة ديت او واحد في المهمة ديت يدور على كارت يدور على باشا يدور على كذا

43
00:13:01.200 --> 00:13:21.200
انسان يساعده في ازمته وقد لا يرفع يده الى السماء يطلب من الله عز وجل وهل اذا طلبت من الله عز وجل طلبت مرة واحدة او الثانية وانتهيت ام الححت في الطلب على ربك عز وجل؟ هل استيقظت في الثلث الاخير من الليل تطلب منه سبحانه وتعالى ينزل الى السماء الدنيا في الثلث

44
00:13:21.200 --> 00:13:41.350
الاخير من الليل يسأل الناس هل من سائل فاعطيه؟ ما عندكش حاجة هل من صاحب حاجة فاقضيها له هل من مستغفر فاغفر له فهل ننام في هذا الثلث الاخير من الليل ام نستيقظ نطلب من الله عز وجل حتى في امور الدنيا وليس فقط في امور الاخرة امور الاخرة كل كل

45
00:13:41.350 --> 00:13:58.550
لا يعلم انها بيد الله عز وجل لكن امور الدنيا وعلى ربهم يتوكلون الذين يتوكلون على الله عز وجل حق توكله يرفعون يدهم الى السماء يطلبون من الله عز وجل ويعملون في الارض باسباب الدنيا التي شرعها الله عز وجل

46
00:13:58.650 --> 00:14:18.650
لا يتعاملون بواسطة لا يتعاملون برشوة لا يتعاملون بالسباب او تهديد او كذا من الامور الخارجة عن ادبيات الاسلام وعن الاسلام هذه هي الاسباب المتاحة له اسباب شرعية كما شرعها ربنا عز وجل. هذا هو التوكل اسباب شرعية واعتماد كامل على رب العالمين

47
00:14:18.650 --> 00:14:37.550
ويقين في القلب ان هذه الاسباب ما كانت تؤتي ثمارها ابدا الا ان يشاء الله رب الاسباب سبحانه وتعالى ومسبب الاسباب يبقى هذه الصفات ذكرها ربنا عز وجل للذين يحبهم سبحانه وتعالى ويرضى عنهم ويرفع قدرهم ويعتبروهم سبحانه وتعالى من اهل

48
00:14:37.550 --> 00:14:53.550
اخرة واكمل ربنا عز وجل الذين يقيمون الصلاة يقيمون الصلاة يحافظون على الصلاة يقيمونها اي يحافظون عليها في اوقاتها بالطريقة التي علمنا اياها حبيبنا صلى الله عليه وسلم حالكي مع الصلاة

49
00:14:54.100 --> 00:15:14.100
اذا نادى المؤذن للصلاة هذه اول اعمالك ام انك مشغول باعمال كثيرة للغاية؟ فاذا اقترب وقت الصلاة على نهايتها ان كنت مسرعا فنكرت الصلاة كنقر الغراب. كما يقول صلى الله عليه وسلم. انتهت الصلاة من عندك بسرعة ما اثرت فيك. ما غيرت في

50
00:15:14.100 --> 00:15:24.100
وكانت ما غيرت في حياتك لان انت قعدت فيها دقيقة او دقيقتين لا هي ناسي غافل ما انتش عارف قريت قريت في السورة الاولى في في الركعة الاولى بسورة ايه

51
00:15:24.100 --> 00:15:44.100
في الركعة التانية في سورة ايه ممكن اخر الصلاة تحاول تفتكر انت قريت بايه ما تبقاش فاكر. بتراجع كل حساباتك المادية كل مشاكلك الانسانية كل علاقاتك الدنيوية بتراجعها كلها اسناء عملية الصلاة. يأتي الشيطان اليك ويذكرك باشياء كنت قد نسيتها قبل الصلاة اذكر كذا وكذا. اذكر كذا وكذا هذا

52
00:15:44.100 --> 00:16:03.300
حال انسان غافل عن الصلاة تهدد ربنا هذه الطائفة من البشر وقال لهم فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. هؤلاء يصلون يا ان ويا اخواتي يتوعد ربنا هنا بعض المصلين يقول فويل

53
00:16:03.350 --> 00:16:19.850
للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون اثبت لهم ربنا عز وجل الصلاة فويل للمصلين لم يكن لتاركي الصلاة وان كان الويل اعظم لتارك الصلاة لكنه هنا في هذه الاية في سورة الماعون يتكلم عن المصلين

54
00:16:19.850 --> 00:16:43.200
الذين هم عن صلاتهم ساهون ادي وقت الضهر بدأ وانشغلنا بالعمل وبالاكتساب وبالرزق وجه حد قال لنا العمل عبادة وحد قال لنا والله صاحب الشغل طالب مننا نسلم كزا وواحد قال لنا والله فيه فلوس كتير بتخش لنا من وقت الصلاة فاختصرنا في وقت الصلاة واجلنا وقت الصلاة وخليناها

55
00:16:43.200 --> 00:16:58.350
قبل العصر بقليل وهذا حال مصلين. ما بالك باللي الهته الدنيا عن الصلاة برمتها. فلم يصلي او صلى بعض الصلوات وترك غيرها او جمع في اخر اليوم الصلوات مع بعضها البعض

56
00:16:58.800 --> 00:17:21.450
هذا حال اهل الدنيا اما اهل الاخرة يا اخواني ويا اخواتي فيقيمون الصلاة. هناك صفات اخرى لاهل الاخرة نتعرف عنها بعد الفاصل فابقوا معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قبل الفاصل ذكرنا خطاب رب العالمين سبحانه وتعالى لاهل بدر. اهل بدر الكبرى

57
00:17:21.500 --> 00:17:41.500
وهو يعلمهم ويعلمنا صفات الايمان صفات اهل الاخرة صفات الذين يعرضون عن الدنيا كل هذا تعليقا على ما حدث في غزوة بدر من تصارع على الغنيمة بعد موقعة بدر. بنتكلم على بدر مش على احد بعد موقعة بدر الكبرى يوم الفرقان تسارع المسئولون عن الغنيمة فنزل للقرآن

58
00:17:41.500 --> 00:18:00.000
كريم يوضح لهم المسار. متى يتصارع المسلمون على الغنيمة او متى يتصارع المسلمون على الدنيا متى يتنافس الاخ مع مع اخيه على الميراث متى يتنافس الزميل مع زميلي في العمل على وظيفة معينة فيحدس بينهم التشاحن والبغضاء

59
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
متى يتقاتل البائع والشارع والشاري على كروش قليلة او جنيهات قليلة فارق في السعر كم بينهم؟ الدنيا والتصارع متى يحدث عندما تخلو قلوب المؤمنين من هذه الصفات التي ذكرها ربنا عز وجل؟ اذا كلامنا ده كلام عملي جدا. ده ربنا سبحانه وتعالى كلم به

60
00:18:20.050 --> 00:18:34.250
البدر ما بالك احنا احنا محتاجين الكلام ده الف مرة ازا كان اهل بدر احتاجوه مرة يتقال لهم الكلام دوت بعد غزوة بدر. زكرنا اربع صفات قبل  زكرنا الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم

61
00:18:34.350 --> 00:18:50.350
وزكرنا اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمان حالك مع القرآن الكريم وذكرنا الثالثة وعلى ربهم يتوكلون اعتمادك على رب العالمين سبحانه وتعالى ولى على البشر في حل ازماتك ومشاكلك وفي الاكتساب

62
00:18:50.350 --> 00:19:08.050
والارتزاق وغير ذلك من امور حياتك والرابعة حالك مع الصلاة. الذين يقيمون الصلاة حالك مع الصلاة وحفاظك على الصلاة في اول وقتها في خشوعها في قيامها وركوعها وسجودها في اكتمال اركانها في اتباعها لسنة

63
00:19:08.050 --> 00:19:23.150
حبيبنا صلى الله عليه وسلم. ولعل ان شاء الله نفرغ حلقات من هذا البرنامج. لو ربنا سبحانه وتعالى اطال في اعمارنا وحسن في اعمالنا واتكلمنا بعد رمضان نتكلم على صفة الصلاة التي ينبغي ان تكون لعابر السبيل

64
00:19:23.450 --> 00:19:42.350
عابر السبيل الذي يقضي في الدنيا فترات قليلة ثم ينتقل الى دار القرار نسأل الله ان نكون جميعا في المستقر الاخير في الرحمة في الجنة ان شاء رب العالمين. هذه كانت اربع صفات وهناك صفة خامسة ذاك الهرم منى عز وجل. في غاية الاهمية. وهي احد المحكات الكبرى

65
00:19:42.500 --> 00:20:07.700
التي تفرق بين اهل الدنيا واهل الاخرة. ومما رزقناهم ينفقون هذا الرجل الذي في قلبه اخرة وينظر اليها ويجعل هدفا من اهدافه الكبرى او الهدف الاكبر في حياته ان يصل الى رضا الله عز وجل والى الجنة. هذا الرجل من سماته او المرأة طبعا من سماته او سماتها الانفاق في سبيل الله

66
00:20:07.750 --> 00:20:27.750
ومما رزقناهم ينفقون. المال محبوب الى القلب. حبيب جدا للقلب. قال ربنا عز وجل وتحبون المال حبا جما؟ وقال الله عز وجل في كتابه الكريم قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي. لو انت تملك كل

67
00:20:27.750 --> 00:20:48.000
بخزائن الرحمة تملك الاموال وتملك الذهب والفضة وتملك ما على ظهر الارض وتملك ما في بطنها وتملك ما ينزل من السماء خزائن رحمة عز وجل قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق

68
00:20:48.100 --> 00:21:14.900
وكان الانسان قاتورا شديد البخل. هذه سمة الانسان كما ذكر ربنا عز وجل. اذا المسلم الذي ينفق في سبيل الله عز وجل الذي يهون المال على قلبه وعلى نفسه سيسخو على الناس وينفق في هذا المجال هذا على فقير وهذا على مسكين وهذا يصل به رحمه وهذا يأتي به بهدية

69
00:21:14.900 --> 00:21:37.300
لاخوانه واصحابه وهذا ينفقه في الجهاد في سبيل الله. تجهيز الجيوش يبعت لفلسطين يبعت لسوريا. يبعت للشيشان يبعت لكشمير هذا لحفر الابار وهذا لبناء المساجد وهذا لرعاية الايتام وهذا للانفاق على الفقراء الذين يتعلمون اهل

70
00:21:37.300 --> 00:21:54.650
العلم طلبة العلم وجوه الخير كثيرة. ومما رزقناهم ينفقون هذا قد اثبت باثبات من الاثباتات الخمسة التي ذكرتها الايات في صدر سورة الانفال انه من المؤمنين وانه من اهل الاخرة

71
00:21:54.700 --> 00:22:15.200
بعد ان ذكر الله عز وجل هذه الصفات الخمسة قال اولئك هم المؤمنون حقا اولئك هم المؤمنون حقا. لما تضع هذه الايات يا اخواني واخواتي في نصابها وفي زمان الوحي الذي حدثت فيه تعرف اننا بعيدين جدا جدا

72
00:22:15.250 --> 00:22:32.550
عن قضية فهم الدنيا والعلاقة بالاخرة. لان هذا الخطاب كله وجه الى المجاهدين في سبيل الله في ارض بدر مجاهد في سبيل الله ومنتصر في سبيل الله. وموقعة واضحة فاصلة بين الحق والباطل. زعيمها حبيبنا صلى الله عليه وسلم

73
00:22:32.550 --> 00:22:56.650
جنودها الصحابة الكرام ومع ذلك احتاجوا الى ان يفهموا هذه الحقيقة. خمسة من الصفات لعل نقصت قليلا في قلوب بعضهم فنزلت الايات تلفت الانظار. اوعوا تكونوا فاكرين ان المجاهدين في سبيل الله دون ان تتركز في قلوبهم او تتلخص في قلوبهم حقيقة الدنيا بهذه الصورة

74
00:22:56.700 --> 00:23:12.500
هم الذين يرضى عنهم الله عز وجل ابدا الله عز وجل يرضى عن الذين حققوا هذه الخمسة فاذا حققوها صار جهادهم في في سبيل الله عز وجل الذي يجاهد في ميدان المعركة ويقاتل

75
00:23:12.650 --> 00:23:26.950
وقلبه لا يتأثر من ذكر الله عز وجل ولا يزداد ايمانه مع قراءة القرآن الكريم. ولا يتوكل على ربه ولا يحسن اقامة الصلاة ولا ينفق مما رزقه الله عز وجل هذا لن يكون جهاده على الصورة المطلوبة

76
00:23:27.300 --> 00:23:40.800
جهاده سيكون من اجل الدنيا لا من اجل الاخرة جهاده قد ينتهي بكارثة على المسلمين لا بنصر للمسلمين. جهاده قد يؤدي الى تشاحن في الصف المسلم وانشقاق للصف المسلم. لا

77
00:23:40.800 --> 00:24:04.800
يؤدي الى عزة للاسلام والمسلمين وراجعوا حركة التاريخ الاسلامي كله راجعوا موقعة بلاط الشهداء والتي بدأت بانتصار كبير للمسلمين وغزو وفتح لفرنسا فرنسا الجيش الاسلامي كان على بعد مية وعشرين كيلو من باريس انتصارات وراء انتصارات وراء انتصارات بعد ان فتحت الاندلس وغزا المسلمون

78
00:24:04.800 --> 00:24:23.500
فرنسا ووصلوا الى وسطها ثم صعدوا الى شمالها مية وعشرين كيلو من باريس. باريس في شمال فرنسا يعني كان معظم فرنسا خلاص اتفتح فاذا بالدنيا تتسلل الى قلوب التابعين رحمه الله وتابعي التابعين. موقعة بلاط الشهداء سنة مية واربعتاشر هجرية

79
00:24:23.600 --> 00:24:43.100
يعني ما زلنا قريبين من العهد النبوي ما زال بيننا من سمع من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هذا جيل قريب للغاية وهذا من من خير الناس. خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فهذا الجيل من جيل الخيرية الثانية

80
00:24:43.200 --> 00:25:00.450
فشيء عظيم جدا يا اخواننا وشيء كبير جدا ومع ذلك دخلت الدنيا الى القلوب فحدثت هزيمة بلاط الشهداء وخسر المسلمون كثيرا. لا اقول خسروا في هذه الموقعة فقط بل تداعيات هذه الموقعة ان توقفت الفتوح في اوروبا

81
00:25:00.750 --> 00:25:20.750
وقال العلماء والمؤرخون لو انتصر المسلمون في بلاط الشهداء لدرس القرآن الكريم في باريس وفي جامعات اوروبا قاطبة. لكن لم يحدس ما الذي حدث؟ حدث تصارع على الدنيا بين المسلمين بعد موقعة بلاط الشهداء. كان معهم غنائم كثيرة شايلنها من المواقع المختلفة

82
00:25:21.100 --> 00:25:41.100
وعندما ضرب الصليبيون في فرنسا معسكر الغنائم خاف المسلمون على اموالهم على دنياهم فلجأوا الى يحمونا فحدث اختلال في الصف المسلم فقتل زعيمهم عبدالرحمن الغفيقي رحمه الله وكان من اشرف واتقى القادة رضي الله عنه وارضاه رحمه الله

83
00:25:41.100 --> 00:26:01.100
فلما مات شهيدا حدثت هزيمة نفسية في الجيش وبدأ الجيش الصليبي يحاصر الجيش المسلم وحدثت الهزيمة. الموضوع ده اتكرر كتير قوي قوي لو بذكر لكم المواقع التي هزم فيها المسلمون بسبب الدنيا يطول بنا الكلام. يطول بنا يطول بنا الحديث لعل اخر ميتين سنة عشناها في الامة

84
00:26:01.100 --> 00:26:21.100
الامة الاسلامية الان والكوارث التي حصلت هنا وهناك واقتطاع اجزاء ثمينة من العالم الاسلامي بدءا بفلسطين ومرورا بقى ببلاد كثيرة زي افغانستان وتركستان والشيشان وكل مرة بنفكر المسلمين بها وشوفوا دلوقتي احداث سوريا وشوفوا قبل كده او الان برضه

85
00:26:21.100 --> 00:26:41.400
ومن سنتين اقتطاع جزء من السودان نص السودان او تلته الاخراني قطع خلاص وانفصل عن السودان اين المسلمون المسلمون الان لا يتصفون بهذه الصفات الخمسة او لا يكتمل فيهم هذه الصفات الخمسة. ولذلك تحدس مثل هذه الكوارث. لذلك انزل رب

86
00:26:41.400 --> 00:26:55.250
عز وجل سورة الانفال بهذا النسق ما زكرش في الاول ايات النصر وبعد كده لفت النظر الى المشكلة. لا من البداية خل بالك لان هذه المشكلة لو موجودة. هذا النصر لن تستمتع به الا

87
00:26:55.250 --> 00:27:11.200
لحظات قليلة ثم ينزع النصر ويسحب البساط من تحت اقدام المسلمين وتحدث المصائب والمشاكل التي حدثت لها بعد ذلك بسنة في موقعنا احد وتكلمنا عنها في الدرس الماضي. عشان كده لما يجي ذكر اي موقعة من مواقع الاسلام

88
00:27:11.500 --> 00:27:23.200
في القرآن الكريم للمواقع التي شارك فيها حبيبنا صلى الله عليه وسلم او سرايا خرجت في زمانه صلى الله عليه وسلم تجد دائما الضغط على موضوع الدنيا خلي بالك من قضية الدنيا

89
00:27:23.250 --> 00:27:38.450
في موقعة بدر ذاتيا في نهاية الموقعة حصل ان معنا سبعين اسير واختلفنا في توزيع العصارة توزيع التعامل مع قضية الاسارة والرئاسة الشورى. بعض الناس رأت ان يقتل الاسارى. لان دولت مجرمي حرب

90
00:27:38.450 --> 00:27:56.350
حاربونا حربا طويلة وكانوا حريصين على قتلنا قبل ان يؤسروا بدقائق معدودات فقالوا يعني بعض الصحابة زي عمر بن الخطاب يعني رأى القتل وبعض الصحابة رأوا ان يحتفظ بهم الرسول عليه الصلاة والسلام ثم يبادل بعد ذلك هؤلاء الاسرى

91
00:27:56.350 --> 00:28:16.350
وباسرى اخرين او يبادلهم بدية بفدية من الاموال وان احنا محتاجين اموال وبناء الدولة الاسلامية محتاج فلوس ولو قتلناهم مش هنحقق هذه الاموال وفي نفس الوقت صلة ارحام بعض الصحابة كانوا عايزين الموضوع دوت رحمة بالفريق المشرك حتى يؤمن بعد ذلك وبعضهم كان عايز الاموال

92
00:28:16.350 --> 00:28:31.850
كان عايزنا نفدي هؤلاء باموال لاننا فقراء ومحتاجين فلوس. فماذا فعل ربنا عز وجل؟ انزل الله عز وجل لومه لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه اخذ برأي من ابقى الاسارى

93
00:28:31.900 --> 00:28:51.250
وقال له التعليل لهذا اللوم تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة. اعتقد كده الامور واضحة رب العالمين سبحانه وتعالى يخاطب رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وفريق من الصحابة طلب الا يقتل الاسار في موقعة بدر لهدف

94
00:28:51.250 --> 00:29:12.350
طلبوا ذلك لاجل الاموال التي ستأتي من اعطاء الاسارة الى قريش واخذ اموال فدية منهم. وهم في حالة فقر فيحتاجون الى المال سلامهم ربنا عز وجل لانهم وضعوا الدنيا احد المقاييس التي من اجلها ياخذون قرارا من القرارات في موقعة فاصلة كموقعة بدر

95
00:29:12.350 --> 00:29:26.500
وقال تريدون عرض الدنيا؟ والله يريد الاخرة فهذا البون الشاسع بين من يريد الدنيا وبين من يريد الاخرة بين من يضع الدنيا المحك لقراراته وبين من يضع الاخرة هي المحك

96
00:29:26.500 --> 00:29:42.350
لقراراته لما تيجي تراجع غزوة تبوك غزوة تبوك غزوة العسرة غزوة التبوك غزوة كانت شاقة جدا وصعبة الجيش الاسلامي بيطلع من المدينة المنورة الى الشام على مسافة يعني بتزيد على اكتر من الف ومتين الف

97
00:29:42.350 --> 00:29:57.950
الف وتلتميت كيلو في حر شديد. موقعة كانت في اخر الصيف. حر شديد في موسم الحصاد بنجني الثمار الان. فلابد لكي لنخرج الى تبوك لابد ان نترك دنيانا ونعيش المشقة

98
00:29:58.050 --> 00:30:21.850
لماذا نعيش المشقة في وجود الدنيا السعيدة في وجود الدنيا الرغيدة في وجود الاموال والجنات والحدائق لله عز وجل. نترك هذا لاننا من اهل الاخرة ولا نعيش مع هذه الدنيا لاننا لسنا من اهل الدنيا. هكذا كان يريد الله عز وجل من المسلمين. لكن قبيل المعركة والرسول صلى الله عليه وسلم يحمس الناس

99
00:30:21.850 --> 00:30:40.750
تردد بعض المسلمين ليس فقط الثلاثة الذين خلفوا لا ده في كتير من المهاجرين والانصار ترددوا ولكن بعد التردد الحمد لله الذي ثبتهم على الايمان وزاد الايمان في قلوبهم فسمعوا لكلمات الرسول صلى الله عليه وسلم وكلمات القرآن الكريم فانطلقوا

100
00:30:40.750 --> 00:30:59.050
الى الجهاد لكن ربنا سبحانه وتعالى لم يترك الموقف هكذا. انما ذكره في القرآن الكريم ليظل امام اعين المسلمين المتابعين للحدث في زمانها في زمان الحدث في زمان نزول السورة والمتابعين لتاريخ المسلمين بعد ذلك ولو بالف سنة

101
00:30:59.300 --> 00:31:19.300
الان نحن نقرأ هذا الكلام في كتاب ربنا عز وجل لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة اسرة ليه؟ من بعد ان كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم. الله عز وجل رأى ان

102
00:31:19.300 --> 00:31:35.000
البعض قد بدأت تزيغ. لم يظهر على الشكل الخليجي شيء الشكل الخارجي ما شاء الله ثابت والشكل الخارجي يريد ان يزهب للقتال ومستعد سمعا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن القلب متردد

103
00:31:35.000 --> 00:31:57.600
لم يفوتها رب امين سبحانه وتعالى انما انزلها في كتابه الكريم من بعد ان كاد يزيغ قلوب فريق منه. بعضهم مش كلهم. فريق منهم ثم تاب عليهم. فالحمد لله ربنا تاب وعفا عن هذا الذنب لانه لم يظهر له اثر في الخارج. كان مجرد قلب لكن لفت النظر اليه. لكن في نفس الوقت تلاتة من

104
00:31:57.600 --> 00:32:15.600
الصحابة الكرام جدا تخلفوا عن القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليه لماذا تخلف المتخلفون عن الخروج مع الرسول عليه الصلاة والسلام؟ لاجل الدنيا. هكذا نحن نتكلم عن كعب ابن مالك عن مرارة بن الربيع عن هلال بن امية

105
00:32:15.650 --> 00:32:36.300
ثلاثة من كرام الصحابة ومن السابقين ومن اهل بدر كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه شهد المشاهد كلها شاف بدر شاف احد شاف الاحزاب شاف غزوات اليهود راح الحديبية من اهل الرضوان شاف فتح مكة شاف حنين شهد المشاهد

106
00:32:36.300 --> 00:32:56.900
كلها بنتكلم في سنة تسعة من الهجرة تبوك في اخر العهد النبوي في سنة تسعة من الهجرة سورة التوبة نزلت في اواخر العام التاسع من الهجرة بعد غزوة تبوك قال في اسناء حجة حجة ابي بكر الصديق اللي هي في العام التاسع من الهجرة. بنتكلم على عمر طويل قوي في التربية

107
00:32:56.950 --> 00:33:12.700
بنتكلم على تسع سنين في المدينة المنورة التلاتة دولت من الانصار. فبنتكلم على تسع سنين في المدينة المنورة. بنتكلم على الانصار رضي الله عنهم وارضاهم الذين خرجت الدنيا تماما من قلوبهم عندما هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام اليهم

108
00:33:12.750 --> 00:33:32.750
هاجر اليهم الرسول عليه الصلاة والسلام فقال اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل واستضافوا المهاجرين في بيوتهم وهموا ان يقسموا بينهم وبينهم اموالهم ورعوهم وقدموهم واحسنوا اليهم. هذه حياتهم. حياتهم سمتها الايثار. ومع ذلك تتسلل الدنيا

109
00:33:32.750 --> 00:33:50.500
للقلوب. هذا الذي شهد المشاهد كلها لم يكتفي بذلك انما كان يدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسانه شاعر كبير من اكبر الاعلاميين في زمان حبيبنا صلى الله عليه وسلم يدافع عنه هنا ويدافع عنه هناك هذا كعب بن مالك

110
00:33:50.500 --> 00:34:04.750
رضي الله عنه وارضاه. هذا ممن ثبت في احد فتنة احد ودنيا احد لم يتأثر بها كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه. الناس اللي فرت من الزحف والناس اللي طلعت على الجبل والناس اللي قعدت فرض القتال لم يفعل

111
00:34:04.750 --> 00:34:24.750
بل كان اول من اكتشف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حي ولم يمت في الموقعة كما اشيع ونادى على المسلمين ايها المسلمون عودوا الى بكم الى رسولكم صلى الله عليه وسلم انه حي لم يمت وكان من اوائل من عاد ووقف حول الحبيب صلى الله عليه وسلم. ثابت منذ عهد طويل

112
00:34:24.750 --> 00:34:39.750
ويل يا اخواني ومع ذلك في لحظة من اللحظات سبحانك يا ربي دخلت الدنيا الى القلب وتردد اه كعب بن مالك تردد هل يخرج او لا يخرج مع الرسول عليه الصلاة والسلام

113
00:34:39.950 --> 00:35:02.600
هو في داخله يريد الخروج لكن متمسك بالدنيا الدنيا التي بين يديه ينظر اليها ولا يريد ان يغادرها عدى يوم والجيش الاسلامي خرج وهو لسه قاعد في الدنيا بتاعته قاعد في الجنات وقاعد في الحدائق ويريد ان يخرج لقتال لقتال مع الرسول عليه الصلاة والسلام لكن متمسك بالدنيا شيء صعب

114
00:35:02.650 --> 00:35:16.000
بيتابع البيزنس بتاعه زي ما اقول الايام دي مش قادر يقوم يلبي كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم لان هو مشغول بالبيزنس بتاعه مشغول بالاسرة بتاعته. عائلته. كان عنده زوجتين

115
00:35:16.000 --> 00:35:36.000
وكان عنده حديقتين في الوقت ده بيتابع احوالهم والثمار بدأت تيجي عايز يجني الثمار يبقى عنده محصول جيد يبيع المحصول دوت للناس يعني حقق ارباح دنيوية. كل الربح اللي بنتكلم عليه ده يا اخواننا ربح حلال. حلال هو بيتاجر تجارة حلال وعنده

116
00:35:36.000 --> 00:35:56.000
زوجته حلال وحياته حلال لكن المعصية في التخلف عن الجهاد جعلته يتمسك بهذا الحلال عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان التخلف عن القتال ونزلت الايات الكريمة توضح هذه الازمة. عنوانها يا

117
00:35:56.000 --> 00:36:15.300
ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله فاقلتم الى الارض ايه الكلام بعد كده؟ التعليق؟ ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. هذا كلام رب العالمين سبحانه وتعالى

118
00:36:15.350 --> 00:36:35.350
لمن تمسك بالدنيا وان كانت حلالا وان كان تاريخه كتاريخ كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه وان كان قد شهد المشاهد كلها وان كان قد جاء اهدأ ورفع راية الاسلام وان كان داعية الى الله عز وجل بلسانه وبشعره وبكلامه. كل ده ما كانش عذر ونزل التحذير

119
00:36:35.350 --> 00:36:54.700
له ولنا اجمعين والى يوم القيامة. واختم بتكرار الاية على اسماعكم. واسأل الله عز وجل ان يرفع ويزيد من ايماننا يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض

120
00:36:54.800 --> 00:37:14.800
ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا. يعذبكم عذابا اليما ابذل قوم من غيركم ولا تضره شيئا. والله على كل شيء قدير. اسأل الله عز وجل ان يفكنا في سننه. وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا

121
00:37:14.800 --> 00:37:19.550
انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته