1
00:00:05.350 --> 00:00:22.650
سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات

2
00:00:22.650 --> 00:00:32.650
هيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

3
00:00:32.650 --> 00:00:51.300
بعد في اهلنا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل. وتحدثنا في الحلقات الماضية عن قضية الدنيا وكيف انها تتسلل تسللا الى كل

4
00:00:51.300 --> 00:01:11.300
قلوب المسلمين مهما كانوا يا اخواني تحدثنا عن اهل احد وتحدثنا عن اهل بدر يعني لعل الكلام على اهل احد مفهوم لكن اهل بدر كذلك دخلت الدنيا في قلوبهم في اخر المعركة تحدثنا عن موقعة تبوك يوم العسرة وفي اخريات العهد النبوي وبعد تربية طويلة جدا جدا

5
00:01:11.300 --> 00:01:31.300
ايضا دخلت الدنيا في القلوب ولو تتبعنا دخول الدنيا في قلوب المسلمين لعلنا لعلنا لا نترك موقفا من المواقف الا ارى ان الدنيا قد دخلت بشكل او اخر بدرجة او اخرى الى قلوب الناس. ولذلك كان حبيبنا صلى الله عليه وسلم دائم التحذير

6
00:01:31.300 --> 00:01:51.300
من قضية الدنيا لا يقولن احد انني استثناء من هذا الموضوع. انا فقير ليست عندي دنيا. انا ملتزم وليس كانت ليه معاصي كبيرة انا اا اعشاب ملتزم في طاعة الله ونشأت في عبادة الله واعيش في المساجد وحولي

7
00:01:51.300 --> 00:02:08.300
الصالحة او انا كبير في السن واقتربت من لحظات الموت الاخيرة. الدنيا هذه في قلوب الناس جميعا. ولكي تخرجها من من قلبك لابد ان تخرجها بخطة وبعناية وبمنهج لا ان تترك نفسك هكذا

8
00:02:08.450 --> 00:02:23.050
ليه احنا كلنا متمسكين بالدنيا كده مع ان الدنيا لا تساوي شيئا عند الله عز وجل لانها كبرت جدا في اعيننا. احنا بنشوف الدنيا ايه كل حاجة. ضعف في اليقين في امور الاخرة. وحب

9
00:02:23.050 --> 00:02:43.050
لما نراه في واقع حياتنا من متاع من متاع الدنيا المختلف من الذهب من الفضة من النساء من الاطفال من الاكتساب والاعمال من الوضع الاجتماعي من السلطة من الامارة امور الدنيا التي نعيش عليها في الارض. هذه كلها تجعل القلب يزيغ وتجعل العين تزغلل

10
00:02:43.050 --> 00:03:03.050
من من كثرة هذا المتاع المختلف. الرسول صلى الله عليه وسلم لكي يبعدنا عن هذه الدنيا. ضرب لنا امثلة في حياته صلى الله عليه وسلم تجعل هناك مقارنة دائما في عين المؤمن بين حجم الدنيا وحجم الاخرة. الاحاديث على هذه

11
00:03:03.050 --> 00:03:23.050
كثيرة جدا في حياته صلى الله عليه وسلم. لنا في اي حال من الاحوال يا اخواني لن نقلل من قيمة الدنيا في اعيننا الا اذا نظرنا الى الاخرة. هكذا عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام قال في احاديث يربط في احاديث ما بين حجم الدنيا وحجم الاخرة

12
00:03:23.050 --> 00:03:44.000
حتى نفهم هذا المعنى فيقول على سبيل المثال كما ورد في رواية المستورد بن شداد رضي الله عنه وارضاه ما الدنيا في الاخرة  الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم فلينظر بما يرجع. واعمل التجربة ديت جربها انت واهلك واصحابك

13
00:03:44.000 --> 00:04:08.050
واخوانك عشان تعيشوا في هذا المعنى. يقول صلى الله عليه وسلم ما الدنيا كل الدنيا ببهرجها وزينتها واموالها وسلطانها كل الدنيا ما الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم واشار يحيى ابن السعيد احد رواة الحديث الى السبابة. في اليم فلينظر

14
00:04:08.050 --> 00:04:33.500
لا يرجع لو انت حطيت صباعك في نهر النيل هتطلع منه بايه هتطلع بقطرة او قطرتين والنهر اللي قدامك ده هو الاخرة والقطرتين هم الدنيا. هو ده المثال اللي عليه الصلاة والسلام. لو رحت اسكندرية وحطيت صباعك في اليم في البحر الابيض المتوسط. شايف المية التي لا حدود لها لا نهاية لها

15
00:04:33.500 --> 00:04:53.500
وانت صباعك مطلع نقطة او نقطتين هذه هي الدنيا القطرة او القطرتين. اما البحر الواسع الذي امام فهو الاخرة على جزء من جزء من جزء من القطرتين هاتين يتقاتل عامة الناس

16
00:04:53.500 --> 00:05:13.500
يتشاحن عامة الناس يهجر الاخ اخاه قد يترك الابن اباه قد يهجر الاب العائل الاسرة اسرته ويعيش في بلد اخر من اجل التصارع على جزء من جزء من جزء من الدنيا. ناس قد ايه بتشتغل برة مصر

17
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
وسايبة عيلتها في مصر لا بتراعي اولادها ولا بتربيها فقط تأتي لهم بشيء من الدنيا من آآ السعودية من اوروبا من هنا من هناك سايب الارض كلها وعايش لجمع الدنيا واولاده بيقول لهم انا جبت لكم كل حاجة كل حاجة تقصد بها ايه؟ تقصد بها ايه؟ تقصد بها ليه

18
00:05:33.500 --> 00:05:55.450
تقصد بيها اكل تقصد بيها شرب تقصد بيها تعليم جامعة كويسة عربية كويسة شقة كويسة واين انت في في حياتهم الاخروية اين انت في اقامة الصلاة في حياتهم وفي تعليمهم كيف ينفقون مما رزقهم الله؟ اين انت من كتاب الله عز وجل وكيف يتفاعلون

19
00:05:55.450 --> 00:06:15.450
معه هل يزداد ايمانا عندما يسمع الايات؟ هل تخشع قلوبهم عندما يذكر الله عز وجل؟ هل يتوكلون على الله؟ هل اخلاقهم اخلاق الاسلام هل طبيعتهم طبيعة الاسلام؟ انت غائب. الام تقوم بهذا الدور وانت غائب. هذه كارثة يا اخواني. هذه كارثة هذه هي

20
00:06:15.450 --> 00:06:35.450
الدنيا التي كبرت في عين الناس قطرة او قطرتين والاخرة لا نهاية لها خلود ولا موت كما ذكرنا في اوائل الحلقات. يؤتى بالموت على هيئة كبش املح فيوضع بين الجنة والنار ويذبح ينادى يا اهل الجنة خلوده موته يا اهل النار خلود ولا موت يترك الناس هذه الاشياء لا

21
00:06:35.450 --> 00:06:51.500
نهائية وينظروا الى متاع الدنيا القليل. هذه رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم لقضية الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام ضرب المثل ده قطرة او قطرتين بالنسبة لليوم الواسع. هل هذا هو المثل الوحيد؟ الامثلة كثيرة للغاية. حياته كلها تموج بهذه الامثلة

22
00:06:51.500 --> 00:07:16.950
صلى الله عليه وسلم. في حديث اخر يقول صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا ادي الدنيا كلها برضه بكل امكانياتها لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا من شربة ماء. ما سقى كافرا منها شربة ماء. كم عدد الكفار في الدنيا؟ الكفار في الدنيا دلوقتي تقريبا

23
00:07:16.950 --> 00:07:30.700
سبعة وسبعين في المية من اهل الارض. بتتكلم على مليارات حوالي خمسة او ستة مليار في الارض. سكان الارض ستة مليار وشوية. يعني حوالي خمسة مليار منهم هم تقريبا مشركون بالله عز وجل

24
00:07:31.000 --> 00:07:54.700
لا يؤمنون بالله عز وجل حق الايمان هؤلاء يأكلون ويشربون ويتمتعون ام لا يأكلون ويشربون. طب الحديس بيقول ايه؟ لو كانت الدنيا تعدل عند الله اهي جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. لكن الكفار بيشربوا شربة ماء واكلة هنية وطعام وفير وغزير. اذا

25
00:07:54.700 --> 00:08:14.700
الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة. لانها لو كانت وصلت في القدر الى جناح البعوضة ما اعطى الكفار منها شربة لكن سبحان الله يعطيهم لماذا يعطيهم؟ لانها اقل من جناح بعوضة. قولوا لي بالله عليكم لو الرسول صلى الله عليه وسلم قال

26
00:08:14.700 --> 00:08:34.700
وكانت الدنيا تعدل عند الله بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. لو كان قال كده ما كناش فهمنا المعنى كنا برضه فهمنا المعنى. امال ليه ما قالش لان هو شاف ان البعوضة ده حاجة كبيرة قوي لا تقارن بالدنيا الدنيا تافهة جدا البعوضة فيها جسم وفيها جناحين والدنيا مش معقولة

27
00:08:34.700 --> 00:08:46.100
نقارنها بالبعوضة على بعضها تخيل الى هذا المعنى بعض المشاهدين والمشاهدات اكيد بيبتسموا دلوقتي بيقولوا ان ده يعني مش للدرجة دي لا ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم حديس صحيح

28
00:08:46.350 --> 00:09:06.350
ده وصف الرسول عليه الصلاة والسلام لحجم الدنيا. لا تعدل احد الجناحين للبعوضة. لا تعدل جناح بعوضة. ومع زلك الناس بتتقاتل على هذه الدنيا دخل صلى الله عليه وسلم مرة السوق والناس كنفتيه او كنفه يعني الناس حواليه من ناحيتين الناس دولت اللي هما مين

29
00:09:06.350 --> 00:09:25.550
لما الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم فلما دخل السوق ارض الدرهم والدينار ارض البيع والشراء ارض الدنيا اكتر مكان الناس بتتعامل فيه في امور الدنيا فدخل الدنيا حب ان هو يعلم المسلمين درس فوجد جديا اسك ميت

30
00:09:25.600 --> 00:09:38.300
الجدي الاسك هو اللي ودنه قصيرة. وهذا عيب في الجدي. يعني لو احنا في سوق الاغنام او سوق الجدي وبيتباع هذا الجدي تمنه يبقى في الارض ليه؟ لان هو معيوب

31
00:09:38.400 --> 00:09:58.400
هذا الجدي المعيوب ميت. كمان. فوجد يعني رمة محطوطة عفوا في مكان من الاماكن في داخل السوق. فامسك تصلى الله عليه وسلم باذنه. امسك باذن الجدي الميت. ليه امسك بودنه ليه؟ عشان يقول

32
00:09:58.400 --> 00:10:18.400
الصحابة خلي بالكم انا شايف عيبه. انا عارف مشكلته وقال ايكم له هذا بدرهم؟ مين يشتري الجدي معيوب الميت ده بدرهم. والسؤال ايضا للمشاهدين وللمشاهدات. مين من المشاهدين او المشاهدات يقبل

33
00:10:18.400 --> 00:10:38.000
على شراء جدي ميت مين يقدر يعمل كده عادت الناس انها تعمل ايه لما تشوف جدي ميت انها تهرب منه انها تمدي بسرعة على الزبال او على القمامة للتخلص منه. هذه مشكلة كبيرة رائحة عفنة منظر كريه لا نافع بالمرة

34
00:10:38.000 --> 00:10:54.050
هتعمل به ايه الجدي الميت ده؟ جدي معيوب ميت ايكم له هذا بدرام؟ مين يدفع درهم وياخد الجدي الميت فقال احد الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم لسنا في حاجة اليه يا رسول الله. مش محتاجينه يعني

35
00:10:54.400 --> 00:11:14.400
فاعاد عليهم صلى الله عليه وسلم السؤال. طيب قال ايكم له هذا؟ طب مين ياخده بلاش الدرهم؟ ازا بخلتم بالدرهم. طب خلاص مين ياخده مين ياخده عنده يحطه في البيت يحطه في مكان العمل؟ هتعمل به الجدي الميت؟ فقال احد الصحابة يا رسول الله لو كان حيا

36
00:11:14.400 --> 00:11:34.400
كان عيبا ده لو جدي ده عايش ما كناش اشتريناه. وما كناش راغبنا فيه كنا زهدنا فيه. ليه؟ لان هو معيوب كان لو كان حيا لكان عيبا ده لو حي وسطينا ما كناش اشتريناه لانه معيوب. فكيف وهو ميت؟ الصحابي

37
00:11:34.400 --> 00:11:44.400
كانه بيوضح الرؤية للرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام مصر على اعطائهم الجدي ان حد يتطوع وياخد الجدي الميت ده وواحد من اصحابه يقول لي والله يا رسول الله

38
00:11:44.400 --> 00:12:00.350
والله لو عايش ما كناش اشتريناه. ما بالك وهو ميت؟ هنا ادرك الرسول صلى الله عليه وسلم ان الناس التقطت العبرة. فقال لهم بشكل مباشر والله لا الدنيا كل الدنيا يا اخوانا تاني بقول

39
00:12:00.450 --> 00:12:23.650
لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم. تخيل الدنيا بكل ما فيها اهون على الله عز وجل من جدي اسك ميت. من جدي معيوب وميت. من جدي عفن رائحة كريه المنظر. الدنيا اقل من كده

40
00:12:23.750 --> 00:12:33.750
هو في اقل من كده؟ اه في اقل من كده بنص كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم. الدنيا اقل من هذا عند الله عز وجل. ولذلك لا وزن لها مطلقا في عينه سبحانه

41
00:12:33.750 --> 00:12:51.150
وتعالى فيسقي منها من اعترض عليه ومن ادعى لله ندا ومن ادعى لله ولدا ومن ادعى حربا على المسلمين ومن انسل السيف على امة لا اله الا الله محمد رسول الله يفعل ذلك سبحانه وتعالى انهم يأخذون من الدنيا

42
00:12:51.250 --> 00:13:11.250
ما قيمة لا مال مال ما لها من قيمة عنده سبحانه وتعالى. وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يلفت انظارنا مرارا الى هذا المعنى. الدنيا مهما علا فيها المجرمون والمتكبرون والظالمون فقد علوا في شيء تافه لا وزن له واضاعوا اخرتهم وانذرهم

43
00:13:11.250 --> 00:13:31.250
هم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون واشار الى اهل الدنيا. فهذه هي الدنيا في عين حبيبنا صلى الله عليه وسلم. وهذا حجمها لما تيجي تبص على الامسلة اللي ذكرناها في هذه الحركة زكرنا التلات امسلة. زكرنا ان الدنيا عبارة عن قطرة في يم زكرنا ان الدنيا عبارة عن

44
00:13:31.250 --> 00:13:53.550
اقل من جناح بعوضة ذكرنا ان الدنيا اقل من جدي اسك مع عيوب ميت ايه اللي يربط بين التلات حاجات دولت؟ ايه سماتهم الرئيسية؟ سماتهم الرئيسية اولا القلة كلهم قليلين ايه جناح بعوضة؟ ايه قطرة؟ ايه جدي في الدنيا دي كلها؟ وجدي ميت في الدنيا دي كلها. القلة

45
00:13:53.800 --> 00:14:13.800
بالنسبة للكثرة في الاخرة المقارنة بين قلة الدنيا وكثرة الاخرة. انت تسير في الدنيا فتظن ان الدنيا كبيرة. تظن كثيرة وطرق وحدائق كبيرة وغابات وبحار وو اركب صاروخ كده واطلع او حتى طيارة لما تركب

46
00:14:13.800 --> 00:14:33.800
وتنظر الى الارض من فوق في الطيارة تلاقي العربية اللي كانت يعني ملئ السمع والبصر عندك وتمسل لك جانبا كبيرا في حياتك وقصة عمرك بتلاقي ان العربية بقت نقطة وشوية لما تطلع بالطيارة بتختفي العربية. البيت بتاعك اللي انفقت عمرك كله عشان تجمع تمنه وعشان تبنيه

47
00:14:33.800 --> 00:14:53.800
عشان تجمله وتحسنه شوية شوية بيصغر بيصغر بيصغر لحد ما اختفى البيت. اختفى البيت واختفى الشارع واختفت البوارج الحربية والصواريخ الباليستية والجيوش العملاقة واختفت الاموال والكنوز وخزائن البنوك وكل كل ما يبهرج عيون الناس ويبهرج

48
00:14:53.800 --> 00:15:09.700
في الدنيا ويلفت انظار الناس عن هذه الحياة عن الحياة الاخرة. كل هذا يختفي وانت لسه في طيارة. انت لسه راكب طيارة. لو صاروخ وخرجنا برة الارض ترى الارض بكاملها كرة

49
00:15:09.850 --> 00:15:32.050
لا وزن لها معلقة في السماء بين هكذا بين الافلاك المختلفة والمجرات المختلفة. كرة تطير هنا وهناك. العلماء بيقولوا عليها ترابا تسير في الجو ذرة من ذرات الكون لما تيجي تبص للكرة الارضية في المجموعة الشمسية وبعد كده المجموعة الشمسية في مجرة ضرب

50
00:15:32.050 --> 00:16:00.200
انتم عارفين مجرد ضرب اللبانة فيها من متين لربعميت مليار نجم زي الشمس متخيلين هذا الرقم من متين لربعميت مليار نجم متين لربعميت الف مليون مجموعة شمسية وفيها شموس اكبر من شمسنا اللي احنا فيها. احنا احنا فين في الكون ده؟ ولا حاجة. والجنة عرضها السماوات والارض. وان شاء الله

51
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
نيجي في تفصيلات في حلقات قادمة لتفصيلات الجنة وحجم الجنة وطول الجنة وعرض الجنة ومقاييس الجنة ومعايير الجنة عشان تعرف لكن الرسول صلى الله عليه وسلم بيتكلم كلام اجمالي ان ما يجمع هذه الامثلة كلها انها قليلة للغاية بالقياس الى الاخرة

52
00:16:20.200 --> 00:16:35.950
يجمعها كذلك انها عديمة النفع. هتعمل ايه بقطرة من اليم؟ انت حتى لو عطشان وحطيت القطرة على فمك هل هترتوي؟ لا ترتوي تعمل ايه في جناح بعوضة؟ لو واحد جاب لك جناح بعوضة اداه لك هتعمل بايه؟ هتعمل ايه ببعوضة نفسها

53
00:16:36.350 --> 00:17:00.300
ولا شيء هتعمل ايه بجد يا اسك ميت؟ لا تستطيع ان تنتفع بلحمه ولا بجلدي ولا باي شيء عفن ورائحته كريهة وشكل مؤزي بتعمل به ايه الناس كلها تنفر منه. الاصل يا اخواني ويا اخواتي ان الناس ينبغي ان تنفر من الدنيا. ان تهرب من الدنيا

54
00:17:00.300 --> 00:17:18.100
هذا كان كلامه صلى الله عليه وسلم وحياته كانت مصداقا لهذه الرؤية حياته كانت تطبيقا لهذه الكلمات. ما تكلم حبيبنا صلى الله عليه وسلم عن الدنيا بهذا الحجم. ثم عاش في قصور

55
00:17:18.100 --> 00:17:38.100
دنيا وعاش في في ملك الدنيا وكثرت في يده الاموال فاستمتع بها ووسع على اهلي و ما فعل ذلك صلى الله عليه وسلم ولو شاء ان يعيش ومعه كنوز الارض لفعل. وخيره ربنا عز وجل ان يقلب له جبل الصفا ذهبا فابى صلى الله عليه وسلم

56
00:17:38.100 --> 00:17:58.100
وجاءته الاموال من هنا وهناك فردها صلى الله عليه وسلم على اصحابها وعلى اهلها وعلى الناس اجمعين وراجعوا بعد كده موقعة حنين وان شاء الله نبقى ناخد تفصيلاتها موقعة حنينة عندما كثرت الاموال في ايدي المسلمين ماذا فعل فيها صلى الله عليه وسلم؟ انفقها هنا وهناك ووزعها في كل مكان

57
00:17:58.100 --> 00:18:18.100
هذه كانت حياته صلى الله عليه وسلم. هذه كانت ولعلنا ان شاء الله نطلع بشيء من التفصيل بعد الفاصل على كل صوت حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وعلاقته بامر الدنيا. هذا كان جانب الكلام. لكن ان شاء الله بعد الفاصل نتحدث عن حياتي كيف كان

58
00:18:18.100 --> 00:19:04.950
التطبيقا لهذه الكلمات الخالدة فابقوا معنا باذن الله عابر سبيل هذا البرنامج برعاية   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قبل الفاصل كنا بنتكلم على قيمة الدنيا في عين حبيبنا صلى الله عليه وسلم بالكلمات. عندما ذكر

59
00:19:04.950 --> 00:19:24.950
وسلم وصفا للدنيا ليقرب لنا المعنى فنفهم علاقة الدنيا بالاخرة. قيمة الدنيا بالقياس الى الاخرة. وكل ده على فكرة كان كلام الصحابة الكرام رضي الله عنه وارضاه عشان برضو ما حدش يفتكر ان بنتكلم على قيمة الدنيا في عيون اولئك الذين يشربون الخمر او اولئك الذين يقتلون او يزنون او

60
00:19:24.950 --> 00:19:44.950
قانون الموبقات الكبيرة انما يتكلم مع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ويحدد لهم قيمة الدنيا حتى لا يغرق الناس في هذه الدنيا وقال هذه الكلمات في السوق والسوق يتعاملون فيه بالمال الحلال. التجارة حلال. بيع وشرا. ومع زلك هو مش عايز الناس حياتها كلها تنصب على

61
00:19:44.950 --> 00:20:04.950
دعوى الشراب واللباس والمسكن وتترك امور اخرتها. تترك امور قيام الليل وصلة الارحام والبر بوالدين والجهاد في سبيل الله والدعوة الى الله ومجالس العلم واشياء كثيرة جدا من امور الاخرة لابد ان تفرغ لها وقتا من عمرك. حياته صلى الله عليه وسلم كيف كانت

62
00:20:04.950 --> 00:20:31.200
لما تيجي تنظر الى طبيعة ايامه صلى الله عليه وسلم تجد امرا غريبا جدا تجد ان الجوع هي التي كانت مسيطرة على كل حياته صلى الله عليه وسلم من اولها الى اخرها لا نتكلم فقط عن فترة مكة المكرمة والتضييق والحصار والشدة والبطش والكفار انما نتكلم عن دولة

63
00:20:31.200 --> 00:20:51.200
المدينة المنورة. دولة المدينة المنورة كان الاصل فيها ان يكون جائعا صلى الله عليه وسلم. الجوع ما كانش جوع عادي يا اخوانا اخواتنا والله ما كانش الجوع مجرد ان هو يعني جعان الاكل اتأخر ساعة او ساعتين لأ ما فيش اكل. ما فيش اكل. كانت تمر علي

64
00:20:51.200 --> 00:21:11.200
اليومين والثلاثة ليس في بيتي من طعام الا الاسودين. في ايه؟ في التمر والماء. فقط هو ده اللي كل البيت تمر وماية واحيانا كان يأتي له الزائر فيرسل الى بيته ليطلب طعاما لاطعام الزائر فيقولون ليس عندنا شيء يا رسول الله

65
00:21:11.200 --> 00:21:28.000
ما في طعام في البيت مطلقا تخيل او في طعام قليل جدا جدا لا يكفي الا الزوجة فيتركه لها صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام يا اخوانا الرسول صلى الله عليه وسلم خارج من البيت

66
00:21:28.050 --> 00:21:48.050
فوجد ابو بكر في الشارع وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهم وارضاهم برة الاتنين في وقت الظهيرة في وقت لا يخرج فيه الناس بعد صلاة الضهر الجو حر شديد فقاعدين في البيوت فخرجوا فقال لهما صلى الله عليه وسلم ما اخرجكما ايه اللي اخرجكم في الجو

67
00:21:48.050 --> 00:22:08.050
ده حر شديد اللي منكم راح مكة والمدينة في هذا الصيف الصيف الشديد يعرف احنا بنتكلم عن ايه حرارة فوق خمسين وهوا اكنه خرج من الفرن وزروف صعبة جدا وفي صحرا كاملة لا في تكييفات طبعا ولا مراوح ولا كلام من دا اللي احنا رافعين اللي عايشين في ولا الايام دي. ما فيش الكلام دا كله. فما الذي

68
00:22:08.050 --> 00:22:29.000
اخرجكما. قال الاتنين خلي بالك بنتكلم عن ابو بكر وعمر والاتنين من التجار قال الجوع يا رسول الله جوع ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب كان عندهم اموال لكن كل اما تيجي لهم اموال مما رزقناهم كما يقول ربنا عز وجل ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا. كل

69
00:22:29.000 --> 00:22:49.000
ما تيجي له فلوس يخرجها فبتيجي عليه لحزات ما فيش عنده اموال في بيته او ان معهم اموال وحالة الميدان الاقتصادية ضعيفة للغاية ما فيش اكل في المدينة المنورة خرجوا عشان الجوع ما اخرجنا الا الجوع. قال صلى الله عليه وسلم والله ما اخرجني الا الذي اخرجكم. انا

70
00:22:49.000 --> 00:22:59.000
خرجت بردو عشان انا جعان ومش لاقي اكل في البيت. البيت فيه الاكل اللي موجود فيه موجود على قد الزوجة اللي موجودة في البيت وانا ما عنديش حاجة اكلها. خرجت ادور واشوف اكل

71
00:22:59.000 --> 00:23:11.050
انطلقوا بنا ذهبوا الى منزل احد الانصار رضي الله عنه وارضاه كان اسمه ابو الهيثم ابن التيهان رضي الله عنه وارضاه. ما لقوش الراجل في البيت. لقوا زوجته في البيت

72
00:23:11.050 --> 00:23:31.050
رحبت وقالت اهلا وسهلا اين الرجل؟ والله مش موجود فوقفوا برة. اه بسرعة بعتت جابت الراجل جه الانصاري رضي الله عنه وارضاه. قال لما احد اكرم اضيافا مني اليوم فرح ان فيه ضيوف حياكلوا هم جايين عشان ياكلوا وهو شايف حالتهم حالتهم واضح عليها الجوع

73
00:23:31.050 --> 00:23:51.050
والارهاق والتعب والجهد فراح بسرعة قدم لهم عذق من التمر. جاب لهم يعني عنقود تمر كده ياكلوا منه لحد ما يدبح ليهم ويطبخ لهم فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له اياك والحلوب ما تدبحش الناقة ولا ما تدبحش الشاة اللي بتجيب لك لبن

74
00:23:51.050 --> 00:24:11.100
اياك والحلوف فراح دبعلهم شاة وشواها وكلوا وانبسطوا وهم قايمين قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لتسألن يوم القيامة عن النعيم اخرجكم من بيوتكم الجوع وعدتم الى بيوتكم بهذا النعيم

75
00:24:11.250 --> 00:24:27.300
تسألن يوم القيامة عن النعيم اقف قدام هذا الحديث وقفة اكلة كلوها من جوع شديد. جوع عدة ايام لدرجة مش قادرين يقعدوا في البيت من قلة الطعام وخرجوا. مرة كلوا

76
00:24:27.300 --> 00:24:47.300
اكلة بهذا بهذه القيمة في حياتهم ربنا هيسألهم على يوم القيامة. نعيم يعدد عليهم نعمه يوم القيامة يوم كزا وكزا فاكلتم اكلة عظيمة بدأتم بالتمر وشربتم ماية عذبة وكلتم كمان لحمة تسألن يومئذ عن النعيم. امال اللي

77
00:24:47.300 --> 00:24:57.300
كل تلات وجبات في اليوم واربعة واكتر ويحصل له تخمة من الاكل. الرسول صلى الله عليه وسلم كان عايز يحافز علينا في حالة من الجوع الدائم حتى في غير الصيام

78
00:24:57.300 --> 00:25:17.300
حتى في خارج شهر رمضان كان يقول صلى الله عليه وسلم ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم لقيم ماتن يكن صلبا انت مش عايش عشان تاكل. انت عايش عشان تعبد. تعبد ربنا سبحانه وتعالى. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اول ما

79
00:25:17.300 --> 00:25:37.300
تاكل كتير يجيلك نوع من ارهاق والتعب والدم كله يروح للمعدة عشان يهضم الطعام ويروح من المخ بيجيلك حالة من من الهدوء فزيع عايز سرير عايز تريح ساعة ساعتين خرجت برة مود الانسان الطبيعي او طبيعة الانسان اللي ممكن يكون عنده نشاط مهمة انه يغير او

80
00:25:37.300 --> 00:25:53.250
او يعبد ربنا او يصلي اه قيام ليل او يخرج يعمل مشوار فيه خير او كزا كل نظرته للحياة اتغيرت بعد ما اكل كتير. عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم عايز يقلل قيمة الاكل اللي بتاكله في الدنيا. كل زي ما انت عايز في الجنة بعد كده

81
00:25:53.250 --> 00:26:13.250
فكلا من حيث شئتما كما قال الله عز وجل لادم عليه السلام وزوجته حواء. فكلا من حيث شئتما. اي مكان في كل زمان انت عايزه وايات الاكل في الجنة كثيرة للغاية الطعام والشراب بالوانه المختلفة. اما في الدنيا فليست الدنيا دار طعام. ليست الدنيا دار

82
00:26:13.250 --> 00:26:38.450
الشراب. ذكر الله عز وجل صفة من يهتم بالطعام والشراب بهذه الصورة فيجعلها جل حياته واهتماماته انها من صفة اهل النار ومن صفة الكافرين قال فذرهم يأكلوا هذه صفته فذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون. تركيزهم ومتعتهم وسعادتهم وحياتهم في هذا الموضوع

83
00:26:38.450 --> 00:27:04.550
انا اعرف شباب بيخبط مشوار من القاهرة الى الاسكندرية عشان وجبة ياكل وجبة ويرجع تاني او يخبطها للفيوم او يخبطها فقط لاجل ان هو ياكل اكلة فيستمتع بها راح تلات اربع ساعات وهو رايح وتلات اربع ساعات وهو جاي وقعد هناك ياكل تركيزه كله في هذه القضية. احنا مش بنحرض الاكل بانواعه. كل من حرم زنة الله

84
00:27:04.550 --> 00:27:24.550
اخرج العباد والطيبات من الرزق. مش بنقول لكم خليكم طول عمركم جعانين مع توافر الطعام. لكن وازن كما قال صلى الله عليه وسلم حزب ابن ادم لقيمات يقمن صلبا دي مش نصيحة الطبيب ولا نصيحة مفكر ولا فيلسوف نصيحة رسول الله

85
00:27:24.550 --> 00:27:44.550
صلى الله عليه وسلم ضعها في هذا الاطار. هذا وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى. ان هو الا وحي يوحى. كل كلماته صلى الله عليه وسلم متابعة بالوحي فلما قال لك هذه النصيحة ان انت يكفي فقط ان تقيم صلبك. ان انت تقوم واقف على رجليك تاكل الاكل يوقفك على رجليك. مش ان انت تاكل

86
00:27:44.550 --> 00:28:10.900
قل حتى الامتلاء فان كان لابد فاعلا نص الحديث لو انت بقى مش قادر ونفسك تاكل قوي وان كان لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه  التقسيمة ديت اللي عملها الحبيب صلى الله عليه وسلم. تلاتة وتلاتين في المية لطعامك. وتلاتة وتلاتين في المية لشرابك. والباقي لنفسك هكذا

87
00:28:10.900 --> 00:28:30.900
وصف حبيبنا صلى الله عليه وسلم يبقى انا عايش في حالة جوع ده هذا ان كان لابد فاعلا. يعني الاصل انك انت تاكل تلاتين في المية خمسة وعشرين في المية عشرين في المية من بطنك يعني تقوم جعان تقوم جعان هو ده الافضل علماء الطب ييجوا يقولوا والله ده الافضل صحيا وده احسن لجسمك

88
00:28:30.900 --> 00:28:44.350
وصح الكلام ده كله بس انا بعمله عشان اقلد الحبيب صلى الله عليه وسلم في حياته. كان صلى الله عليه وسلم يعيش هذه الحياة في كل حياته المدينة المنورة تعيش على هذه الصورة

89
00:28:44.700 --> 00:28:54.700
فالرسول صلى الله عليه وسلم خارج مرة برضه يوم شاف ابو هريرة في حالة صعبة جدا. ابو هريرة من اهل الصفوة. ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كان فقيرا شديد الفقر. ما

90
00:28:54.700 --> 00:29:17.750
له بيت ما عنده الطعام ما عنده شراب عايش حياة في غاية الفقر. فخرج رضي الله عنه وارضاه مرة من المرات وهو في غاية الجوع رضي الله عنه لكن المقصود يسأل الناس. مكسوف يمد ايده ويطلب. فشاف ابو بكر الصديق فقال اسأله عن اية في كتاب الله عز وجل

91
00:29:17.750 --> 00:29:37.750
لعله يشبعني لعله يأخذني معه الى البيت يلاحز نبيه من الجوع فيأكلني. وهو لا يخرجه الا الجوع. وهو عارف تفسير الاية اللي بيسأل فيها لكن مكسوف يسأل لا يسألون الناس الحافا مش زي المتسولين اللي منتشرين دلوقتي في كل البلاد العربية للاسف الشديد كل واحد مادد ايده ويسأل وممكن يكون

92
00:29:37.750 --> 00:29:57.750
اموال اكتر من اللي بياخد منه بس خلاص هانت نفسه عليه لهذه الدرجة. لم يكن على هذه السورة ابو هريرة رضي الله عنه. مش قادر يسأل وهيموت من الجوع لدرجة ان بعض الصحابة عندما كان يراه كان يظن النبي صرع من كتر ما بيقع على الارض وليس به الا الجوع رضي الله عنه وارضاه. فسأل ابو بكر

93
00:29:57.750 --> 00:30:13.050
الصديق ابو بكر الصديق ما فهمش ان هو عايز ياكل فجاوب على السؤال ومشي فشاف بعد شوية عمر فقال اسأله عن اية من ايات الله عز وجل لعله يشبعني. فسأل سيدنا عمر ابن الخطاب فجاوبه على السؤال ومشي برضو ما فهمش

94
00:30:13.050 --> 00:30:33.050
مقصود ابي هريرة فخرج صلى الله عليه وسلم فرأى ابا هريرة فاول ما شافه عرف مشكلته وعرف ان هو بيسأل سؤال هو عارف اجابته لكن هو وبيدور على حد يدي له لقمة بس مش قادر ان هو يطلب. فقال يا ابا هر الحق بنا. الحق بنا فجري وراه مشي وراه. فدخلوا البيت

95
00:30:33.050 --> 00:30:51.000
بيت رئيس الدولة بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ما لقاش فيه اكل غير كوباية لبن فقط كل اللي في بيت رئيس دولة الاسلام صلى الله عليه وسلم خير المرسلين سيد العالمين صلى الله عليه وسلم. كوباية لبن

96
00:30:51.000 --> 00:31:05.450
ومش هو اللي شاريها. هذه اهديت له سأل اهل البيت من اين هذا الكوب؟ قالت اهدته لنا انصارية او انصاري في بعض الروايات. يعني واحد من الجيران او الجارات جابته هدية للرسول

97
00:31:05.450 --> 00:31:25.450
رسولنا صلى الله عليه وسلم كوباية لبن. فقال يا ابا هر فابو هريرة طبعا نزر الى الكوباية هيموت نفسه يشرب من هذا اللبن. هو في غاية الجوع يا ابا هر اذهب وات باهل الصفة. اهل الصفة اضياف الاسلام ناس فقراء باعداد كبيرة. عشرات او يكون اكثر من ذلك

98
00:31:25.450 --> 00:31:45.450
موجودين في داخل المسجد النبوي لا دار لهم. مأواهم المسجد النبوي وما عندهمش طعام ولا شراب. اذهب وهاتهم. سيدنا ابو هريرة قال فما وجدت من ذلك من بد اضطريت ان انا اروح اجيبهم وكنت اولى بهذا اللبن. هو نفسه بيقول انا كان نفسي انا اشرب هذا اللبن. لكن ما كانش فيه بد من

99
00:31:45.450 --> 00:32:05.450
الرسول عليه الصلاة والسلام فذهبت واتيت باهل الصفة. فالرسول عليه الصلاة والسلام بدأ يقدم لهم اللبن. قال يا ابا هر احمل اليهم اللبن. فييجي ابو هريرة يمسك اللبن ويديه لواحد يشرب اللبن ويرجع لابي هريرة. يا ابي هريرة اعط الثاني فيدي التاني ويدي التالت ويدي الرابع والعاشر

100
00:32:05.450 --> 00:32:25.450
اعطى اهل الصفة والكباية لسة فيها لبن اتاريها معجزة من معجزات حبيبنا صلى الله عليه وسلم. فوضع اللبن صلى الله عليه وسلم على يده دي كوب اللبن على يدي ونظر الى ابي هريرة وتبسم صلى الله عليه وسلم وقال له يا ابا هر بيدلعه يا ابا هر لم يبق الا انا

101
00:32:25.450 --> 00:32:51.150
وانت احنا الاتنين بس فسكت ابو هريرة فقال يا ابا هريرة اجلس واشرب فجلس ابو هريرة وبدأ يشرب اللبن فشرب حتى امتلأ فقال له يا ابا هريرة اشرب فشرب حتى امتلى فقال يا ابا هريرة اشرب فشرب ثم قال له الرابعة؟ قال لا والله يا رسول الله ما اجد له مسلكا خلاص انا امتلأت

102
00:32:51.150 --> 00:33:08.550
فيقول ابو هريرة راوي الحديث فاخذ صلى الله عليه وسلم كوب اللبن وشرب الفضلة اخر ما في الكوب صلى الله عليه وسلم اللقطة من الحديس يا اخواننا والموقف المدينة تعيش في حالة من الفقر في حالة من الجوع

103
00:33:08.550 --> 00:33:28.550
بيت زعيم الامة ورئيس الدولة ليس فيه الا كوب لبن هدية جاء له هذه هي طبيعة حياته صلى الله عليه وسلم. من اول مواقف السيرة الى اخر مواقف السيرة. اخر حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم. وهو يموت

104
00:33:28.550 --> 00:33:48.550
كان مفتقرا الى المال لدرجة انه رهن درعه عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير تلاتين صائع من شهير عنده تسع ابيات صلى الله عليه وسلم تسع بيوت. فادى له الدرع عشان يبقى يدي له فلوس مستقبلا وخد بدل الدرع

105
00:33:48.550 --> 00:34:08.550
تلاتين صاع من الشعير وزعها على البيوت. يقول انس بن مالك انه اخر ايام الحبيب صلى الله عليه وسلم حمل له الى بيته تم صغير جدا من الخبز معمول من الشعير الذي كان في بيته واهالة سمخة. يعني ايه اهانة سمخة

106
00:34:08.550 --> 00:34:28.550
يعني قطعة سمن عفنة رائحتها متغيرة من قدمها. هذا اللي كان طعام اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول صلى الله عليه وسلم ومات وليس في بيت عائشة في البيت الذي مات فيه الا شطر شعير. شطر شعير نص كيلو شعير كانت موجودة في

107
00:34:28.550 --> 00:34:48.550
البيت قعدت تاكل منها فترة فلما يعني نظرت اليها فكلته كلته وزنته ففني انتهى. قصة حياته صلى الله عليه وسلم كانت هذه الصورة من اولها لاخرها الى اخر لحظات موتي وكان يملك في ذلك الوقت الجزيرة العربية بكاملها سلطان المسلمين كان بلغ الجزيرة العربية

108
00:34:48.550 --> 00:35:08.550
جاءته الوفود من كل القبائل وفتحت مكة وانتصرنا وجاءت فقيه في الطائف وكل هذا ومات ودرع مرهون هذا دي كانت حياته كانت على هذه الصورة ليضرب لنا اروع الامثلة في حجم الدنيا بالقياس الى الاخرة. اما ترضى ان تكون لهم الدنيا

109
00:35:08.550 --> 00:35:32.350
ولنا الاخرة فلنجعلها يا اخواني ويا اخواتي شعارا لنا الى ان نلقى الله عز وجل وهو راض عنا. جزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عابر سبيل والحق في الدليل

110
00:35:32.350 --> 00:36:22.350
رفع جبيني للحياة ما اعرفش صعب رحيل ساعة واصيل والعمر لو نعرف اني لو كلنا عابر سبيل والحق في التوب الدليل. رافع جبيني للحياة ما عرفش صابه مستحيل ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليله كل

111
00:36:22.350 --> 00:36:30.150
عابر سبيل