1
00:00:03.050 --> 00:00:23.250
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ايها الاخوة الاحباب تحية وسلاما ومرحبا. في لقاء يتجدد وسهرة خاصة الحقيقة الاول يعني قبل ما نبدأ سهرتنا آآ بنقدم بالاصالة عن نفسي وبالنيابة عن قناة الناس خالص العزاء لاخونا آآ الشيخ مصطفى الازهري

2
00:00:23.250 --> 00:00:39.500
في وفاة ابنته. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتغمدها بوافر الرحمة وان يربط على قلبه وقلب اهله آآ انه ولي ذلك والقادر عليه. النهاردة يمكن عندنا فقرة مهمة جدا مع الدكتور راغب السرجاني

3
00:00:39.650 --> 00:01:02.500
عن ماذا قدم المسلمون للعالم؟ الحقيقة ده كان بحس آآ قدمه الدكتور راغب السرجاني وكسب عليه الجايزة الاولى مناصفة آآ في من وزارة الاوقاف المصرية يمكن احنا كنا محتاجين نتوقف عند هذا العنوان لان التبعية بالنسبة لنا والتقليد وصل الى اسوأ صوره. لدرجة ان احنا بدأنا

4
00:01:02.500 --> 00:01:22.050
نتخيل ان احنا مش عارفين نفلح ان احنا غير في حاجتين نتغنى بالماضي المصريين اهم واحنا اللي بنينا الاهرامات سم في الحاضر نتابع وبقوة مسألة الغرب بيعمل ايه؟ ونتلقف هذا لنقلده ويا ريت بيقدم لنا جديد. انما بيكون التقليد دايما في السزاجات

5
00:01:22.050 --> 00:01:44.150
او ما شابه زلك ما بنعرفش نقرا التاريخ وده موضوعنا الصميم مع الدكتور راغب السرجاني علشان نعرف قد ايه الحضارة الاسلامية قسمت ونورت الدنيا. فالحقيقة الدكتور راغب عمل مجلدين جزئين اه في هذا البحس وكسب عليهم زي ما قلنا الجايزة الاولى مناصفة فحناقش مع الدكتور راغب السردياني ماذا قدم المسلمون للعالم

6
00:01:44.150 --> 00:02:06.850
سلام عليكم يا دكتور. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحقيقة طبعا بنهنيك بهذه الجايزة. آآ بنشعر الحقيقة بفخر. وسعادة وبنشعر بحاجة مهمة كمان قد ايه انها لفتة طيبة ان الدولة بدأت تتوجه بانصاف لمسل هزه البحوس. مم. وخصوصا حتى لما يكون بيقدمها غير متخصص. مم. يعني مش غير متخصص في التاريخ

7
00:02:06.850 --> 00:02:26.850
انه مش ازهري دايما اه. نعم. يعني كنا دايما بنسمع انه التكريم بيكون للاوقاف والازهريين فشيء جديد انه التكريم يصل لغير الازهريين. فدي حاجة لا تحسب الحقيقة لوزير الاوقاف ولوزارة الاوقاف. وعايزين حضرتك سريعا تقول لنا بس قصة الجايزة دي كانت ايه؟ اه بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

8
00:02:26.850 --> 00:02:46.850
هو بداية قبل ان اتحدس عن الجائزة او عن الكتاب انا برضو ابلغ العزاء الى اخينا الشيخ اه الازهري. واه ان شاء الله تكون آآ الابنة فرت له آآ الى الجنة. يا رب. وآآ ربنا سبحانه وتعالى يثبته ويربط على قلبي وعلى آآ قلب الوالدة. امين. وان يعني آآ يحشرهم جميعا مع

9
00:02:46.850 --> 00:03:06.850
حبيبنا صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. هي الجائزة الحقيقة كان آآ يعني مسابقة آآ آآ اجرتها وزارة الاوقاف او المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية التابع لوزارة الاوقاف بخصوص اه عمل يكون بالفعل اه منشور عن اه افضل اه يعني ما قدمه المسلمون للعالم. او بمعنى

10
00:03:06.850 --> 00:03:26.850
عطاء الاسلامي للحضارة الانسانية. هذا عنوان يعني. نعم. او الموضوع. فانا الحقيقة كنت عندي كتاب اسمه ماذا قدم المسلمون للعالم اللي هو كتاب اللي خد الجايزة هو كتاب جزئين حوالي التمنمية وخمسين صفحة. آآ في اسهامات المسلمين في الحضارة الانسانية بشكل عام

11
00:03:27.450 --> 00:03:47.450
قدمت الكتاب في المسابقة مع عدد ضخم من من العلماء وانا شفت الحقيقة العدد اللي كان مقدم هناك وكان شيء بالنسبة لي يعني زي ما بيقولوا كده ايه منافسة قد تكون اه صعبة وعسيرة لان دولت كلهم علماء او معظمهم من الازهر. نعم. واه

12
00:03:47.450 --> 00:04:07.450
اه وبالتالي كان اه الفرصة اه قد تكون في عيون الكثيرين قليلة. نعم. لكن ربنا سبحانه وتعالى شاء زي ما حضرتك قلت ان لجنة كون فيها قمة النزاهة والتجرد. نعم. وانها اه تختار الكتاب التي يعني رأتها نعم. وقدمت الكتاب الحمد لله كانت مسابقة اعلنت

13
00:04:07.450 --> 00:04:25.850
الاهرام في الجرايد يعني من الشكل اللي شفته يا دكتور راغب يعني الاعداد الكبيرة. مم. انت مش ازهري آآ يعني ما اتقدمتش اعتقد دي اول مرة تتقدم انت لوزارة الاوقاف ببحس او حاجة انت معزم مسابقاتك خارجية دايما وبتاع بعيد عن القاهرة خالص. صحيح. هل كنت

14
00:04:25.850 --> 00:04:45.850
تتوقع انك انت تفوز بالجايزة دي؟ هقول لك اه يعني اه بين انا الحقيقة كنت اه اشعر بصعوبة الفوز لان انت بتتكلم على اه مسابقة اه اه خلينا نتكلم بصراحة مسابقة رسمية. نعم. واه جايزة رسمية وحكومية. ومتقدم لها حكوميين كتير جدا اساتزة في القصر الرياضي

15
00:04:45.850 --> 00:05:05.300
بتاع في اساتزة في الازهر. نعم. والمنافسة ومتخصصين. وفي اساتزة بيبقى تخصصهم بس حضارة. اه. يعني هو متخصص في الحضارة الاسلامية. نعم. فهذا المستوى من المنافسة اه عالي جدا. لكن في نفس الوقت

16
00:05:05.450 --> 00:05:20.800
خلاك رايح كان جوايا احساس ان انا الكتاب فيه آآ جديد آآ لو حد نزر اليه بعين الاهتمام والتقدير واداله الوقت انه يتصفح الفصول بتاعته والابواب. آآ ممكن يكون له نصيب

17
00:05:20.800 --> 00:05:30.800
من الفوز وسط الكتب الكتيرة المتقدمة. انت كنت عامله امتى يا دكتور راغب؟ الكتاب معمول اه يعني اول السنة يعني اول الفين وتسعة؟ اه انا مش بعيد الاصدار لا لا مش بعيد

18
00:05:30.800 --> 00:05:50.800
هذا اول ليه اول طبعة ليه يعني؟ المراجع اللي كنت حضرتك بتتعامل فيها وبتقدم المادة دي. اه. هل كانت كثيرة يعني مرجع اه ربعمية اه اكتر. لان هو طبعا المعلومات اه دسمة جدا وكتيرة جدا. واحنا بنتكلم في كل فروع الحضارة

19
00:05:50.800 --> 00:06:10.800
الانسانية الاسلامية. نعم. فكل فرع ليه مراجعه. مم. ليه مراجعه الخاصة وخاصة ان انا استعنت مش بس بكتب عربية بكتب اجنبية انجليزية وفرنسية وغيره مترجمة لبعض كبار المستشرقين اللي كتبوا في الحضارة الاسلامية. نعم. وبالتالي اصبح الكتاب مجموعة ثرية من

20
00:06:10.800 --> 00:06:25.650
المساهمين. نعم. يعني عقول آآ اكتر من ربعميت عقل. نعم. آآ يعني ساهم في كتابة هزا طيب يمكن اما بنقول ماذا قدم المسلمون للعالم قد آآ يتصور البعض ان احنا بنتكلم من منزور ديني. مم

21
00:06:25.850 --> 00:06:35.850
يعني ممكن عنوان الكتاب يقول لك ايه اه احنا الحمد لله وكنا الاسلام وفتح بخير يعني ممكن الناس تتصور ده. مم. انما انا عايز اعرف من حضرتك عرض مبسط شوية

22
00:06:35.850 --> 00:06:56.450
لمادة الكتاب علشان نشوف ازا كنا احنا في الاتجاه الصحيح بنفكر اتجاه تاني. اه. هو بص حضرتك ماذا قدم سنون العالم الحقيقة احنا بمنتهى الامانة والحيادية احنا ما تركنا فرع من فروع الحياة الا واسهمنا فيه اسهام مباشر لتصحيح مسيرة

23
00:06:56.450 --> 00:07:07.300
سانيا حقيقة يعني. نعم. والكلام ده مش كلام عابر في فترة من فترات اه حياة المسلمين زي مسلا فترة الرسول عليه الصلاة والسلام او الخلفاء الراشدين. نعم. او الدولة الاموية

24
00:07:07.300 --> 00:07:28.850
في بداية صدر الامة الاسلامية على كل مراحل التاريخ الاسلامي كان للمسلمين اسهام مباشر وقوي ومؤثر في مسيرة الانسانية. على سبيل المثال انا عملت في هزا الكتاب في اوله اه باب اسهام المسلمين في اه اه العقيدة بشكل عام. اه تصور

25
00:07:28.850 --> 00:07:48.850
الناس عن الاله وعن الرسول وعن خلق وعن الطبيعة وعن كذا كان تصور اه مبهم وغامض جدا. وكان كل واحد بيبتكر ما يناسبه. لما نزل طبعا التشريع الاسلامي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. وتكلم الموسون بهذه العقيدة الصافية. حتى الذين لم يسلموا تأثروا بكلام

26
00:07:48.850 --> 00:08:08.850
المسلمين بدأوا يحوروا مناهجهم طبقا لمناهج المسلمين وانا جايب في كتاب ادلة على بعض النصارى وبعض اليهود وبعض البوذيين وبعض كذا الذين بدأوا يتأثروا بكلام المسلمين ويجدوا ان العقل والحكمة تقتضي ان يكون الكلام مطابقا لكلام المسلمين. نعم. في جانب الاخلاق والقيم ذكرت ما اسهمه المسلمون

27
00:08:08.850 --> 00:08:24.350
في جانب على سبيل المثال الحقوق حقوق الانسان حقوق المرأة حقوق الطفل حقوق البيئة حقوق الحيوان نعم حقوق يعني كل انواع الحقوق كيف اسهم مسلمون في هذا الموضوع. كنت بتكلم على الجانب النظري القاعدة الاسلامية بتقول ايه

28
00:08:24.600 --> 00:08:44.600
ما هو التشريع الاسلامي في القرآن في السنة في اقوال العلماء الصالحين من المسلمين. ثم كيف كانت جانب التطبيق لهذه الحقوق. لان فيه ناس كتيرة اه في العالم دلوقتي بيتكلموا على حقوق الانسان او حقوق المرأة او كذا. بيتكلم من اه من منظور مثالي. تيجي لارض الواقع ما تلاقيش نعم. لكن

29
00:08:44.600 --> 00:09:03.950
انا بتكلم على حضارة استطاعت ان تطبق هذا الموضوع عدة قرون متتالية وضربت المثل الاعلى في ذلك الامر. نعم. ده جانب الاخلاق والقيم. العقيدة اه لهم نصيب ضخم في في الكتاب يمكن عايز اقول لحضرتك في تصور اخر غير اللي انا كنت متخيله ان انا ممكن اكون في الزاوية دي هي اللي انا مركز عليها

30
00:09:04.000 --> 00:09:14.000
انما في ناس كانت من غير انك انت مش هتتكلم في الجانب ده خالص انما هتتكلم في الكيميا والفيزياء ده ده اعتقد يعني ده آآ احد اهم مميزات الكتاب ان هو

31
00:09:14.000 --> 00:09:34.000
وآآ بيتكلم في كل المجالات. شمل كل هذه فانا جبت اسهامات المسلمين في الجوانب الاخلاقية والقيمية والعقائدية والعقائدية. وجبت في نفس الوقت في جانب العلوم. اه. جانب العلوم وبشقيها في علوم اه عملية وفي علوم نظرية او ادبية او اجتماعية. نعم. يعني كيف اسهم

32
00:09:34.000 --> 00:09:54.000
مسلمون مثلا في جانب الطب في الكيميا في الفيزيا في الرياضيات اه في الرياضيات هندسة جغرافيا. نعم. وكيف اسهم المسلمون في الجوانب الاجتماعية هي في التاريخ في كتابة التاريخ في فهم التاريخ في الاجتماع علم الاجتماع في علوم التربية في علوم الحديث واختراع

33
00:09:54.000 --> 00:10:14.000
علوم جديدة لان المسلمين يقدروا يتعاملوا مع الشريعة في التعامل زي اصوله الحديس زي آآ الفقه زي يعني يعني عقلية اه متفتحة جدا عندها القدرة على اختراع علوم من الاساس. يعني حتى عندي في داخل كل باب في مقسمه قسمين. قسم للعلوم التي اخترعها

34
00:10:14.000 --> 00:10:24.000
مسلمون ابتداء يعني ما كانش فيه حاجة قبل ما هي. نعم. المسلمين هم اللي عملوا حاجة اسمها كيميا. ما كانش اه يعني في حاجة اسمها علم اجتماع. المسلمين عملوا علم اجتماع

35
00:10:24.000 --> 00:10:47.450
او العلوم التي طورها المسلمون زي الطب مسلا اللي كان موجود عند الاخرين والرومان والفراعنة والجغرافيا ثم قد طوروا الجغرافيا غيره الفلك ما اخترعه المسلمون وما طوره المسلمون الحقيقة المسلمون كانوا حلقة وصل في غاية الاهمية بين حضرات سابقة قديمة زي حضارة الاغريق والرومان والفراعنة والاشوريين والكيدانيين وغيرهم وبين

36
00:10:47.450 --> 00:11:07.450
الحديثة اللي احنا دلوقتي يعني عايشين فيها. حركة وصل لا يمكن بحامل الاحوال ان تفهم قصة الدنيا دون الرجوع اليها. نمشي عابرة. دي حلقة عدة قرون متتالية. نعم. على الاقل ست سبع قرون من التميز والسبق. ما فيش حد منافسنا في المجال. احنا لوحدنا موجودين على الساحة العالمية

37
00:11:07.450 --> 00:11:27.450
تذكرون ده شيء حياة مش متكرر في التاريخ الانساني. واساماتنا زي ما بقول متنوعة اسهامات اخلاقية. اسهامات علمية. اسهامات نزرية اسامات ادارية اسهامات اقتصادية. نعم. اسهامات يعني في ابواب اه كاملة. انا فاكر ان عمر ابن الخطاب برضو كان عمل حاجات زي علم الدواوين او يعني

38
00:11:27.450 --> 00:11:47.450
ومش عارف اجرم مصارف ومش يعني في حاجات النظم والمؤسسات انا عامل لها باب ضخم اكتر من مية وعشرين صفحة تقريبا مية وتلاتين صفحة. اه. في النزم والمؤسسات ذات مؤسسة القضاء ماذا اسهم المسلمون فيها؟ مؤسسة الحكم. نعم. مؤسسة الوزارة. مؤسسة الامارة. والجيش. مؤسسة الجيش مؤسسة

39
00:11:47.450 --> 00:12:05.750
الشرطة مؤسسة الحسبة. نعم. يعني في اكتر من مؤسسة اه حتى اتكلمت على الفنادق واتكلمت على الصيدليات نمت على الاوقاف اتكلمت على البريد اتكلمت على مواصلات اتكلمت يعني ما في فرع من فروع الحياة

40
00:12:05.800 --> 00:12:27.000
سواء هذا الفرع قيمي واخلاقي او فرع وحياتي. نعم. الاسلام مباشر وقوي ومؤثر في حياة الناس. دكتور راغب يمكن يعني صعب ان الحد يقيم حاجة عملها. مم. محتاج التقييم من الناس. صحيح. انما بعد ما كسبت الجايزة اكيد قلت ان اللي اختاره ده شافه من وجهة نزرهم من البحس ده

41
00:12:27.000 --> 00:12:47.000
من افضل البحوث التي قدمت. مم. انما انت بيحس الكاتب. مم. شايف ايه اللي ميز الكتاب ده عن غيره يعني انت ممكن تكون اطلعت على ربعميت مرجع. مم وقريت كتير واكيد دورت وقريت حاجات متكلمة في الموضوع ده. تمام. شايف ايه اللي ميز الكتاب ده عن غيره؟ يعني اشمعنى الوزارة الاوقاف واحنا عارفين انه كان فيه حيادية تامة والا ما كنتش

42
00:12:47.000 --> 00:12:57.000
اما اختيارك يعني. الحمد لله. انه انه يحصل اختيار لبحسك. ده دليل على ان الكتاب فيه ميزة مش موجودة. مم. في ابحاس قبل كده على الاقل فيما وصل اليهم او

43
00:12:57.000 --> 00:13:08.700
عليه. نعم. ايه الميزة اللي انت شايفها دي؟ والله انا اقول لك انا على كزا حاجة اشعر انها كانت سبب مباشر في اختيارهم للكتاب ليفوز بالمنصب الاول يعني اول حاجة شمولية الكتاب

44
00:13:08.800 --> 00:13:18.800
يعني الكتب الموجودة في السوق اللي انا اللي انا قرأتها في معظم الكتب الموجودة بتناقش جزئية زي ما حضرتك اشرت في البداية ان ممكن تناقش مسلا الجانب العلمي. اه. بتتكلم

45
00:13:18.800 --> 00:13:38.800
على اسهامات المسلمين في الكيمياء وكده. اه. او بتتكلم على ان المسلمين قدموا للعالم اثمن الاشياء واغلى الاشياء وهي العقيدة والاخلاق او بتتكلم على آآ جوانب الادارة. نعم. نظرة ادارية بحتة او او او هذا آآ الكتاب

46
00:13:38.800 --> 00:13:58.500
اعتقد من الكتب الفريدة انت لميت اللي شملت كل هذه الامور بحيس ان انت بتتعامل مع امة وسط حقيقة امة. نعم. اختارها ربنا سبحانه وتعالى خير امة اخرجت للناس. في كل هذه التنوعات في اسهام وتقدم في كل مجال من المجالات. الحاجة التانية اللي بتميز الكتاب

47
00:13:59.100 --> 00:14:15.250
ان الكتاب آآ صياغته آآ سلسة وسهلة للقارئ العادي يعني لما تيجي تراجع كتب الحضارة اللي موجودة في السوق هتلاقي ان غالبها مكتوب للطلبة وللدارسين فمكتوب بلغة قوي. اه لغة جافة لغة

48
00:14:15.250 --> 00:14:35.250
اكاديمية. نعم. لغة تصلح ان تكون في اروقة الجامعات لكن لا تستطيع ان تنزل الى الشارع. فالكتاب ما يناسبش عامة الناس. مم. فاللي هيقراه مش هيقدر يكمله. لكن الكتاب بفضل الله مكتوب باسلوب سلس سهل. ممكن الواحد يقراه كقصة وكمتعة. يعني انت في مواقف كثيرة انا حرصت على ضرب امسلة عشان

49
00:14:35.250 --> 00:14:58.250
خرج الناس من جو الاكاديمي الى الجو العملي اللي هو يقدر آآ يقراه وهو مستمتع. نعم. فالجانب ده آآ جانب واضح من الحاجات في نفس الوقت الكتاب ده يصلح انه يكون مرجع لواحد بيعمل ماجستير بيعمل دكتوراه متخصص لو مسكه استاز في الحضارة آآ مش طبعا

50
00:14:58.250 --> 00:15:18.250
الاساتزة الافاضل اللي قيموا الكتاب كلهم اساتزة في الحضارة وفي التاريخ. نعم. وفي العلوم الشرعية يعني متخصصين. اه لما بصوا للكتاب لان هو كتاب علم نعم. لان انا مراعي في الاصول العلمية في كتابة الكتب. طبعا لعل وجودي في الجامعة في في الطب مديني هذا البعد الى حد كبير يعني. فالاصول العلمية

51
00:15:18.250 --> 00:15:36.250
لكتابة الكتاب المراجع اه طريقة التوثيق. اه لعله من الكتب اللي بردو القليلة اللي موجودة اللي موثق فيها كل سطر في الكتاب. يعني ما عنديش معلومة مش قال هي جاية منين؟ اه. كل معلومة مصدرها. دي ميزة يا دكتور راغب. يعني انا يمكن اما شفت اه كتاب

52
00:15:36.350 --> 00:15:55.950
الرحمة بحياة النبي صلى الله عليه قد ايه العمل جميل وحضرتك يمكن برضو انا كنت انت كنت بتتكلم عن الاسلوب السهل المبسط انا حتى بنتي النهاردة ولسه بالتحديد بمناسبة هذا الكلام قلت لها عايزك تقرأي قصة التتار. مم. لان هي قرأت قصة واسلامها اللي كانت معروضة عندنا في المدارس طبعا فيها بعض الغبش

53
00:15:55.950 --> 00:16:09.600
واحيانا بيكون فيها بعض الامور غير المنضبطة والصحيحة انما انا شايف ان حضرتك فعلا وانت بتكتب باسلوب بدأ يبقى فيه توسيق تحت للاحاديس للمراجع الاسلوب بسيط قوي يشوفه اي حد وده اللي هيخليني

54
00:16:09.600 --> 00:16:31.600
عايز اسأل حضرتك سؤال مهم جدا بقى قبل ما اعرف امسلة عن رقي الحضارة الاسلاميين هل حضرتك ترى ان الكتاب ده الغرب يعرف اللي فيه ولا انت كاتبه فقط اه اه يعني طبقا لان في جايزة او او تم الاعلان عن بحوس تتقدم لنيل جائزة فانت قدمته وشايف ان ما يعرفش الكلام ده للمسلمين بحكم ان هم

55
00:16:31.600 --> 00:16:48.400
يعني حكموا عليه وحكموا على امتيازه وجودته. مم. وفوزه بالمركز الاول. هل الغرب يعرف الكلام؟ يعرف الوجه المشرق في هذه الجزئية؟ خليني اقول لك ان ان انا ممكن بس في الغرب لقسمين يعني قسم قليل وهو القسم القارئ للتاريخ الاسلامي من مصادره الصحيحة

56
00:16:48.450 --> 00:17:08.450
وديرت فيهم بعض المستشرقين والعلماء اللي انصفوا الاسلام حقيقة والمسلمين وكتبوا آآ كتابات كثيرة. ولعل اخر كتاب اصدرته يعني بعد هذا الكتاب تبدأ قبل الاخير في كتاب لسه مطلعه من حوالي شهر او شهر ونص لا لسه حضرتك ما خدتوش. طيب. اجيبه لك ان شاء الله. اسمه وشهد شاهد من اهلها. الله

57
00:17:08.450 --> 00:17:28.450
بجيب شهادات غير المسلمين في حق الاسلام والمسلمين وفي حق الحضارة الاسلامية وفي حق الرسول صلى الله عليه وسلم. ده بيبقى اوثق بقى ايه هذا الكتاب تجمع العلماء الانجليز ماذا قالوا؟ العلماء الفرنسيين علماء الامريكان العلماء الهنود العلماء البلجيكيين علماء

58
00:17:28.450 --> 00:17:42.950
اسبان يعني الايطاليين عامل آآ قسم باب لكل آآ مجموعة من المستشرقين والعلماء الغربيين ماذا قالوا في حق الاسلام والمسلمين لمين؟ نعم. هذه شهادات كثيفة وكثيرة ولعل برضه كتاب شهادة شهادة من اهلها

59
00:17:43.550 --> 00:18:02.050
يعتبر من الكتب القليلة جدا جدا اللي موجودة في السوق الموثقة. بتلاقي كتب كتيرة موجودة عن شهادات المنصفين من غير المسلمين لكن دون بالزبط. يعني ما تقدرش تتأكد الكلام ده ان اللي كاتبه متحيز ومألف بالزبط يعني فانا عايز اقول له لأ ادي المصدر وارجع له

60
00:18:02.100 --> 00:18:22.100
وانا اثرت في هذا الكتاب ان انا اكتب الشهادة بدولها عشان اخوانا واخواتنا اللي في الجاليات المسلمة اللي عايش مسلا في ايطاليا يرجع للعلماء ايطاليين. نعم. اللي عايش في انجلترا يرجع ويروح يجيب الكتب الاصلية لهذا الموضوع وانا كاتب الرقم الصفحة اللي اتقال فيها الكلام دهوت ويوريها لاهلهم

61
00:18:22.100 --> 00:18:42.100
لان انت لما بتجيب عالم ايطالي مشهور او عالم انجليزي مشهور لما تيجي واحد انجليزي وتقول له والله قال كزا. هو عنده قيمة كبيرة جدا. اه. لما تيجي ماني وتقول له كزا. اه. فجوتو عنده حاجة كبيرة قوي. ولما تلاقي فيه شكر في الرسول عليه الصلاة والسلام والشكر في الاسلام والحضارة الاسلامية. وهذا الرجل انا انا حرصت في هذا الكتاب ان انا

62
00:18:42.100 --> 00:18:52.100
اجيب شهادات الذين لم يسلموا. نعم. انا عندي كتاب تاني ان شاء الله ابقى قربت انزله اسمه عظماء اسلموا. بتكلم فيه على العلماء الغربيين الذين ارتبطوا بالاسلام بعد كده اسلموا. نعم

63
00:18:52.100 --> 00:19:08.100
لكن في هذا الكتاب اتكلم على غير المسلمين الذين انصفوا الحضارة الاسلامية. لكن ده ده شق لكن في شق كبير جدا جدا من الغربيين الذين لا يعرفون شيئا عن الاسلام ولا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن الحضارة الاسلامية. نعم. ولهذا الشق

64
00:19:08.100 --> 00:19:20.150
اضخم الف هزا الكتاب يعني الكتاب ده مش متألف بس لمسلمين. اه. احنا محتاجين المسلمون اا ان المسلمين يقروا هزا الكتاب عشان يعرفوا تاريخهم ويرفعوا راسهم ويعرفوا ان هما مكنوش اا عبء على

65
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
قضايا الانسانية بالعكس احنا اسهمنا اسهام مباشر وقوي ومؤثر في مسيرة الانسانية. اخد الكلام ده ارفع به الهمة عند الشباب الهمة عند الاطفال الهمة عند الرجال والنساء. الهمة اما عند العلماء والدعاة الهمة عند كل مسلم يفتخر ان هو مسلم بهذا الكتاب. نعم. وفي نفس الوقت اوجه رسالة للغربيين اعرفوا امة الاسلام. امة

66
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
الاسلام مش امة متخلفة ولا امة ارهابية ولا امة عنيفة زي ما انتم بتقولوا ولا امة كزا كزا كزا. ادي امة الاسلام بوصفها الصحيح خير امة اخرجت للناس كذلك جعلناكم امة وسطا. الكلام ده مش كلام نظري. الكلام ده له تطبيقات واقعية حقيقية في حياة الانسانية كلها. في هذا الكتاب اعتقد برضه من الاسباب التي جعلت هذا الكتاب

67
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
يتقدم على غيره في المسابقة ان هذا الكتاب يخاطب المسلمين وغير المسلمين. يعني هذا الكتاب الموضوعات اللي فيه كلها صيغت بطريقة يقبلها عقل غير المسلم. نعم. يعني مش اقول والله ده كلام دجل وشعوزة وكلام من غير منافق. لا لا لأ كل الكلام حتى الكلام في العقيدة والاخلاق مؤيد بالادلة العقلية

68
00:20:20.150 --> 00:20:37.050
دي اللي يقدر العقل يستوعبه والفهم يقبلها بحيس ان هو لما يقرا الكلام ده يقول سبحان الله! ايه هذا الانجاز الضخم في كل مجالات الحياة انا اطمع الحقيقة ان هذا الكتاب وانا مجرد سبحان الله ما الجايزة يعني آآ اعلنت

69
00:20:37.100 --> 00:20:57.100
انا جالي عرض من اه اخوة واخوات في فرنسا لترجمة الكتاب للغة الفرنسية جالي عرض من اه ماليزيا لترجمة الكتاب الى اللغة الصينية والروسية والهندية والماليزية آآ عرض لترجمة الكتاب اللغة اليابانية. يعني ما شاء الله آآ وطبعا اتمنى ده عرض من المسلمين. عروض من المسلمين في اماكن مختلفة. نعم. عايزين

70
00:20:57.100 --> 00:21:15.700
ينقلوا هذا العلم الى بلادهم. احنا نتمنى ان يكون في تكثيف لمسل هزه الترجمة. لان الحقيقة عايز اسأل حضرتك سؤال له شقين الشق الاولاني يمكن انت حضرتك بتقول انا باخاطب به غير المسلمين بالدرجة الاولى ده التارجت. هم. انما انا قد ارى بعض المسلمين يا دكتور راغب؟ ما يعرفوش. وصل عندهم

71
00:21:15.700 --> 00:21:28.400
من الجهل ان ما يعرفش اي حاجة صحيح. يعني يعني ممكن حتى هو نفسه مش الغربي لا يقول لي انت مش منصف! ده ممكن يكون مسلم واسمه من اوله لاخره اسلام واسماء الله الحسنى كمان يعني ما عبد منها

72
00:21:28.400 --> 00:21:43.750
وعلى الرغم من زلك تلاقيه ممكن يبقى مستنكر قوي لانه حاسس بحالة اه اه استنكار لما هو اسلامي. مم. وشايف ان هو مشدود دايما لانبهاره. صحيح. بحضارة الغرب يعني. فهل حضرتك بتشوف بالمناسبة قبل ما نرجع على

73
00:21:43.750 --> 00:21:57.100
امسلة اللي توضح. مم. من كتاب رقي هذه الحضارة شايف ان مادة التاريخ فيها قصور التي تدرس عندنا على مدار السنوات التعليمية حتى في الجامعات في الاقسام المتخصصة فيها قصور في هزا الامر

74
00:21:57.300 --> 00:22:17.300
تعرض عرض مش يعني خليني اكون برضه صريح لان احنا ازا كنا عايزين نصلح فلازم نكون صرحاء. طبعا. مناهج التربية اه للاسف الشديد الجزء التاريخي منها على وجه الخصوص اه مصاغ بشكل اه غير مناسب بالمرة في كتبنا الدراسية سواء في مراحل ابتدائي او اعدادي او

75
00:22:17.300 --> 00:22:27.300
وسانوي او سواء في المراحل الجامعية حتى في الكليات المتخصصة. مم. والكلام ده مش على مستوى مصر فقط على مستوى العالم الاسلامي بكامله. كله. نعم. هذه المناهج للاسف الشديد كتب

76
00:22:27.300 --> 00:22:50.800
او كثير منها كتب في زمان الاحتلال يعني اتكتب المناهج التربوية التاريخية في زمن قديم جدا الانجليز والفرنسيين لما دخلوا التربية والتعليم والاعلام وغيره يعني حرفوا كثير وانتقوا كثير وخدوا بعض المصريين او كثير من المصريين النابغين والنابهين

77
00:22:50.800 --> 00:23:10.800
وعلموهم في الجامعات الغربية ورجعوا هؤلاء بفكر غربي خلي بالك الفكر الغربي ساعتها ما كانش فكر محايد فكر محتل. نعم. يعني انت بتتكلم على دول آآ زي انجلترا وفرنسا على وجه العالم الاسلامي كله فمش هياخد يدرس عندك ان احنا ظالمين وان احنا قاهرين وان احنا معتادين لأ

78
00:23:10.800 --> 00:23:32.400
بيدرس له من وجهة نظر الغربيين الحضارة الغربية وتقدم الغربيين. وهو الحالة المتردية اللي فيها العالم الاسلامي. ورجعت الناس ديت للاسف الشديد بهذا التغريب هذا هذه الفرنسة او هذه امركة او كحسب بيرجع يصوغ مناهج

79
00:23:32.400 --> 00:23:52.400
التربية والتعليم الا ما رحم الله في المناهج الاسلامية اللي موجودة عندنا. نتج عن كده. اولا ان تزوير شديد جدا في بعض الحقائق الاسلامية. بيطلع لك شخصيات كثيرة جدا على ان هي شخصيات آآ عظيمة في التاريخ الاسلامي. وهي شخصيات آآ يعني غير سوية. والعكس يعني

80
00:23:52.400 --> 00:24:12.400
اقداح في شخصيات اسلامية عظيمة جدا. آآ حاجة خطيرة جدا عملها انه اغفل تماما هذا الجانب الذي نتكلم عنه في الكتاب. مم. اللي هو جانب الحضارة الاسلامية وعسكري فقط. نعم. مؤامرات ومكائد وخلفاء بيعيشوا

81
00:24:12.400 --> 00:24:32.400
وحياة التآمر على الحكم وو. مم. ولم يتكلم على اسهامات المسلمين في علوم الانسان بشكل عام. اه. واسهامات الممسلين في بناء سمات المسلمين في بناء الاخلاق. نعم. وماذا قدم العالم على مدار قرون متتالية في كل في شتى نواحي المجالات. اه وبعدين وبعدين حصر الاسلام

82
00:24:32.400 --> 00:24:48.550
التاريخ في في نقاط معينة لدرجة ان انا بس في واحد مهم عايز يسألك على حاجة وخصوصا معنا على الهاتف والسلام عليكم استاز عبدالله السلام عليكم الو. ايوة. ايوة سلامو عليكو يا سيدي. وعليكم السلام ورحمة الله. اهلا بيك

83
00:24:49.950 --> 00:25:10.550
اتفضلوا. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالك لا والله يا فندم احنا مش بنسأل سؤال احنا بس يعني كنا عاوزين نعرف الكتب بتاعة الدكتور راغب نجيبها من انهي مكتبة طب الاصدار بتاع ماذا قدم المسلمون للعالم يا دكتور؟ اه هو هو اه الكتب انا عندي اكسر من دار يعني لعل الكتاب ده من دار اقرأ. نعم. واه

84
00:25:10.550 --> 00:25:30.550
والكتب التانية يعني في نهضة مصر وفي آآ شركات اخرى. لكن آآ هو الكتب بقى بشكل عام موجودة في المكتبات الكبرى العامة. نعم وزي اه يعني اي زي السلفية يعني مكتبات الكبيرة في الازهر هتلاقي الكتب موجودة في حضرتك هذا الكتاب ماذا قدم المسلمون

85
00:25:30.550 --> 00:25:43.400
العمل يا استاز عبدالله موجود في مؤسسة اقرأ او دار اقرأ للنشر اللي هي طبعة هذا الكتاب لو حضرتك تحب تروح تشتريه اه معانا الدكتور عمر عبدالكافي سلام عليكم يا دكتور

86
00:25:43.800 --> 00:26:06.950
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا مرحبا يا مرحبا ازي حضرتك؟ حياك الله يا استاز راغد بارك الله فيك ويرضى عنك. اشتقنا لريتك. الله يبارك يرضى عنكم يا رب ويجازيكم عنا الخير ونهنئ انفسنا بما حصلت عليه يا دكتور. الله يكرمك حصولك على هذا التقدير من من

87
00:26:06.950 --> 00:26:25.050
دولة شكر الله لها بتقديرها لعلمائها ولابنائها هذا شيء يعني يثلج صدورنا ويشرح الصدور وصدر كل مسلم بفضل الله سبحانه وتعالى. جزاك الله كل خير. في البداية بس اه احب ان اعزي الاخ الكريم الشيخ مصطفى الازهري في وفاة اه

88
00:26:25.050 --> 00:26:51.900
البقاء لله وآآ ربنا يرحم جميع اموات المسلمين وآآ دكتور راغب حقيقة اه جزاك الله عنا كل خير فيما صنعت في هذا البحث الفريد الكتاب المتميز الله يكرمك. يعني قد تكون شهادتي مجروحة. آآ بانك تعلم كم احبك في الله. الله يكرمك. احبك الله تحتها له. ولكن يعني

89
00:26:51.900 --> 00:27:13.150
انا لا امدح ولكن اقف سؤال. نعم. اه حضرتك شايف ان احنا عندنا تقصير من جانب الدعاة في الحديس عن التاريخ والله انا ارى ان بارك الله فيك خالد يا ابني الحقيقة آآ قد نقصر كثيرا في اننا لا نجلي وجه التاريخ الاسلامي

90
00:27:13.150 --> 00:27:33.150
لابنائنا ولمرشدينا في المساجد وفي الفضائيات. آآ لان البعض منا قد لا يعشق التاريخ او قد لا يدقق او يحقق تاريخ. نعم. ولعل السبق الذي صنعه آآ الاخ الحبيب العزيز الغالي الدكتور راغب السرجاني انه دخل

91
00:27:33.550 --> 00:27:52.200
ليس بمرضع الجراح ولكن دخل بمضبع المحقق والمؤرخ الذي لا يرصد فقط ما رآه عبر صفحات التاريخ بل يكتب اه يعني قلمه اه بمداد عقيدته الصافية. اه وغيرته على الاسلام وعلى الدين. فرصد الحقائق

92
00:27:52.200 --> 00:28:11.600
صدق واضاف اليها بعدا اخر وهو فهمه كداعية مخلص الى الله سبحانه وتعالى في حقيقة اسهامات هذه الحضارة العظيمة في التاريخ. نعم ولكن كما وضح الدكتور راغب ان اخواننا في الانسانية في الغرب

93
00:28:11.900 --> 00:28:29.700
الا من رحم ربي الا القلة يعني. آآ عندهم كلل النظر وقد يكون خلل في الفكر او عمل في البصيرة او جهود للحقائق. نعم. وهم دائما لا يحبون دون ان يكون غيرهم افضل منه

94
00:28:30.050 --> 00:28:55.600
وقد شارك الطابور الخامس الذي ذكره الدكتور راغب في الذين تفرنسوا او تعمركوا او تغربوا آآ وما صنعه اللودو كرومر آآ في عندما اتى بهذا القس الذي وضع المناهج والى الان تدرس هذه المناهج ليست في مصر وحدها كما ذكر الدكتور. وانما في العالم العربي كله للاسف الشديد

95
00:28:56.600 --> 00:29:16.600
فحقيقة الامر نحن بدلا من ان نهاجم هؤلاء نحن كما فعل الدكتور راغب يعني ان نجزي وجه الحقيقة في عظمة بتاريخ آآ الاسلام وحضارة الاسلام. نعم. لكن شدني في الكتاب وكله يشد الحقيقة. كله يكذب يعني وانا يعني يستمتع الانسان

96
00:29:16.600 --> 00:29:36.600
منذ ان يمسك من اول صفحة لا يستطيع ان يترك الكتاب الا وقد انتهى من الجزئين ليعيده مرة اخرى. لانه الكتاب لا يقرأ مرة واحدة. نعم انما يصير مرجع آآ يعني للقراءة المستمرة. حضرتك لشبابنا يا دكتور آآ يعني يتحركوا ازاي علشان

97
00:29:36.600 --> 00:29:53.150
كان يعتز بهذا الدين وهذه الحضارة الاسلامية التي غمرت العالم كله باضوائها وانوارها يعني. والله خالد يا ابني هو الحقيقة ان آآ آآ في عزوف من ابنائنا على مسألة القراءة عامة

98
00:29:53.250 --> 00:30:16.500
نعم. ناهيك عن التاريخ مم. لان صحيح. مدرس التاريخ اه يعني درس درس التاريخ لابنائنا. كما درس بعض مدرسي اللغة العربية قواعد النحو اما دون تطبيقات فخرج الولد يكره اللغة ويكره التاريخ. نعم. مم. فانا ادعو يعني كل ابنائنا من جيل الصحوة وبناتنا

99
00:30:17.050 --> 00:30:35.450
التي نعدهن ان يكن رائدات للعمل الاسلامي بفضل الله في كل بقاع المعمورة ان آآ يعني يفتحوا كتب التاريخ الموثقة والمحققة. نعم. وان يعني يستشعروا العزة في هذا التاريخ المضيء

100
00:30:35.550 --> 00:30:54.250
نعم. ولعل ما لم يعني ما يحبب ابناءنا وبناتنا في في التاريخ مع عربيات دكتور راغب الحقيقة بهرني في الباب السابع من اه من الكتاب ويتحدس عن في الحضارة الاسلامية. جمال نعم. الله. هذا الحقيقة منحى يعني لم نره من قبل

101
00:30:54.450 --> 00:31:14.450
اتكلم عن الفنون الفنون وعن جماليات البيئة وعن المدائن النافورات الاسود الاثنى عشر الموجودة وده في قصر الحمراء في غرناطة وقد ذهبت الى هناك وعملت برنامج تليفزيوني ربما يعرض قريبا ان شاء الله. ولما لعب الاسبان

102
00:31:14.650 --> 00:31:38.700
آآ في هذه الساعة الاثنى عشر اسدا كان كل واحد يزأر عند مرور الزمن نعم. فلما اراد الاسباني لوجه الحقيقة كيف تعمل هذه الساعة المائية العجيبة فلما لعبوا في البنية الاساسية للساعة خربوها. خربوها. المعطلة الى الان للاسف. مم. يستكشفوا ما ما

103
00:31:38.700 --> 00:31:58.700
ما بهروا به فلم يصلوا الى سب الغوره وللاسف ولم يستطيعوا الوصول اليه. لما تحدث التراب عن جمال الظاهر في في الاغتسال وفي سنن الفطرة ويتكلم عن يعني جمال الالقاب في القاب

104
00:31:58.700 --> 00:32:13.400
وجمال اسماء الكتب والله حقيقة باب مبهر يعني دكتورة ابلة يعني لا املك الا ان اقول لك جزاك الله عنا خيرا. والله شهادة كبيرة قوي. هذا من هذا الخير دائما. ربنا يكرمك

105
00:32:13.400 --> 00:32:33.850
جزاكم الله كل خير شهادة نعتز بها يا دكتور عمر كان معنا على الهاتف الدكتور عمر عبدالكافي استازنا وشيخنا ومعنا اتصال اخر سلام عليكم سلام عليكم اخ هاني اهلا وسهلا. اهلا بك يا شيخنا. اتفضل. آآ انا احب احييك واحبك في الله. احبك راغب آآ اهنيه واحبه في الله ايضا. الله يكرمك

106
00:32:33.850 --> 00:32:48.400
بس حضرتك لو تسمعوه مني. اتفضل. اه حضرتك انا يعني بفكر في لو حد فاضل زي الدكتور راغب ومجموعة من العلماء المسلمين يتبنى فكرة انه حد يبحس في موضوع الجمال التشريعي في الاسلام. نعم. وكفى بالاسلام نعمة

107
00:32:48.400 --> 00:33:06.700
ولو يعني ما معناه ولو لم يكن الاسلام دينا اه فلنفترض هندي مسال واحد حضرتك على ايه؟ موضوع انه موضوع الاباحية في في الدول الغربية وكده. نعم. موضوع الشهوة والجنس وما شابه. كويس؟ نعم. فدي غريزة هم بيعتبروها انها حاجة مطلقة. ما فيش حد يكبتها. نعم. طيب هم بيعتبوا على

108
00:33:06.700 --> 00:33:16.950
الناس يقول لك المرأة تبقى عارية وسبوها تمشي سافرها. نعم. ويعتبوا على الراجل لو ناصر المرأة ويقول لك المفروض ان هو ايه يمسك اعصابه هكزا. في حين هو اباح الغريزة

109
00:33:17.250 --> 00:33:34.950
وهو عارف ان هو في الانسان وفي الحيوان انه بيحصل ايه؟ نعم. ان الانسان الرجل هو اللي بينزر للمرأة دايما. نعم. فازا لماذا الحجاب يحصل موضوع تتبع. نعم. للحجاب لانه الراجل هو اللي بيبزل المرأة. مش المرأة هي اللي بتنزر الرجل. نعم. الحاجة التانية النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايزاء. عليه الصلاة والسلام. ازا شائكم من ترضون دينه. نعم

110
00:33:35.450 --> 00:33:55.450
الحاجة التانية انه يعني ما معناه بييسر الزواج. نعم. الراجل بينزل في الشارع مش لاقي كل النساء لابسة الحجاب. فمش هينزر لواحدة تغريه. ايوة. وفي نفس الوقت الزواج ميسر نعم. وبدري بيبقى سن صغير وهكزا. نعم. يعني يعني لمازا الاسلام؟ بعنوان فكرتك جزاك الله خيرا. مم. ربنا يرضى عنك. دكتور راغب يمكن اه

111
00:33:55.450 --> 00:34:08.600
اه عايز اخد مسال سريع كده يعني توضح لنا فيه من خلال الكتاب رقي الحضارة الاسلامية. هم. للي بيسمعونا ولولادنا من الشباب عشان يشعروا بقيمة الاعتزاز والفخر. اه. للانتساب لهزا الدين

112
00:34:09.200 --> 00:34:27.800
في الحال انا يعني انا لما تقول لي مثال انا آآ شيء محير جدا لان هو طبعا انا في الكتاب اه اجتهدت ان انا اختصر. نعم. يعني هو الكتاب طلع في التمنمية وخمسين صفحة مختصر جدا. المفروض يطلع في تمانين الف صفحة مش هقول لك تمنتلاف. بس احنا يمكن في زمن التيك

113
00:34:27.800 --> 00:34:47.800
اربع صفحات لان انا انا من كل القصص الكثيرة والامثلة المبهرة بناخد مسل او اتنين او تلاتة يعمل الحاجات اللطيفة ان المسلمين في التاريخ بتاعهم في الحضارة بيهتموا بالتفاصيل. نعم. يعني مش اجمالا كده خليك كويس وخليك

114
00:34:47.800 --> 00:35:07.800
اه شاطر وخليك اه مؤدب وخليك التفاصيل الدقيقة. نعم. من الحاجات مسلا اللي لفتت نزري وكنت لسة اقعد اقرا فيها قبل ما اخش البلاتوه آآ الحسبة نزام الحسبة الحسبة ده نزام اخترعه المسلمين عشان يضبطوا الاخلاق العامة في الشارع المسلم. يعني ناس

115
00:35:07.800 --> 00:35:25.650
مش الشرطة هما ناس بيساعدوا الشرطة. زي زي بتوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بيمشوا في الشارع يلاحزوا الاداب العامة. في اداب لا تؤخذ عليها الشرطة لكن لا صح للمسلم ان يفعلها وفي اداب آآ ممكن تضر المسلمين لو ما تبعدش. نعم. فعلى سبيل المثال

116
00:35:26.100 --> 00:35:36.100
اه والفه في كده كتب على فكرة كتب جميلة جدا جدا راقية جدا نظام تستمتع لما تقراهم. من ضمن الحاجات مسلا الحسبة على الخبازين الحاجات اللي كنت لسه اقرا فيها

117
00:35:36.100 --> 00:35:58.200
نخش يعني ايه الناس بتعملهم بيعملوا عيش بيعملوا خبز. تمام. فيقول ايه ان ان لابد ان هزا اللي بيعمل خبز يكون اولا اه اه حالق شعر ايده لحد لحد ليه؟ عشان ما يقعش شعرة في الخبز اللي هو بيعمله. عجيبة. بيكون لابس كم مقفول من هنا مصمت. يعني محكم

118
00:35:58.200 --> 00:36:08.200
عشان العرق اللي بيجي من دراعه ما يتسقطش نقطة جوة الخبز. الله. الناس اللي بتوع الحزمة ماشيين يبصوا على الكلام ده. لو فيه واحد خباز مش حالق بيعاقبوه. لو واحد خباز

119
00:36:08.200 --> 00:36:28.200
مش لابس كده بيعاقبوه. اه نعم. يكون اه يكون رابط على قورته عشان العرق ما ينزلش من قورته اللي هي بتاعة التنس دي. اه. يكون حاططها على قورته عشان ما يقعش في يكون لابس ماسك يعني عشان ما يعطس لو عطس ما ينزلش في الخبز

120
00:36:28.200 --> 00:36:48.200
اللي بيعمله. الكلام ده بنتكلم على القرن الرابع والخامس الهجري. ياه! يعني من الف سنة فاتت. بتتكلم على آآ بيمشوا في الشوارع يوزنوا العيش. تخيل السماء في في الوقت ده اللي يعيش مسعر فالرغيف وزنه كزا جرام ما ينفعش يكون اقل وما ينفعش يكون اكتر او اكتر خير بركة بس هو ايه بيوزع

121
00:36:48.200 --> 00:37:02.100
بيوزن الرغيف في حملات فجائية على كل الاسواق عشان يراعي ان كل واحد ياخد الحق بتاعه. الله اكبر. المكان اللي بيعمل فيه الخبز. مم. لازم يكون فيه فتحات تهوية جيدة

122
00:37:02.100 --> 00:37:22.100
نعم. للدخان عشان ما يتكسفش ويأسر على العيش المنتج. يعني تفاصيل مبهرة حقيقة في في هزا الجانب اللي بيراعي فيه صحة الناس بيراعي في حق الناس بيراعي فيه النضافة بيراعي فيه وصول المنتج الى اصحابه وبسلاسة وبشياكة وبطريقة عرض وو ده ده

123
00:37:22.100 --> 00:37:38.150
قيس بقى حسبة بيمشوا بيراعوا ازاي الانسان بيعامل الحيوان بتاعه تخيل لو شافوا واحد بيضرب جمل بتاعه ولا بيضرب الحمار اه ده هذا يحاسب عليه القانون. اه يعني انا في امريكا كنت بشوف دلوقتي وبرنامج كان في حاجة خاصة عن

124
00:37:38.150 --> 00:37:53.350
كوكب الحيوانات او ما شابه ذلك او كده. مم. انه لو الكلب جوعه وحد من الجيران بلغ تيجي الشرطة على طول الخاصة بالحيوانات دي وتعمل له محضر وتاخد منه الكلب انا انا والله انا شفت حتى في الحضارة الاسلامية

125
00:37:53.400 --> 00:38:06.300
اا اا نزام الاوقاف الاوقاف يعني حاجة مبهرة. اه لان وده اختراع اسلامي صرف. نعم. يعني ما فيش حاجة ضارة في الدنيا تعرف حاجة اسمها الاوقاف ديت. اه. ده اختراع اسلامي صرف. والاوقاف دي من ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. لكن تطورت على مرة

126
00:38:06.300 --> 00:38:21.900
العصور لحد ما ابتكرت يعني اوقاف انا شفت تعليقات الغربيين عليها قالوا حضارة انتجت مسل هذا مثل هذه الاوقاف حضارة يجب ان تحترم. الله. ما على سبيل المثال اوقاف الاواني المكسورة

127
00:38:22.000 --> 00:38:37.100
ايه اوقاف الاواني؟ وقف لطيف جدا. جميل. بيقول لك ان انا آآ الخادم او الغلام الطفل راح يشتري حاجة بيروح يشتري حاجة في طبق او في طبق فخار. مسلا. وهو ماشي اتكعبل فاتكسر. اه. فخايف يرجع لصاحبه. عشان سيدنا

128
00:38:37.100 --> 00:38:55.400
او خايف يرجع لابوه. نعم. من غير الوقف. فيعمل ايه؟ يروح لمحل معين اهل الخير عملوه تعاملوا في اوقاف ان ان هزا المكان يدي لك تمن الحاجة اللي اتكسرت تروح تشتري زيها ترجع لصاحبك او لابوك بنفس الاناء. الله! اه. رفقا

129
00:38:55.400 --> 00:39:15.400
بهذا الغلام الصغير اللي ما يضربش عشان كسر صلاح الدين كان عامل وقف جواميس عشان الستات الفقراء يروحوا ياخدوا لبن يرضعوه ابناءهم اللي ما يقدروش يجيبوا لبن فيجيبوا لبن من هزه الاوقاف. الله اكبر! الناس عاملين اوقاف لرعاية المريض النفسية. وقف غريب جدا من الطف

130
00:39:15.400 --> 00:39:35.400
الاوقاف في التاريخ الاسلامي. اتنين يقفوا واحد مأجر اتنين بيديهم راتب. انهم يقفوا جنب المريض من غير ما يشعر في مستشفيات. من غير ما يشعر ويقعدوا يقولوا ده احنا سمعنا الدكتور بيقول ما شاء الله ان صحته بتتقدم وو عشان نفسيته نعم. اه عشان يقدر يخف بعد كده لان هم عارفين ان البعد النفسي مهم. بيساعد

131
00:39:35.400 --> 00:39:45.400
المريض ان هو يخاف. كان في حاجة خاصة بالمشاهدين. دكتور راغب؟ المسنين كان عندنا رعاية كاملة للمسنين في انا مش عايز اقول لك مسنين. عندنا مش بس دور رعاية المسنين دور رعاية

132
00:39:45.400 --> 00:40:07.450
البهائم اللي كبرت البهائم المسنة يعني بتتكلم على الحصان المسن والحمار المسن بدل ما صاحبه مش عارف يتصرف فيه. فيه ناس من اهل الخير عملوا اماكن لاستقبال هذه الحيوانات اه تأكلها ويعيشوا لحد ما يموتوا دون ايذاء. نعم. يعني فعلا انا من فيض احنا بس معنا صغير كده

133
00:40:07.450 --> 00:40:35.800
لو تقرير نشوفه ونرجع لحضرتك تاني  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. بالاصالة عن نفسي وبالنيابة عن جموعي دعاتي ومشايخي ومفكري قناة الناس والعاملين فيها جميعا

134
00:40:36.000 --> 00:40:57.000
آآ نتقدم بالتهنئة الى الاخ الكريم العزيز الدكتور راغب السرجاني لحصوله على جائزة مبارك للعلوم الاسلامية في بحث بعنوان ماذا قدم المسلمون للعالم آآ هنيئا لهذا الاخ الكريم الذي حصل على هذه الجائزة

135
00:40:57.100 --> 00:41:23.850
وهي جائزة لنا جميعا فنحن نعتز باسلامنا وديننا واسلامنا قدم للدنيا كثيرا من الخيرات وكثيرا من الانجازات. واسس المسلمون للعالم اسسا وقعدوا قواعد لكل العلوم والمعارف. فان يأتي واحد من اخواننا واعزائنا ليقدم

136
00:41:23.850 --> 00:41:43.850
صورة عما قدمه المسلمون للعالم ويفوز بجائزة عالمية كهذه هذا شيء نعتز به ونفخر وآآ اه اه نعتبر هذا تكريما لا لشخص الدكتور راغب السجاني وانما لتكريم كل دعاة الاسلام ودعاة المسلمين

137
00:41:43.850 --> 00:42:03.850
الذين يفخرون بان يكون من بينهم هذا العلم وهذا الاخ الكريم. نسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك فيه وان يبارك في امثاله ننتظر منه المزيد والمزيد من مثل هذه الابحاث لخدمة الاسلام والمسلمين. تقبل الله منا ومنكم. وجزاكم الله عنا خيرا وسلام

138
00:42:03.850 --> 00:42:23.050
الله عليكم ورحمته وبركاته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فخالص التهنئة الاخ الدكتور راغب السرجاني على فوزه بجائزة مبارك للدراسات الاسلامية

139
00:42:23.500 --> 00:42:48.350
اسأل الله عز وجل ان يبارك في جهده وجهاده لمزيد من العطاء في خدمة تاريخ امتنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقدم بخالص الحب والتقدير والتهنئة لاخي وحبيبي الدكتور راغب السرجاني على حصوله للمركز الاول في جائزة مبارك للدراسات الاسلامية

140
00:42:48.350 --> 00:43:08.350
واسأل الله له مزيدا من التقدم والرقي والازدهار في شتى مناحي حياته. الله عز وجل اسأل كما رزقه جائزة كبرى في الدنيا ان ينعم عليه وان يمن عليه بالجائزة الكبرى يوم القيامة وان يكون

141
00:43:08.350 --> 00:43:29.900
من اهل الفردوس الاعلى في جنة الله عز وجل. واجعلنا جميعا معه  السلام عليكم ورحمة الله. عدنا الحقيقة بعد تهنئة بعض مشايخنا اه للدكتور راغب السرجاني. دكتور راغب يمكن عايزين نقول

142
00:43:30.150 --> 00:43:43.050
انت شايف ان الكتاب قدم لنا الحضارة الاسلامية من حيث جميع اسهامتها ولا دايما كل واحد بيقول بعد ما بيخلص الكتاب لو زودت شوية لو عملت حاجة لو كنت شلت دي

143
00:43:43.250 --> 00:43:53.250
هل شايف فيه جهود اخرى؟ ولا بتعتقد انك انت في هذا البحس يمكن وضعت ايدك على النقاط الرئيسية المهمة جدا اللي احنا محتاجين نعرفها عن وجه الحضارة الاسلامية؟ هو اقول لك على

144
00:43:53.250 --> 00:44:09.000
يعني حاجة حقيقية حصلت بعد ما قدمت كتاب للمطبعة فكرت كزا مرة اصحابه لان كل شوية يخطر في بالك حاجة جديدة واسهام جديد وفي ابواب محتاجة تتكتب فيها كتب. انا بعتبر هذا الكتاب مجرد آآ

145
00:44:09.000 --> 00:44:24.700
قشرة اه بتغطي الحضارة الاسلامية لكن ما دورناش في الكنز لسه. اه. يعني احنا اكتشفنا ان في كنز ضخم جدا اسمه كنز الحضارة الاسلامية. واسهامات المسلمين قدمت في كل آآ مش هقول لك فصل ولا باب في كل مبحس

146
00:44:24.900 --> 00:44:42.850
بكل مطلب يعني في كل كام سطر معلومة هزه المعلومة والله العظيم تلاتة بلا اي مبالغة تحتاج الى كتب. المعلومة اللي اتفرضت في الكتاب في اربع خمس سطور تحتاج الى كتاب. يعني ممكن تلاقي آآ حق الخدم في الاسلام مسلا معمول في آآ نص صفحة

147
00:44:42.900 --> 00:45:02.900
وحق الخدم نعرف نألف عليه كتاب كامل. حق المرأة عشرين تلاتين كتاب حق الطفل عشرين تلاتين كتاب. نعم. اه القاضي ومسئولياته القاضي والتقاضي عند القضاة. نعم. اه نزام موضوع الجمال اللي كان بيتكلم فيه الدكتور عمر عبدالكافي اه له ابعاد ضخمة جدا. انا واخد قصور من كل بستان

148
00:45:02.900 --> 00:45:22.400
انزهرة هل كان الزراعة والصناعة والتجارة لهم اه لهم طبعا سمات التجارة على سبيل المثال من الحاجات اللي سقطت من الكتاب اه واللي انا فعلا كنت حريص اني اسحب الكتاب تاني لكن قلت لو انا هقعد اراجع كل جزئية لا يمكن كده ده يطلع. انت لو حبيت تعمل طبعة تانية مؤكد تضيف لها

149
00:45:22.400 --> 00:45:42.400
مسلا التجارة. هو محتاج الحقيقة جزء آآ تالت ورابع وخامس وسادس. اه. يعني هو محتاج ان هو يخش في مشروع كبير وهزا المشروع محتاج الحقيقة ان لا تتبناه. مشروع الحضارة الاسلامية واخراجها للعالم. لان ده لا يمكن يكون جهد فرد او جهد مؤسسة آآ محدودة لكن ده محتاج يكون

150
00:45:42.400 --> 00:46:00.400
دولة. ده هيقودني الجملة اللي بتقولها دي مهمة لازم اتوقف عندها الحقيقة. فكرة ان احنا بننفق كثيرا على اننا نحدس الناس بما لا يفهمون ولا يعرفون ولا يحبون. هم. طب ايه المانع ان احنا النهاردة من خلال الدعم اللي بتقوله ده

151
00:46:00.550 --> 00:46:23.300
يعني نقدر نشوف افضل وسيلة الناس دي تعرف حضارتنا. هم. هل ده او حضرتك شايف ان دي وسيلة مهمة جدا نقدر نغزو قلوب الغرب بهدوء ببساطة سلطة بدون تشنج وانفعال. مم. من خلال توصيل لهم المعلومات الموسقة دي ومترجمة بلغتهم. هو بص انا يعني آآ كيف تصل بهذه المعلومة الى الغير الى

152
00:46:23.300 --> 00:46:39.550
غرب الى الشرق الى المسلمين عندنا وسائل كثيرة جدا. اهم شيء زي ما دايما بيتكلم مع اخوانا الباحسين والفريق اللي ممكن يعني الفريق اللي بيساعدني في مسل هزا العمل من

153
00:46:39.550 --> 00:46:59.150
اه طلبة والدارسين وو ان احنا بنعمل ما يسمى بالصلصال. لان احنا بنعمل شيء آآ علمي آآ آآ معين آآ مثبت بحقائق علمية وبادلة. ثم كيف تخرج هذا الشيء الصلصال ده كيف تشكله؟ عندك عشر تلاف وسيلة

154
00:46:59.200 --> 00:47:16.900
اعمله في شكل كتاب اعمله في شكل محاضرة صوتية اعمله في شكل فضائيات اعمله في شكل موقع انترنت اعملوا في شكل مناظرة ومحاضرة. هم. في شكل مؤتمر. رسايل رسايل في شكل اه اس ام اس يعني ابسط الاشياء واكبر الاشياء

155
00:47:16.900 --> 00:47:36.900
معاهد علمية ودراسات على كل الصور انا محتاج اخاطب كل العالم بهذه بهذه المعلومات في اكثر من صورة. على سبيل المثال الكتاب ده خرج ككتاب لكن برضو نفس هذا الموضوع اتكلمت عليه في الموقع بتاعي في قصة الاسلام اسلام ستوري دوت كوم هذا الموقع واللي علينا اتكلمنا في حلقة سابقة عن هذا

156
00:47:36.900 --> 00:47:48.000
موقع هذا الموقع بيتكلم عن الحضارة الاسلامية وعلى التاريخ الاسلامي وعلى اعلام المسلمين. وهذا الموقع الان باللغة العربية واللغة الانجليزية وجاري ترجمته لعدة لغات. آآ عالمية ان شاء الله رب العالمين

157
00:47:48.000 --> 00:48:04.800
امين. هذه وسيلة من وسائل التواصل مع غير المسلمين ومع المسلمين. اه في ناس ما تقدرش تستعمل انترنت وما لهاش تقطان على استعماله تقرا بتحب تتفرج بتحب تشوف. الناس بتحب تسمع في السيارة. نعم. وفي ناس بتحب تسمع وبتشتغل. نعم

158
00:48:04.850 --> 00:48:24.850
انا لازم اشوف شرايح المجتمع كله. المجتمع كل شريحة ما يناسبها بالزبط. نعم. يبقى ده مش جهد فرد. ما ينفعش فرد يعمل ده كله. نعم انا محتاج مؤسسات ومحتاج دول تتبنى هزا المشروع الناجح جدا مشروع الحضارة الاسلامية مشروع الاسلام وزي ما كان الاخ الفاضل اللي طرح الاستاز هاني اللي طرح في

159
00:48:24.850 --> 00:48:44.850
مداخلة ان انا اا جمال الاسلام. اقناع الاسلام او حكمة الاسلام في التشريع. نعم. انما هزه التشريعات كلها حكيمة. مم. وكلها بليغة. نعم وهذا تنزيل رب العالمين ان افضل شيء حقيقة للانسانية ما اختاره الله عز وجل

160
00:48:44.850 --> 00:48:59.350
للانسان. نعم. ما اختاره للمسلمين وغير المسلمين. هو ده التشريع اللي ربنا نزله حكمة منه. حكمة بالغة لصلاح الدنيا وصلاح المسلمين والمؤمنين في الاخرة. نعم. يمكن حضرتك كنت بتكتب الكتاب اكيد

161
00:48:59.500 --> 00:49:16.650
اه حضرتك امسلة عن شوف احنا يمكن دلوقتي مش بننبهر ده احنا بندوم في حضارة الغرب. مم. يعني لو لقينا حتة سماعة مكتوب عليها جبان مفيش غير كده. صحيح اه نزرا لانه شايفين التفوق الكاسح الحقيقة للغرب الان على المسلمين

162
00:49:16.950 --> 00:49:36.950
اكيد وانت بتكتب الكتاب يا دكتور راغب اه حضرك امثلة في وقت من الاوقات تفوقت فيه المدن الاسلامية مم على مثيلتها اه من الدول الاوروبية مم كان في ايه؟ يعني عايزين مسال صناعي زراعي تجاري علمي. اقول لك يعني خلينا ناخد مسال معين المدن الاسلامية كانت المدن

163
00:49:36.950 --> 00:49:56.950
كم واحد في الدنيا؟ الفجوة اللي كانت بين المدن الاسلامية وبين المدن الاوروبية عدة قرون. بتتكلم على فجوة خمسميت ستميت سبعميت سنة. بمعنى ان المسلمين متقدمين جدا جدا للمدن الاسلامية بتتكلم على قرطبة بتتكلم على بغداد بتتكلم على القاهرة على دمشق على صنعاء على فاس على

164
00:49:56.950 --> 00:50:14.550
روان اا صعب نحصر المدن السمرقند اا بخارى اا صعب نحصر المدن الاسلامية المتقدمة على مستوى العالم لكن خليني اخدلك مسال نبص بصة كده على قرطبة على سبيل المسال. طب انا عايز اخد المسال الجميل ده بس هنروح لتهنئة اخرى ونرجع لحضرتك ان شاء الله رب العالمين

165
00:50:14.800 --> 00:50:32.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم آآ يسعدني ويثلج صدري ان اقدم هذه التهنئة الى آآ صاحب الفضيلة الاستاز الدكتور راغب السرجاني

166
00:50:32.300 --> 00:50:52.950
لحصوله على آآ جائزة مبارك للعلوم الاسلامية والحقيقة ان الدكتور راغب يعني اه شرفت به اه العلوم الاسلامية بهزه الموسوعة وبغيرها من كتاباته التي اه اسأل الله تبارك وتعالى ان يكتب بها احياء

167
00:50:52.950 --> 00:51:19.200
لجانب من تاريخ الامة الاسلامية اه الدكتور بارع في الكتابة في هذا الجانب وآآ له تحليلاته وله آآ لمساته على هذا التاريخ اسأل الله تبارك وتعالى اه مرة اخرى ان يبارك فيه وفي موسوعته. وان يكتب لهزه الموسوعة جيوعا وانتشارا

168
00:51:19.200 --> 00:51:43.800
بكافة كتبه التي الفها آآ حتى آآ نستطيع ان نوقظ روح الامة حتى نستطيع ان نوقظ روح الامة مرة اخرى الى في ايام مجدها الاسيل وعزها الزي نسأل الله تعالى ان يعود على ايدي علماء الاسلام وكتابه

169
00:51:43.800 --> 00:52:05.250
وابنائه آآ مبارك يا دكتور راغب مبارك جائزة مبارك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اه نقول اه مبارك اه للدكتور راغب السرجاني على اه اه اولا كتابه الذي كتبه نافعا للمسلمين ان شاء الله سبحانه وتعالى. ماذا قدم

170
00:52:05.250 --> 00:52:27.350
مسلمون للعالم وفعلا نحن نطالب المسلمين بان يقدموا للعالم ما قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. نهنئ الدكتور راغب السرجاني بحصوله على جائزة مبارك اه للدراسات الاسلامية. ونسأل الله سبحانه وتعالى له المزيد في المستقبل ان شاء الله عز وجل. ونهنئ الامة الاسلامية كلها بامثال اه

171
00:52:27.350 --> 00:52:47.600
اه الدكتور راغب من الباحسين الجادين في تاريخ الامة الاسلامية. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. من كل قلبي بهني اخويا وحبيبي الدكتور راغب السرجاني على هذه الجائزة المباركة. اللي بقول له يا دكتور

172
00:52:47.600 --> 00:53:07.600
الحقيقة انت تستاهل اكتر من كده وربنا يبارك في خطواتك وفي دعوتك الجميلة. احترم فيك احترامك الشديد جدا لعقلية المسلمين في كل مكان احترامك لعقول البشر ووصول دعوتك المباركة لهؤلاء الناس بالشكل الجميل وبالشكل الراقي اللي بتقدمه يعني الحقيقة

173
00:53:07.600 --> 00:53:27.600
اييك على جهدك العظيم جدا في مجال التاريخ الاسلامي وماذا قدم المسلمون آآ للعالم؟ حقيقي ربنا يكرمك وينفع بك وبقول لك الى الامام دائما وجايزة اللي انت حصلت عليها انا عايز اقول لك يا دكتور رغب دي شرف لنا كلنا كاننا كلنا كدعاة حصلنا على هذه الجائزة وانت تستحق اكتر من كده لان فعلا

174
00:53:27.600 --> 00:53:47.600
انا من الناس اللي يعني بحب فيك آآ يعني احترامك للعلم وتقديرك لاخوانك وحبك لاخوانك واحترامك لعقول المسلمين في كل مكان دعوتك الراقية اللي بتقدمها ربنا يكرمك وينفع بك المسلمين يا رب العالمين وحقيقي انا سعيد جدا وانا اعتقد ان سعادتي بالجايزة اللي انت حصلت عليها ديت ما تقلش عن

175
00:53:47.600 --> 00:53:57.600
سعادتك انت بهذه الجائزة لان فعلا حاسس كأني انا اللي حصلت عليها وكأن كل مسلم حصل على هزه على هزه الجائزة ودي شرف لينا كلنا يا دكتور راغب ربنا ينفع

176
00:53:57.600 --> 00:54:18.300
ويحفزك والى الامام وربنا ينفع بكم كل اخواني الدعاء بحبك في الله. وربنا يبارك فيك والف مليون مبروك وربنا ينفع بك ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله شاء المهنئون كثر لكن يعني ما عندناش وقت عشان البرنامج حناخد مثال قرطبة حضرتك من قبل التهنئة قلنا حضرتك هتدينا مسال عن مدينة ارتقت

177
00:54:18.800 --> 00:54:38.800
وتقدمت على النماذج الاوروبية في وقتها. اه انا قبل ما اتكلم على قرطبة بسرعة كده برضه انا اشكر كل العلماء والاساتزة واساتزتي ومشايخي الحقيقة اللي تقدموا وده شرفي الكبير ليأكل يوازي الجائزة بل يفوق يعني لان طبعا تقدير العلماء يعني روح الحب والالفة. هذه يعني

178
00:54:38.800 --> 00:54:48.800
يعني اه يعني ديت ان شاء الله علامة على اننا على اول الطريق وربنا ان شاء الله سبحانه وتعالى يوصلنا. امين يا رب. لخير الامة الاسلامية. امين يا رب. اه قرطبة مثال مبهر

179
00:54:48.800 --> 00:55:08.800
قرطبة انا بكلمك على قرطبة ناخد عليها لقطة كده في سنة تلتمية وخمسين يعني من الف سنة. نعم. اللي هي ايه دلوقتي يا دكتور؟ اللي هي قرطبة اسمها قرطبة لا في مكانها في اسبانيا اه نعم اه طبعا اسبانيا كلها كانت الاندلس بس يعني قدر الله وما شاء فعل راحت اسبانيا او راحت الاندلس

180
00:55:08.800 --> 00:55:25.100
كل ما فيها من من حضارة للمسلمين. قرطبة سنة تلتمية وخمسين كان بيسموها جوهرة العالم يقصدها العالم كله لرؤية العجائب. ديت مدينة اعجب مدينة في الدنيا ارقى مدينة في الدنيا. هم. آآ

181
00:55:25.100 --> 00:55:45.100
اه قرطبة في الوقت اللي ما كانت اوروبا كلها كلها ما فيهاش مستشفى واحدة. مم. ولا مستشفى بعد ستمية سنة من التاريخ اللي بيكلمك عليه ده بس كان فيها خمسين مستشفى. ما بتكلمش على الاندلس. ما بتكلمش على الدولة. مع المدينة. المدينة دي. المدينة بس فيها خمسين مستشفى. خمسين مستشفى. خمسين مستشفى

182
00:55:45.100 --> 00:56:01.600
مستشفى في مدينة واحدة بتتكلم عن مدينة آآ خرافية. المدينة دي كانت تاني مدينة في العالم من ناحية تعداد السكان كان فيها نص مليون نص مليون مسلم وغير مسلمين كانوا عايشين في نفس في نفس المدينة. المدينة رقم واحد في العالم كات بغداد. تلاتة مليون. نعم. والمدينة التانية قرطبة نص مليون

183
00:56:01.600 --> 00:56:21.600
والمدينة التالتة اشبيلية المسلمة ربعمية الف دي اكبر مدن في الدنيا. واعظم مدن في الدنيا. قرطبة كان فيها مكتبة مكتبتين مكتبة قرطبة مكتبة الاموية من اعظم مكاتب الدنيا الكتب اللي مش موجودة في اي حتة في اي تخصص هتلاقيها موجودة في مكتبة قرطبة ومكتبة الاموية. كانت مرجع لكل الناس يعني. لكل الناس في كل الفروع

184
00:56:21.600 --> 00:56:41.600
نعم. وبكل اللغات. نعم. وكان فيها مترجمين لكل اللغات. لغات اللاتينية واللغات السريانية واللغات العبرية واللغات حتى اللغات الميتة اللغات الاغريقية ليه ليه؟ لان بينقلوا العلم القديم الى الى اللغة العربية. نعم. قرطبة كان فيها معاهد لتعليم اللغة العربية لكل العالم لان العالم

185
00:56:41.600 --> 00:56:59.500
الاوروبي ساعتها لما عايز ابن واحد آآ ابنه وعايزه يرتقي او ملك عايز ابنه الامير يرتقي يروح يعلمه عربي لان العرب هي اللغة الاولى في العالم. اللغة الاولى لغة العلم. كل المؤلفات العلمية باللغة العربية. اه. فعايز تتعلم تروح تتعلم في قرطبة عربي وبعد كده تدرس مكتبات قرطبة

186
00:56:59.500 --> 00:57:16.050
عشان تبقى بعد كده فيك امل ان انت ملك انجلترا كان باعت رسالة لحاكم قرطبة بيقول له يعني انهم يستسمحوا يعني ان يبعت له اربعة من علماء انجلترا يتعلموا العلوم في جامعات قرطبة ومزيل هذا

187
00:57:16.050 --> 00:57:39.800
خطاب بكلمة غريبة جدا قال خادمكم المطيع ملك انجلترا خادمكم المطيع خطأ وموثقة وموجودة وانا جايبها في الكتاب هذه الرسالة. فدلوقتي ازاي يعني ده القرطبة كانت شوارعها من الف سنة مرصوفة كانت شوارعها مضاءة ليلا. قرطبة كان فيها تلات تلاف وتمنميت مسجد

188
00:57:39.950 --> 00:57:56.900
يعني تقريبا لكل اربعة مواطنين مسجد في كل حتة عشان ما حدش يفوت في صلاة الجماعة مطلقا. ومع ذلك موجود جامع كبير اسمه مسجد قرطبة الجامع بيصلي فيه صلاة الجمعة. هذا اكبر مسجد في الدنيا. كان فيه الف وتلتميت نجفة. في

189
00:57:56.900 --> 00:58:09.450
اللي في نص الجامع فيها الف مصباح بتتكلم على مساحة هائلة الى الان موجود الجامع ده بس للاسف حول الى كنيسة. نعم. في آآ يعني لما اسقط الصليبيون في الاندلس. آآ

190
00:58:09.450 --> 00:58:29.450
فحولوه الى كنيسة لكن ما زال موجود شاهد اكبر مسجد في الدنيا كان موجود آآ في قرطبة على آآ معاهد علمية على اعلى مستوى بتتكلم على اسواق متخصصة ما كنش فيه سوق قرطبة كده لأ فيه سوق للزهور سوق للحيوانات سوق اطعمة سوق للملبوسات سوق للذهب والفضة. مم. كل حاجة لها

191
00:58:29.450 --> 00:58:42.250
الصوت بتاعها. نعم. آآ افضل اوراق في العالم كانت بتنتج في قرطبة. ايوا. قساوسة آآ وباباوات ايطاليا في الفاتيكان ما كانوا يكتبون انا جيل الا على الاوراق المستوردة من قرطبة

192
00:58:42.300 --> 00:59:02.300
يعني بتتكلم على الرقي مدينة الزهراء هذه كانت من ارقى مدن العالم ده فرع جوة قرطبة. مدينة انشأها عبدالرحمن الناصر للحكم كان فيها طبقات مختلفة وقصور الناس كانت بتيجي تتفرج عليها بس مجرد انها تتفرج تتمشى في شوارع الزهراء تشوف الانجاز الاسلامي العظيم في العمارة

193
00:59:02.300 --> 00:59:27.450
في الفنون في النوافير في الحدائق. الحقيقة مسال مبهر كتابات الادباء والشعراء والمؤلفين المسلمين وغير المسلمين في قرطبة لا تحصى. في كتب اتألفت فيما قاله العلماء في قرطبة وانا زكرت في هزا الكتاب فصل. نعم. فصل عن ماذا قال العلماء في قرطبة. اشعار وكلمات بيتكلمون على على المدينة

194
00:59:27.450 --> 00:59:47.450
انها الجنة على الارض. اه اه. سبحان الله! قنطرة قرطبة كان الناس بتيجي تزورها. من اعجب القناطر في الدنيا. القنطرة دي اتأسست عهد عمر بن عبدالعزيز. بتتكلم على الف تلتميت سنة سنة مية هجرية. مم. يعني من الف وتلتمية سنة قنطرة ما فيش زيها في الدنيا كانوا بيسموها من عجائب الدنيا. وبيروحوا يتفرجوا على هادي القنطرة من كل مكان في الدنيا. ده ده مسال

195
00:59:47.450 --> 01:00:09.450
بسيط يمكن عايز اختم حلقتي مع حضرتك هل تفتكر انه هذا العز اللي حضرتك يمكن خدتنا ليه في دقائق وانت بتتكلم عن قرطبة وقد ايه يمكن انا واحد من الناس وانت بتتكلم بهذه اللغة اشعر بحنين جارف. هم. الى قراءة هذا التاريخ بشكل آآ اوعى مما نقرأه الان. هل شايف ان احنا

196
01:00:09.450 --> 01:00:24.050
نملك الان ما نقدمه للعالم مثل ما قدم المسلمون السابقون اقول لك عشان آآ انا نفسي الحقيقة المسلمين يعرفوا مكانتهم مش هقول لك اللي غيرنا حطينا فيها اللي ربنا حطنا فيها. اه. كنتم خير امة اخرجت للناس

197
01:00:24.250 --> 01:00:37.100
الناس اللي عملت الحضارة ديت هم مين هم مين المسلمين اللي عملوا قرطبة وعملوا اشبيليه وعملوا بغداد وعملوا القاهرة وعملوا كزا وكزا. مين المسلمين دولت؟ ماما ارجع قبل الاسلام كانوا همل وكانوا متخلفين

198
01:00:37.100 --> 01:00:57.100
وكانوا على هامش التاريخ وما كانش لهم اي وزن. وكانت الدنيا عبارة عن فرس ورومان واغريق وما فيش حاجة اسمها آآ لما ظهر الدين الاسلامي لما نزل القرآن لما الرسول عليه الصلاة والسلام اكرمنا آآ صلى الله عليه وسلم اكرمنا بما قاله من احاديث

199
01:00:57.100 --> 01:01:14.700
مواقف وعبر لما ظهر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما تمسك المسلمون بهذا الشرع العظيم الكريم ما الذي حدث؟ حدثت هذه الطفرة الهائلة الى في تاريخ الانسانية. نعم. وهذا التقدم الرهيب في حضارة الاسلام. الانسان. يبقى انا عايز اقول ان ما

200
01:01:14.850 --> 01:01:34.850
ما يستطيع المسلمون به ان يعيدوا اه مكانتهم في العالم هو هذا القرآن العظيم وهذه السنة المطهرة. نعم. لو رجعنا لهذه الاصول كم من المسلمين هذا هذا المدد الكبير الذي جعلهم يسبقون العالم جميعا؟ سيعود المسلمون الى ما كانوا عليه من تقدم ومن رقي ومن سيادة ومن

201
01:01:34.850 --> 01:01:54.850
تمكين ومن انبهار آآ للعالم كله بحضارتهم. اما اذا بحث المسلمون عن حضارتهم في آآ مخلفات الشرق ومخلفات الغرب فلا يمكن ابدا ان اتقدم فهي دعوة الى كل المسلمين عودوا الى اصولكم. نعم. الى قرآنكم الى سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم. الى تاريخ السلف الصالح من

202
01:01:54.850 --> 01:02:06.650
علماء ومن المجاهدين ومن الصالحين. وستصلون الى ما وصل اليه الاقدمون والسابقون. هي سنة من سنن رب العالمين سبحانه وتعالى. هاخد منك كلمة اخيرة بس معنا اتصال هاتفي سلام عليكم

203
01:02:06.700 --> 01:02:27.600
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. دكتور صفوت ازي حضرتك؟ اهلا يا شيخ خالد. وخليك؟ ازي الاحوال؟ الحمد لله ربنا يعزك الله يبارك فيك يا حبيبي. اتفضل هو والله يا شيخ خالد طبعا السلام عليكم يا دكتور رغيف. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. على كل المشاهدين الكرام. الله يكرمك. اه حقيقة

204
01:02:27.600 --> 01:02:51.700
آآ هي بس الكلمة اللي انا عاوز اقولها وهي ملاحزة باخد طرف الكلام من على لسان الدكتور راغب ان اه نحن قوم يعني اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة في سواه اذلنا الله عز وجل. نعم. كل الشعوب اللي التي يعني زكرت في الاسلام وجعلها الاسلام

205
01:02:51.700 --> 01:03:09.150
عظيم ومنها الاندلس او غير الاندلس قبل الاسلام كانت همل لا شأن لها. صحيح. اي شعب آآ حتى لو هو مسلم بالاسم ولم يكن الاسلام وسنة النبي في القرآن الكريم وعمل الصالح

206
01:03:09.250 --> 01:03:33.250
جوهر هزه الشعوب وجوهر هزه الامم حتى لو ادعوا انهم على الاسلام فلن ينالوا عز ومجد الاسلام انا عاوز بس يعني اشير اشارة صغيرة جدا الى هذه الجائزة التي حصل عليها اه الدكتور راغب السرجاني. نعم. اه وحقيقة مش مش لحصول الدكتور

207
01:03:33.250 --> 01:03:59.250
السرجان عليها شخصيا. لكن قارن بين الزخم الاعلامي الذي حدث بحصول آآ اي علماني بجائزة على آآ كفريات وتفاهات كتبها كيف كان الزخم الاعلامي والاحتفال الاعلامي والهلهلة والصهللة الاعلامية والطبل والزمر

208
01:03:59.250 --> 01:04:31.600
بهذه الجائزة وانزر كيف ان هزه الجائزة الاسلامية لعمل اسلامي والدولة هي اللي مانحة هزه الجائزة ولا لا احد يتكلم قارن بين الزخم الاعلامي القممي وغيره وبين هزه الجائزة آآ حقيقة يعني الاسلام في بلاده آآ مظلوم والاسلام الدكتور راغب مظلوم بيتهيأ لي

209
01:04:31.600 --> 01:04:45.950
الدكتور راغب ما خلنهوش مزلوم وحضرتك كرمته في ليلة العيد. واحنا دلوقتي كمان بنسعد معه بهذه الحلقة الطيبة. انا انا ما بتكلمش على راغب في حد زاته. نعم. انا بتكلم عن هزه الجائزة

210
01:04:46.000 --> 01:05:09.100
نعم. السنة اللي فاتت الجائزة دي سنوية السنة اللي فاتت من الذي فاز بهذه الجائزة ما حدش يعرف. لا. احنا السنة دي بنحتفل بهزه الجائزة لان احنا عارفين الدكتور راغب وعارفين ان هو فاز بهذه الجائزة. العام الماضي احنا ما نعرفش مين اللي فاز. ولزلك لم نحتفل. نعم. فانا مش عاوز

211
01:05:09.550 --> 01:05:34.100
احتفالنا يبقى لشخص الدكتور راغب قدر ما هو احتفال بعمل اسلامي بترعاه الدولة. نعم. الدولة بتقدم مسابقة وجائزة اسلامية وعمل اسلامي وبترعاه الدولة وبيرعاه رئيس الجمهورية لماذا يكون له نفس الزخم الذي حصل عليه حلمي سالم ولا القمني ولا غيره

212
01:05:35.100 --> 01:05:51.900
ما هو احنا عايزين نقول يمكن تكون دي بداية ان شاء الله طيبة كده والله يبارك في حضرتك. نعم. بداية من قناة الناس ومن الدولة كمان. وقناة الناس. ونرجو ان تكون بداية من كل الصحف ومن كل وسائل الاعلام. بنتكلم على الاعلام بعمل علماني

213
01:05:51.900 --> 01:06:11.900
تحتفل بعمل اسلامي. نعم. مم. نعم. ان شاء الله يعني كل اناء ينضح بما فيه. جزاكم الله خيرا دكتور صفوت على انا احب برضو اشكر يعني قناة الناس لاسهامها المباشر حقيقة وده شيء مؤثر ومميز من ساعة اعلان الجايزة. نعم. والتهنئة يعني جت في اكثر من

214
01:06:11.900 --> 01:06:35.750
تهنئة الحمد لله وفي اكثر من من قناة ساهمت الحقيقة. نعم. لكن اسهام قناة الناس آآ مؤثر ومباشر وآآ يعني برضو قناة الناس بتعتبرك واحد من الدعامات التي تقوم النجم ونجومها. انا بشكر باسمكم فضيلة الاستاز الدكتور راغب السرجاني. على اه اه وقته وعلى بحسه الطيب وبنبارك له

215
01:06:35.750 --> 01:06:53.163
وان شاء الله الى الامام وانتزرونا بعد الفاصل مع فقرة والشيخ عدنان عرعر وعن التقارب بين السنة والشيعة واستفتاء يعني هل توافق على التقارب بين السنة والشيعة؟ انتزرونا بعد الفاصل