1
00:00:03.500 --> 00:00:24.400
النور للانتاج الفني والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:24.500 --> 00:00:40.750
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

3
00:00:40.800 --> 00:00:55.600
اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة امين امين. وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

4
00:00:55.650 --> 00:01:13.650
والحمد لله رب العالمين. ثم اما بعد فمع الدرس الخامس من دروس الصديق رضي الله عنه وارضاه ولا اخفي عليكم يا اخوة انني كلما توغلت في سيرة الصديق رضي الله عنه. وكلما تشعبت وقرأت ودرست وحللت. كلما شعرت

5
00:01:13.850 --> 00:01:36.250
انني اريد ان اعتذر للصديق. سبحان الله! والله فعلا يا اخوة اريد ان اعتذر للصديق ليه؟ لانني ولسنوات طوال لم اعطه حقه الكافي من التبجيل والتعظيم والتكريم نعم كنت اعرف فضله ومكانته وقدمه الراسخة في الاسلام لكن ليس بالصورة التي يستحقها بالفعل

6
00:01:36.550 --> 00:01:51.700
بل لعلي لا اخفي عليكم انني احيانا كنت اعطي مساحة من التكريم اكبر لغيره من الصحابة. مثل عمر بن الخطاب مثلا ومثل علي ابن ابي طالب ومثل حمزة ابن عبد المطلب ومثل ابي عبيدة ابن الجراح. وهذا ولا شك خطأ

7
00:01:51.700 --> 00:02:08.600
يستحق الاعتذار وقصور يحتاج الى تفهيم وتوضيح لعل هذا القصور في فهم درجة العظمة التي وصل اليها الصديق رضي الله عنه يرجع مثلا الى قصر مدة خلافته رضي الله عنه

8
00:02:08.900 --> 00:02:23.700
لكن على العكس سبحان الله هذه المدة القصيرة التي حكم فيها الصديق هذه تضاف الى فضائل الصديق رضي الله عنه. الاحداث التي تمت في خلافته قد تحتاج الى عشرات الاعوام لتتم في عهد غيري

9
00:02:23.900 --> 00:02:45.350
ولعل قصورنا ايضا في وضع الصديق رضي الله عنه في مكانته الحقيقية يرجع الى طبيعته الهادئة الرقيقة اللينة التي تخفيه كثيرا عن الانظار ولعل قصورنا ايضا في معرفته يرجع الى قلة الاحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا يرجع بالطبع لانه مات سريعا بعد الرسول

10
00:02:45.350 --> 00:03:03.750
صلى الله عليه وسلم. لم يكن هناك وقت كافي يحدث به عنهم والا فهو اعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل طول صمته وكثرة تفكيره وحياءه من الكلام كان سببا في قلة اقواله وخطبه. مع انه كان من ابلغ الصحابة واحكم

11
00:03:03.750 --> 00:03:21.600
بس لعل واحدا من هذه الامور او اكثر كان سببا في جهلي بالصديق رضي الله عنه ومع ذلك فكل هذه اعذار لخطأ واضح حياة الصديق رضي الله عنه وارضاه ليست مخبأة في اماكن سرية او صفحات مشفرة

12
00:03:21.650 --> 00:03:34.750
حياة الصديق رضي الله عنه وارضاه مبسوطة في مئات بل الاف من الكتب. وقد يكون الكثير منها في مكتباتنا وفي بيوتنا ولكن اننا نحن الذين تركنا التراب يعلو هذه الكتب

13
00:03:34.900 --> 00:03:50.150
ولم نفتش عن امجادنا ولم ننقب عن كنوزنا عذرا يا صديق وعذرا يا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نوفقكم معشار حقكم بعد. وعزائنا اننا والله نحبكم في الله

14
00:03:50.200 --> 00:04:05.200
ونسأل الله عز وجل ان يحبنا كما احببناكم فيه في الدروس الاربعة السابقة تحدثنا عن اربع صفات للصديق رضي الله عنه حب الرسول صلى الله عليه وسلم ورقة القلب والسبق

15
00:04:05.350 --> 00:04:23.350
وانكار الذات. واليوم نتحدث عن صفة عجيبة. هي اصعب من كل ما سبق. حتى انها اصعب من صفة انكار الذات. والتي في الدرس السابق انها صفة صعبة وعسيرة والاصعب في صفة اليوم انها لا تكتسب

16
00:04:23.500 --> 00:04:43.100
بل هي منحة ربانية من الله عز وجل الى بعض عباده ولذلك فاننا لم نضعها في الصفات الاصيلة في شخصية الصديق رضي الله عنه وارضاه فقد ذكرنا ان الصديق تميز باربع صفات اصيلة هي التي ذكرناها منذ قليل. فلما تحققت فيه هذه الصفات الاربع

17
00:04:43.200 --> 00:05:06.950
منحه الله عز وجل هذه الصفة الخامسة بمعنى ان الله عز وجل لما رأى منه حبا جارفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قاد الى تصديق كامل واتباعا لما اطلع على قلبه فوجده رقيقا حانيا عطوفا ووجد طبعه سهلا محببا لينا ووجد

18
00:05:06.950 --> 00:05:26.950
خلقه حسنا رفيعا عاليا لما علم منه سبقا الى الخيرات ومسارعة الى الحسنات وحسما وعزما في كل امور حياته لما رأى منه عطاء ثم عطاء ثم عطاء. وانكارا لذاته في كل خطواته. لما رأى منه كل

19
00:05:26.950 --> 00:05:47.150
وغيره انعم عليه بنعمة عظيمة وهبة جليلة. انعم عليه بنعمة الثبات الثبات الثبات على كل ما سبق من خير الثبات على الاسلام والثبات على الايمان الثبات على الطاعة وحسن الخلق

20
00:05:47.200 --> 00:06:06.950
الثبات على العطاء الثبات امام الفتن كل الفتن صغيرة كانت ام كبيرة دقيقة كانت ام عظيمة خفية كانت ام معلنة الثبات يا اخوة شيء صعب وعسير الانسان قد ينشط في فترة من فترات حياته

21
00:06:07.000 --> 00:06:21.500
لكنه سرعان ما يفتر قد يقوى في زمان لكنه يضعف في ازمان روى الامام احمد عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

22
00:06:21.550 --> 00:06:37.450
ان لكل عمل شرة. يعني ايه؟ يعني نشاط لكل عمل شرة. اي لكل عمل نشاط. ولكل شرة فترة اي فتور وكسل. فمن كانت فترته الى سنتي فقد افلح. وفي رواية فقد اهتدى

23
00:06:37.500 --> 00:06:56.950
ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك وفي رواية فقد ضل لكن سبحان الله العجيب في حياة الصديق رضي الله عنه وارضاه ان ترى ثباتا في كل الفضائل وفي كل المواقف. منذ اسلم وحتى مات مهما تغيرت الظروف

24
00:06:57.050 --> 00:07:21.250
ومهما تغيرت الاحوال الثبات فعلا شيء عسير. الدنيا يا اخوة من طبيعتها التقلب من النادر ان تجد فيها شيئا ثابتا. كما قالوا قديما دوام الحال من المحال يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يقلب الله الليل والنهار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. ويقول وتلك الايام

25
00:07:21.250 --> 00:07:46.450
نداولها بين الناس هكذا. الايام دائمة التقلب ويقول يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من حلقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم هكذا مراحل مختلفة ومتغيرة ومتقلبة ونقر في

26
00:07:46.450 --> 00:08:08.950
ارحام ما نشاء الى اجل مسمى. ثم نخرجكم طفلا. ثم لتبلغوا اشدكم. ومنكم من يتوفى. ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. هكذا الانسان دائما في تقلب

27
00:08:08.950 --> 00:08:30.000
ارض كذلك دائما في تقلب والقلب ايضا كذلك كثير التقلب. بل قيل ان القلب سمي قلبا لانه سريع التقلب روى الترمذي عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب

28
00:08:30.000 --> 00:08:49.600
ثبت قلبي على دينك. سبحان الله! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب تبت قلبي على دينك. اللهم انا نسألك ان تثبت قلوبنا على دينك يقول انس بن مالك فقلت يا رسول الله امنا بك وبما جئت به

29
00:08:49.800 --> 00:09:09.850
فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء وفي رواية مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها

30
00:09:09.850 --> 00:09:29.150
بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء. سبحان الله! ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك يزداد الامر صعوبة على القلب بتغير الظروف من حوله

31
00:09:29.300 --> 00:09:53.900
فقلب قد يثبت على حالة من الغنى. فاذا افتقر الانسان فتن وقلب قد يثبت على حالة من الفقر. فاذا اغتنى الانسان فتن. قد يسبت في بلد ويفتن في اخر قد يثبت في عمل ويفتن في اخر. قد يثبت في سن ويفتن في سن اخر. بل قد يثبت في نهار ويفتن في

32
00:09:53.900 --> 00:10:14.700
بليل بل قد يثبت في لحظة ويفتن في لحظة تالية والانسان في هذه الدنيا ليس متروكا لحاله. مش كده مش مشكلة قلب فقط كثير من الاعداء تتناوشه وتهاجمه. الشيطان مثلا لا يهدأ ولا يستكين. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم

33
00:10:14.700 --> 00:10:41.800
وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا اكثرهم شاكرين الدنيا نفسها مجموعة متراكبة من الفتن. يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور النفس نفس الانسان نفس الانسان تغير كثيرا من قلبه. ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي

34
00:10:42.150 --> 00:11:00.800
شياطين الانس شياطين الانس احيانا ما يكونون اشد ضراوة من شياطين الجن وبين كل هذه المقلبات يعيش القلب. سبحان الله! فكيف لا يتقلب! وهو القلب المشهور بالتقلب القلب ان كان ضعيف الايمان فتقلبه خطير

35
00:11:00.900 --> 00:11:19.550
ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين النجاة يا اخوة من هذا التقلب عسيرة الا اذا من الله بها على عبده

36
00:11:19.650 --> 00:11:39.050
والله سبحانه وتعالى لا يمن بالثبات على عبد خامل كسلان. بل لابد ان يقدم شيئا. استمع الى قوله عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لماذا؟ فليحذر الذين

37
00:11:39.050 --> 00:11:56.250
يخالفون عن امره عن امر من؟ عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة وها هي الفتنة التي تقلب القلوب ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم

38
00:11:56.800 --> 00:12:20.050
اذا اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعا لصيقا دقيقا يقي الانسان شر الفتن او قل يجعل الانسان اهلا ان يمن الله عليه بنعمة الثبات جميع الخلق يا اخوة جميع الخلق بلا استثناء. لا يثبتون بغير تثبيت الله لهم. استمع الى قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا

39
00:12:20.050 --> 00:12:38.800
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة من الذي يثبت؟ الله عز وجل. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويضل الله الظالمين ويفعل الله وما يشاء. حتى يا اخوة والله حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:12:38.900 --> 00:12:59.050
استمع الى كلام الله في حق رسوله صلى الله عليه وسلم. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا سبحان الله اكثر المسلمين اتباعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

41
00:12:59.150 --> 00:13:17.150
واكثر المسلمين تلقيا لتثبيت الله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابو بكر الصديق ايضا رضي الله عنه وارضاه يا اخوة حياة عجيبة رضي الله عنه كم من الفتن عرض له؟ وكم من الثبات قدم رضي الله عنه

42
00:13:17.500 --> 00:13:39.750
روى الترمذي حديثا يفسر لنا هذه الفتن الكثيرة التي عرضت للصديق في حياته يروي الترمذي وغيره وقال الترمذي حديث حسن صحيح عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء ثم

43
00:13:39.750 --> 00:13:58.550
الامثل فالامثل فيبتلى الرجل على حسب دينه. فان كان دينه صلبا اشتد بلاؤه. وان كان في دينه ابتلي على حسب دينه. فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض ما عليه خطيئة

44
00:13:58.900 --> 00:14:17.100
ولكون الصديق رضي الله عنه هو الامثل في الايمان بعد الانبياء فان ابتلاءه كان شديدا ومتنوعا تعالوا كده نتجول في حياة الصديق رضي الله عنه نتعرف على طرف من ابتلائه ونتعرف على طرف من ثباته رضي الله عنه

45
00:14:17.400 --> 00:14:36.100
اولا نشوف كده ثباته امام فتنة المال قصدت ان ابدأ بها لانها فتنة عظيمة كثير من المؤمنين يثبتون امام فتن شتى. فاذا جاءوا الى فتنة المال وقعوا فيها. يقول احد الصحابة ابتلينا بالضراء فصبرنا

46
00:14:36.100 --> 00:14:56.100
وابتلينا بالسراء فلن نصبر. هكذا يقول الصحابي الجليل. حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الذي رواه الترمذي قال حسن صحيح يقول عن كعب بن عياض رضي الله عنه ان لكل امة فتنة. وفتنة امتي المال وفتنة

47
00:14:56.100 --> 00:15:18.200
امتي المال هكذا وان كان هناك بشر لا يهتز امام المال غير الانبياء فهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. شاهدنا كثيرا من المتقين. وشاهدنا كثيرا من الزاهدين في الدنيا. وسمعنا عن امثلة عظيمة وعن مواقف مشهودة. لكننا لم نسمع من قبل عن رجل

48
00:15:18.200 --> 00:15:40.850
اعتاد ان ينفق كل ما له في سبيل الله. لا يبقي لنفسه ولا لاهله شيئا. ليس مرة او مرتين يفعلها. ولكنه اعتاد الثبات على هذا الامر نحن تحدثنا من قبل في درس سابق عن انفاقه رضي الله عنه وارضاه على الدعوة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء في فترة مكة او سواء في فترة

49
00:15:40.850 --> 00:15:57.350
وذكرنا تقدير رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك. لكن نذكر هنا طرفا سريعا من ثباته امام فتنة المال بعد ان تولى الخلافة فهوى الصديق بعد ان انفق ما له كله يمتلك مقاليد الحكم في المدينة

50
00:15:57.400 --> 00:16:15.750
ويضع يده على بيت المال. وها هي القبائل المرتدة تعود الى الاسلام. بعد عام من القتال المستدين فيأتي خراجها وخراجها كثير وتأتي صدقاتها ويمتلئ بيت المال هكذا. ثم ها هي فارس تفتح

51
00:16:15.850 --> 00:16:34.050
وهي الشام كذلك تفتح. وتأتي الغنائم وفيرة والكنوز عظيمة. فماذا فعل الصديق رضي الله عنه؟ سبحان الله! ما تغير قدر انملة. وما تبدل شعره وما فتن بالدنيا لحظة. ليس الصديق يا اخوة الذي يتبدل

52
00:16:34.100 --> 00:17:00.450
لقد اعطى الدنيا حجمها فزهد فيها. واعطى الاخرة حجمها كذلك فعمل لها لقد سمع من حبيبي وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم حديثا وضح فيه حجم الدنيا بالنسبة للاخرة سمع الحديث الذي رواه الامام مسلم عن المستورد ابن شداد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا في

53
00:17:00.450 --> 00:17:18.300
في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه. واشار يحيى ابن سعيد احد رواة الحديث بالسبابة في اليم فلينظر بما ترجع؟ ما غاب عن ذهنه ابدا هذا المقياس. ومن اجل هذا ما فتن بالدنيا لحظة

54
00:17:18.450 --> 00:17:40.600
لقد سمع وصية من معلمه ومعلمنا ومرشده ومرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وضعها نصب عينيه. الوصية دي والله كأنها خاصة بابي بكر الصديق روى الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا حلوة خضرة وان

55
00:17:40.600 --> 00:17:59.400
الله تعالى مستخلفكم فيها وها هو الصديق قد استخلف فيها الخلافة الكبرى يقول صلى الله عليه وسلم فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء اصبح الصديق ذات يوم بعد ان ولي الخلافة

56
00:17:59.500 --> 00:18:18.300
وعلى يده ابراد. الابراد ان البرد اللي هو الثوب المخطط يعني اثواب يذهب لبيعها في السوق كان يحمل هذه الابراج متجها الى السوق ليتاجر كعادته حتى بعد ان اصبح خليفة. لقيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسأل

57
00:18:18.300 --> 00:18:41.200
قال له اين تريد؟ قال الى السوق قال عمر تصنع ماذا؟ وقد وليت امر المسلمين. قال فمن اين اطعم عيالي؟ سبحان الله يا اخوة! يده على بيت المال بكامله لكنه يقول فمن اين اطعم عيالي؟ فاشار عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يذهبا الى ابي عبيدة امين

58
00:18:41.200 --> 00:19:02.000
بيت المال ليفرض له قوته وقوت عياله فذهب اليه ففرض له سبحان الله الى هذه الشفافية في الضمير والامانة في اليد والنقاء في النفس وصل الصديق رضي الله عنه وارضاه. ينزل الى السوق وهو خليفة كي يتاجر حتى يطعم عياله

59
00:19:02.200 --> 00:19:21.800
وطبعا سبحان الله عفوا الصديق رضي الله عنه وارضاه فعفت الرعية في زمانه رضي الله عنه وانظروا الى الصديق وهو على فراش الموت بعد رحلة طويلة من الجهاد المضني. انظروا اليه كيف يقول وهو رأس الدولة في ذلك الزمان. الدولة التي دكت

60
00:19:21.800 --> 00:19:39.750
حصون فارس والروم يقول مخاطبا عائشة رضي الله عنها اما انا منذ ولينا امر المسلمين لم نأكل لهم دينارا ولا درهما ولكنا قد اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا يعني الطعام البسيط

61
00:19:39.850 --> 00:19:57.150
ولبسنا من خشن ثيابهم على ظهورنا. وليس عندنا من فيء المسلمين قليل ولا كثير. الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وهذه القطيفة قطيفة كساء موجود في بيت الصديق رضي الله عنه وارضاه

62
00:19:57.250 --> 00:20:15.150
ثم يقول فاذا مت فابعثي بهن بهذا العبد الحبشي وبهذا البعير وبهذه القطيفة فبعثي بهن الى عمر اللي هو فمن بعدي فابعثي بهن الى عمر وابرأي منهن ففعلت. تقول السيدة عائشة ففعلت

63
00:20:15.500 --> 00:20:31.850
فلما جاء الرجل الذي ارسلته السيدة عائشة الى عمر رضي الله عنه وارضاه بكى عمر ابن الخطاب حتى جعلت دموعه تسيل في الارض. ويقول رحم الله ابا بكر. لقد اتعب من بعده. رحم الله ابا بكر لقد

64
00:20:31.850 --> 00:20:51.550
من بعده رحم الله ابا بكر. لقد اتعب من بعده. قالها ثلاثا وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وهو في فراش الموت ايضا كان يقول ان عمر لم يدعني حتى اصبت من بيت المال مبلغ

65
00:20:51.550 --> 00:21:12.300
وان حائطي الذي بمكان كذا فيها. سبحان الله! عمر بن الخطاب كان قد ارغمه على تقاضي اجر من بيت مال المسلمين. الصديق انه كان كبيرا مع انه والله يا اخوة لم يكن يكفي الا الكفاف كما ثبت في روايات اخرى. الان ما زال الصديق يذكر هذا

66
00:21:12.300 --> 00:21:37.450
لبيت المال بحائط له في مقابل هذا المال فلما توفي الصديق ذكر ذلك لعمر فقال رحم الله ابا بكر لقد احب الا يدع لاحد بعده مقالة هذا كان طرف والله يا اخوة طرف مجرد طرف من ثبات الصديق رضي الله عنه وارضاه امام فتنة المال. تعالوا كده نشوف ثبات الصديق امام فتنة الرئاسة

67
00:21:37.450 --> 00:21:58.700
والمنصب فتنة الرئاسة يا اخوة والله فتنة عظيمة جدا. ابتلاء كبير كثير من الناس يعيش حياة التواضع فاذا صعد على منبر الحكم تغير وتبدل وتجبر وتكبر فتنة فتنة كبيرة في والله كلمة حكيمة جدا يا اخوة للحسن البصري رحمه الله

68
00:21:58.750 --> 00:22:16.200
يقول واخر ما ينزع من قلوب الصالحين حب الرئاسة. يا سلام! سبحان الله! اخر ما ينزع من قلوب الصالحين حب الرئاسة لكن سبحان الله الصديق نزع من قلبه حب الرئاسة من قديم الصديق رضي الله عنه وارضاه

69
00:22:16.500 --> 00:22:36.500
وان كان يعيش قدرا معينا من التواضع قبل الخلافة فان هذا القدر تضاعف اضعافا مضاعفة بعد الخلاف. سبحان الله! لعل والله يا اخوة لا نبالغ ان قلنا ان اعظم خلفاء الارض تواضعا بعد الانبياء كان الصديق رضي الله عنه. والله لقد فعل اشياء

70
00:22:36.500 --> 00:22:50.300
العقل كيف لبشر ان يتواضع الى هذه الدرجة هو من المؤكد انه تعلم من صديقه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف

71
00:22:50.500 --> 00:23:04.950
الذي رواه مسلم عن ابي يعلى معقل ابن يسار رضي الله عنه وارضاه قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة

72
00:23:05.050 --> 00:23:27.300
الصديق يا اخوة جاهد للمسلمين ونصح للمسلمين كاشد ما يكون الجهد والنصح ولذا فهو ليس فقط يدخل الجنة معهم بل يسبقهم اليها كيف يتكبر الصديق وهو الذي كان حريصا طيلة حياته على نفي كل مظاهر الكبر والخيلاء من شخصيته. وكان

73
00:23:27.300 --> 00:23:42.350
تحرى ذلك حتى في ظاهره. يروي البخاري عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جر وثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة

74
00:23:42.600 --> 00:24:02.600
الكلمات وقعت في قلب ابي بكر. وتحركت النفس المتواضعة تطمئن على تواضعها. اسرع الصديق رضي الله عنه وارضاه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده اشعر والله يا اخوة

75
00:24:02.600 --> 00:24:22.600
وانه قال هذه الكلمة وهو يرتجف يخشى من حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثلج صدره ووضح له متى يكون الاسترخاء للازار منهيا عنه؟ قال انك لست ممن يفعله خيلاء

76
00:24:22.600 --> 00:24:41.300
من رسول الله صلى الله عليه وسلم. شهادة ممن لا ينطق عن الهوى. ان الصديق لا يفعل هذا خيلاء وكان من الممكن ان يقول له انك لست متعمدا للاسبال. لكنه يخرج من كل هذا الى الحقيقة المجردة. تواضع

77
00:24:41.300 --> 00:24:59.600
الضيق رضي الله عنه وارضاه تعالوا كده ايه نتجول في حياة الصديق كخليفة وكرئيس وكحاكم. ذكرنا بعض المواقف في السابق. ذكرنا موقفه مع اسامة بن زيد رضي الله عنهما وهو يودعه الى حرب الروم في الشمال

78
00:24:59.650 --> 00:25:19.650
والان نذكر بعض المواقف الاخرى. موقف والله يا اخوة عجيب من مواقف الصديق. وهو خليفة. كان الصديق رضي الله عنه وارضاه يقيم بالسنة على مقربة من المدينة مكان قريب من المدينة فتعود ان يحلب للضعفاء اغنامهم كرما منهم. وذلك

79
00:25:19.650 --> 00:25:29.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخوة كان ابو بكر الصديق الوزير الاول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك كان يحلب للدعاء

80
00:25:29.650 --> 00:25:49.650
اغنامهم فسمع جارية تقول بعد مبايعته بالخلافة بعد ان اصبح خليفة تقول اليوم لا لنا مفاتح دار. خلاص الاغنام لن تحلب بعد اليوم. سمعها الصديق رضي الله عنه فقال بلى. لعمري

81
00:25:49.650 --> 00:26:09.650
لكم فكان يحلبها. وهو خليفة. فكان يحلبها. وربما سأل صاحبتها يا جارية اتحبين ان الغي لك او اصرح. يعني خلي اللبن فيه رغوة ولا بدون رغوة؟ اتحبين ان ارغي لك او اصرح؟ فربما قالت

82
00:26:09.650 --> 00:26:30.450
ارغي وربما قالت صرح. فاي ذلك قالته فعل سبحان الله موقف اخر اغرب من مواقف الصديق رضي الله عنه كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعهد عجوزا كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل. فيسقي لها ويقوم بامرها

83
00:26:30.450 --> 00:26:52.600
ان سيدنا عمر هو اللي كان بيروح بنفسه يدبر امر هذه العجوز العمياء فكان اذا جاءها وجد غيره قد سبقه اليها. فاصلح لها ما ارادت فجاءها غير مرة كي لا يصدق اليها. سبحان الله! فكل مرة يلاقي نفسه يلاقي نفسه سبأ اليها. فرصده عمر اي

84
00:26:52.600 --> 00:27:13.000
عمر الرجل الذي يأتي العجوز العمياء فاذا هو بابي بكر الذي يأتيها وهو يومئذ خليفة فقال سبحان الله فقال عمر انت هو لعمري. والله يا اخوة كان ابو بكر من الممكن ان يرسل له رجلا يكلف رجلا ان يفعل هذه الخدمة

85
00:27:13.000 --> 00:27:37.750
لكنه يشعر بالمسؤولية الفردية نحو كل فرد في الامة. وايضا هو يربي نفسه على التواضع لله عز وجل. ويربي نفسه الا يتكبر حتى على العجوز الكبيرة العمياء اخرج البيهقي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قام يوم جمعة فقال اذا كان بالغداة

86
00:27:37.750 --> 00:28:00.750
صدقات الابل نقسم ولا يدخل علينا احد الا باذنه. صدقات الابل كانت قد جاءت كثيرة الى ابي بكر الصديق. فوضعوها في مكان وسيدخل في اليوم تالي ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ليقسما هذه الصدقات. فسيدنا ابو بكر بيحذر الناس لا يدخل علينا احد الا باذنه

87
00:28:00.900 --> 00:28:20.900
فقالت امرأة لزوجها يعني ست زقت جوزها الاقي الحاجة فيها مشكلة. قالت له ايه؟ قالت له خذ هذا الخطام لعل الله يرزقنا جملا يعني بتديله حبل بتاع الجمل تقول له خده ده وادخل على ابو بكر الصديق يعني اللي عله يديك جمل في الحبل ده. سبحان الله! برضه زقاته على حاجة غريبة جدا

88
00:28:20.900 --> 00:28:40.900
فاتى الرجل فوجد ابا بكر وعمر قد دخلا الى الابل فدخل معهما. طبعا هنا الراجل ارتكب مخالفة واضحة مخالفة لمين؟ المخالفة لخليفة البلاد. ومعه الوزير الاول عمر بن الخطاب. ودخل عليه بغير اذن. مع كونه نبه على ذلك

89
00:28:40.900 --> 00:29:10.150
التفت اليه ابو بكر فقال ما ادخلك علينا ثم اخذ منه الخطام فضربه ضربة ضربوا بالحبل فلما فرغ ابو بكر من قسمة الابل دعا الرجل فاعطاه الخطام وقال استقم سبحان الله! اي اقتص مني كما ضربتك فاضربني. سبحان الله! وهو خليفة البلاد. يقول للرجل اضربني كما ضربتك. فقال

90
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه والله لا يستقيض. لقى عمر رفض ان الرجل يضرب ابا بكر. قال والله لا يستقيم لا تجعلها سنة. يعني كلما اخطأ خليفة في حق واحد من الرعية يقوم الرعية يضرب الامير. تضيع هيبة الامير. فقال الصديق رضي الله عنه وارضاه

91
00:29:30.150 --> 00:29:52.400
فمن لي من الله يوم القيامة؟ هتعمل لي ايه بقى يا عمر يوم القيامة؟ فقال عمر ارضه. فامر ابو بكر غلامه ان يأتيه برحلة يعني ايه؟ يعني ابل برحلة ورحلها وقطيفة اي كساء وخمسة دنانير فارضاه بها. شوفوا سبحان الله هذا خليفة خليفة

92
00:29:52.400 --> 00:30:08.950
بلاد في ذلك الزمن وضرب واحد صوت واحد بس. ضربة واحدة فقط. لكنه يريد ان يضرب مكان هذا الصوت الذي ضرب حتى يقف امام الله عز وجل يوم القيامة خالصا ليس لاحد عنده شيء. سبحان الله

93
00:30:09.200 --> 00:30:22.150
بل استمع الى وصيته الى جيوشه وهي تخرج لحرب الروم في بعث اسامة بن زيد رضي الله عنهما. ثم بعد ذلك الى فتح فارس ثم الى فتح الشام. كان يوصيها بوصايا عجيبة

94
00:30:22.150 --> 00:30:41.950
وكانه والله يا اخوة وكانه يوصي باصدقاء وليس باعداء كان يوصين بالرحمة حتى في حربهم. كان مما قال لهم لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا يمثلوا ولا تقطعوا شجرة مثمرة

95
00:30:42.050 --> 00:31:03.450
ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لمأكلة. وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع افضعوهم فدعوهم وما فرغوا انفسهم له ايه ده يا اخوة ده ايوصي باحباب ام يوصي باعداء؟ والله يا اخوة ما عرف التاريخ

96
00:31:03.500 --> 00:31:18.400
مثل حضارة الاسلام ورقي الاسلام ونور الاسلام ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اين هذا من حروب الشرق والغرب اين هذا من حروب غير المسلمين؟ المسلمون علموا غيرهم الرحمة حتى في حربهم

97
00:31:19.050 --> 00:31:37.200
نوع اخر من الثبات للصديق رضي الله عنه وارضاه تبات الصديق امام فتنة الاولاد فتنة الاولاد الاولاد فتنة كبيرة. المرء يقبل ان يضحي تضحيات كثيرة. اذا كان الامر يخصه هو شخصيا. ولكن اذا

98
00:31:37.200 --> 00:31:55.100
ارتبط الامر باولاده فانه قد يتردد كثيرا غالبا ما يحب الرجل اولاده اكثر من نفسه كما ان ضعف الاولاد ورقتهم واعتمادهم على الابوين يعطي مسوغات قد يظنها الرجل شرعيا للتخلف عن الجهاد

99
00:31:55.100 --> 00:32:13.600
النفس والمال استمع الى قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم روى الترمذي وقال حسن صحيح

100
00:32:13.750 --> 00:32:34.700
ان رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الاية قال هؤلاء هذا قول ابن عباس هؤلاء رجال اسلموا من اهل مكة وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فابى ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فلما

101
00:32:34.700 --> 00:32:55.800
النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك. يعني مرت ايام وجاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم او مرت سنوات. رأوا الناس قد فقهوا في الدين  فالناس سبقوهم بسنوات طويلة هموا ان يعاقبوهم ان يعاقبوا اولادهم انهم منعوهم ان يأتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هموا

102
00:32:55.800 --> 00:33:15.800
ان يعاقبوهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفو وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. سبحان الله انظر الاية التالية مباشرة لهذه الاية في سورة التغابن تقول انما

103
00:33:15.800 --> 00:33:38.250
اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم. هكذا بهذا التصريح وهذا التقرير الواضح انما اموالكم واولادكم فتنة اين ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه من هذه الايات ومن هذه الفتنة. القضية كانت في منتهى الوضوح في نظر

104
00:33:38.250 --> 00:34:03.150
رضي الله عنه وارضاه. اوراقه يا اخوة كانت مرتبة تماما. الدعوة الى الله والجهاد في سبيله. ونصرة رسوله الله صلى الله عليه وسلم مقدمة على كل شيء الصديق مع رقة قلبي ومع عاطفته الجياشة ومع تمام رأفته باولاده. كان لا يقدم احدا منه

105
00:34:03.150 --> 00:34:20.050
مهما تغيرت الظروف على دعوته وعلى جهاده. وما فتن بهم لحظة اعلن الدعوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة. ودافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى كاد ان يقتل كما ذكرنا في الدرس

106
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
ولم يفكر انه اذا مات سوف يخلف وراءه صغارا ضعافا محتاجين في وسط من الكفار متربصين كان يجاهد ويعلم انه اذا اراد فعلا الحماية للذرية الضعيفة عليه ان يتقي الله

107
00:34:40.050 --> 00:35:04.850
عز وجل وان ينطلق بكلمة الدعوة وكلمة الحق مهما كانت العوائق. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا الصديق لما هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبكي من الفرح لانه سيصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في

108
00:35:04.850 --> 00:35:24.850
ضيق مليء بالمخاطر مخلفا وراءه ذرية في غاية الضعف. ويعلم ان قريشا ستهجم على بيته لا محالة وقد حدث وضرب ابو جهل عليه لعنة الله اسماء بنت الصديق رضي الله عنهما فسال الدم منها. ما رأى الصديق

109
00:35:24.850 --> 00:35:41.350
كل ذلك كل ما رآه هو نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل ما رآه هو طريق الله عز وجل. ليس هذا فقط ولكن انه حمل كل امواله معه. وكل ما تبقى بعد الانفاق العظيم

110
00:35:41.450 --> 00:36:04.250
خمسة الاف درهم حملها جميعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا ترك لاهله؟ ترك لهم الله ورسوله. يقين عجيب وثبات يقرب من ثبات الانبياء ابو قحافة والد الصديق رضي الله عنه كان طاعنا في السن وقت الهجرة وكان قد ذهب بصره دخل على اولاد الصديق وهو

111
00:36:04.250 --> 00:36:24.250
على وجل من ان الصديق قد اخذ كل ما له وترك اولاده هكذا. هو يعرف الصديق. يعرف انه سيأخذ المال. لكن الابنة الواعية الثقة المطمئنة بنت الصديق اسماء رضي الله عنها وعن ابيها. وضعت يد الشيخ الكبير على كيس مملوء بالاحجار

112
00:36:24.250 --> 00:36:48.050
توهمه انه مال فسكن الشيخ بذلك. الشيخ الكبير يا اخوة لن يفهم هذه التضحيات. ولن يفهمها احد الا من كان على يقين يقارب يقين الصديق رضي الله عنه الصديق في موقف الهجرة يوظف اولاده في عملية خطيرة. عملية التمويه على الهجرة. عملية قد تودي بحياتهم في

113
00:36:48.050 --> 00:37:03.100
وقت اشتط الغضب بقريش حتى اذهب عقلها عبدالله بن الصديق رضي الله عنهما كان يتحسس الاخبار في مكة نهارا ثم يذهب ليلا الى غير ثور يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم

114
00:37:03.100 --> 00:37:22.350
واباه بما يحدث في مكة ويظل حارسا على باب الغار حتى النهار ثم يعود ادراجه الى مكة. السيدة اسماء كانت حاملا في الشهور الاخيرة من حملها. ومع ذلك فكان عليها ان تحمل الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والى ابي بكر الصديق في غار ثور

115
00:37:22.350 --> 00:37:42.350
او سالكة طريقا وعرا وصاعدة جبلا صعبا. وذلك حتى اذا رآها احد لا يتخيل ان المرأة الحامل احمل زادا الى الرسول وصاحبه. مهمة خطيرة وحياتها في خطر لكن ما اهون الحياة. ان كان الله عز وجل هو المطلب. وان كانت الجنة

116
00:37:42.350 --> 00:38:02.350
هي السلعة المشترى. مر بنا كيف تبرع بكل ماله في تبوك. وما ترك شيئا لاولاده رضي الله عنه وارضاه. لما سأله رسول الله عن ذلك ماذا ابقيت لاهلك؟ قال كما كان يقول دائما ابقيت لهم الله ورسوله. ثم انظر الى العجب. ها هو الصديق يقدم

117
00:38:02.350 --> 00:38:22.350
كبده عبدالله بن ابي بكر رضي الله عنهما ها هو يقدمه شهيدا في سبيل الله علمه حب الجهاد وحب في سبيل الله فاصيب في الطائف بسهم قالوا لم يمت في ساعتها بل بقي اياما او شهورا ويقال انه خرج بعد

118
00:38:22.350 --> 00:38:42.350
ذلك الى اليمامة في حروب المرتدين واستشهد هناك. الثابت انه استشهد في خلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه. وكأن الله عز وجل اراد ان ينوع عليه الابتلاءات حتى ينقى تماما من اي خطيئة. بل انه قال كلمة والله يا اخوة كلمة عجيبة لما

119
00:38:42.350 --> 00:39:02.350
رأى قاتل عبدالله ابنه لما رأى هذا القاتل وكان قد اسلم بعد ان قتله. قال الحمد لله الذي اكرم فمه بيدك. سبحان الله! الحمد لله الذي اكرم عبد الله ابن الصديق الحمد لله الذي اكرمه بيدك يعني اكرمه

120
00:39:02.350 --> 00:39:22.350
شهادة ولم يهنك بيده اي لم يمتك على يده كافرا ثم قال فانه اوسع لك ما. سبحان الله لان ابنه قد مات شهيدا في سبيل الله وايضا مبسوط لان هذا الرجل لم يقتل على يد عبد الله فكانت امام

121
00:39:22.350 --> 00:39:41.150
فرصة للاسلام وفرصة لدخول هذا الدين. اي رجل هذا رضي الله عنه وارضاه. لكن ان كنا نفهم كل هذه التضحيات فان له موقفا مع ولد من اولاده يتجاوز كل حدود التضحيات المعروفة والمألوفة

122
00:39:41.750 --> 00:40:02.050
لكن ان كنا نفهم كل هذه التضحيات فان له موقفا مع ولد من اولاده يتجاوز كل حدود التضحيات المعروفة والمألوفة لدى عامة البشر. الصديق رضي الله عنه وارضاه في غزوة بدر يكون في فريق. فريق المؤمنين

123
00:40:02.150 --> 00:40:19.700
وابنه البكر عبدالرحمن ابن ابي بكر في الفريق الاخر فريق المشركين. ولم يكن قد اسلم بعد. واذا بالصديق رضي الله عنه وارضاه يبحث عن فلذة كبده وثمرة فؤاده ليقتله سبحان الله نعم ليقتله

124
00:40:19.750 --> 00:40:39.750
وقف كفر الابن حاجزا بين الحب الفطري له وبين حب الله عز وجل. فقدم الصديق حب الله عز وجل دون ولا تفكير وضوح الرؤية. وضوح الرؤية نعم الرؤية واضحة عنده الى هذه الدرجة. لكن بفضل الله لم يوفق الصديق

125
00:40:39.750 --> 00:40:59.750
في ان يجد ابنه ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى من عليه بعد ذلك بالاسلام. اسلم يوم الحديبية. ولما اسلم قال لابيه لقد الي اي يوم بدر رأيتك هدفا سهلا وكان عبدالرحمن بن ابي بكر من امهر الرماة في فريق المشركين يوم بدر

126
00:40:59.750 --> 00:41:19.750
فقالا لقد اهدفت الي يوم بدر فملت عنك ولم اقتلك يعني ابتعدت عنك ولم اقتلك فقال ابو بكر الصديق في ثبات وثقة ولكنك لو اهدفت الي لم امل عنك. سبحان الله! وكأن الله يا اخوة والله اراد ان يشبه

127
00:41:19.750 --> 00:41:39.750
ما بكر بابراهيم عليه الصلاة والسلام اكثر واكثر. فقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم عليه الصلاة والسلام مثلا للصديق بعد قضية الحكم في اسارة بدر كما ذكرنا من قبل اراد الله ان يشبه ابا بكر بالخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام الذي ابتلي

128
00:41:39.750 --> 00:42:02.800
البلاء المبين بذبح ابنه فيبتلى الصديق كذلك بالبحث عن ابنه ليذبحه بيده. سبحان الله اي مثل رائع ضربه الصديق لهذه الامة كيف تغلب على هذا المعوق الخطير الذي كثيرا ما خلف اناسا عن السير في طريق الدعوة وعن السير في طريق الجهاد شغلتنا اموالنا

129
00:42:02.800 --> 00:42:22.800
لكن سبحان الله هذا لم يكن من فراغ يا اخوة. هذا لم ياتي فجأة. اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والسير في خطاه سيرا لصيقا والسبق الى الخيرات وانكار الذات. وكل الصفات التي تحدثنا عنها والشعور باهمية الدعوة واستقلال حجم الدنيا وتعظيمها

130
00:42:22.800 --> 00:42:43.400
الاخرة كان كل ذلك وراء هذا اللون العجيب من الثبات رضي الله عن الصديق ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين فتنة اخرى من الفتن التي تعرض لها الصديق رضي الله عنه وارضاه كانت فتنة ترك الديار والاوطان وترك الوطن يا اخوة فتنة عظيمة

131
00:42:43.900 --> 00:42:58.400
كم من الذكريات وكم من الاهل وكم من الاصحاب وكم من الاحباب ترك الوطن فعلا فتنة عظيمة. ولا سيما لو كان الرجل صاحب مكانة وكثير مال كالصديق رضي الله عنه وارضاه. الصديق

132
00:42:58.450 --> 00:43:23.300
تاجر اوضاعه مستقرة وتجارته رابحة وها هو يترك الاستقرار والراحة وينطلق مهاجرا الى ارض مجهولة واقوام غريبة. ثم اي البلاد يترك؟ يترك مكة المكرمة زادها الله تكريما وتعظيما وتشريفا يترك البلد الحرام يترك البيت الحرام يترك اشرف بقعة في الارض

133
00:43:23.400 --> 00:43:38.550
روى الترمذي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف عند خروجه من مكة مهاجرا الى المدينة يقول والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الى الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت

134
00:43:38.900 --> 00:43:49.250
احنا بنشوف يا اخواننا ازاي الواحد بيبقى صعب عليه انه يتنقل من شغله لبلد تانية بيكون نوع من العقاب ان الناس تنقله من مكان اللي هو بيشتغل فيه لمكان بعيد

135
00:43:49.350 --> 00:44:03.100
في جنوب البلد اللي هو عايش فيها او في شمالها بعيد عن المكان اللي هو فيه الصديق رضي الله عنه وارضاه ما عظم تجارته واستقراره هاجر مرتين من هذه البقعة المشرفة الى غيرها من بقاع الارض. الهجرة الاولى كانت

136
00:44:03.100 --> 00:44:23.000
الى الحبشة تحدثنا عنها في موقف سابق ذكرنا فيها ان ابن الدغنة سيد قبيلة القارة اجاره واعاده الى مكة كان الصديق في هذه الهجرة متجها الى بلاد بعيدة عبر الصحراء والبحار الى قوم لا يتكلمون العربية والى بلد

137
00:44:23.000 --> 00:44:43.000
لم يألف العادات المكية. الهجرة الثانية كانت الى يثرب. والتي سميت بعد ذلك بالمدينة المنورة. لما نورها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة اليها. وايضا اذكر انني تحدثت معكم سابقا عن فقرات من هذه الهجرة المباركة. وفيها برز الدور العظيم للصديق

138
00:44:43.000 --> 00:45:01.150
سواء في الاعداد قبل الهجرة او اثناء الهجرة. وسواء في المساعدة المادية او المعنوية وسواء في التضحية بالنفس او بالمال او بالجهد او بالوقت كان الصديق رضي الله عنه وارضاه في الهجرة ثاني اثنين وهذا يكفيه. يكفيه ان يكون ثانيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

139
00:45:01.200 --> 00:45:19.600
اذا الديار والاوطان والاملاك والاعمال ما وقفت ابدا مهما تعاظمت امام ايمان الصديق رضي الله عنه وارضاه وكانت على ثقله فتنة عارضة ثبت فيها الصديق ثباته المعهود الصديق اثبت لونا اخر من الثبات

140
00:45:19.650 --> 00:45:46.100
ما عهدناه امام كثير من الناس. الثبات امام غلبة اهل الباطل كثير من المسلمين ينظرون نظرة احباط ويأس الى واقعهم. عندما يشاهدون محاور القوة الرئيسية في الارض بايدي الكافرين. عندما يجدون ان الكفار قد ملكوا من المادة والسلاح والعدد والعدة ما يفوق المسلمين اضعافا مضاعفة

141
00:45:46.100 --> 00:46:02.350
عسى فتنة تحتاج الى كثير ايمان وكثير فقه وكثير ثبات. وقد كان الصديق رضي الله عنه الرجل المؤمن الفقيه الثابت الذي من الله به على امة المسلمين. فحفظها خير الحفظ

142
00:46:02.400 --> 00:46:19.600
ونصح لها خير النصح وجاهد لها خير الجهد فتنة غلبة اهل الردة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فتنة عظيمة هائلة مروعة لا نستطيع في هذا المضمار الضيق ان نوفيها حقها

143
00:46:19.650 --> 00:46:33.700
لكن في هذه المجموعة فقط نشير الى ثبات الصديق رضي الله عنه وارضاه. هذا الثبات الذي فاق كل تخيل. اه والله يا اخوة فاق كل تخيل تخيل حتى فاق تخيل الصحابة انفسهم

144
00:46:33.750 --> 00:47:00.500
الفتنة كانت هائلة ارتدت جزيرة العرب بكاملها الا ثلاث مدن وقرية. مكة والمدينة والطائف وقرية في منطقة هجر بالبحرين لا اقول عشرات الالاف من المرتدين بل مئات الالاف وليس فقط بمنع الزكاة بل منهم من ارتد كلية عن الاسلام. ومنهم من فتن المسلمين في دينهم وعذبهم وقتلهم. ومنهم من

145
00:47:00.500 --> 00:47:20.500
ادعى النبوة غلبة عظيمة لاهل الردة وقلة في المؤمنين. في هذا الموقف الحرج. رأى جمهور الصحابة ان اعتزال انها بتركها هو الاولى. قالوا للصديق رضي الله عنه الزم بيتك واغلق عليك بابك واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

146
00:47:20.500 --> 00:47:38.850
يأس كامل في الاصلاح واحباط يملأ القلوب موقف من اصعب مواقف التاريخ قاطبة لكن الصديق رضي الله عنه كان اعلم الصحابة وافقه الصحابة واثبت الصحابة. تحول الشيخ الكبير الرحيم المتواضع

147
00:47:38.850 --> 00:47:57.400
ضعيف البنية الى اسد هصور عظيم الثورة شديد البأس عالي الهمة سريع النهضة اصر على قتال المرتدين جميعا وفي وقت متزامن. قال في شأن مانعي الزكاة والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة

148
00:47:57.400 --> 00:48:19.500
زكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عناقا. العناق اللي هو الانثى من ولد الماعز. وفي رواية عقالا وهو الحبل الذي تربط به البعير والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يؤدونها الى رسول الله لقاتلتهم على منعها. وقال في شأن بقية المرتدين

149
00:48:19.500 --> 00:48:41.300
والذين يبلغون مئات الالاف اقاتلهم وحدي حتى تنفرد سالفتي حتى تقطع عنقي هكذا بهذه العزيمة وهذه العقيدة لما رأى الصحابة هذا الاصرار من الصديق رضي الله عنه انشرحت صدورهم لهذا الحق الذي اجراه الله على لسان هذا الرجل. يقول عمر

150
00:48:41.300 --> 00:49:01.400
ابن الخطاب رضي الله عنه كما جاء في صحيح البخاري فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر فعرفت انه الحق وهكذا اخرج الصديق رضي الله عنه وارضاه الجيوش تلو الجيوش احد عشر جيشا في ملحمة خالدة تضحيات عظيمة

151
00:49:01.400 --> 00:49:21.400
تعب وجهد ودم وشهادة ثم نصر وتمكين وسيادة واشرقت الارض من جديد بنور ربها وحكمت الجزيرة العربية مرة ثانية بالقرآن. واعز الله الاسلام واهله واذل الله الشرك واهله. كل هذا يا اخوة كل هذا

152
00:49:21.400 --> 00:49:41.050
في عام واحد عام واحد فقط والحمد لله رب العالمين ايضا رأينا ثباته رضي الله عنه وارضاه امام غلبة اهل فارس والروم فارس والروم في ذلك الزمان هما اعظم قوتين عسكريتين في الارض يقتسمان العالم

153
00:49:41.450 --> 00:50:04.050
يهيمنان على معظم مساحة المعمورة دول متقدمة صاحبة حضارة ومال وعمران وجنات وانهار واعداد لا تحصى من الرجال. وسلاح لا مثيل له في زمانهم واعوان في كل بقاع الارض وتاريخ في الحروب وخططها وتنظيماتها وطرقها. الصديق

154
00:50:04.200 --> 00:50:21.250
رضي الله عنه وارضاه على الطرف الاخر يحكم دولة اقصى مساحتها جزيرة العرب لم تتعود على الحروب النظامية. فقيرة الموارد ضعيفة السلاح. قليلة العدد. ليس هذا فقط ولكنها لم تنفض يدها بعد من

155
00:50:21.250 --> 00:50:47.050
حروب اهلية طاحنة اكلت الاخضر واليابس. تلك هي حروب الردة يخرج الصديق من هذه الحروب الهائلة بعزيمة اقوى من الجبال. ولا تهزه عروش كسرى وقيصر. ويأخذ قرارا عجيبا وهو فتح فارس وذلك بعد اقل من شهر على انتهاء حروب الردة. ثم يتبعه بقرار اخر اعجب بعد خمسة شهور. وهو فتح الشام

156
00:50:47.050 --> 00:51:03.000
وقتال الروم في وقت متزامن مع قتال الفرس. سبحان الله وكما فصلنا من قبل فالصديق كان على يقين من النصر. ولم يكن يساوره ادنى شك في ان الدولة الاخيرة ستكون للمؤمنين

157
00:51:03.000 --> 00:51:23.000
وخاض معاركه كلها بهذه الروح. وكتب الله له النصر بعد جهاد طويل. ومعارك هائلة. وضع فيها الصديق رضي الله عنه عنه وارضاه خططا عبقرية. وقال فيها اراء سديدة وفعل فيها اعمالا مجيدة. من المستحيل طبعا يا اخوة ان نحصي هذه الاعمال

158
00:51:23.000 --> 00:51:43.000
مال في هذا الاطار الضيق سنفرد ان شاء الله بعد هذه المجموعة مجموعات اخرى. ولا اقول والله مجموعة واحدة بل مجموعات فتح فارس قصة عظيمة تمتلئ بالمواقف المثيرة والاحداث الغريبة والوقائع النادرة والدروس القيمة وكذلك فتح الشام وقتال الروم. فالله المستعان ونسأله ان يعيننا على

159
00:51:43.000 --> 00:51:58.750
ان شاء الله فتنة اخرى من الفتن التي ثبت فيها الصديق رضي الله عنه وارضاه وهي فتنة الفتور عن الطاعة ثبت الصديق رضي الله عنه وارضاه على الطاعة اياما وشهورا وسنوات حتى مات رضي الله عنه وارضاه

160
00:51:58.800 --> 00:52:20.300
قد يظن ظان ان هذا الامر بسيط وهين الى جوار غيره من الفتن التي ذكرناها. فتنة المال والرئاسة والاولاد وترك الديار طلبة اهل الباطل قد يظن ظان ان من ثبت في هذه الامور الشديدة سيثبت حتما في امر الطاعة والعبادة فهي امور في يد كل مسلم يستطيع ان يصلي ويصوم

161
00:52:20.300 --> 00:52:40.300
ويزكي بديهيات عند كثير من الناس. لكن والله يا اخوة صدقوني ان هذه لمن اعظم الفتن. قد يسهل على الانسان ان يفعل شيئا مرة واحدة او مرتين او ثلاث في حياتي. لكن ان يداوم على افعال العبادة كل يوم كل يوم بلا كلل

162
00:52:40.300 --> 00:52:56.100
ولا ملل ولا كسل ان هذا يحتاج الى قلب عظيم وايمان كبير. وعقل متيقظ ومنتبه لا يقوى على ذلك الا القليل من وقد كان الصديق رضي الله عنه وارضاه سيد هذا القليل بعد الانبياء

163
00:52:56.300 --> 00:53:11.350
اخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين في في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير

164
00:53:11.400 --> 00:53:31.400
فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة. ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. يعني ايه؟ يعني بعض الناس بيكون مكثر في الصلاة. فيدخل من باب الصلاة في الجنة

165
00:53:32.100 --> 00:53:54.050
وبعض الناس يكون مكثر في الجهاد والبديهي انه مقل في بقية الاعمال هذا العمل اكثر من غيري في حياتي. سيدخل من باب الجهاد وهكذا. قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. ما على احد يدعى من تلك الابواب من ضرورة. فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها

166
00:53:54.150 --> 00:54:14.150
يعني هل في واحد ممكن ينادى من كل الابواب لانه يكثر من كل الاعمال؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان ان تكون منهم. سبحان الله! ذلك ان الصديق كان فعلا مكثرا وبصفة مستديمة من كل اعمال الخير. ومر بنا من قبل

167
00:54:14.150 --> 00:54:40.000
انه اصبح صائما ومتبعا لجنازة وعائدا لمريض ومتصدقا على مسكين هكذا حياته كلها لا قعود ولا فتور كان رضي الله عنه يتحرج جدا من فوات فضيلة او نافلة روى احمد وابو داوود والحاكم وصححه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر

168
00:54:40.100 --> 00:54:54.250
متى توتر قال اول الليل بعد العتمة. العتمة اللي هي صلاة العشاء قال فانت يا عمر قال اخر الليل قال صلى الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر فاخذت بالثقة

169
00:54:54.350 --> 00:55:08.300
اي بالحزم والاحتياط مخافة ان يفوت الوتر واما انت يا عمر فاخذت بالقوة اي بالعزيمة على الاستيقاظ قبل طلوع الفجر لصلاة قيام الليل ثم الوتر. الصديق رضي الله عنه وارضاه

170
00:55:08.300 --> 00:55:29.000
لا يتخيل لا يتخيل ان يفوته الوتر ماذا يحدث لو استيقظ عند صلاة الفجر دون ان يصلي الوتر. في حقه كارثة لذلك يأخذ نفسه بالحزم يصليه اول الليل ثم اذا شاء الله له ان يستيقظ قام وصلى من الليل ما شاء ان يصلي ولا يعيد الوتر

171
00:55:29.300 --> 00:55:54.500
بينما عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه كان يأخذ بالعزيمة فهو يعلم علم اليقين انه سيستيقظ ليصلي. منهجان مختلفان ولكنهما من اروع مناهج الصحابة رضي الله عنهم اجمعين  ومع حرصه وطاعته ومثابرته وثباته على امر الدين. رضي الله عنه وارضاه كان شديد التواضع. لا ينظر الى عمله. بل كان

172
00:55:54.500 --> 00:56:14.400
دائما استقلالي له كما يقول والله لوددت اني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضض اي تقطع وروى الحاكم عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال دخل ابو بكر حائطا حديقة. واذا بطائر في ظل شجرة فتنفس

173
00:56:14.400 --> 00:56:32.600
ابو بكر الصعداء ثم قال طوبى لك يا طير تأكل من الشجر وتستظل بالشجر وتصير الى غير حساب يا ليت ابا بكر مثلك سبحان الله! ابو بكر هو الذي يقول هذا الكلام. يا ليت ابا بكر مثلك

174
00:56:33.050 --> 00:56:51.650
وكان يقول اذا مدح اللهم انت اعلم مني بنفسي وانا اعلم بنفسي منهم. اللهم اجعلني خيرا مما يظنون فر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون. رضي الله عن الصديق وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين

175
00:56:51.950 --> 00:57:13.000
فتنة اخرى عظيمة هائلة تعرض لها الصديق رضي الله عنه وارضاه فتنة ضياع النفس فتنة الايذاء في النفس. النفس غالية ان ذهبت النفس فلا عودة لها الى يوم القيامة. لكن الصديق رضي الله عنه وارضاه كان واضح الرؤية وثاقب النظر له قواعد

176
00:57:13.000 --> 00:57:29.950
ثابتة تحكم حياته. من هذه القواعد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا من هذه القواعد لكل امة اجل. من هذه القواعد ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

177
00:57:29.950 --> 00:57:49.200
من هذه القواعد وجاهدوا في الله حق جهاده اذا نظرت الى هذه القواعد مجتمعة ادركت جانبا لا بأس به من حياة الصديق تعالوا نستمتع بوقفات مع الصديق رضي الله عنه وارضاه. نرقب كيف خلصت نفسه من حظ نفسه

178
00:57:49.250 --> 00:57:59.250
اتكلمنا قبل كده على ثبات الصديق في مكة ودفاعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد ان يفقد روحه. تعالوا كده نشوف بعض انواع الثبات في حياة الصديق

179
00:57:59.250 --> 00:58:13.450
في المدينة المنورة في قضية النفس في بدر مثلا لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم نجاة القافلة قافلة ابي سفيان وعزم زعماء مكة على قتاله استشار الصحابة في ذلك. الموقف

180
00:58:13.450 --> 00:58:33.600
خطير الصحابة لم يخرجوا من المدينة ليقابلوا جيشا بل مجرد قافلة فليس معهم الا السيوف. لم تكن العدة عدة قتال كما ان هناك اقواما بالمدينة كانوا يرغبون في اللقاء ولكن لم يعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيقاتل. اذا من الممكن

181
00:58:33.600 --> 00:58:51.900
ان يأتي على ذهن الصحابة ان لو اجلنا القتال لنقوم به في ظروف افضل وعدد اكبر فرصة ضياع الحياة في هذه المعركة كبيرة. والحق ان بعض الصحابة ترددوا يصورهم ربنا في كتابه الكريم فيقول كما

182
00:58:51.900 --> 00:59:07.700
لك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون اين كان الصديق رضي الله عنه وارضاه في هذا الموقف

183
00:59:07.800 --> 00:59:29.650
كان اول الرجال قياما يشجع النبي صلى الله عليه وسلم على القتال دائما يسبق الناس. سبحان الله! حتى لو كان السبق لفقد الحياة قام الصديق فقال واحسن وسر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام من بعده الرجال الواحد تلو الاخر لكن

184
00:59:29.650 --> 00:59:47.750
قباء الصديق ولما تكرر القتال اراد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقوم بعملية استطلاعية يستكشف فيها مواقع جيش المشركين وعدتهم قام بالعملية رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه ومن معه ابو بكر

185
00:59:48.000 --> 01:00:05.500
ابو بكر الصديق رضي الله عنه الصاحب الاول لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كل المواقف والاحداث مهمة خطيرة لكن ما اقل الدنيا في عين الصديق وتبدأ المعركة ويلتحم الجيشان ويشتد القتال ويتصاعد الغبار

186
01:00:05.500 --> 01:00:25.500
تسيل الدماء انهارا وتتناثر الاشلاء في كل مكان. يوم الفرقان فاين كان الصديق رضي الله عنه؟ كان في اخطر الاماكن على اطلاق كان اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم مطلوب الرأس ولا شك في ذلك. وقد يقتل حراسه لكن

187
01:00:25.500 --> 01:00:45.250
اهلا بالموت ان كان في سبيل الله. ما اقترب احد من المشركين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حطمه بالسيف يلتف حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحيطه من كل جانب يشفق على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشوكة يشاكها

188
01:00:45.250 --> 01:01:00.050
يستعذب الالم ان كان فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم يرفع يديه لله يستغيث به ويلوذ بحماه ويطلب عونه ويلح في الطلب. يقول اللهم

189
01:01:00.050 --> 01:01:20.050
انجز لي ما وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا. وما زال يجتهد في الدعاء حتى سقط رداؤه على الارض فاخذه الصديق رضي الله عنه من الارض ورده على منكبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلبه

190
01:01:20.050 --> 01:01:40.050
تفطروا عليه ويتقطع من اجله ويقول يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك فانه منجز لك ما وعدك الله يقين عجيب ثم خفق النبي صلى الله عليه وسلم خفقة. يستقبل الوحي ثم انتبه وقد جاءته البشرى بالنصر

191
01:01:40.050 --> 01:02:00.050
فمن اول من يبشر؟ انه يبشر اقرب الناس اليه. يبشر اعظم الناس رغبة في نصر هذا الدين. يبشر اكثر الناس تضحية من اجل هذا الدين يبشر ابا بكر يقول ابشر يا ابا بكر اتاك نصر الله. انظر الى التعبير

192
01:02:00.050 --> 01:02:20.050
اتاك اتاك انت يا صديق اتاك نصر الله. ابشر يا ابا بكر اتاك نصر الله. هذا جبريل اخذ بعنان فرسي يكوده على ثناياه النقع اي الغبار. هذا هو الصديق يا اخوة هذا هو الصديق. وهذا هو ثباته وهذه هي مكانته

193
01:02:20.850 --> 01:02:40.100
فباتوا في يوم احد مثلا يوم احد كان يوما عظيما. كانت الدولة في بدايته للمؤمنين ثم خالف الرماة وعصوا تداول الله الايام ونقلها الى قريش واصبحت الغلبة للمشركين وفر من فر وثبت من ثبت

194
01:02:40.150 --> 01:02:53.850
لا شك ان الصديق كان من الثابتين رضي الله عنه قال الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ولا شك وايضا ان الصديق كان ممن اراد الاخرة

195
01:02:53.950 --> 01:03:13.950
كان الصديق اول من وصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع معه حول الرسول صلى الله عليه وسلم مجموعة من السابقين السابقين عمر وطلحة وعلي وابو عبيدة والزبير وغيرهم ودار قتال شرس. ما لانت فيه قناة للصديق ولا

196
01:03:13.950 --> 01:03:33.950
لمن وقف معه وتم انقاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانسحبوا به في مكان امن. في اليوم التالي لاحد اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخرج في اثر المشركين حتى لا يظنوا ان المسلمين قد كسرت شوكتهم فانتدب المسلمين ان يخرجوا الى

197
01:03:33.950 --> 01:03:56.400
كانن يعرف بحمراء الاسد فقام له رجال لا شك ان الصديق رضي الله عنه وارضاه كان منهم بل كان اولهم. يروي الامام مسلم عن عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما قالت لعروة بن الزبير في قوله تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

198
01:03:56.400 --> 01:04:16.400
اي الذين استجابوا في الخروج الى حمراء الاسد بعد القرح الذي اصابهم في احد. للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم قالت السيدة عائشة رضي الله عنها يا ابن اختي كان ابواك منهم الزبير وابو بكر. انتم عارفين عروة ابن الزبير ابن العوام ابن

199
01:04:16.400 --> 01:04:36.400
ايه ده اسماء رضي الله عنها وارضاها بنت ابي بكر الصديق تقول له كان ابواك منهم الزبير وابو بكر. الزبير ابوه وابو بكر جده لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا. قال من يذهب

200
01:04:36.400 --> 01:04:58.700
في اثرهم فقام منهم سبعون رجلا كان فيهم ابو بكر والزبير رضي الله عنهم اجمعين نشوف كده سبات الصديق رضي الله عنه وارضاه في الحديبية مثلا بعد عام واحد من الاجتياح الرهيب للمشركين لارض المدينة المنورة وحصار المؤمنين في المدينة والموقف العصيب الذي مر به المؤمنون

201
01:04:58.700 --> 01:05:16.400
وصفها ربنا في كتابه بقوله هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. بعد عام واحد من هذا التهديد المروع يقرر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يذهب للعمرة في مكة بالف واربعمائة من الصحابة

202
01:05:16.550 --> 01:05:36.550
طيب باحصار المشركين للمدينة كان بعشرة الاف. لسة من سنة واحدة. المشركون كانوا يحاصرون المدينة بعشرة الاف. وربنا سبحانه وتعالى انعم على الفارسي بفكرة حفر الخندق فحمي المسلمون من هذا الكم الضخم جدا من المشركين. الان يذهب المؤمنون الى المشركين في

203
01:05:36.550 --> 01:05:59.150
في عقر دارهم الا يخافون ليس هذا فقط لما علمت قريش بقدوم النبي للعمرة جمعت الجموع لتصد المؤمنين عن الكعبة. ووصل الخبر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع الناس للشورى نذهب او لا نذهب. قام بطلنا الصديق رضي الله عنه وارضاه وقال يا رسول الله خرجت

204
01:05:59.150 --> 01:06:16.750
متعامدا لهذا البيت لا تريد حربه ولا قتل احد. فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه. سبحان الله اي بأس واي قوة واي ثبات؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امضوا على اسم الله

205
01:06:16.850 --> 01:06:32.550
وتحرك المؤمنون لمكة ثم كانت المفاوضات كما تعلمون وانتهى الامر الى الصلح ورسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس في المفاوضات امام المشركين. ومن يقف وراءه بسيفه؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. في جلسة

206
01:06:32.650 --> 01:06:54.700
من جلسات المفاوضات قال عروة ابن مسعود الثقفي مخاطبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحاولا ان يلقي الهزيمة النفسية في قلبه وفي قلوب بالمؤمنين قال يا محمد اجمعت اوباش الناس ثم جئت بهم الى بيضتك لتفضها بهم؟ انها

207
01:06:54.700 --> 01:07:15.350
قريش معها العود المطافيل اي خرجت رجالا ونساء صغارا وكبارا قد لبسوا جلود النمور اي لباس الحرب الله الا تدخلها عليهم عنوة ويم الله لكأني بهؤلاء يقصد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد انكشفوا عنك

208
01:07:15.500 --> 01:07:35.500
يعني هو بيحاول يضعف العزيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول له ان هؤلاء الصحابة سوف يتركونك عند القتال. هنا لم يعطي ضيق رضي الله عنه وارضاه الفرصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم للرد. بل انطلق في حمية وجرأة عجيبة. يرد على المشرك ويقول

209
01:07:35.500 --> 01:07:55.500
اولا سبه سبة منكرة شنيعة. ثم قال له في ثبات واضح انحن نفر عنه وندعه؟ انحن نفر عنه وندعوه هذا فعلا هو المستحيل. وسبحان الله! صدق الصديق وصدقوا جميعا جميع الصحابة فقد بايعوا فعلا على الموت. وسبحان الله! اي

210
01:07:55.500 --> 01:08:09.750
جيل ثابت كان هذا الجيل العظيم تعال نشوف موقف اخير من مواقف الثبات دي فتنة ضياع النفس للصديق رضي الله عنه وارضاه موقفه مثلا في حنين فر المسلمون في حنين

211
01:08:09.850 --> 01:08:26.250
وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تجابهه جموع غفيرة من هوازل. والوقوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقابل هذه الالاف المؤلفة لا يعني الا شيئا واحدا فقط. يعني الموت

212
01:08:26.500 --> 01:08:45.900
لكن سبحان الله الصديق كان يستحب الموت في سبيل الله كان يستحب الموت ان كان فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم اكاد والله يا اخوة اكاد اراه رضي الله عنه وارضاه وهو يصول ويجول تحت فتنة السيوف وكانه لا يراها لا يرى الا رسول الله

213
01:08:45.900 --> 01:09:05.900
صلى الله عليه وسلم فقط يقاتل عن يمينه تارة وعن يساره تارة اخرى. وامواج البشر المشركة تتكسر على صخرته رضي الله وعنه وارضاه فكان الثبات ثم الثبات ثم الثبات. ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. وانزل جنودا لم تروه

214
01:09:05.900 --> 01:09:24.000
وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين. الصديق كان ثابتا في كل مشاهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ايضا ثابتا في خلافته في معاركه. وسنأتي لتفصيل ذلك ان شاء الله عند الحديث عن حروب الردة

215
01:09:24.450 --> 01:09:48.850
فتنة اخرى هائلة مرت بالصديق رضي الله عنه وارضاه فتنة الموت. الموت فتنة عظيمة والفراق المه شديد وكم من البشر يسقطون في هذه الفتنة الا ان الصديق رضي الله عنه وارضاه كان كما عودنا رابط الجأش مطمئن القلب ثابت القدم امام كل العوارض التي مرت بها

216
01:09:48.850 --> 01:10:06.750
في حياته مر بنا موقفه من وفاة ابنه عبد الله شهيدا وكيف تلقى الامر بصبر عظيم وبرضى واسع. وماتت ايضا زوجته الحبيبة القريبة الى قلبه ام رومان رضي الله عنه وارضاه. والدة السيدة عائشة رضي الله عنها

217
01:10:06.950 --> 01:10:26.950
ماتت في سنة ستة من الهجرة في المدينة المنورة بعد رحلة طويلة مع الصديق في طريق الايمان اسلمت قديما وعاصرت كل مواقف والتعب والانفاق والاجهاد والهجرة والنصرة والجهاد والنزال كانت خير المعين لزوجها الصديق رضي الله عنه وارضاه

218
01:10:26.950 --> 01:10:51.700
ثم ماتت وفارقت وفراق الاحبة اليم. لكن صبر الصديق رضي الله عنه وارضاه. صبر صبرا جميلا. وحمد الله واسترجع ومات كثير من اصحابه واحبابه ومقربيه مات حمزة ومات مصعب ومات اسعد ابن زرارة ومات سعد ابن معاذ ومات جعفر ومات زيد ابن حارثة وغيرهم كثير

219
01:10:51.700 --> 01:11:10.700
رضي الله عنهم اجمعين ماتوا وسبقوا الى جنة عرضها السماوات والارض. فانتظر الصديق رضي الله عنه وارضاه صابرا غير بدل من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

220
01:11:10.800 --> 01:11:33.000
وجاءت فتنة كبيرة فتنة موته هو شخصيا رضي الله عنه وارضاه. ونام على فراش لابد من النوم عليه. نام على فراش الموت. فماذا فعل وهو في لحظاته الاخيرة ماذا فعل وهو يعلم انه سيغادر الدنيا وما فيها؟ ماذا فعل وهو سيترك الاهل والاحباب والاصحاب

221
01:11:33.000 --> 01:11:51.050
هل جزع او اهتز؟ حاش لله. انه الصديق رضي الله عنه. ها هو الصديق رضي الله عنه على فراش الموت. يوصي عمر ابن خطاب رضي الله عنه وارضاه في ثبات وثقة واطمئنان. يقول اتق الله يا عمر

222
01:11:51.100 --> 01:12:14.800
اتق الله يا عمر واعلم ان لله عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار. يعني احذره من التسويف وتأجيل الاعمال الصالحة يحفزه على السبق الذي كان سمتا دائما للصديق في حياته. يقول الصديق وان الله لا يقبل نافلة حتى

223
01:12:14.800 --> 01:12:36.400
تؤدى فريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق ميزان يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا. وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة. باتباعهم

224
01:12:36.400 --> 01:12:56.400
الباطل في دار الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا. وان الله تعالى ذكر اهل الجنة باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيئه. فاذا ذكرتهم قلت اني اخاف ان لا

225
01:12:56.400 --> 01:13:16.400
الحق بهم وان الله تعالى ذكر اهل النار باسوأ اعمالهم ورد عليهم احسنه. فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو الا اكون مع هؤلاء ليكون العبد راغبا راهبا لا يتمنى على الله ولا يقنط من رحمة الله

226
01:13:16.400 --> 01:13:36.400
فان انت حفظت وصيتي فلا يك غائب ابغض اليك من الموت ولست تعجزه. انظر الى صدق الوصية وحرص الصديق ان يصل بكل المعاني التي كانت في قلبه الى عمر ابن الخطاب الخليفة الذي سيتبعه في قيادة هذه الامة

227
01:13:36.500 --> 01:13:50.100
ثم انظر الى هذا الموقف العجيب وهو ايضا على فراش الموت استقبل المثنى ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه قائد جيوش المسلمين انذاك في العراق. وكان قد جاءه يطلب المدد لحرب الفرس

228
01:13:50.100 --> 01:14:10.100
اذا بالصديق الثابت رضي الله عنه لا تلهيه مصيبة الموت ولا تصده الام المرض واذا بعقله ما زال داعيا متنبها واذا بقلبه ما زال مؤمنا نقيا واذا بعزيمته وبأسه وشجاعته كاحسن ما

229
01:14:10.100 --> 01:14:30.100
تكون اسرع يطلب عمر بن الخطاب الخليفة الجديد يأمره وينصحه ويعلمه قال اسمع يا عمر اسمع اسمع يا عمر ما اقول لك ثم اعمل به اني لارجو ان اموت من يومي هذا اتوقع اني اموت من يومي هذا اني لارجو ان اموت

230
01:14:30.100 --> 01:14:50.100
من يومي هذا فان انا مت فلا تمسين حتى تندب الناس مع المثنى. ولا تشغلنكم مصيبة وان عظمت عن امر دينكم ووصية ربكم وقد رأيتني متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما صنعت

231
01:14:50.100 --> 01:15:12.350
ولم يصب الخلق بمثله يعني انت شفت ساعة المصيبة الكبيرة مصيبة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان الثبات سببا في نجاة الامة ومصيبة موتي مهما كانت اقل بكثير من مصيبة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلا تنشغل بالمصيبة عن امر الله وعن امر الدين. ثم

232
01:15:12.350 --> 01:15:32.350
وان فتح الله على امراء الشام. فاردوا الاصحاب خالد الى العراق. سيدنا خالد بن الوليد كان قد انتقل بجيشه من العراق الى الشام فيكمل له خطة الحرب يقول وان فتح الله على امراء الشام فانتصروا فاردد اصحاب خالد الى العراق فانهم اهل

233
01:15:32.350 --> 01:15:50.500
وولاة امره وحده وهم اهل الضراوة بهم والجراءة عليهم. شايفين يا اخوة ازاي الثبات كيف يكون الثبات حتى في اللحظات الاخيرة في اخر لحظات حياته لم ينسى الجهاد رضي الله عنه وارضاه ولم يشغل عن استنفار المسلمين

234
01:15:50.500 --> 01:16:11.050
ارأيتم كيف انه وحتى اللحظة الاخيرة في حياته ما زال يعلم ويربي ويوجه وينصح هذا هو الصديق الذي عرفناه ودخلت عليه ابنته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهو في اخر اللحظات ونفسه تحشرج في صدره

235
01:16:11.250 --> 01:16:37.050
فالمها ذلك فتمثلت هذا البيت من الشعر لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر اي لا يغني المال عن الانسان اذا جاءت لحظة الوفاة غشي الصديق رضي الله عنه وارضاه ان تكون قالت ما قالت ضجرا او اعتراضا فتقول عائشة رضي الله عنها فنظر الي كالغضبان

236
01:16:37.050 --> 01:17:01.700
ثم قال في لطف ليس كذلك يا ام المؤمنين ولكن قول الله اصدق وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. هكذا ما زال يربي ويعلم ثم جاءوا له باثواب جديدة كي يكفن فيها فردها. وامر ان يكفن في اثواب قديمة له بعد ان تعطر

237
01:17:01.700 --> 01:17:27.750
زعفران وقال ان الحي احوج الى الجديد ليصون به نفسه. انما يصير الميت الى الصديد والى البلى هكذا بهذا الثبات العجيب واوصى ان تغسله زوجته اسماء بنت عميس رضي الله عنها وان يدفن بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان اخر ما تكلم به الصديق في هذه الدنيا

238
01:17:27.750 --> 01:17:44.550
قول الله تعالى توفني مسلما والحقني بالصالحين رضي الله عن الصديق وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انه يا اخوة مع كل ما سبق من فتن مرت بالصديق في حياته

239
01:17:44.650 --> 01:18:06.900
في كل حياته الى لحظة موته فان كل هذه الفتن تهون وتضعف وتتضاءل امام الفتنة العظمى والبلية الكبرى والمصيبة القصوى التي لحقت به وبالمسلمين لما مات ثمرة فؤاد الصديق وخير البشر وسيد الانبياء والمرسلين وحبيب الله

240
01:18:06.900 --> 01:18:27.700
لما مات محمد صلى الله عليه وسلم النور المبين الذي اضاء الارض بنبوته وعلمه وخلقه ورحمته لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم فتنة مرت بالصديق رضي الله عنه وارضاه واعظم فتنة مرت بالصحابة رضوان الله عليهم اجمعين

241
01:18:27.750 --> 01:18:45.550
وكان من فضل الله على الصديق رضي الله عنه وارضاه ان من عليه بثبات يوازي المصيبة وبوضوح رؤية يقابل فتنة وبنفاذ بصيرة يكشف البلوى وينير الطريق. للصديق ولمن معه من المسلمين

242
01:18:45.850 --> 01:18:57.800
سنعرض ان شاء الله لهذا الثبات امام هذه الفتنة العظيمة في الدرس القادم. ونسأل الله عز وجل ان يجمعنا معهم ومع النبي محمد. صلى الله عليه وسلم في دار الخلد

243
01:18:57.800 --> 01:19:10.150
يوم القيامة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا كثيرا مع تحيات النور للانتاج الفني والتوزيع