1
00:00:03.150 --> 00:00:18.350
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:18.400 --> 00:00:39.000
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين مع قرار جريء جديد من القرارات التي اتخذت في الامة الاسلامية في تاريخها العظيم. وهذا القرار فعلا من اعظم القرارات واجرأ القرارات

3
00:00:39.000 --> 00:00:55.900
في تاريخ الامة هذا القرار اخذه سيد من سادات المسلمين حقيقة سيد في كل شيء سيد في اخلاقه سيد في شجاعته سيد في حلمه تجد في كرمه تجد في امانته

4
00:00:56.050 --> 00:01:08.500
سيد في علمه علم ما شاء الله لا قوة الا بالله من اعلم الصحابة رضي الله عنهم وارضاها. سيد في كل شيء اقول لكم حاجة غريبة جدا. سيد في الدنيا وسيد في الاخرة

5
00:01:08.800 --> 00:01:24.050
هذا كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم ان نبني هذا سيد وعسى الله عز وجل ان يصلح به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين ثم قال الحسن والحسين سيدا شباب باهل الجنة

6
00:01:24.900 --> 00:01:40.100
قرار جريء جدا خده الحسن ابن علي رضي الله عنهما قرار عصم به الدماء الكثيرة من دماء المسلمين. قرار حل به مشاكل ضخمة جدا قرار خرج به بالمسلمين من ازمة

7
00:01:40.150 --> 00:01:53.250
اخذت خمس سنوات كاملة من عمر الامة الاسلامية قرار رجع الامة الاسلامية من جديد الى عهد الفتوحات والى عهد الجهاد في سبيل الله والى عهد نشر العلم والى عهد الدعوة الى الله عز وجل

8
00:01:53.400 --> 00:02:11.100
قرار عندما اخذه سمي العام الذي اخذ في هذا القرار بعام الجماعة. تجمعت الامة بعد فرقة اتحدت بعد تشرذم هذا القرار العظيم من اعظم القرارات في تاريخ الامة الاسلامية بنقول ان

9
00:02:11.200 --> 00:02:30.450
عشان افهم هذا القرار الذي اخذه اه الحسن ابن علي رضي الله عنهما لابد ان اعود الى الوراء قليلا وافهم يعني ايه قرار ياخده الحسن ابن علي بالتنازل وعن ايه تنازل رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عن ابيه وعن الصحابة اجمعين

10
00:02:31.200 --> 00:02:48.450
لازم ارجع ورا شوية واشوف القصة اصلها ايه بايجاز شديد وبدون الدخول في تفصيلات القصة بدأت منذ مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ذي النورين. واتكلمنا قبل كده في حلقة سابقة عن هذا القرار الذي اخذه عثمان ابن عفان بالاستشهاد

11
00:02:48.600 --> 00:03:08.350
في يوم ان حاصره المنافقون والمتمردون وبعد مقتل عثمان رضي الله عنه وارضاه انقسم الصحابة رضي الله عنهم وارضاه الى فريقين فريق يؤيد آآ قتل قتلة عثمان رضي الله عنه وفريق يقول تهدأ الامور ثم بعدها نقتل قتلة عثمان

12
00:03:08.800 --> 00:03:21.700
الفريق الذي كان يريد قتل قطرة عثمان حالا كان فيه السيدة عائشة رضي الله عنها وكان فيه طلحة ابن عبيدالله وكان فيه الزبير ابن العوام وكان فيه روي ابن ابي سفيان رضي الله عن الجميع

13
00:03:21.850 --> 00:03:34.500
والفريق الذي كان يقول نؤجل اخذ الثأر من قتلة عثمان او اقامة الحد على قتل آآ على قتلة عثمان رضي الله عنه وارضاه. كان على رأس هذا الفريق علي بن ابي طالب رضي الله عنه

14
00:03:34.600 --> 00:03:54.600
بدون الدخول في تفصيلات حسن نوع من القتال بين الفريق الاول والفريق الثاني موقعة الجمل ثم موقعة صفين واريقت دماء كثيرة من ابناء المسلمين. وزي ما شفنا في الحلقة اللي فاتت ان الخوارج عليهم لعنة الله قتلوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. وكانوا يظنون ان

15
00:03:54.600 --> 00:04:14.700
بهذا القتل يتقربون من الله عز وجل وبمقتن علي بن ابي طالب بويع الحسن بن علي رضي الله عنه وارضاه بالخلافة واصبح الخليفة الخامس الراشد رضي الله عنه وارضاه  طيب تعالوا نفكر مع الحسن ابن علي رضي الله عنه نعرف ازاي ممكن يتحل هذا الموقف

16
00:04:14.950 --> 00:04:30.350
حسن بن علي نظر الى الوضع فوجد وضعا مأساويا من اول يوم استلم فيه الحكم وهو يريد ان يتم الصلح. وعلى فكرة كان الحسن ابن علي يريد الصلح وكان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه ايضا يريد الصلح

17
00:04:30.600 --> 00:04:43.650
وكلاهما تراسل في هذا الامر لكن الحسن ابن علي فكر في شعبه في جيشه الجيش الذي بايع الحسن النعلي كان جيش العراق وكان في غاية التهور والاضطراب في ذلك الوقت

18
00:04:43.850 --> 00:05:02.800
كان يخرج كثيرا على علي ابن ابي طالب نفسه على ابي الحسن ابن علي. فما بالكم بالوضع مع الحسن ابن علي نفسه فوجد ان الجيش في غاية الاضطراب. وانه لو اعلن لهذا الجيش انه يريد الصلح لعلهم يخلعوه او لعلهم يقتلوه. زي ما هنشوف ان شاء الله في الحلقة ان هذا القرار

19
00:05:02.800 --> 00:05:22.600
عرض الحسن بن علي لمخاطر كثيرة فعايز ياخد قرار الصلح وفي نفس الوقت لا يريد لجيشي هذا ان يعرضه لمهالك او لمخاطر تضيع على المسلمين فرصة الصلح ماذا فعل قرر ان يخرج بجيشه وكأنه يخرج الى قتال جيش الشام

20
00:05:22.950 --> 00:05:37.000
وكأنه يخرج الى حرب معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه واتجه بجيشه ناحية المدائن. وعندما علم معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه. ان الحسن ابن علي رضي الله عنهما يريد ان يخرج بجيشه لقتاله

21
00:05:37.000 --> 00:05:56.800
خرج هو الاخر بقتاله وان كان يريد الصلح هو الاخر يعني الطرفين يا اخواني عايزين الصلح لكن الطرفين خارجين بجيوش لاقناع المسلمين انه لو التقت هذه الجيوش فستكون كارثة. هذه الكلمة قالها معاوية بن ابي سفيان عندما نظر الى الجيوش الضخمة وقال له عمرو بن العاص

22
00:05:56.850 --> 00:06:18.300
ان هذا هذا الجيش لا اراه يفر جيش بتاع آآ الحسن بن علي قال لا اراه يفر ولن يفروا حتى يقتلوا امثالهم. فقال معاوية ابن ابي سفيان ومن لي بابناء المسلمين ومن لي بضيعتهم ومن يحفظ ثغور المسلمين ان قتل كل هؤلاء فارسل عبدالرحمن بن سمرة وارسل

23
00:06:18.300 --> 00:06:32.050
عبدالله بن عامر بن كريز ليتم الصلح مع الحسن بن علي رضي الله عنهما الحسن ابن علي استقبل رسل معاوية ابن ابي سفيان. وقال له انه ان معاوية يريد الصلح

24
00:06:32.100 --> 00:06:46.650
فماذا فعل الحسن بن علي؟ تعالوا كده نفكر مع الحسن بن علي رضي الله عنه وارضاه ونشوف ازاي ممكن ياخد قرار جريء يتنازل فيه عن الحكم لمعاوية ابن ابي سفيان رضي الله عن الجميع

25
00:06:47.700 --> 00:07:04.150
الحسن بن علي رضي الله عنه وارضاه له خلفيات كثيرة اهلته ان يأخذ هذا القرار الجرئ. اولا لماذا هذا القرار قرار جريء اولا قرار جريء لانه سيتنازل عن الحكم خلي بالك الحكم فتنة كبيرة جدا

26
00:07:04.500 --> 00:07:20.200
ياما في ناس ضحت بارواحها لاجل ان تأخذ الحكم ياما في ناس ظلمت واستبدت وتكبرت وتجبرت لاجل ان تأخذ الحكم الحسن ابن علي سيأخذ قرارا بالتخلي عن الحكم هذا قرار فعلا جريء

27
00:07:20.250 --> 00:07:39.050
يتغلب فيه على نفسه يتغلب فيه على مشاعره كانسان. خل بالك الناس كلها في الارض كلها الا ما رحم الله عز وجل. بتحب الحب الحسن البصري رحمه الله كان يقول اخر ما ما يخرج من قلب الانسان حب السلطان

28
00:07:39.150 --> 00:07:55.600
اخر حاجة تخرج الى ان يموت وهو يحب السلطان حسن ابن علي تطهر من هذا الامر واخد القرار الجريء بالتخلي عن هذا الحكم. مع ان هو المفروض يحكم دولة تصل الى الصين شرقا وتصل الى المغرب العربي غربا

29
00:07:55.600 --> 00:08:10.600
دولة في منتهى الضخامة دولة الخلافة الراشدة بعد سنوات وسنوات وسنوات من الفتح يتنازل عن كل ذلك ليعصم دماء المسلمين. والقرار الجريء برضه لان الجيش بتاعه زي ما قلنا جيش متهور في ذلك الوقت

30
00:08:10.850 --> 00:08:33.250
جيش العراق كان شديد الاضطراب فلو اخذ مثل هذا القرار هو معرض للقتل خلي بالنا ابوه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه عندما اخذ قرار الصلح وقرار التحكيم قتل وخرج عليه الخوارج كما ذكرنا في الحلقة السابقة. فمعنى كده ان القرار ده ممكن يعرض الحسن رضي الله عنه وارضاه للقتل

31
00:08:33.250 --> 00:08:50.400
ومع ذلك اخذ القرار. ازاي خد القرار ده اولا نفكر في طبيعة الحسن رضي الله عنه وارضاه طبيعة الحسن طبيعة لينة هادئة رقيقة. من الناس يا اخواني من قلوبهم الين من اللبن. كما قال صلى الله عليه وسلم

32
00:08:50.400 --> 00:09:13.150
الين من اللبن في الله عز وجل ومن الناس من قلوبها اشد من الحجارة في الله عز وجل سبحان الله. يعني ممكن طرفين نقيض ويكونوا الاتنين يهدفوا الى ارضاء رب العالمين سبحانه وتعالى. اديكم مثال تفهموا بالصورة. عشان لما نفهم قرار الحسن رضي الله عنه وارضاه لا نخطئ

33
00:09:13.150 --> 00:09:29.650
غيره من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين نشوف مسلا قضية اسارة بدر الصديق اخذ قرار العفو عن الاسارى. وعمر بن الخطاب اخذ قرار قتل الاسرى جميعا هذا اخذه في الله وهذا اخذه في الله

34
00:09:30.050 --> 00:09:44.900
على القرارين دولت كيف علق صلى الله عليه وسلم كيف وصف هذا الرجل وذاك الرجل؟ كيف وصف الصديق؟ قال ان الله عز وجل ليلين قلوبا حتى تصبح الين من لبن

35
00:09:44.950 --> 00:09:58.600
ووصف الصديق بانه يشبه ابراهيم عليه الصلاة والسلام ووصفه انه يشبه عيسى عليه السلام. خلي بالك سيدنا ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني. ومن عصاني فانك اليه. ما قالش فانك انت

36
00:09:58.600 --> 00:10:20.700
القهار الجبار فانك انت المنتقم. انما قال فانك انت فانك انت الغفور الرحيم يعني يطمع في المغفرة حتى لمن عصاه ثم شبه الرسول صلى الله عليه وسلم عمر ابن الخطاب بمن؟ شبهه بنبيين كريمين. شبهه بنوح عليه السلام وبموسى عليه السلام. يعني مع ان كل طرف

37
00:10:20.700 --> 00:10:36.350
اخد قرار مختلف تمام الاختلاف عن الطرف الاخر الا ان القرارين في سبيل الله عز وجل هذا هو الحسن. الحسن من نوعية الصديق رضي الله عنه وارضاه الحسن من نوعية عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه

38
00:10:36.650 --> 00:10:59.750
خد القرار الجريء الذي يتصف باللين والرقة متوافق تمام التوافق مع طبيعة الحسن رضي الله عنه الحسن رضي الله عنه وارضاه كان زاهدا في الدنيا يعني لا ينظر الى هذه الدنيا مطلقا. ايه يعني ملك وايه يعني حكمه وايه يعني خلافه؟ لا ينظر الى هذا مطلقا. لذلك هان عليه جدا ان ان يتنازل عن حكم دولة

39
00:10:59.750 --> 00:11:12.900
ضخمة جدا من الصين الى المغرب امر ده الناس بتتصارع على حكم مدينة من المدن على حكم نادي من الاندية على حكم حتى مسجد من المساجد يحدس صراع بين المسلمين

40
00:11:12.950 --> 00:11:32.950
لكن الحسن بمنتهى البساطة الدنيا لا تمثل عنده مثقال ذرة. لا تمثل عنده قطرة في يم. هذا حفيد الحبيب. صلى الله عليه وسلم. هذا الرجل تربى في بيت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الذي كان يقول للدنيا يا دنيا غر غيري. قد طلقتك ثلاثا بلا رجعة. هذا الرجل تربى في بيته

41
00:11:32.950 --> 00:11:54.200
فاطمة رضي الله عنها بنت الحبيب صلى الله عليه وسلم تربى في فاطمة الزاهدة العابدة الزاهدة في قبل قبل زواجها والزاهدة في زواجها نفسه والزاهدة والزهد بعد زواجها فاطمة رضي الله عنها وارضاها وان كانت قد تركت الحسن ابن علي وعمره تمن سنوات الا انها زرعت فيه

42
00:11:54.300 --> 00:12:15.050
هذا الزهد في الدنيا وهذا البعد عن كل زخارف الدنيا الحسن بن علي رضي الله عنه وارضاه ايضا له طبيعة تفسر هذا هذا الموقف انه كان حكيما رافضا كل الرفض لكل صور القتال بين المسلمين. من اول يوم يا اخواني

43
00:12:15.150 --> 00:12:27.000
لما تيجي تراجعوا قصة الفتنة هتلاقوا ان سيدنا علي خرج من المدينة لمنع جيش السيدة عائشة رضي الله عنها وجيش طلحة ابن ابن عبيد الله والزبير ابن عوام من الوصول الى البصرة لقتل قتلة

44
00:12:27.000 --> 00:12:42.000
عثمان رضي الله عنه وارضاه. سيدنا علي كان عايز يخرج بجيشه يمنع جيش السيدة عائشة واصحابها لكن سيدنا الحسن كان رافض لخروج سيدنا علي. من اول ايام الفتنة وهو يرفض اصطدام الجيوش ببعضها البعض. تخيلوا

45
00:12:42.400 --> 00:12:52.400
ولما خرج سيدنا علي طبعا خرج مع الحسن لانه لا يستطيع ان يرفض قرار علي ابن ابي طالب. لماذا؟ لان علي ابن ابي طالب اولا الخليفة. ثانيا هو ابوه. ثالثا هو من اعلى

46
00:12:52.400 --> 00:13:06.550
صحابة رضي الله عنهم جميعا فخرج معه لكن خرج وهو غير مقتنع ومرت الايام وخرج سيدنا علي ابن ابي طالب لحرب معاوية ابن ابي سفيان في موقعة صفين وكان الحسن ابن علي رافضا لهذا الخروج

47
00:13:06.600 --> 00:13:23.850
ومع ذلك خرج طاعة لابيه الخليفة وطاعة لابيه العالم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ولما خرج الى المدائن في هذه الايام لجيش معاوية بن ابي سفيان لم يخرج وهو يعزم على القتال. الجيش كله خارج للقتال. لكن في نفس الحسن من داخله

48
00:13:23.850 --> 00:13:41.000
لا يريد القتال لكن يريد ان يضع الجيوش امام بعضها البعض ليعلموا انه لو التقت هذه الجيوش فستكون كارثة وعند ذلك يقبلون بالصلح رضي الله عنه وارضاه الحسن الحسن ابن علي كان يرى اثار القتال الواضحة

49
00:13:41.850 --> 00:13:59.050
كان يرى ان الاعداد الكبيرة من المسلمين من الصحابة ومن التابعين قد اريقت دمائهم في هذه الفتنة مش سنة ولا اتنين خمس سنوات كاملة ودماء المسلمين تسيل في العراق وفي الشام هنا وهناك حتى في المدينة المنورة

50
00:13:59.150 --> 00:14:19.150
دماء كثيرة سالت يا اخواني ويا اخواتي في هذه الفتنة الكبيرة خمس سنوات فتنة كبرى حقيقة من سنة خمسة وتلاتين لسنة اربعين والمسلمون لم ينعموا بيوم واحد. يرى كل ذلك الحسن ابن علي رضي الله عنه. يرى ان الجهاد في سبيل الله توقف. توقفت حركة الفتوح من سنة خمسة وتلاتين

51
00:14:19.150 --> 00:14:34.450
سنة اربعين ما فيش اي حركة فتح اسلامي ما فيش اي حركة جهاد اسلامي يرى كل ذلك ويعرفه علم ان العدو طمع في المسلمين. انتم عارفين ان الجيش البيزنطي دخل على الدولة الاسلامية في زمن الفتنة

52
00:14:34.550 --> 00:14:54.550
طبعا الجيش بالزبط شاف المصيب بيتصارى مع بعض فطمع في الدولة الاسلامية لولا ان وقف له معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وقفة صلبة قال ارسل رسالة تالا قوية جدا لامبراطور الدولة البيزنطية وقال والله لان لم ترجع لاتحدن مع اخي وليكونن نقمة عليك وعلى شعبك

53
00:14:54.550 --> 00:15:16.250
في الامبراطور البيزنطي ورجع لكن الحسن ابن علي يرى هذا الهجوم على الدولة الاسلامية ويعلم ان الايام القادمة ستكون على المسلمين الا يتوحدوا الحسن ابن علي رجل حكيم سياسي عسكري يرى ان القوة الشامية متوافقة ومتكافئة مع القوى العراقية. يعني المشكلة مش هتتحل في

54
00:15:16.250 --> 00:15:33.100
اراك ولا اتنين ولا عشرة. هنفضل زي ما احنا كده على القتال الى ان يفنى المسلمون. يعني بيحسبها عسكريا صح شايف ان ما فيش امل لو كان عنده القدرة على ارغام الجيوش الاخرى على طاعته عسكريا لفعل ذلك. وهذا امر مباح شرعا ويجوز شرعا

55
00:15:33.100 --> 00:15:46.750
لكنه لم يفعل ذلك لان القتال سيستمر سنوات طويلة الى ان يفنى المسلمون الحسن ابن علي كان باصص للجيش بتاعه الجيش في غاية الاضطراب يا اخواني. جيش العراق في ذلك الزمن سبحان الله

56
00:15:46.850 --> 00:16:02.450
خرج على علي بن ابي طالب اكثر من مرة وخرج على الحسن بن علي اكثر من مرة وكانوا ينادونه بعد الصلح بكلمات عجيبة يقولون له يا مذل تخيل انظر الى سوء الاخلاق

57
00:16:02.600 --> 00:16:22.600
الى من يتكلمون؟ يتكلمون مع الحسن ابن علي رضي الله عنه الحسن حفيد الحبيب صلى الله عليه وسلم. الحسن سيد شباب اهل الجنة. الحسن السيد كما وصفه صلى الله وسلم يتكلمون معه ويقولون يا مذل المسلمين فعلوا ذلك مع الحسن وبعدها بعشرين سنة واكتر فعلوها مع اخيه مع الحسين ابن علي

58
00:16:22.600 --> 00:16:36.200
رضي الله عنه وارضاه. فكان اهل العراق في ذلك الزمن في غاية الاضطراب يرى هذا الجيش ويعلم انه ان كان قد تخلى عن ابيه فقد فسوف يتخلى عنه ضرورة ومع ذلك ينظر الى جيش المقابل جيش الشام

59
00:16:36.300 --> 00:16:56.300
جيش الشام من اول ايام الفتنة وهو على قلب رجل واحد يعني ما اختلف جيش الشام مطلقا على معاوية بن ابي سفيان تخيلوا بما فيه من الصحابة وبما فيه من التابعين. الكل كان على قلب رجل واحد. الكل يطيع معاوية ابن ابي سفيان طاعة مطلقة. الكل على قناعة تامة

60
00:16:56.300 --> 00:17:16.300
انه يجب الاخذ الثأر من قتلة عثمان واقامة الحد عليه قبل مبايعة عليه او قبل مبايعة الحسن رضي الله عن الجميع. هذا اجتهادهم وتكلمنا عليه في حلقة سابقة ايام الكلام على الخوارج طاعة مطلقة. الكل على قناعة تامة انه يجب الاخذ الثأر

61
00:17:16.300 --> 00:17:28.800
من قتلة عثمان واقامة الحد عليه قبل مبايعة عليه او قبل مبايعة الحسن رضي الله عن الجميع. هذا اجتهادهم وتكلمنا عليه في حلقة سابقة ايام الكلام على الخوارج الحلقة السابقة مباشرة

62
00:17:29.650 --> 00:17:44.350
فهذا الوضع يا اخواني وضع صعب جدا الحسن رضي الله عنه وارضاه يرى ان جيش الشام اكثر تماسكا من جيشه. وان كان جيشه اكبر الا ان جيش الشام اكبر قدرة او اكثر قدرة على اتمام المعركة لصالحه

63
00:17:44.750 --> 00:18:07.600
الحسن بن علي يرى ان الوضع فتنة يعني كان يعذر معاوية رضي الله عنه وارضاه في رأيه. نعم الاجتهاد الاصوب مع علي نعم الاجتهاد الاصلب مع الحسن ابن علي وليس مع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه رضي الله عن الجميع. معاوية اجتهد في هذه القضية واخطأ فله اجر ان شاء الله. وعلي ابن ابي طالب اجتهد واصاب

64
00:18:07.600 --> 00:18:20.700
الحسن رضي الله عنه ومع كل فريق علي رضي الله عنه اجتهدوا واصابوا فلهم اجران ان شاء الله رب العالمين. لكن يعلم في النهاية ان الوضع فتنة بدليل ان بعض الصحابة اعتزلوا الفتنة. هو يعني ايه اعتزل الفتنة

65
00:18:20.900 --> 00:18:37.000
يعني ايه في ناس لا تشترك مع هذا الفريق او لا تشترك مع هذا الفريق زي سعد ابن ابي وقاص زي محمد بن مسلمة زي عبدالله بن عمر رضي الله عنه الجميع. ازاي يعتزلوا الفتنة؟ معنى اعتزال الفتنة ان هو مش عارف الحق مع ده ولا مع ده

66
00:18:37.000 --> 00:18:51.100
فتنة حقيقية يبيت فيها الحليم حيرانا الصحابة لو كانوا فعلا يعرفوا ان الحق تمام الحق مع علي ويدركون ذلك ما جاز لهم ان يعتزلوا. لكنهم اعتزلوا انهم لا يعرفون. عبدالله بن عمر رضي الله عنهما

67
00:18:51.100 --> 00:19:07.900
كان يقول كنا وكاننا في ضباب. منا من اجتهد فادرك الطريق الصواب. كعلي ابن ابي طالب. ومنا من اجتهد فلم يدرك الطريق الصواب. كمعاوية بن ابي رضي الله عنه ومنا من انتظر حتى تنقشع الفتنة او ينقشع الضباب وكنت منهم

68
00:19:07.950 --> 00:19:22.750
كان عبدالله بن عمر من الذين اعتزلوا الفتنة الى ان تظهر الرؤية الواضحة فكان سيدنا الحسن يرى هذا الامر ويثبت الايمان للفريق الاخر كما اثبته رب العالمين سبحانه وتعالى. وان طائفتان من المؤمنين

69
00:19:22.750 --> 00:19:39.600
نقتتلوا فاصلحوا بينهما. يعني رب العالمين اثبت الايمان لطائفة علي واثبت الايمان لطائفة معاوية رضي الله عن الجميع اثبت لهم الاخوة في الله. انما المؤمنون اخوة كما قال الله عز وجل. يدرك ذلك كله الحسن ابن علي

70
00:19:40.150 --> 00:19:56.250
الحسن ابن علي كان يعلم انه سيتنازل لمن عندما يتنازل عن حكمه سيتنازل من سيتنازل لمعاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما وهو رجل له من الثقل ماله في تاريخ الامة الاسلامية. انا اعلم ان تاريخه شوه كثيرا

71
00:19:56.300 --> 00:20:06.750
في تاريخ الاسلام والمسلمين. انا اعلم ذلك لكن يا اخواني ويا اخواتي اعلموا ان هذا الرجل صحابي من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام ائتمنه صلى الله عليه وسلم على الكتابة

72
00:20:06.900 --> 00:20:20.650
كان يكتب رسائله صلى الله عليه وسلم. كان يكتب رسائله الى هذا وذاك من من القبائل المختلفة. بل قال البعض انه كان يكتب وحي السماء. كان يكتب القرآن الكريم  هذا الرجل ائتمنه الصديق على جيوش الفتح

73
00:20:20.750 --> 00:20:37.100
وائتمنه عمر ابن الخطاب على امارة طرابلس ثم على امارة الشام بكامله وعمر بن الخطاب مش راجل سهل يا اخواني عمر بن الخطاب اذا ائتمن امر انسانا على امر ما فهو حقا مؤتمن

74
00:20:37.300 --> 00:20:56.700
لانه كان يدقق تماما التدقيق في ولاته عمر بن الخطاب ما كان عنده اي مانع يعزل اي انسان مهما كان اسمه كبيرا عزل ابو موسى الاشعري وعزل سعد ابن ابي وقاص وعزل عمار ابن ياسر وعزل علاء ابن الحضرمي لكنه ما عزل معاوية بن ابي سفيان

75
00:20:56.750 --> 00:21:15.550
تخيل انظر الى مدى الثقة في هذا الانسان هذا الانسان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه تولى امارة الشام عشرين سنة متصلة يعني طول فترة عثمان ابن عفان وجزء من فترة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. وطول فترة طبعا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. يعني انسان

76
00:21:15.550 --> 00:21:37.400
استطاع ان يحكم الشام عشرين سنة كاملة دون حدوث اي نوع من الاضطراب او الخلل في داخل الدولة الاسلامية. خلي بالك لما اقول الشام معناها اربع دول دلوقتي الشام يعني سوريا ولبنان والاردن وفلسطين. يعني رجل يحكم اربع دول كاملة من دول هذا الزمن الزي نعيش فيه. ولا يحدس اضطراب

77
00:21:37.400 --> 00:22:02.500
في دولتي طول عشرين سنة فبيسلم الحكم لرجل فاهم. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يعتبر عم الحسن يقول ما رأيت احدا اخلق بالملك من معاوية بن ابي سفيان تخيلوا ما رأيت احدا اخلق بالملك من معاوية بن ابي سفيان اشد الناس قدرة على سياسة الناس. اشد الناس قدرة على حكم الناس. يعني

78
00:22:02.500 --> 00:22:24.150
حسن ابن علي لا يضيع الامة بالتنازل عن الحكم لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عن الجميع الحسن ابن علي شايف فتنة الخوارج تتفاقم في دولته خوارج قتلوا سيدنا علي بن ابي طالب منذ ايام. وبويع الحسن رضي الله عنه وارضاه بالحكم. مش بعيد تاني يوم يقتله الحسن ابن علي

79
00:22:24.150 --> 00:22:38.350
وخلي بالك الحسن ابن علي تعرض لمحاولة اغتيال وقام وقال يا ايها الناس اتقوا الله فينا يا اهل العراق. هكذا كان يقول الحسن بن علي اتقوا الله فينا فنحن اهل البيت

80
00:22:38.400 --> 00:22:50.291
تخيل مش فاهمين هذه القضية. نحن اهل البيت تعرض لمحاولة اغتيال. فهذا ممكن يتفاقم ويتفاقم ويعلم ان معاوية بن ابي سفيان قادر على رد فتنة الخوارج الحسد