1
00:00:03.500 --> 00:00:23.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. بداية

2
00:00:23.500 --> 00:00:53.500
انا في الحقيقة سعيد ان اكثر من اخ من اللي بيحضروا سواء في المسجد او على السوشيال ميديا آآ ذكر ان هو عنده صارت عنده بعد محاضرات الخمسة اللي احنا اديناها والنهاردة ان شاء الله الساتة صار عنده اه نوع من الخوف الحقيقي ليكون اعماله مش مقبولة

3
00:00:53.500 --> 00:01:13.500
لتكون اعماله من الهباء المنثور. صح. انا بقول انا سعيد لهذا سعيد لهذا لان هذه احد علامات الايمان الانسان اللي خايف ان حسناته تكون مش مقبولة هذا انسان متقدم في الايمان. الانسان

4
00:01:13.500 --> 00:01:33.500
مش فارقة معه دي مشكلة. لأ لازم تكون قلقان. مهما كنت مهما كنت بتصلي وبتصوم وبتحج وبتعتمر تقرا قرآن لان احنا ما زكرناه امس اول من تسعر به جهنم ثلاثة قدموا الكثير واحد قدم

5
00:01:33.500 --> 00:01:53.500
روحوا واحد قدم عمره كله في الدراسة والبحس والقراءة واحد قدم امواله. ما دي اغلى اشياء عند الانسان. فاه ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى بدأ بهم تسعير جهنم للفت النظر. مش معقول بعد ما اخد الخبر ده برضو امشي عادي. لازم

6
00:01:53.500 --> 00:02:13.500
لازم اخاف ثوبان مولى الرسول صلى الله عليه وسلم. هو صحابي جليل وقريب جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اللي روى لنا الحديث اللي احنا بنينا عليه المجموعة اللي هو حديث الهباء المنثور. الهباء المنثور ذكر في السنة مرة هي المرة ديت

7
00:02:13.500 --> 00:02:33.500
شوف النص والحوار اللي دار بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام عشان يوريك مدى المشاعر اللي عند الثوبان لما سمع الكلام ده من والسلام. وده اللي مفروض يكون عندنا دي المشاعر اللي المفروض تكون عندنا. لان الرسول عليه الصلاة والسلام زكى هذه المشاعر. صلى الله عليه وسلم. اقرها

8
00:02:33.500 --> 00:02:53.500
اه الرسول عليه الصلاة والسلام قال لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بجبال بحسنات امثال جبال تهامة بيضا. يجعلها الله عز وجل هباء منثورا. هو قال هذه المعلومة. الناس بتأتي

9
00:02:53.500 --> 00:03:13.500
بحسنات ضخمة جدا قد الجبال وفجأة اختفت الحسنات هباء منثورا. شف رد فعل بقى ثوبان قال يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا. الا نكون منهم ونحن لا نعلم. اهي شوفوا اذا

10
00:03:13.500 --> 00:03:33.500
يعني قمة من قوم الايمان. لكن ما يأمن قلق احسن يكون انا من هذه الصفة. فقال صلى الله عليه وسلم انهم من اخوانكم. ومن جلدتكم ويأخذون من الليل ما تأخذون

11
00:03:33.500 --> 00:03:53.500
كمان بيصلوا قيام الليل ويأخذون من الليل ما تأخذون ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها الحز في هذا النص. طبعا العلماء واقفين قدام هذا النص كتير لان الناس ديت مسلمة

12
00:03:53.500 --> 00:04:13.500
بتصلي من اخوان كما يقول صلى الله عليه وسلم من اخوان الصحابة من اخوانكم مين دولت؟ غالبا هي مشكلتهم هي مشكلة الشرك اللي بنتكلم عليها ديت. مشكلة الرياء. عملهم للناس

13
00:04:13.500 --> 00:04:33.500
مش لله عز وجل. حتى لما يصلوا قيام ليل بيصلوا قيام ليل قدام الناس. علشان الناس تقول عليهم ان هم متفوقين في الايمان وفي الدين وفي الورع وفي التقوى وما الى ذلك. واذا خلوا بمحارم الله بعدوا عن الناس ارتكبوا المحرمات والمنكرات

14
00:04:33.500 --> 00:04:53.500
وهذا دأبهم يعني واحد ممكن يغلط مرة يغلط مرتين يغلط عشرة ويرجع تاني ده عادتهم كده اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها فيديه ربنا سبحانه وتعالى يحبط الاعمال لانها ليست له سبحانه وتعالى. بس الشاهد في القصة موقف ثوبان. موقف ثوبان وقلقه

15
00:04:53.500 --> 00:05:13.500
السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين بتقرا قول الله عز وجل الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة فقالت ايه دول؟ مين دول؟ خطر على بالها ان يكون دولت الذين يؤتون ما اتوا من المنكرات

16
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
من المعاصي وقلوبهم وجلة لانهم يعلمون ان هذا منكر وان ربنا هيحاسبهم عليه. فقالت يا رسول الله اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون اللي هم بيعملوا الجرايم ديت وقلوبهم قلقانة خايفة من ربنا سبحانه وتعالى

17
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
قال لا يا بنت الصديق. ويا بنت الصديق كان المفروض ان انت كنت تعرفي هزه المعلومة انت بنت الصديق. لا يا بنت الصديق انما اولئك الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون الا يقبل منهم

18
00:05:53.500 --> 00:06:23.500
اولئك يسارعون في الخيرات كما قال صلى الله عليه وسلم قرأ الاية تكملة الاية اولئك يسارعون في الخيرات. فده وهم لها سابقون. فده صفة صفة ربنا سبحانه وتعالى ذكرها صفة ناس سابقة. الناس الوجلة وهي تفعل الخيرات. لانها خايفة الخيرات ديت لا تقبل من

19
00:06:23.500 --> 00:06:43.500
الله عز وجل لاي سبب بقى واخطر الاسباب هو السبب اللي بنتكلم عليه ده ما هو عدم الاخلاص. هنقول بعض الامور اللي تساعد على زرع الاخلاص في القلب وتجديد النية بشكل دائم علشان يكون اعمالنا ان شاء الله

20
00:06:43.500 --> 00:07:03.500
مقبولة وغير يعني محزوفة من الميزان. اللي هقوله دلوقتي ده ما يتخيلش حد ان هياخد المعلومات دي ويطلع النهاردة يعملها خلاص الحمد لله بقى مخلص كده. ده منهج حياة يا اخوانا. يعني مش هينفع تعمل الكلام ده مرة ولا مرتين. ولا عشرة ولا الف

21
00:07:03.500 --> 00:07:23.500
ده هتعمل الكلام ده على طول. في طول فترة وجودك على هذه الارض. عشان في الاخر اخر لما تموت تموت في سعادة. يكون يوم الموت بتاعك هو اسعد الايام. تاخد بقى نتيجة كل الجهد اللي انت عملته ده

22
00:07:23.500 --> 00:07:43.500
فانا هقولهم بسرعة وهقول حاجات يعني ممكن تبقى كتير شوية فترة ان شاء الله تكون محدودة بس انا عايزكم ترجعوا تاني تسمعوا التسجيل بتاع المحاضرة ديت يا ريت تسمعوه وتكتبوا النقط ديت وتحط لنفسك

23
00:07:43.500 --> 00:08:03.500
عشان اعرف اعمل كل نقطة. لان كثير الكلام ينسي بعضه بعضا. ممكن اقول سبع حاجات تمن حاجات تلاقيكي فاكر وانت خارج حاجة ولا حاجتين راحوا عليك. اكتب الكلام ده. يعني روح اسمع المحاضرة تاني هتلاقيها موجودة على الموقع عندنا على بتاعة يوتيوب بتاعتنا او على الموقع

24
00:08:03.500 --> 00:08:23.500
بتاع المسجد اسمعها تاني وخد ورقة وقلم كده وزاكر هزا الكلام عشان اعرف اطبقه في حياتي انا وزوجتي واولادي واهلي واصحابي واخواني الكلام ده كله ان شاء الله هيعود علينا بخير كبير جدا. اول وسيلة واهمها ان تقدر لله

25
00:08:23.500 --> 00:08:53.500
القدر اهو هي الناس ليه اشركت؟ ليه اشركت؟ والشرك آآ الاكبر والاصغر حتى الاصغر اللي هو الرياء يعني ليه الناس بترائي؟ ليه الناس مهتمية برأي الناس؟ مهتمية بصورتها قدام فلان وعلان ليه الناس مهتمية بجمع المال؟ ليه الناس مهتمية مش عارف بالشجاعة والزكر بين

26
00:08:53.500 --> 00:09:13.500
الناس اللي احنا زكرناها امس قلنا ان الحاجات ديت الناس ممكن تقاتل من اجلها او تفني عمرها من اجلها وليس من اجل الله عز وجل. ليه كل ده ليه؟ لانها لم تقدر لله قدره. لو قدرت لله قدره ما فعلت هذا. خلاص كل عملها يكون لله القدير العظيم سبحانه

27
00:09:13.500 --> 00:09:33.500
هو ربنا قال كده في القرآن الكريم قال ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. مش كده؟ احنا قلنا الاية ديت امبارح. وراها بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وراه

28
00:09:33.500 --> 00:10:03.500
وما قدروا الله حق قدره. والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون الذي ادى الى الاشراك بالله واحباط العمل والخسارة هو انهم لم يقدروا قل لها اعز غل قدره. النقطة بقى المهمة ازاي اقدر لله قدره؟ سبحانه وتعالى. طرق كتيرة جدا ازكر منها طريقتي

29
00:10:03.500 --> 00:10:23.500
يبقى احنا لسه في اول نقطة اول نقطة اسمها اقدروا لله قدره. هعملها بحاجتين القراءة في كتاب الله مقروء والقراءة في كتاب الله المنظور. كتاب الله المقروء القرآن الكريم. اقرأ قرآن كريم كتير

30
00:10:23.500 --> 00:10:43.500
كل اما تقرا قرآن كريم كل اما هيزيد الاخلاص في قلبك. بشكل تلقائي على فكرة. مش هقول لك ايات معينة ولا صورة معينة. اقرا كل يوم قرآن. هتلاقي الاخلاص عندك بيزيد يوميا. اوتوماتيك. تلقائي

31
00:10:43.500 --> 00:11:03.500
الرسول عليه الصلاة والسلام كان حريص جدا على هذه المعلومة وافتكروا اللي قلناه في موضوع الهباء المنثور في سورة الفرقان. وقال الرسول يا رب ان اتخذوا هذا القرآن مهجورا. جاية بعد موضوع هباء منثورا وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. بعدها

32
00:11:03.500 --> 00:11:23.500
الاية جاية الاية ديت هجر القرآن خطير. خطيرة على قضية الاخلاص. فنقرا قرآن كتير اجتهد الا يمر شهر دون ان تكون قد ختمت القرآن الكريم. اكتر حاجة اربعين يوم. اشمعنى اربعين يوم

33
00:11:23.500 --> 00:11:33.500
لان ده جه في الحديس في في الحوار اللي دار بين الرسول عليه الصلاة والسلام وبين عبدالله عبدالله بن عمرو بن العاص. في روايات بتقول شهر وفي رواية وصلت لاربعين يوم. يعني

34
00:11:33.500 --> 00:11:53.500
ست تربع في اليوم قراءة. تحطها بقى في قراءة اليوم او تصلي بها بالليل انت حر بس المهم عينيك تمر على المصحف على القرآن الكريم مرة على الاقل كل اربعين يوم الدرس تختم في شهر يكون افضل. عايز تختم في اقل من كده في

35
00:11:53.500 --> 00:12:13.500
في ناس بتعمل كده وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. جل الصحابة على فكرة كانوا بيختموا في اسبوع. اسبوع. يعني اربع تجزاء في اليوم لما نبص للكلام ده ونستغرب وممكن نقول طب ما هو احنا يعني كان عندهم وقت هو فاهم

36
00:12:13.500 --> 00:12:33.500
القضية هو عايش عشان الموضوع ده. فبيحاول يسدد ويقارب في امور دنيته عشان يعرف يوفر الوقت الكافي لقراءة اربع اجزاء يوميا. بيتصرف. وعلى فكرة اربع اجزاء يوميا دي ياخدوا منك حوالي ساعتين

37
00:12:33.500 --> 00:12:53.500
ساعتين ونص تلت ساعات قل. كتير طبعا مش كده؟ احنا بنقول كتير طبعا. بس اليوم فيه اربعة وعشرين ساعة ممكن اوفر فيهم التلات اربع ساعات لو انا حاسس باهمية القضية. لكن احنا بنقول هنختمه مرة في الشهر يعني هتحتاج توفر يوميا اربعين دقيقة مسلا

38
00:12:53.500 --> 00:13:13.500
تقرا فيها القرآن الكريم. يبقى ديت ايه؟ ديت اول قضية تقدر بها لله قدره. لان كلامه معجز. وكلامه هدى شفاء هدى وشفاء. يعني انت ما تقراه بس مجرد ما تقراه كده ربنا يهدي قلبك. واللي قلبه مهدي ده مخلص. يبقى احنا

39
00:13:13.500 --> 00:13:33.500
نعم حققنا المطلوب. والقراءة في كتاب الله المنظور الكون. اتفكر. ما تعديش بقى الحوادث عليك. احنا اتعودنا اتعودنا كل يوم نصحى نلاقي الشمس طالعة في ميعادها. مش كده؟ اتعودنا ان انها تغرب في ميعادها. ما هيش ده غريب

40
00:13:33.500 --> 00:13:53.500
بحاجة غريبة فعلا. ان لدرجة ان انت عارف السنة الجاية يوم تلاتين مايو يوم خمسة وعشرين اغسطس هتشرق يوم الساعة كزا وتغرب الساعة كزا بالدقيقة. طب ما ده شيء غريب المفروض انا اشوف حاجة زي كده اقول سبحان الله

41
00:13:53.500 --> 00:14:13.500
كل اما تشوف حاجة غريبة قل سبحان الله. يزداد الايمان في قلبك. يبقى انا اتفكر اقرا كتير في خلق الله عز وجل شغلي ممكن يكون بيسمح لي ان انا اعرف اشياء بس انا من كتر ما بشوفها اتعودت اطباء بالزات مسلا بيقروا كتير في اوصاف الجسم. علماء النبات بيقروا كتير في

42
00:14:13.500 --> 00:14:33.500
شغال مع الحيوانات شوف خلق الله عز وجل هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه اتنين من دولا الناس اللي انتم بتشركوا بهم. شف النص. هذا خلق الله. انت تدبر في خلق الله تعرف ان الذين

43
00:14:33.500 --> 00:14:53.500
من دونه لا وزن لهم. يبقى لا يمكن اشتغل لهم اشتغل له هو سبحانه وتعالى. كل اما زودت في التفكر كل ما ازداد الاخلاص في قلبك وهتلاقي الناس بتقل بيقل حجمهم في عينيك. خلاص ما تشتغلش اليوم ولا تشتغل

44
00:14:53.500 --> 00:15:13.500
ولا تشتغل للمال ولا تشتغل كذا تشتغل لله عز وجل. هو الباقي سبحانه وتعالى. طيب دولت ديت اول حاجة اقدر لله قدره الحاجة التانية دروس العلم اسمع كتير واحضر دروس علم كتير اصرف وقت للموضوع

45
00:15:13.500 --> 00:15:33.500
دهوت اصرف له وقت مش وقت في رمضان ولا وقت اسبوعي اصرفه وقت يومي لازم كل يوم اتعلم حاجة في دقيقة ولو خمس دقايق ولو عشر دقايق اتعلم معلومة من دين اسمع محاضرات احضر مجلس علم لو اقدر اقرا في كتاب اتفقه في ديني

46
00:15:33.500 --> 00:16:03.500
كل اما عرفت دينك اكتر كل اما ازداد الاخلاص في قلبك برضو بشكل تلقائي. واهم حاجة تعرفها وانت بتقرا تقرا عن الاخرة. على انك الى الله عز وجل عائد تفاصيل التفاصيل دلوقتي الاخيرة على فكرة كتيرة جدا. احنا وزكرنا في الحلقات ديت كلام على الميزان

47
00:16:03.500 --> 00:16:23.500
في كلام كتير بقى على الصراط على البعث على النشور على القبر قبل كده على علامات الساعة الصغرى على على والكبرى على الجنة والنار يعني امور كثيرة تفاصيل التفاصيل اقرا القرآن الكريم شف مش هتلاقي صفحة

48
00:16:23.500 --> 00:16:43.500
من غير ذكر للامور الاخرة ولها تفصيلات في السنة كثيرة جدا واراء للعلماء ليه ده كله؟ ان كل اما الاخرة كبرت في عينيك الدنيا تصغر. هو علاقة عكسية. لما الاخرة تكبر الدنيا تصغر

49
00:16:43.500 --> 00:17:03.500
الدنيا بما فيها بقى فلما تكبر الاخرة وتصغر الدنيا مش هتشتغل للدنيا خلاص لانها صغيرة قوي تافهة لا قيمة لها لو كانت الدنيا تاجرة عند الله جناحها بعوضة خلاص هي انا فهمت حجمها. بس مش هيفهم حجمها الا لما افهم حجم الاخيرة اهو. فبالتالي محتاج اقرا كتير عن

50
00:17:03.500 --> 00:17:23.500
هذا الموضوع. يبقى انا احضر دروس علم وبالزات الدروس اللي بتفكرني بربنا سبحانه وتعالى تفكرني بالاخرة بس الشيطان ممكن يلبس عليك في موضوع العلم ده فتتعلم لذات العلم للعلم نفسه عشان برضو في الاخر هيبقى

51
00:17:23.500 --> 00:17:43.500
يبقى انت منزرك عالم او شكلك عالم او يقول الناس عالم اتعلم عشان تعرف ربنا مش عشان تزداد في العلم بس يا نستخدم العلم ده العمدة وسيلة ما هواش غاية. العلم وسيلة اعرف بها ربنا سبحانه وتعالى واليوم الاخر. ابو حامد الغزالي كان بيقول لي بلغني كان حد قال له

52
00:17:43.500 --> 00:18:03.500
ان انت لو اخلصت لله عز وجل اربعين يوما تفجرت الحكمة من من قلبك على لسانك. عجبته ايه هو الجملة دي؟ عجبته الفكرة دي. لو اخلصت لربنا اربعين يوم ما اعرفش جابت كم

53
00:18:03.500 --> 00:18:23.500
هو قال بلغني حد قال له حد قال له ان انا لو اخلصت اربعين يوم تتفجر الحكمة من القلب على لساني فيقول فاخلصت لله اربعين يوما. قعدت اربعين يوم ركز قوي في كل عمل اعمله. ان يكون لله عز وجل. فاخلصت

54
00:18:23.500 --> 00:18:43.500
لله اربعين يوما فلم يتفجر شيء. فجأة بعد اما خلص الاخلاص بتاعه ما ما فيش حاجة اتفجرت ولم يتفجر شيء. فذكرت ذلك لاحد العارفين. ليه قصة جميلة يا ابو حامد الغزالي بيقروها يعني في بحسي عن

55
00:18:43.500 --> 00:19:03.500
الحقيقة والوصول الى الله عز وجل. فبيقول فذكرت ذلك الاحد يعرف فيه. فقال لي انما اخلصت للحكمة ولم تخلص لله عز وجل. فانت الاربعين يوم انت كنت مركز عشان تبقى انت عالم. فمركز عشان آآ غرضك ايه من

56
00:19:03.500 --> 00:19:23.500
التركيز في الاخلاص قوي ده انك انت تبقى حكيم وتتفجر الحكمة على لسانك. لأ انا باخلص انا مقدر الله قدره واتمنى ان هو يغفر لي ويدخلني الجنة. فانا مخلص له لذلك عارف قدرته وقوته وعظمته. مش عشان اكون انا كويس

57
00:19:23.500 --> 00:19:43.500
وحكيم وعالم ومتفجر. ففهم فهم ساعتها. الحاجة التالتة اقترب من الاخرة ما تخليهاش مجرد شيء نزري. ياد انت بتقرا تسمع في في الدروس عن الاخرة. بتسمع مسلا ان احنا في

58
00:19:43.500 --> 00:20:03.500
مجموعتنا الهباء المهزور ديت اتكلمنا كتير مسلا على الميزان وعلى الحساب وعلى الحسنات والسيئات وو متخليش الكلام ده قرب منها عمليا ازاي يقرب عمليا اتزكر الموت بشكل مكثف. اتزكر الموت ازاي؟ ازور المقابر مسلا وهي سنة عن رسول الله

59
00:20:03.500 --> 00:20:23.500
صلى الله عليه وسلم. وممكن تجمعه بعد كده في ويك اند كل مسلا شهر مرة. روحوا زوروا المقابر. ادعوا موتى المسلمين. وتذكروا والاخرة زوروا المقابر فانها تذكركم بالاخرة. آآ اصلي صلاة الجنازة

60
00:20:23.500 --> 00:20:43.500
اوعى تسمع عن الجنازة وتقول عندي ظرف منعني. دي فرصة لك وللميت. فرصة لك وللميت. ولو انت حرصت على الجنازات الناس هتحرص على جنازتك يوم ما تموت. الجزاء من الجزاء من جنس العمل. هل جزاء الاحسان الا الاحسان

61
00:20:43.500 --> 00:21:03.500
انت محتاج اللي بيموت محتاج قوي الدعوات بتاعة الناس اللي بيصلوا عليه وكل ما زاد عدد المصلين كل ما شفعوا فيه. فيعدي خلاص يبقى مصلحة وهتفكرك انت بالاخرة. عود المرضى برضه لما تسمع ان حد مريض

62
00:21:03.500 --> 00:21:23.500
نروح للمستشفى واتمشى كده في المستشفى وشوف طول ما انت ماشي قل الحمد لله. شف قد ايه الناس مبتلية باشياء والحمد لله ربنا معافيك ابتدي اتذكر الاخرة بشكل عملي. الحاجة الرابعة اترك من الدنيا

63
00:21:23.500 --> 00:21:43.500
من حقك كدليل على الاخلاص. يعني هو حقك وكل شيء زي كده الانفاق في سبيل الله مسلا انت فلوسك انت حمدي وانا طلعت زكاتك. خلاص ما علكش حاجة. لكن انت دايما كده ايه تسيب حاجة من من من

64
00:21:43.500 --> 00:22:03.500
من نصيبك الدنيوي لله عز وجل. كدليل على انك انت بتحبه. سبحانه وتعالى. اكتر من حبك لهذه الاشياء. في موقعة من المواقع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة من الغزوات. اسلم اعرابي. حتى احنا سبحان الله ما نعرفش اسمه. يعني كان حديس

65
00:22:03.500 --> 00:22:23.500
الاسلام ومات بسرعة فما نعرفش مين بس حكى لنا قصته شداد بن الهاد رضي الله عنه وارضاه. يقول له اسلم الصحابة بعد ما اسلم حصل قتال. فخرجوا للغزو فانتصروا. الحمد لله المسلمين انتصروا. فكانت غنائم. فكان الرجل مع الابل

66
00:22:23.500 --> 00:22:43.500
والرسول عليه الصلاة والسلام قسم الغنايم وبعدين بعد كده بعت القسم بتاعه سأل عليه هو فين الراجل اللي لسة اسلم حديسا ده قالوا اسمع الابن اعطوا اعطاه قسم بتاعه. الصحابة خدوا القسم بتاعه من الغنايم وراحوا اعطوه للرجل. فقال ما هذا؟ قال هذا

67
00:22:43.500 --> 00:23:03.500
قسمك قسمه لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخد القسم ده الاموال ديت ورجع للرسول عليه الصلاة والسلام وضعها قال ما هذا؟ فقال ولهذا قسمك قال ما على هذا اتبعتك ما على هذا التبعتك انا ما اسلمتش عشان الاموال ديت فقال

68
00:23:03.500 --> 00:23:23.500
اما اذا قال على ان ارمى بسهم ها هنا واشار الى حلقه فاموت فادخل الجنة. ده تفكيره القسم ده حلال ولا حرام؟ حلال صرف ده اللي مقسمه الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه. غنيمة في جهاد في سبيل الله واللي مقسمها

69
00:23:23.500 --> 00:23:43.500
الرسول عليه الصلاة والسلام بايديه وهو اللي باعته له بنفسه والصحابة شايلينه لحد عنده. ده حقه ونصيبه وكل ما فيش اي بس هو خايف تختلط عليه نوايا فترك شيء لله عز كان ممكن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لأ ده حقك ولازم تاخده لأ الرسول عليه الصلاة والسلام فهم

70
00:23:43.500 --> 00:24:03.500
وجهة نزره وقدر قلقه وقال له كلمة عجيبة قال ان تصدق الله يصدق هتحقق اللي انت نفسك فيه لو انت من جوة صادق. نفسك تكون في اعلى عليين ان شاء الله تكون في اعلى عليين. لو عندك صدق في هذا الموضوع. نفسك تكون في صحبة

71
00:24:03.500 --> 00:24:23.500
الرسول عليه الصلاة والسلام هتكون في صحبته يوم القيامة لو انت فعلا صادق في هذا الموضوع نفسك سهم زي ده كده ربنا سبحانه هيحققه فكان قتال فخرجوا للكتاب مرة تانية في نفس الغزوة ثم عادوا بالرجل محمولا على الاعماق وفي عنقه سهم. ميت

72
00:24:23.500 --> 00:24:43.500
شهيد والعنق في نفس المكان اللي اشار اليه. الله اكبر. والرسول صلى الله عليه وسلم نفسه يا اخواننا مستغرب الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه بيقول اه هو هو؟ معقولة يعني معقولة للدرجة دي؟ اهو هو هو؟ فقال هو هو يا رسول الله. قال

73
00:24:43.500 --> 00:25:03.500
سبحان الله صدق الله فصدقه الله عز وجل. وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام دعا له سبحان الله! شف قال ايه! فظهر من صلاته صلى عليه صلاة الجنازة اسناء الصلاة. الصحابي

74
00:25:03.500 --> 00:25:33.500
الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا. انا شهيد على ذلك شوف شوف النهايات عشان الاخلاص ان تصدق الله يصدقك قضية كبيرة قوي انا المفروض اركز فيها طول عمري مع كل يوم اقعد مركز انا في موضوع الاخلاص ده لحسن ساعات لو انت نسيت

75
00:25:33.500 --> 00:25:53.500
بيعدي عليك شهر وشهرين وسنة وسنتين. حكيم ابن حزام نفس الفكرة. حكيم ابن حزام رضي الله عنه وارضاه في يوم حنين الرسول صلى الله عليه وسلم بيوزع غنايم وهو كان لسه مسلم حديس لسه اسلم في فتح مكة قبل قبل حنينبكم يوم يعني. فالرسول عليه الصلاة والسلام آآ

76
00:25:53.500 --> 00:26:13.500
جاله حكيم. حكيم غني بس الرسول صلى الله عليه وسلم بيعطي عطاء يعني رهيب. بيدي بالميت ناقة. ميت ناقة يعني زي ميت عربية مرسيدس السيارة مرسيدس دلوقتي كده تخيل انت واحد بهذا العطاء فجأة كده فغني ولا مش غني الناس كلها هتطلب

77
00:26:13.500 --> 00:26:33.500
فقال يا رسول الله اعطني. فاعطاه مائة من الابل. فعجبه العطاء. فقال يا رسول الله اعطني مرة تانية فاعطاه مائة من الابل. تانية فقال يا رسول الله اعطني. فاعطاه المئة التالتة من الابل. بس بعدت مائة

78
00:26:33.500 --> 00:26:53.500
التالتة بقى اللي شغلانة هياخد كل الابل اللي عندنا. الرسول عليه الصلاة والسلام بعد اما ادى له المرة التالتة قال له يا حكيم هو عارف انه غني حكيم بقى يعني آآ آآ ابن عم السيدة خديجة. رضي الله عنها وارضاها

79
00:26:53.500 --> 00:27:13.500
الرسول صلى الله عليه وسلم عرفه من زمان يعني. فقال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة. هو المال مزكر وهو زكره بالتأنيس عشان اجتماع للدنيا ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه. ومن اخذه

80
00:27:13.500 --> 00:27:33.500
باشراف نفس مد ايديه للناس ويطلب يحصل ايه؟ لم يبارك له فيه. لم ياخده يضيع منه. لم يبارك له فيه. كالذي يأكل ولا يشبع. لا اله الا الله. يا حكيم اليد العليا خير من اليد السفلى

81
00:27:33.500 --> 00:27:53.500
خلص الدرس النبوي ما شاء الله. بعد ما اداه التلتمية. حكيم لما خد الدرس اه وجعه وخاصة ان هو راجل من الاشراف يعني. فوجعوا الكلام عمل ايه ؟ قام مرجع المية التالتة والتانية لوحده مرصاصة ما قالوش رجع حاجة. بس

82
00:27:53.500 --> 00:28:13.500
الاولانية. بس قال كلمة غريبة جدا بقى. قال والله يا رسول الله لا ارزق احدا بعدك شيئا. ارزق يعني انقز. يعني عمري ما هاخد حاجة من حد بعد كده. حقي مش حقي

83
00:28:13.500 --> 00:28:33.500
ايه مش هياخد حاجة من حد. تخيلوا ده حقه هو بعد كده حصلت الفتوحات في عهد ابو بكر بعد مات الرسول عليه الصلاة والسلام. فكان ابو بكر يجي وزع العطايا يوزع الغنائم بعد المواقع ما ياخدش حاجة. ما يرضاش

84
00:28:33.500 --> 00:28:53.500
في عهد سيدنا عمر وسيدنا عمر بقى الفتوحات كثرت جدا في فارس وفي الروم. فكانت تيجي الغنائم كثيرة والاموال كثيرة يوزعوا زعل المسلمين بيطلع حكيم يقول له لا انا مش هاخد حاجة خلاص. وعدت رسول الله صلى الله عليه وسلم مش هاخد حاجة من حد. يا عم ده حقك. يترك من الدنيا اخلاصا لله عز وجل

85
00:28:53.500 --> 00:29:13.500
من حقه هو من نصيبه. سيدنا عمر كان بيزعل من كده. ويجمع المسلمين ويقول لهم اشهدكم اني قد اعطيت حقه هو الذي رده. وقال لي برضو قلقان عليه برضه عشان يغير رأيه. يقول له ايه؟ حقك في بيت المال. طب انا هشيله لك

86
00:29:13.500 --> 00:29:33.500
وما خدش حاجة من حد. لا ارزق احدا بعدك شيئا. الحاجة اللي بعد كده الخامسة احرص يكون لك اعمال في السر موازية لاعمال العلن. يعني انت النهاردة بالليل ان شاء الله في فاندريزي. كويس؟ طبعا بكرة مش هتلاقي حد

87
00:29:33.500 --> 00:29:53.500
انا بقول لكم عشان دي فرصة. والله العظيم فرصة. فرصة لكم. لان هو في اخر الاعمال اللي ربنا رايدها تتم هتتم. مش كده؟ واللي مش هتتم مش هتتم. مشيئته نافذة سبحانه وتعالى. احنا بنستفيد يا تشارك

88
00:29:53.500 --> 00:30:13.500
دخلت انت في او دخلت في جامعة تبرعات لاي مشروع من المشروعات ودفعت قدام الناس كويس ودي سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعملها في تبوك الجمع كان علني والناس بتشجع بعضيها وخير وبدل ما بتجمع في السر عشر تلاف بتجمع في العلن عشرين

89
00:30:13.500 --> 00:30:33.500
تلاتين وخمسين الف فده جميل لكن ما يبقاش هو ده عطائك الوحيد. لازم يكون لك دفعت كده في العلن في حتة كده تدفع في السر من غير ما حد ياخد باله ولا يعرف. وتشيل كده امور على كتفك في هذا الموضوع. قلت كلمة آآ جميلة

90
00:30:33.500 --> 00:30:53.500
والناس اثنت عليها في الخفاء كده وصل معلومة برضه من غير ما تكون آآ مشهورة او معلنة. اصل ما بين اتنين متخاصمين كده ما تعرفهمش حتى. يعني اجتهد ان يكون لك اعمال لا يذكر فيها اسمه. وتكون في السر. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان

91
00:30:53.500 --> 00:31:13.500
الله يحب العبد التقي الغني الخفي. الغني مش الغني في الفلوس مش بالاموال لان هو قال صلى الله عليه وسلم بعد كده حديس تاني ليس الغنى عن كثرة العرض انما الغنى غنى النفس. فربنا يحب

92
00:31:13.500 --> 00:31:33.500
التقي الغني غني عن الناس. ما تفكرش في انه يطلب من حد حاجة. الخفي. انت لما تيجي تدعي اللي اخوك وربنا يتقبل ويستجيب لك ملك ويقول لك ولك بمثل. الدعوة ديت مشروطة بايه

93
00:31:33.500 --> 00:31:53.500
هو قايل ايه في الحديس؟ من دعا لاخيه بايه؟ بظهر الغيب. يعني في السر بعيد عنه بيبعتوا بقى الملكي. لو انت بقى قدام الناس وعايز الاعلان يعني يبقى ايه؟ دي قصة تانية. صلاة

94
00:31:53.500 --> 00:32:13.500
الاستاز كان بيصلي صلاة المغرب في المسجد. وبعد ما صلى الناس قامت تصلي السنة. قاموا يتنفلون كما في الرواية فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت. طبعا وفي روايات اخرى صلى السنة بتاعة المغرب في

95
00:32:13.500 --> 00:32:33.500
في مسجد ما فيش مشكلة وصليت في المسجد بس هو المقصود ايه؟ ما تبقاش كل صلاتك قدام الناس. صل في بيتك شيء صل نصلي صلاة الجماعة في المسجد الفرض وصلي في البيت السنة وده برضو في صلاة الجمعة على فكرة. السنة انك انت تصلي سنة الجمعة في البيت بس ما

96
00:32:33.500 --> 00:32:53.500
البيت تنسى او تكسل لاصليها في الجامع بقى احسن. انما الاعلى ان يكون لك اعمال في ديوان السر الحاجة الساتة قبل قبل الاخيرة عشان الناس اللي بدأت تشعر بالقلق آآ ادعوا الله ان يرزقك الاخلاص

97
00:32:53.500 --> 00:33:23.500
دعاء وفيه ادعية معينة هزا الموضوع لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان هو بيخاف على الصحابة وعلينا طبعا من الشرك ليه؟ بيخاف عليه قال لانه اخفى من دبيب النمل حد فيكم مرة في حياته سمع نملة جاية جنبيه وانت قاعد كده سمعت اه

98
00:33:23.500 --> 00:33:43.500
الصوت اه دي طلعت نملة؟ سليمان. يعني سيدنا سليمان بس. دي حادسة غير متكررة في التاريخ ما حدش يسمع دبيب النمل. ده يعني بيقول ايه؟ اخفى. كمان كمان اخفى من دبيب النمل مش كل دبيب النمل

99
00:33:43.500 --> 00:34:03.500
سبحان الله بيتسلل بدون ما تشعر. قالوا له طب نتصرف ازاي؟ نعمل ايه؟ وكيف نتقيه وهو اخفى من دبيب النمل فقال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم اني اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا

100
00:34:03.500 --> 00:34:23.500
احفظوها حافظينها بس قولوها ما ننسهاش وقولها بقلب لان انت ممكن يعني فعلا تكون معرض لهزا الشرك فلما اقولها بقلبي كده ربنا سبحانه وتعالى يستجيب. حاجة اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا

101
00:34:23.500 --> 00:34:43.500
اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه. اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه الحاجة السابعة دوام ذكر الله عز وجل. الصحابي اللي هو قال للرسول عليه الصلاة والسلام يا رسول الله ان شرائع الاسلام كثرت علي

102
00:34:43.500 --> 00:35:03.500
فدلني على عمل اتشبث به. شرائع الاسلام مئات الاف. الرسول عليه الصلاة والسلام ما قلوش يا عم انت هتاخد ما تنقي هتاخد حاجة وتسيب حاجة ما قلوش كده. قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. ليه؟ بيقول له كده؟ لان لو انت فاكر ربنا كل حاجة بعد كده هتتزبط

103
00:35:03.500 --> 00:35:23.500
فالباب المفتاح لو انت بتزكر ربنا كتير هتبقى مخلص ولو مخلص ربنا يهديك والذين جاهدوا فينا الله عز وجل لنهدينهم سبلنا. مش كده؟ ما هو ده القرآن الكريم. اخر حاجة خالص

104
00:35:23.500 --> 00:35:43.500
هي يعني ممكن تعمل شيء من الجدل عشان كده ارجعوا واسمعوا المحاضرة الثانية عشرة من مجموعة نصيحتي لك اللي هي ايه بقى؟ اللي هي قلل على قد ما تقدر من الاختلاط بالناس

105
00:35:43.500 --> 00:36:03.500
قلل ما بقولكش اعتزل وابعد وان كان في علماء كتير بيقولوا اعتزل. لكن انا لأ يعني عيش مع الناس والذي يخالط الناس اصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم كما يقول صلى الله عليه وسلم. بس بشرط ان هو يصبر على ازاهم. شرط لو مش هتصبر على اذاهم لا احسن

106
00:36:03.500 --> 00:36:23.500
نعتزل فده فاسمعوا المحاضرة ديت لكن انا هختم بالحديس اللي في الموضوع دهوت الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرت اه اه الفتنة فقال اذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم مرجت عهودهم يعني فسدت العهود

107
00:36:23.500 --> 00:36:43.500
الناس ما عدتش عند كلمتها. مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه. كل يوم خلاف ومشاكل بيحصل ولا ما يحصلش؟ خلاص. وهو حالة اللي بيوصفه الرسول عليه الصلاة والسلام ديت واحنا عايشين فيها بقى لنا سنين. طب نعمل ايه

108
00:36:43.500 --> 00:37:03.500
قال فقمت اليه فقلت ده عبدالله بن عمرو بن العاص راوي الحديس يعني رضي الله عنهما يقول فقلت كيف افعل عند ذلك؟ جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك ما تتكلمش كتير كل ما تتكلم من كثر كلامه كثر سقطه

109
00:37:03.500 --> 00:37:33.500
قلل من الكلام واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر يعني نعمل المعروف وابتعد عن المنكر وعليك خلي بالك بقى وعليك بامر خاصة نفسك. انشغل بحالك ملك الناس انشغل بنفسك امراضنا كتير. وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة

110
00:37:33.500 --> 00:37:53.500
بس ده نصيحة الرسول صلى الله عليه وسلم الطبيب طب انصحك في زمن اللي هيحصل فيه الامور ديت تعمل كده مخدهاش بقى واقعد اول وازبط عشان في الاخر اعمل اللي انا عايزه هو بيقولك هو مش صح انت حر خد بيها متاخدش بيها خلاص انت

111
00:37:53.500 --> 00:38:13.500
كل كل نفس بما كسبت رهينة. فانا نصيحتي لك واسمع وارجع تاني اسمع المحاضرة لان انا بقولها هنا بايجاز وهناك فيه تفصيل لان فيه مدارس في هزا الموضوع في الاختلاط والاعتزال والحاجات ديت يعني لكن انا بقول على قد ما تقدر اقضي مهمتك

112
00:38:13.500 --> 00:38:33.500
باقل كلام ممكن واقل اختلاط ممكن. اشتغل وروح شغلك وقابل الناس وتعال صلي في الجامع وصل الارحام وبر الوالدين. ده كله محتاجك طلب بالناس الحاجات دي كلها. بس اللي يقدر ياخد في العمل ساعة ما ياخدش فيه ساعتين. ساعة يبقى الساعة خلاص. بس

113
00:38:33.500 --> 00:38:53.500
الموضوع كل ما وسعت كل اما غلطت كل اما وقعت في مشاكل. كل اما اهتميت بالناس كل ما قل الاخلاص فقلل من الاختلاط على قد ما تقدر وخليه دايما خلي كل كلمة بتقولها محسوبة. محسوبة وما تكترش من الميزان

114
00:38:53.500 --> 00:39:13.500
ولا يعني الكلام من غير المتابع لان القلب لما بيكتر يبقى عليه الكلام دوت ما بيعاش يعرف المنكر ولا المعروف ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر

115
00:39:13.500 --> 00:39:16.814
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته