بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله خليني اسأل على الواجب مين عمل الواجب الاسبوع اللي فات كل يوم سبع مرات ستين دقيقة ستين دقيقة سبع مرات
كويس اوي سؤال بقى لحضراتكم الاتنين. بعتوا بكده كل يوم كنت بتبعت ايميل ماشي اوكي. طيب كنت بتبعت كل يوم يمين لأ حلو اوي. انا عايز اقول لك حاجة حضرتك
انا عندي هنا ناس محطوط قدامك خانات فاضية واكتشف النهاردة ان الناس دي مش ما بتقراش ، ده هي بتقرا كتير منهم بيقروا وما بيبعتوش. فده بيجيب لي احباط. يعني انت حضرتك بتقرا وبتعمل الواجب اللي عليك وبتجيب لنا احباط. طب ليه ؟
ابعت هيك ده الايميل مجاني والمسج من خمسة صيغ. ارجوكم اللي بيقرا يبعت لي يا جماعة. خلاص؟ لو سمحتم. من فضلكم الحاجة التانية طيب في حد عمل الواجب بنسبة السبعين في المية بس
يعني مسلا خمسة من سبعة طيب حد عمل اقل من كده شوية طيب بصوا لو حد فهم ان هو هيعلى ايمانيا بانه ييجي يحضر يبقى غلطان بجد الدورة دي ممكن ما تجوش خالص وتشوفوها على اليوتيوب على فكرة. بس تعملوا الواجب. الواجب هو اللي هينفعكم. ايمانيا
غير كده انا ولا انا ما لي اصلا انت حرام بجد ولا لي دعوة اللي عايز يعمل واجب يعمل مش عايز بلاش. اللي عايز يطلع ايمانيا يطلع. اللي مش عايز بلاش
احنا هنسبقكم اللي بيعمل الواجب بيسبق. خلاص. بجد لو سمحتم ركزوا شوية مسألة الواجب من النهاردة في عندنا واجبات جديدة بتزهر على فكرة مختلفة شوية. ماشي؟ بس لازم بعمل الواجب ده عشان احس بالثمار الايمان بعد كده
درس النهاردة اسمه كيف نحب الله لما حد يكون هسألكم سؤال الاول فيكم حد من اداء الواجب باستمرار بدأ يشعر وكأنه ملتصق اكتر شوية بكتاب ربنا طيب يعني ممكن يشعر كده مسلا لو هو مسلا ايه ما قراش النهاردة قرآن او لغاية بالليل ما قراش لسه. يشعر مسلا ان هو مسلا هفتان
كابتن جعان ما فطرش هو ده الشعور العزيم ده معناه ايه ده معناه ايه الانسان لما يكون بيحب انسان يحب يقرا له يقرا الرسايل بتاعته ايميلاته مسجاته جواباته جواد حب
او يسمعوا اهو واحد حبيب اهو عمال يقرا جوابات وده عمال بيسمع في التليفون ده معناه طالما ان انا بدأت احب القرآن والتصق بالقرآن ده معناه ان حب الله بدأ يزيد عندي. بس انا مش عارف
يعني من غير ما انت فاهم كده هو اللي حصل انت حبك لله بيزيد فبدأ حبك للقرآن يزيد الحب هو ايه بقى ايه الحب اللي بيزيد عندنا ده الحب هو احد
المشاعر اللي موجودة في قلب الانسان. قلنا القلب عبارة عن مجموعة المشاعر احد هزه المشاعر هو شعور الحب لكن فيه مشاعر ما هياش مشاعر تعاملية مش معاملة. زي مسلا ايه الشعور بالزهق
ده مش تعامل مع حد لكن الشعور بالحب او الكره مسلا ده شعور تعاملي فالحب هو معاملة قلبية بيشعر فيها الانسان بالانجذاب. ناحية انسان اخر او ناحية الطرف الاخر لما اقول ان الحب عندنا حب الله ابتدى يزيد معنى كده انا عندي حالة من الانجذاب نحو الله
معاملة افضل. بعامل ربنا بطريقة افضل دلوقتي بقيتها ايه هي علامات الحب الزعفران ان حد بيحبه واحد الاكثار من ذكر المحبوب ده فلان ده بيحب مراته قوي ليه ؟ طول ما هو قعد يتكلم عليها
لكن حد ما بيجبش سيرة حد خالص. يقول لك يا اخي مش عارف الست دي متجوزة ولا مش متجوزة عمرها ما جابت سيرة جوزها خالص هي بس مش طايقاها خلي بالك
اه الشوق اليه دائما. انسان مشتاق لحبيبه الرغبة في الخلوة به بيقول لك امتى الضيوف دول هيقوموا بقى ؟ هو عايز يقعد مع مراته بيحبها لكن هو مش بيحبها المجموعة ما لسة بدري خليكم. خليكم اول ما يخش نحس ان هو عايزة تنام
تقدروا تقوموا من غير مطرود. ليه؟ هو هتقوم تنام لكن في رغبة من الخلوة بالشخص اللي بيحبه. الانس بقربه بيأنس بيبقى مبسوط وهو في وجوده بقربه الغضب لغضبه واحد شايف حد بيحبه زعلان بيبقى زعلان هو كمان
وزعلان من اللي زعله لان هو ما عملوش هو حاجة لكن زعلان من اللي زعله لانه زعل حبيبه الفرح لفرحه واحد فرحان قوي ليه ؟ آآ ابن اخويا وفلان نجح. طب وانت مالك
لأ ما دا اخويا في الله انا باحبه هنقف بعد من عشرين سنة ما هو عشان باحبه بافرح لانه فرحان حاجة ما تخصنيش خالص احب اللي هو بيحبه اكره اللي هو بيكرهه
خلي بالك بقى دي كلها علامات حب اضحي من اجله ممكن يكون في حاجة معينة ما بحبهاش بس مضطر اني اكلها او مضطر البسها مضطر اشربها عشان مع بعض عشان هو بيحب كده
بس عشان انا هعمل وابقى مبسوط وانا بضحي افرح بهداياه نعم ابقى فرحان بها طيب ايه بقى المشكلة احنا بنحب ربنا بس مش حاسين ليه معزمنا بيحب ربنا لكن مش حاسس
المشكلة ان احنا عندنا حب لاخرين في قلبنا وواخدين مساحات اكبر بكتير من المساحة اللي واخدها حب ربنا احنا بنحب ربنا؟ اه. بس مش اكتر من ناس تانية ممكن اكون بحب ابويا وامي اكتر منه
ممكن اكون بحب آآ مراتي اكتر منه. واحدة بتحب جوزها اكتر من ربنا واحد بيحب ولاده اكتر من ربنا. حد بيحب الفلوس اكتر من ربنا حد بيحب الشهرة اكتر من ربنا؟ حد بيحب الجاه. الجاه يعني حب الناس والرفعة في نزر الناس. العزوة
اما يحب يحتاج حاجة ميت واحد ييجوا له عشان آآ عزوة جاه ففي مساحات من الحب اخرى وربنا واخد مساحة صغيرة قوي في قلب البني ادم. فاحنا بنحبه اه بس مش اكتر من حاجات تانية
ايه المطلوب بقى؟ المطلوب ان انا اطرد حب الحاجات الغلط. واحد بيحب الشهرة بيحب الجاه بيحب ثناء الناس الناس تثني عليه وتشكر فيه كده وبتاع اطرد الحاجات دي. انت غلط نفسيا الواحد يتغر
واب وابقي على حب الاشياء الصحيحة يعني احب ممكن احب الفلوس. طبيعي ده شيء طبيعي ان انا هحب الفلوس او اني احب مراتي ولادي ابويا وامي ولكن اديهم مساحة اصغر من مساحة ربنا
ما ينفعش احب ربنا اقل من اي حاجة ابدا خلاص؟ يبقى ده المطلوب ان انا اعطي الله مساحة اكبر في قلبي من اي حد تاني ادلة. طبعا كل حاجة هنتكلم فيها بالادلة من القرآن الكريم. ان احنا مش جايين نضيع وقتكم
ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله. يبقى المؤمن يحب ربنا اكتر خلي بالك بس بيحب حاجات تانية برضو غير ربنا
خلي بالك الدين الاسلامي دين دين قابل للتطبيق ما هواش دين بيقول لك كلام في الهوا لأ طبيعي انك هتحب حاجات تانية غير ربنا. لكن خلي ربنا دايما اكتر مساحة حب في قلبك تكون لربنا. والباقي واخد الفضلات
كان فايض حاجة في قلبك تاخدها نكبر حب ربنا في قلبك على حساب حاجات تانية. ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان. تلات حاجات لو في قلب الانسان يجد حلاوة الايمان. اول حاجة ايه؟ ان
الله ورسوله احب اليه ممن سواهما. يكون الله ورسوله احب الي من اي حاجة تانية وحاجات تانية اه ان ان يحب المرء لا يحبه الا لله يعني حد بيحب حد لله يعني ايه لله
يعني ايه الحب في الله؟ لأ احب حد في الله يعني بحبه وما فيش مصلحة بيني وبينه اه باحب المدرس بتاعي جدا ليه لان هو اللي درسني ده مش حب في الاهلي
لكن الحب كويس. محمود. مش مذموم. لكن ده مش في الله باحب آآ المدير بتاعي جدا ليه بيديني علاوات وبتاع انت حب بس مش في الله الحب في الله نوعين
حب في الله بسبب بسبب دنيوي او اخروي ناس بسبب اخروي وحب في الله بدون سبب يعني ايه ؟ وده اعلى حاجة باحب حد في الله لان هو اللي علمني التلاوة مسلا
صح؟ فانا بحب فلان هو اللي علمني كل ما اجي اقرا قرآن بفتكره كده وده حب في الله بس مش اعلى حاجة. اعلى حاجة اني احبه من غير ما يكون فيه اي تعامل
خالص. يعني ايه قال لك اذا احب الانسان انسانا احب حتى كلبه حتى الكلب بتاعه احبه. انا باحب حد فاي حاجة بتاعته انا باحب حتى الكلب بتاعه كيف تحب الله ولا تحب عبده
بتحب ربنا بيحب عباده فاكرين في الكوتشينير بتاع اول مرة لما ملينا. وكان فيه سؤال هل تشعر احيانا ببغض بعض الناس دون سبب دون سبب وجيه انت فلان ده انا ما بطيقوش. ليه
ما اعرفش يعني ايه ما اعرفش هي كلمة سهلة ما بطيقوش دي ما اعرفش ده فلانة دي ما بحبهاش ليه ؟ اصلها بلدي اوي يعني ايه بلدي؟ فيه كده بشباشب غريبة كده من الشغل
ودول اختي وخالتي وبتاع. نقعد نتريق على الناس. الناس غلابة! ده ممكن يكونوا احسن مننا وغالبا هم احسن مننا. الله فيه ايه يعني هو الايمان لما يزيد بقى هبدأ اقول لا
دي مؤمنة دي موحدة حتى لو كانت من ثقافة اخرى غير ثقافتي. مش معنى كده اني اكرهها ولا ابغضها ولا ابقى مش طايقها لها ابدا. دي ثقافة اخرى ارحب بكل الثقافات دية ولكن في النهاية
دي موحدة دي مؤمنة. هو ده يا جماعة. الحب في الله من غير شيء خالص. لزلك ربنا يقول ايه؟ ورجلان دول هم السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه دخلت مسجد. دخلت آآ الحرم. قابلت واحد مسلم صيني من الصين. قعدنا اتكلمنا كلمتين مع بعض. سألته عن احوال المسلمين في الصين. سألني عن احوال
بعد السورة المصرية. علمته كلمتين في القرآن. قال لي شكرا جزيلا. تدعي لي؟ اه ادعي لك بزهر الغيب. سلام عليكم. وعليكم السلام. ما شفتوش تاني من بعدها. باحبه في الله. وادعي ربنا
يا رب اجمعني بالمسلم الصيني ده. اللي اسمه تشاو اللي انا قابلته في الحرم اه هو ده ده اجمل حاجة اجمل حاجة اجي بقى قبل يوم القيامة في ظل الرحمن. في ظل العرش. يوم لا ظل الا ظله. دي يعني ايه؟ ده مش يوم عادي. احنا قلنا. طوله خمسين الف سنة لا اكلة ولا شربة
ولا في والدنيا زحمة وعرق والشمس قريبة من الرؤوس. والناس غرقانة وحاجة استغفر الله العزيم. صعبة جدا يعني ان سيد الفرامل حاضر العربية ايه دي اصلا دينو لبني. رينو. رينو. رينو لبني
ونمرها ما حدش فاكر نمرة عربية قال مش فاكر كلمة عربيتي لبني يطلع مش عندنا. خلاص شكرا يا فندم طيب اسمع بقى اسمع سورة التوبة بتقول لك ايه قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم
اموال اقترفتموها فلوسكم اللي كسبتوها. وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها. فلل شقق كبيرة حلوة ها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره ان الله لا يهدي القوم
فاسقين. يعني ايه فاسقين مين الفسخين دول؟ مين؟ اللي بيحبوا كل الحاجات دي اكتر من ربنا الله ورسوله والجهاد في سبيل الله. نمرة واحد خلاص وبعدين احب بقى مراتي واحب ولادي واحب الفلوس واحب كل حاجة ماشية قوي قوي. بس مش احب من الله ابدا
زبط نفسك باقول لك اهو الاسلام دين واقعي جدا ما بيقولكش ما تحبش غير ربنا. ما قال لكش كده. قال لك حب حب الفلوس وحب الفيلا وحب الشقة وحب مراته
لك وحب ولادك وحب ابوك وامك وحب اخواتك. بس اقل من ربنا. ما ينفعش اكتر من ربنا. ازاي؟ الله! يعني انا باديك هدية. تقوم بتحب الهدية اكتر مني هو مين اداك الحاجات دي؟ ما هو ربنا اللي اداها لك؟ مين اداك الفلوس؟ مين اللي اداك البيت؟ مين اداك فلوسك؟ مين اداك صحتك؟ مين اداك ولادك؟ انت ربنا اداها لك. تحب هو الاول
خلي بالك الله سبحانه وتعالى يقول اه في الحديث القدسي اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي الناس اللي بتحب ربنا في الله للاسف الناس اللي بتحب بعض في الله. ماشي
ربنا بينده عليهم يوم القيامة بيتندهوا تعالوا النهاردة انت تقف في الضل وما فيش ظل غير الضل ده بس ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام اوثق عرى الايمان الحب في الله هو البغض في الله. يعني ايه؟ ايوة طبعا. انا ابغض ما يبغض الله
الزلم كفر الشرك كل ما يبغض الله انا هبغضه وكل ما يحب الله انا هحبه كده هيبقى عندي عامل التصاق عامل صلة صلة بالله سيدنا سليمان بسبب كتر الذكر اصبح بيحب حتى نعم ربنا في الله
الخيل بيحبها في الله فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب طبعا هيقول لي بقى هنا فيه تفسير بيقول للسيدة سليمان فاتوا صلاة العصر والشمس غربت من كتر ما بيحب الخيل وهي بتجري وبتاع لأ انا لا اقبل زلك يا استاز سليمان
والتفاسير فيها الغث والسمين. فيها الصح وفيها الغلط الاية هنا في التفاسير ايضا معناها ان من كتر ذكر ربنا تولد عنده حب الخيرات في الله. حتى الخيل يحبها في الله
عربية ما لها لأ مش مهم نوعها ايه عاملة ايه العربية دي وفيهم ضي اكسنت قافلة على ناس يا جماعة هيفرغوا الاربع عجلات خلاص وعلى فكرة ده كل خمس دقايق بيتندها على عربية ولا واحدة طلعت عندنا. لا في السنين ده ولا اللي قبله
ركز بقى معي عبادة جديدة النهاردة هنبدأ نستخدمها التأمل في ملكوت الله لازم نتأمل في ملكوت الله من النهاردة هنبدأ نتأمل في ملكوت الله افتكر بص الاية الكريمة تقول ايه؟ صنع الله الذي اتقن كل شيء
واجب بقى كل يوم تطلع كده وتبص على حاجة. بص انت تطلع كده من البلكونة وخد كده صورة بعنيك. تلاقي كل شيء جميل في الصورة من صنع ربنا كل شيء جميل في الصورة من صنع ربنا. وكل شيء دميم من صنع الانسان
العمارة اسمنت اسلات تليفونات بص على الشجرة بص على ورقة الشجر. بص على الثمرة بص على الوردة. بص على النخلة عايزين نبدأ نتأمل واحنا بنتأمل نقول صنع الله الذي اتقن كل شيء. شف وردة اهي جميلة ازاي! وبالالوان بقى المختلفة دي صفرا ودي حمرا ودي اه بنفسجي ودي
حاجة رائعة الحقيقة نبص كده كل يوم على وردة ونقول صنع الله الذي اتقن كل شيء سبحانك يا ربي ايه الاتقان ده السحاب لوحده قصة وانعكاسات الضوء عليه عند الغروب وعند الشروق. حاجة خيالية رائعة جدا. الزرع مع السحاب
على السما حاجة منزر جميل عايزين نتأمل كل يوم في المنازر دي. الحيوانات بصوا القطة استعنيها بص الشوارب بتاعتها. بص الكلب الصغير قد ايه جميل. ده بعد شهرين تلاتة هيعض وهيبهدل الدنيا
حتى الكلب اما يبقى كبير بص شعره ناعم وجميل ازاي بص عنده المخالب بتاعته والاتقان بتاعها وقد ايه قوية. ممكن تكسر بها بيقعد يحفر بها كده هو. يعني في البلاط بتاع حمام سباحة اتاكل اتبرى كله بسبب ان الكلب عمال يعمل فيه كده هو ما فيش اسبوع واحد براه بالكامل
الشجرة حتى الناشفة زوم ان او زوم اوت. اي حاجة من صنع ربنا. وتلاقيها بايظة ناشفة. زوم هنا او زوم اه هتلاقيها جميلة برضو شجرة ناشفة زوم اوت منها وبص عليها بخلفية كده بتاع السحاب والسما وشوف هي منظرها قد ايه جميل. او زوم ان فيها وخش خد مقطع
وبص على الفرع والدواير اللي فيه اللي بتمثل لك عمر الشجرة دي ايه؟ حاجة جميلة جدا حاجة جميلة ورقة يعني في ورقة ايه دي نعناع وبوست مشرشرة ازاي الورقة وبص الجلد بتاعها نفسه محبب ازاي
عامل زي جلد التعبان وبص على ورقة تانية وما هياش مشرشرة لكن واخدة تمويجة. وبص على القنوات اللي بتشيل السكر والاكل الغزائي بتاع الشجرة كان الاخضر ده بيتغزى بالشمس. ولو دخلت شوية من في الضل كم يوم تصفر
صنع الله الذي اتقن كل شيء عارفين ده ايه حشيش مش حشيش اسمه اسمه نجيلة اه حشائش دي واحد دخل بالعدسة المكبرة ودخل بالكاميرا راح مصورها وعن قرب. وكبر الصورة ايه ده
والندى عليها وحاجة رائعة كل شيء من سنة ربنا رائع جميل جميل النقطة بقى الاتي الحاجات دي علاقتها بنا ايه ايه اللي احنا بنعمله وهم بيعملوه برضه تسبيح الصلاة الصلاة؟ اه ربنا قال كل قد علم صلاته وتسبيحه
كل شيء عارف ازاي يصلي ويسبح. انت بس مش عارف ازاي بتصلي ويسبح. لكن هو بيصلي ويسبح احيانا الايات دي فيه برضو اية كريمة بتقول وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم
كل شيء. لزلك احيانا ايه؟ الايات دي ايه؟ اقول يا ربي هي الطيور العصافير ما لها بتشقشق كده بصوت عالي قوي اه شروق الشمس ووقت المغرب طب ما يمكن دول مقعدين الصلاة بتوعهم واحنا عندنا خمس مواعيد وهم عندهم اتنين مسلا يعني
ليه العصافير بتطير في شكل حرف في؟ باستمرار او البط بيعوم في شكل حرف في ما يمكن مسلا وهم بيصلوا كده دي صلاة جماعة يعني احيانا يقول رب ايه؟ الله اعلم يمكن هم بيصلوا كده لكن المهم عندي انا مش عمري ما هاعرف بيصلوا ازاي
لكن المهم عندي وبيصلوا وانا بصلي بيصبحوا وانا باسبح ساشعر كمسلم اني في حالة هارمني في حالة تناغم مع الكون كله سيد قطب بيضرب مسل بالاوركسترا كل واحد بيضرب الة صوته لوحده نشاز
لكن مع بعضه كله عامل نغمة واحدة كل واحد بيعزف فمع بعض راحوا مطلعين نغمة واحدة هو ده الكون كله عبارة عن كلنا مشاركين في النغمة اللي طالعة نغمة التسبيح
حاجة رائعة استحضروا الكلام ده يا جماعة استحضر الكلام ده وانت بتتأمل في الكون تشعر انك في تناغم. لزلك سبحان الله بابص على آآ مش عارف كان في ناس قدروا اربعة مش عارف نمساويين قدروا آآ يغوصوا في اعمق مكان في البحر فقالوا اربعة نمساويين
قهروا اعمق نقطة في آآ المحيط. قلت يا رب يعني ايه قهره يعني؟ انا مش عايز اقهر المحيط. انا احيي واحيي الرياضة ومش عارف مين اللي قدروا يقهروا اعلى آآ قمة في جبل ايفرس. يعني ايه يقهر الجبل يعني؟ هو انا ما فيش عندي تنافس
ده جبل مسبح وانا مسبح ده جبل مسلم وانا مسلم ده محيط مسلم وانا مسلم انا ما عنديش هزا الشعور. انا احيي الرياضة ومع تسلق الجبال وكل حاجة لكن لأ شئون انا عايز اقهر الطبيعة يقول لك
في امريكا اول ما تقول شوية زوابع يقول لك الطبيعة الشريرة استغفر الله الطبيعة مش شريرة لا القمر مش ممكن مش ممكن على الهلال مش ممكن على الفول مون ايه القمر البدر ده والانعكاسات الضوء بقى بتاعه على السحاب اللي جنبه
عايزك تطلع كده تكلم الامر لأ اقول لك حاجة لو شفنا واحد بيكلم الامر بنقول عليه ايه مجنون. طيب ايه رأيكم بقى انه مش مجنون ده انسان وعاطفي وخيالي جدا. ايه رأيكم ان في السنة احنا مأمورين نكلم الامر
هلال رمضان الذكر اللي بنقوله يلا نشوف الهلال. نقول له هلال خير ورشد. ربنا وربك الله ايه ده! النبي بيقول لك كلم الهلال وقل له ربي وربك هم الله ده دين عاطفي اوي
خلي بالك في عواطف في مشاعر في هذا الدين. احنا احيانا بنجفف هذا الدين ونقلبه الى مجموعة الدين الاسلامي ان احنا ما نشربش خمرة وما ناكلش خنزير وما نتعاملش بالربا بقت العملية ناشفة اوي
مع انه دي مليان بالعواطف ومليان بالاحاسيس ازاي نحب ربنا اكتر؟ اول حاجة لازم نعرف ربنا المعرفة طريق المحبة مش هقدر ادعي اني بحب حد انا ما اعرفوش والمحبة صورة منصور المعاملة
احنا يا جماعة لا نحسن التعامل مع الله نتيجة جهلنا بالله الرسول عليه الصلاة والسلام يتلو الاية الكريمة في سورة الانفطار يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم فتوقف وقال جهله
جهل الانسان خلاه ان هو يتخرب ربه يفتكر ان ربه مش شايفه. يفتكر ان ربه مش قادر عليه. يفتكر ان ربه هي المشكلة. الجهل. يبقى لازم اعرف ربنا الاول خلي بالك الجهل هو العدو بتاعنا
مشكلتنا احيانا مش ما بنعترفش بجهلنا ما يعترفش بالجهل بتاعنا لان فاكرين الجهل هو الغباء الرجالة مش غباء الجهة اللي ما هواش نقص في الذكاء. الجهل نقص في المعلومات بس
اعترف انك جاهل وابدأ اخته نحو الله. تعلم انه الاكثر اقرأ اكثر اقترب اكثر من الله. خلي بالك. الرسول اخبرنا انه رفع عن الامة رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. وما قالش ما جهلوه
الجهل لأ خطأ اه واحد غلط واحد موت واحد بالغلط مرفوع عن الام وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ في طريقة تتسر به ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة المؤمن
طيب نسي وكل في رمضان مرفوع عنك ما فيش حاجة خالص اوعى كمل كمل صيامك عادي. ده انا كلت وشربت ما فيش مشاكل. نسيت. ما استكرهوا عليه واحد اكره يتحط في دماغه مسدس وقال له اكفر
سب سب النبي حصلت مع احد الصحابة. فقال له طب وجدت قلبك ايه ؟ قال له كان ثابت. كان الايمان عامر بالاي قلب كان عامر بالايمان. قال فان عادوا فعد. اذا رجعوا
عزبوك تاني اعمل كده تاني طالما قلبك سابت لكن الجهل لأ ، واحد ييجي يوم القيامة يلاقي ان ما فيش عنده ولا صلاة. طب ما قعد يصلي سبعين سنة لأ ما هو
كان في نجاسة على هدومه هو ما كانش عارف ان النجاسة ان النجاسة تجعل تجعل ان الثوب بتاعه ما ينفعش يصلي به من شروط الصلاة طارت الثوب. وهو ما كانش عارف ازاي يستبرئ من بوله
ده هو ما كانش عارف. وليه ما كانش عارف الجهل لا يعفي الجهل لا يعفي يا جماعة. لابد انه يتعلم. فقه الاساسيات بتاعته. فقه الطهارة. فقه الصلاة. يعني ايه مش هعرف اصلي؟ يعني ايه
ودي نقطة. فالجهل لأ مهم جدا ان احنا نزيل هذا الجهل احنا بقى بنستهين بربنا عشان الجهل بتاعنا ما بنديش الاحترام اللي لازم نديه نحترمه لربنا. ما قدروا الله حق قدره. هو ده قدر ربنا عندنا
كم مرة الايات بتتكلم عن هذا الامر؟ وما قدروا الله حق قدره في الانعام وفي الحج ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز اسمع الغضب نبرة غضب في سورة الزمر ما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات
يمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ليه الناس ما بتحترمش ربنا الاحترام لازم يقدموه عشان جهلة اسمع وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم. ولكن ظننتم ان الله لا يعلم
وكثيرا مما تعملون. وذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. ناس ما بتستحيش وهي بتعصي ربنا وفاكرة ان هو جلدها وسمعاها وابصارها مش هتشهد عليها يوم القيامة ليه
ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. انتم كنتم فاكرين ربنا ما يعرفش. كنتم فاكرين الحاجات دي مش هتشهد عليكم. ذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم خسئتم ايه ده الكلام ده ؟ يا جماعة نبرة غضب
نتيجة الجهل وده ظنهم بربهم. لا لازم تعرف ربك كويس ايه بقى قوة القلوب؟ يعني ايه هو الغذاء بتاع الروح خلي بالك مين اللي نفخ فيك الروح؟ ربنا سبحانه وتعالى
اذا الطريقة الوحيدة لتغذية هذه الروح هي عن طريق التواصل مع الله احنا يتكون من آآ كائن فيزيكال شايفين اهو قدامكم ده بيتغزى بايه؟ اكل وشرب وادوية وحاجات زي كده
وكائن اخر نان فيزيكال ما حدش شايفه سوء اهم حاجة هو الروح. لو خرجت دلوقتي شف دول قاعدين باصين لي. ليه لاننا خلاص مش موجود. اللي قدامكم ده اي كلام
شوية آآ عضم على شوية عضلات على شوية لحمة وهتتحط في تربة وهيتقفل عليها وخلاص لكن اهم حاجة الروح ايه سبب الاكتئاب اللي بيحصل لنا بقى؟ ايه سبب اللي حاصل الخلل اللي حاصل في حياتنا ان احنا مهتمين بالاقل اهمية
طول النهار نطفح ونشرب ونداوي في اللي مش مهم في الجسد انما الروح المهمة لا بنأكلها ولا بنشربها ولا بنداويها بس فبيحصل ايه؟ ان الجسد عمال يقوى ويكبر ويتخن وعمال هو اللي يسيطر على النفس بتاعة الانسان فبتبقى في النهاية نفس امارة بالسوء
الجسد يعني شهوات امارة بالسوء لما اقوي روحي روحي تكبر وتجمد وتبتدي هي تدي كتف للجسد وتاخد هي الدركسيون وتسوق بقى النفس هي. تبقى روح بتؤدي ان انا عندي نفس
قوامة ييجي الجسد بشهواته يطلب شهوات اخرس. اسكت مش دلوقتي لا مش هينفع لما تتجوز يطلب معي اخرس اسكت انت ما بتشتغلش. لما تشتغل هيجي لك فلوس. مش هنروح نسرق
نفس بقت لوامة تلوم لغاية ما تسيطر تماما تبقى نفس مطمئنة هنا بقى القوت بتاع الروح والقلب ايه بقى معرفة الله ابن رجب الحنبلي يقول في مجموعة رسائله لا قوت للقلب والروح ولا غذاء لهما سوى معرفة الله تعالى. ومعرفة
عظمته وجلاله وكبريائه. فيترتب على هذه المعرفة خشيته. بعد ما الواحد يعرف ربنا هيخشى ربنا وتعظيمه واجلاله والانس به اسألكم سؤال فيكم حد لما بيبعد عن المصحف دلوقتي يعني ما بيقراش قرآن لغاية بالليل لسة ما عملش الورد بتاعه
بيحس ان هو لأ وحش المصحف او مش قادر يبعد عنه اكتر من كده في مين طيب يبقى ازا عندنا مجموعة ابتدت ان هي تحسن علاقتها بالمصحف. ده معناه ايه
قرب من الله ما انت ما هو المصحف هو كلام ربنا انا كلام ربنا بيوحشني يبقى ربنا واحشني بس انا مش عارف انا باحب ازداد حبي لله وانا مش عارف
طيب بس في حاجة بقى المعرفة اللي احنا عايزينها مش عايزينها تقف عند العقل بس المعرفة اللي احنا عايزينها لازم تتعامل مع العقل والمشاعر تعامل الشعور اللي عندي. القلب يتحرك
يعني ايه اسمع كده ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام يكلم الكفار اللي بيعبدوا الاصنام الكفار دول عارفين ان فيه ربنا وعارفين ان الله هو الله ان هو هو ربنا
ولكن كان بيعبدوا الاصنام ليه ؟ قال لك ليقربونا الى الله زلفى. يعني يبقوا وصاية اعملوا واسطة بينهم وبين ربنا ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام ايه ؟ قل من يرزقكم من السماء والارض
امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله وقل افلا تتقون يعني معرفيا عقلهم عارف ان الله هو اللي بيعمل كل ده. لكن القلوب والمشاعر لم تتحرك
شعور التقوى لم يتحرك فادى ذلك الى الكفر. لزلك المعرفة النافعة لا تقف عند حدود العقل. يجب ان تنفذ الى القلب. خلي بالك انا دلوقتي عارف كويس اوي عارف اتقال لي
ان العصير ده مسكر فاخدته ودقته حسيت بالسكر بتاعه وطعمه حلو جدا. فابتديت احبه. حصل ايه حصل ان انا صدقت بقى مش بعقلي بس وبقلبي انا حبيت العصير ده بقلبي ايضا فتحول الامر عندي مش اني عارف انه مسكر لأ. انا مؤمن انه مسكر
امتى بقت مؤمن لما القلب تحرك؟ الفكرة في العقل هي فكرة اما اذا قفز الامر الى القلب ودي هنتكلم عنها المرة الجاية. تحولت الى ايمان الايمان فرقه عن الفكرة ان هو فكرة تعاملت مع المشاعر فبقيت بكل مشاعري مؤمن بها
العبودية الحقة حسب الدكتور مجدي الهلالي هو ان معناها انك تكون في عبوديتك لله انك تتجه بمشاعرك بالجزء الاكبر منها نحو الله يعني ايه؟ يعني شعور الحب عندك معزمه يكون نحو الله
تحب الله وما يحب الله وتحب الناس في الله بشوف شعور الحب اهو بدأ يتغير عندك الى شعور حب نحو الله والبغض تبغض في الله. خلاص بقى كبرنا بقى ان احنا نضغط حد عشان بلدي قوي. نضغط حد عشان دمه تقيل. خلاص بقى. خلاص بقى الكلام ده
انا هضغط حد عشان زالم عشان خاين عشان اه دي الحاجات اللي ربنا ما بيحبهاش انا مش بحبها برضو ركز بقى خلاص ننضج ننضج دلوقتي علاقتنا كلها تبقى متمحورة حول الله
الخوف يكون من الله ما تخافش من حد ابدا. ما تخافش من حد غير ربنا من حاكم زالم ما تخافش من من من آآ من مدير آآ بيتآمر عليك طمع
اطمع بس فيما عند الله ما تطبعش في اللي عند الناس انضج خلاص. نضجنا بقى ما فيش حاجة اسمها جيرانا جابوا مرسيدس وبعدين رح بقى خد لك قرض من البنك ولا اتصرف به عرض به حتة من ارضك عشان تجيب مرسيدس بقى ازاي جيرانك يقول لك طمع طمع. لأ اطمع في اللي عند ربنا. وازهد في اللي عند الناس
دي هي العبودية الحقة ان يكون مرادك هو مراد ربنا خلاص اللي ربنا عايزه هو ده اللي انت عايزه ربنا مش عايز انت مش عايزه ركز بقى معي الحتة اللي جاية دي مهمة قوي يا جماعة
العلاقة بالله كل علاقة في الدنيا بين طرفين لما تكون مفهومة من الاطراف صح بتبقى علاقة مثمرة. لما العلاقة دي تكون مش مفهومة تبقى علاقة غير مثمرة. يعني مش هينفع ان الراجل
اه يقنع مراته اما اتجوزوا آآ انهم هيباتوا في اوضة واحدة. تقول لا لا ما ينفعش! عيب! حرام! عيب ايه! وحرام ايه! ايون نبات في اوضة واحدة وفي السرير واحد كمان! يا فندم افهمي هو العلاقة لن تكون
مثمرة اصلا لو مش مفهومة. ده بند من بنود العلاقات الزوجية ما ينفعش ام كلش بتكلم ابنها تقول له يا ابني اسمع كلامي اسمع كلامك ليه مين وانا مين يا ابني انا امك. يبقى العلاقة دي مش هتثمر الا لو مفهوم بنود العلاقة. طيب. اهم علاقة اكيد هي العلاقة بالله
اكيد هي اهم علاقة انا من علاقتي بابويا وبامي وبمراتي وبولادي وبكل حاجة يبقى لازم افهم بنود العلاقة دي لو ما فهمتهاش لن تكون علاقة جيدة ولا مثمرة اول حاجة فيها
الله هو الخالق كلمة خلق بمشتقاتها جت في القرآن الكريم حوالي متين مرة خلق خلقنا خلقت كلمة جعل جت في القرآن الكريم بمعنى خلق حوالي تلتميت مرة وجعلنا السماء سقفا محفوظا. يعني وخلقنا السماء
وجعلنا من الماء كل شيء حي. يعني وخلقنا من الماء لكن هي كلمة جعلها استخدمت على انها خلقة ادي خمسميت مرة بس جعل وخلق عندك بتاع متين تلتميت مرة تانيين بقى الفاظ تانية بقى. الابداع
بمعنى الخلق بديع السماوات والارض البدء ويبدأ الخلق ثم يعيده التصوير هو يصوركم في الارحام كيف يشاء الفقر فاطر السماوات والارض كل هذه الفاظ بمعنى خلق الابراء الخالق البارئ المصور
كل هذا لان اول بند من بنود العلاقة بالله هو ان الله هو الخالق. وقلنا قبل كده في سورة الكهف لما كان صاحب الجنتين فرحان قوي بفلوسه وفرحان قوي وبيتنطط بهم وبيتكبر بهم
ويقول لك انا ابن ناس. ولو مت لاجدن خيرا منها منقلبا. انا ابن ناس في الدنيا وابن ناس في الاخرة هفضل غني طول عمري واللي عندي ده لن تبيد هذه ابدا
الطبيعي بقى ان صاحبه المؤمن كان يفكره بان الله هو الرزاق لكن لا. قال له اكفرت بالذي خلقك؟ ما قالوش بالذي رزقك. ليه؟ لان دي اول واهم حاجة الله هو الخالق
دي اول حاجة نمرة اتنين الله هو المالك طب ما انا ما لك؟ انا عندي عربية عندي بيت اه لأ هو المالك الاصلي وانت عندك ملكية اضافية. ربنا اضاف لك هذه الملكية ليه؟ عشان يختبرك
انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم. لام السببية يعني لنختبرهم ايهم احسن عملا اه مالك بس ربنا ملكك عشان يختبرك لكن هو الملك الاصلي قل اللهم ملك الملك
تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير مش بايد حد تاني انك على كل شيء قدير الله هو الذي له السلطان. يعني يعني انا كمان مالك. طب انا عندي حاجات
ايه الفرق بين ملكيتنا وملكية ربنا ربنا هو الذي له السلطان المتحكم في ملكوته. انت مش متحكم ولا حاجة بقول لك ايه مسلا انا مسلا عندي حتة ارضي برتقان شجر برتقان
يبقى الثمار البرتقان ملكي. اشجار البرتقان ملكي. الارض اللي فيها الاشجار ملكي هل استطيع التحكم في كمية البرتقال هذا العام اقدر كده اقول انا عايز ستة فاصل اربعة من عشرة طن من البرتقال. عندي زرار ادوسه كده ما عنديش. ليه؟ طب ما انت المالك
دي ارضك وده شجرك وده برتقانك بس ما اقدرش اتحكم عشان انت ملك اضافي يا استاز مش ملك الاصلي اللي بيتحاكم هو الله اقدر اتحكم في الكواليتي بتاعة ما تقدرش برضو
قدر الامكان يعني هتحط شوية محسنات بتاع تضربوا هرمونات عشان يكبر كله مرة واحدة. لكن لأ غير كده غلط ما تقدرش تتحكم برضو بالعكس كله ممكن يروح يجي له زبابة الفاكهة ويقع كله. خلاص
مين المتحكم هو الله الله هو الذي له السلطان الله هو الرزاق يرزق بها ايه في السمك في الماية. يرزق الطيور في السما. يرزقنا يرزق حتى الكفرة. يرزق حتى الملحد
يفضل يدي له اكسجين وادي له اكل وشرب هو الرحمن. رحمن السماوات والارض ويمهله يمهله الله هو الرزاق ما حدش بيرزق غيره. له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
انه بكل شيء عليم الخامس الله هو الهادي خلقنا هيسيبنا كده خلقنا ورزقنا. طب يهدينا لرزقنا عشان نعرف مجاهد ومجاهد ده تلميز ابن عباس ومن اساتزة التفسير الكبار جدا من التابعين قال
هذا الانعام لمراتعها وهدى الناس لطريق الخير والشر الانعام يعني البهايم مراتعها يعني اماكن ترعى فيها تاكل فيها. ارسله معنا غدا يرتع ويلعب. شف اخوات يوسف بيغروا ابوه انه يبعته يقولوا ايه
هات عشان ياكل ويلعب كل اب في الدنيا عايز ابنه ياكل ابنه ما له ما بياكلش كويس فبيغروه ابعتوا عشان ياكل ويلعب. شوفوا عندهم مكر. ابعتوا ابعتوا عشان يلعبوا. ياكل
مجاهد بيقول لك ربنا هدى الانعام البهائم ازاي تاكل وتشرب وهدى الناس لطريق الخير والشر سيدنا موسى بينصح فرعون بيشرح له مين هو ربنا فبيقول له قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى
هادي خلق من غير هداية يبقى عبث وحاشا لله خلق مع هداية يساوي نظام ثابت ان كل شيء خلقناه بقدر كل شيء بقدر كل شيء نظام محكم انت عايش في نظام محكم جدا
كل شيء باحكام ده كله ليه الله سبحانه وتعالى هو الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير بعلمه وبخبرته دي احنا نضع ثقتنا في الله لزلك الدين بتاعنا اسمه الدين الاسلام
الدين الوحيد في الدنيا اللي مش سامع لاسم بني ادم ولا على اسم قبيلة ولا على اسم جماعة ولا على اسم منطقة جغرافية زي الهندوسية على اسم الهند اليهودية على اسم قبيلة يهودا. المسيحية باسم السيد المسيح البذيع اللي اسمه بوذا. الاسلام
اسم حد. الاسلام يعني الاستسلام لاوامر الله خلاص انا وافقت في الله الثقة فيه لو مؤمن على طول انا اقول مسلا ايه الاخ ده فيه نقطة ميه على السقف فوق راسك هتقع عليها
حاجة من تلاتة يا هو مؤمن بكلامي جدا هيقوم قايم بسرعة اصبح في امان يا اما هو مش مؤمن بكلامي قوي يقول لك لا انا عايز اقتنع الاول قبل ما اقوم
اه صح يا جماعة في فعلا نقطة مية فوق السقف بيتهيأ لي نقوم بقى ويقوم طبعا كده هو اصبح فريسك. يا لحق يقوم يعني نزلت على دماغه يا اما هو مش مؤمن بوجودي اصلا
انت اصلا مش موجود. مش هقوم. تقعوا على دماغكم هو ده فرق الايمان بتاعنا من بعض ايمان الناس من بعضها كل بقى العلاقة دي مع ربنا بتتلخص في اربع كلمات
الا له الخلق والامر الا له الخلق شف بقى ما يتبع الخلق بقى ملكية سلطان رزق هداية هو الخبير الحكيم الجزء بتاعنا احنا بقى في في العلاقة اتباع الامر يعني بعد كل ده الا يحق له ان يأمر
يأمر طب احنا عملنا ايه بعد كل ده احنا عصينا ركز بقى معي في تلات سيناريوهات للعلاقة بالله السيناريو الاول سيناريو الخوف واحد بيعمل اللي ربنا بيقوله نعمل الحلال ويبعد عن الحرام
لانه خايف من اه عقاب ربنا في الدنيا والاخرة وواحد بيعمل اللي ربنا بيقوله الحلال ويبعد عن الحرام لانه طمعان في كرم ربنا في الدنيا والاخرة. فالاولاني سيناريو الخوف والتاني سيناريو الطمع
طمعان في كرم ربنا في الدنيا وفي الاخرة بس دول مش احسن سيناريوهات. احسن سيناريو سيناريو التالت. سيناريو الحب قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله يبقى ازا ركز معي بقى
الا الايمان في قلب الانسان على شكل اللي هي بتاعة ايه ؟ التيار المتردد المهندسين هنا ركزوا معي فالايمان بيزيد وينقص في قلب الانسان. طب ايه الدليل والسلام بيقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن والقرآن بيقول ويزداد الذين امنوا الذين امنوا ايمانا مع ايمانهم. يبقى الايمان بيزيد وبينقص اهو يزيد وينقص سين ويف انا وانا هنا في حالة الماكسيمم خالص البيك بتاعة الايمان. انا هنا بعمل كل حاجة عشان الحب
هنا لما باقوم اصلي ما باقومش اصلي خوفا من النار. هنا لما باقوم اصلي ما باقومش اصلي هنا باقوم اصلي عشان باحب ربنا. لكن انا بني ادم طبيعي ان ايماني لازم هينزل
لازم ما لهاش حل هنا بيجي دور النعمتين اللي ربنا انعم بيهم علينا الجنة والنار عشان يفكروني ما اوصلش للزيرو وانزل في مرحلة الايه النيجاتيف ده اللي هي الخطايا. اقوم بسرعة قبل ما اوصل للزيرو اعمل ريكتيفيكيشن للويفي
تاني وايه وعدلها صح الطريقة الهندسية يبقى ازا لازم افهم بقى ان انا مش هينفع اعبد ربنا واتعبد الى الله بالحب بس لازم الخوف يدخل ولازم الطمع طمع فيما عند الله يدخل
بلاش كلمة طمع خليها رجاء رجاء يا فندم انا بحبك جدا طبعا رجاء وخوف وايه وحب اه ابن رجب الحنبلي ايضا يقول هزا الكلام في كتاب استنشاق نسيم الانس يقول قد علم ان العبادة تقوم على ثلاثة
اصول الخوف والرجاء والمحبة. وكل منها فرض لازم والجمع بين الثلاثة حتم واجب. لذلك ذم السلف من تعبد بواحد منها واهمل الاخرين. طب ايه خطورة تتعبد واحد منها بس يحصل
كوارس بدعة الخوارج الخوارج دول مبتدعة كانوا يروا ان مرتكب المعصية الكبيرة يخلد في النار رجل موحد رسول الله وكان بيصلي وكان ده عصى ربنا زنى خلاص انتهى الامر ليه
كانوا بيتعبدوا الى الله بالخوف بس دون الرجاء ودون المحبة عكسهم كان فيه المرجئة المرجئة ناس يقولوا اللي بيقول لا اله الا الله خلاص لا يضر مع ذلك شيء المعصية لا تضره
تعبدوا الى الله بالرجاء بس وبالطمع بس دون الحب ودون الخوف. فده ادى الى بدع خلي بالك بقى قلنا ايه احنا سبحان الله يعني بعد ما ربنا عمل لنا كل ده
وامرنا عصيناه. عمل فينا ايه بقى بعد ما عصيناه دمرنا خسف بنا الارض وجاب ناس غيرنا عشان يعبدوه ويبقوا كويسين بعت لنا رسائل غريبة الشكل تتفجر حنان يعني اول شيء في طريق الحب
اني اعرف ان ربنا بيحبني برضو بص الكلام احنا عصينا ربنا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
وانيبوا الى ربكم واسلموا له وكأن ربنا ما عندوش عبد عباد غيرنا وكأن احنا عندنا مليون رب تاني يعني ما لناش غيره وهو عنده عباد تانيين وممكن يجيب غيرنا ربنا يتودد الينا بهذه الطريقة
هو محتاج يعمل كده؟ مش محتاج بيقول لك ايه انت عصيت ربنا. يقول لك ايه؟ ها مش جه الوقت بقى انك تخشع الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
بيقول لك ايه ؟ ففروا الى الله. اطلع اجري يلا اجري اجري على ربنا اهرب اهرب على ربنا مش من ربنا الى ربنا يبقى انا عايز اغرز بذور المحبة. خل بالك
يقول علماء المسلمين ان اتفقت الامتان قبلنا. يعني امة موسى وامة عيسى على ان الاصل هو ان تحب الله بكل قلبك وعقلك وقصدك بصوا الاية دي موجودة على فكرة في الكتاب المقدس. بتاع المسيحيين. ودي في العهد القديم. فدي لليهود وللمسيحيين
ونتفق عليها طبعا الاية دي بتقول من وصايا الرب لموسى ان تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك هتبص تلاقي دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام في الاخر بالزبط
يدعو الله بهذا بالزبط انه يحب ربنا بكل قلبه وبكل جسمه وبكل عقله اول خطوة انك تعرف ان ربنا بيحبك طب سؤال بقى ربنا بيحبنا ليه هل عشان المادة اللي احنا مصنوعين منها مرصعين بالالماظ والاحجار الكريمة مسلا
الدهب داخل في صناعتنا مسلا. فيه فضة فينا ولا حاجة خالص. شايفين البني ادم يعني من ناحية الماتريال المعمول منها لو اتسيح كده هينزل شوية دهون شوية زيوت وشوية فسفور يعملوا تلت حتت صابون بدون ريحة
بجد الحتة بخمسة وسبعين قرش صابون غسيل مش بريحة مش لوكس ده معناه ان البني ادم قيمته المادية ما تحصلش تلاتة جنيه اتنين جنيه وربع ايه ده امال بيحبني ليه
يمكن عشان احنا مسلا اطول المخلوقات عمرا مسلا الجبال والبحار دي مخلوقات اطول من عمر ايه في ايه بتحبنا ليه مش فاهم؟ مش احنا اقوى المخلوقات مسلا طب خش كسباق مع الخيل شف مين هيكسب
خش مع قرد تسلق كده آآ اشجار ولا جبال شف مين اللي هيكسب خش مصارعة مع آآ مع مع نمر ولا مع اسد شف هيعمل فيك ايه هياكلك هياكلك هياكلك
من معنى الكلمة امال يعني ربنا بيحبنا ليه؟ ايه اللي بيفرقنا عن باقي المخلوقات النفخة النفخة العلوية نفخ فيك الروح افهم نفخ فيك الروح فاصبح اللي عندك ده ما اسموش مخ اصبح اسمه عقل
باقي المخلوق باقي الحيوانات عندها مخ تستخدم في السندوتشات مخ وكبدة. صح؟ اه. مخ وكبدة انما عمرك شفت واحد حاطط يافطة عقل وكبدة لو حد حط عقله كبدة يبقى ده مخ بني ادم
ما بهزرش هو ده النفخة اللي نفخها فيك قدرها بقى قدروها هي دي النفخة دي يقول سيد قطب النفخة العلوية التي تربط الكائن الطيني الارضي بالسماء الروح دي تربطك بالسما
نفخ فيك خلي بالك من روحه هنا بقى حتة مهمة قوي نفهمها يا جماعة عشان في ناس مخها بيشطح يعني ايه من روح ربنا يعني من الروح اللي جوة ربنا
اوعى تقول كده اوعى تفكر كده ونفخت فيهم الروح ضياء الملكية سيارتي مش جزء مني هي بتاعتي روحي روح ربنا اعدها لنا نفخها فينا خلي بالك لكن انه نفخ فيك هذه الروح اصبحت انت الانسان العاقل
امر خطير مظاهر حب ربنا لنا ايه اول حاجة تكريم ربنا كرم الانسان باسجاد الملائكة واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا تسخير الكون كله لخدمتنا مش بيقول لك فيه صراع مع اعلى قمة جبل فيه صراع مع مش عارف قهره اه عبق نقطة في المحيط. صراع ايه
ده ربنا بيقول لك وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. ربنا سخر لك كل ده لك انت عشان تقوم بمهمتك انت ايه انت الخليفة اني جاعل في الارض خليفة. انت اللي اختارك خليفة. ده من مزاهر التكريم. يعني ايه خليفة؟ انت خليفة الله في الارض. مطلوب منك تعمر الارض
اعمار الارض مطلوب منك. مطلوب منك ايه كمان مطلوب منك تقيم الحق والعدل مطلوب منك تقيم شرع الله انت الخليفة خليفة الله في الارض. ما تسمحش بالزلم. تقاوم الزلم ما طلبش كده من القرود ولا من الدببة
انت الوحيد اللي اتقال عليه ان الله سبحانه وتعالى خلقه بيديه هو الانسان وقال يا ابليس ما منعك الا ما منعك ان تسجد لما خلقته بيدي. استكبرت ام كنت من العاليم
ما قالش عن اي شيء تاني ربنا خلقه ازاي؟ يمكن بكون فيكون يمكن بيديه الله اعلم لكن ربنا قال انه خلق الانسان بيديه تكريما للانسان التكريم ده بقى مش مرتبط لا بكفر ولا بايمان. مجرد انك بني ادم انت مكرم
ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. ربنا فضل مسال حتى لو كفى كرم الانسان حتى لو كافر. كرم كرم
للاسف الناس ما بتعملش ما عندهاش ربنا نهى عن التمثيل بجثث الكفار بعد بدري الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان ربنا قال له لا تمثلوا بعبادي ابو جهل ايوة لا تمثلوا بعبادي
عبادي لكنهم كفار اكرام عباد ربنا شف ربنا يكرم حتى الكافر ازاي وقاتلوا بيقول لنا وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. يا رب دول كفار
يا رب دول ما بيعبدوكش يا رب سبني انا موتهم ما تعتدوش الا على اللي يعتدي عليكم بس اسمع بقى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. يا رب ده الاسير ده ده كافر وجه عشان يقتلني وياخد
بلدي وبتاع وما بيعبدكش يا رب هو دلوقتي ضعيف هو اسير ارحم ضعفك. ربنا بيقول لي ارحم ضعفي ايه ده وصية النبي باسرى بدر اسرى بدر دول بقى مين ؟ دي قريش اللي قتلوا السيدة سمية
قتلوها ازاي دول طعنوها بحرب في موطن عفتها اللي عزبه سيدنا بلال لما اتأسروا في بدر خصوصا قال ايه؟ استوصوا بهم خيرا يا جماعة خلوا بالكم منها طبعا مش يعني اتوصوا بهم يعني
استوصوا بهم خيرا على الناس ما تبهدلهمش. ليه ؟ دول كفار. ايوة بس دول بني ادمين دول عباد ربنا الملايكة بينا وبينهم ايه اصلا ايه التعامل المباشر مع الملايكة؟ ما نتعاملش مع التعامل المباشر. ومع زلك الملائكة تتقرب الى الله بانها تدعي لنا وتستغفر لنا
ليه ؟ عشان عارفين ربنا بيحبنا ربنا يحب هذا الكائن وفضل هذا الانسان على باقي المخلوقات فالملايكة تعمل ايه بقى والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض لقرايبنا ولا اصحابنا ولا حاجة. امال ايه؟ يتقربوا الى الله بهذا
اسمع اسمع الاية في سورة غفل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. اسمع بقى بيطلبوا من ربنا ايه عشانا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك. وقهم عذاب الجحيم. ربنا
وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم. ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. وقهم السيئات انتقي السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ايه ده الملايكة بتدعي لنا كل الدعوات دي
عشان هي عارفة ان احنا قدر معين عند ربنا فبتتقرب الى الله بهذا الدعاء ربنا بيباهي بنا الملائكة افتخر بنا. بيقول ايه يوم عرفة هؤلاء عبادي جاؤوا شعثا من كل فج عميق يرجون رحمتي ومغفرتي. فلو كانت ذنوبهم
بعدد الرمل وكعدد القطر وكزبد البحر لغفرتها لهم. ركز معي ركز معي ركز معي ركز معي فربنا يباهي بنا الملائكة سبحان الله احنا نتعامل معه ازاي وهو يتعامل معنا ازاي
ما قدروا الله حق قدره قدر النفس الانسانية عند الله ايه ومن اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا
ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا نفس الانسانية عند الله حتى لو نفس كافر خلي بالك زي اكنه كل الناس احياها احيا كل الناس. يعني احياها؟ يعني انقزها من الموت. واحد نزل انقز واحد قبل ما يغرق. اكنه انقز البشرية كلها
طبعا بالايمان يزداد قدر الانسان اسمع بقى الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لزوال الدنيا اهون على الله من قتل مؤمن بغير حق هنا هو مؤمن فازداد قدره فبقى بالدنيا كلها. قبل كده كان بالبشرية كلها
قبل ما يبقى مؤمن نفس واحدة بالبشرية كلها بعد ما مؤمن بقى بالدنيا ربنا يفرح بعودة العاصي مننا يفرح بالتوبة حديث معروف لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته. قصة معروفة
حكى لنا واحد على راحلة يعني راكب آآ آآ راحلة حمارة بغلة جمل وعليها اكل وشربه في فلاء فلا يعني صحراء واسعة مش هيقدر يعديها من غير ما يكون راكب حاجة. ومن غير الاكل والشرب اللي معه. غير كده هيموت
فهو الراجل ريح شوية. صحي ما لقاش الراحلة جريت منه راح يمين راح شمال جنوب آآ شرق غرب مش لاقية خالص وادرك انه سيهلك. هيموت. قال لك انا اموت وانا نايم بقى. فراح حاطط ايده تحت خده وقال لك انام بحيس اموت وانا نايم بقى
وهو نايم كده جت الراحلة قعدت تلحس في الصلعة بتاعته صحي الراجل من فرحته ما هو فرح بايه؟ فرح بنجاته هو نجا نجا الاكل والشرب رجع والراحلة هيركبها فقال الحمد لله اللهم انت عبدي وانا ربك
اخطأ من شدة الفرح يقول آآ الرسول عليه الصلاة والسلام لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته ايه الجمال ده طب ماذا يريد الله ما هو مراد الله يا جماعة
ركز معي والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. ما بيدعوش للنار. هو بيدعوا الى الجنة ليه ؟ مش كده الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه آآ كل الناس يدخلون الجنة الا من ابى
مين اللي يأبى؟ الانسان هو اللي بيأبى يدخل لكن ربنا عايزني اكون اخش والله يدعو الى دار السلام ولا يرضى لعباده الكفر. ليه؟ عشان ما يتعزبوش عشان ما تعاقبوش يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون. انت متخيل! ربنا بيقول ايه؟ يا حسرة على العباد. ربنا
بيقول لك يا خسارة يا خسارة كل ما ابعت لهم واحد يستهزئوا به كل ما ابعت لهم رسول يستهزئوا به. يا حسرة على العباد مش ممكن ايه ده! الايات تتفجر تتفجر حنان وشفقة علينا
اكن بربنا ما عندوش غيرنا واحنا نتعامل معه اكن عندنا مليون ربنا تانيين. مش ممكن معدي هو والصحابة فلقوا امرأة قاعدة بترضع في الطريق انت متخيل طبعا موقف واحدة قاعدة بترضع موقف فيه حنان اوي
بصرف النظر بقى ازاي تقعد ترضع في الطريق يعني المهم يعني اه ممكن تكون كافرة ممكن تكون جاهلة ازن كانت من السبي كمان او كانت من كانت كافرة. كانت من من
يعني اه من الاسرى او حاجة زي كده. المهم يعني ففايت فراح قايل للصحابة ايه اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ فتخيلوا ان المرأة دي بهذا الوضع والحنان وبترضع طفل ولاسقاه في بطنها وبترضعه كده من صدرها تفتكر
دي ممكن ترمي ابنها في النار قال له لأ طبعا يا رسول الله ازاي يعني قال لهم لله ارحم بعذاب عباده من هذه بولدها. ربنا ارحم بعباده من هذه المرأة بالطفل بالرضيع اللي بترضعه
ايه ده طيب من الذي قال انا ربكم الاعلى فرعون ربنا قال ايه بعت سيدنا موسى وسيدنا هارون وقال لهم ايه؟ بيوصيهم على فرعون. بيقول لهم ايه اذهبا الى فرعون انه طغى
فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى يا سلام ده بيقول انا ربكم الاعلى. ده بيدعي الالوهية مع الله مش روح وخلصوا لي عليه روحوا وكلموه بالراحة يمكن يركع
طب ازا كان ده شأن ربنا مع من يقول انا ربكم الاعلى. ما بالكم بشأنه مع من يقول سبحان ربي الاعلى هو ده ربنا اللي احنا مش عارفينه هي دي العلاقة اللي بينا
لازم تكون بيننا علاقة الحب ربنا جعل فيه طرق للعباد بعد ما يموتوا يفضل برضه ياخدوا ثواب بها ما خلاص ماتوا. لأ برضو هم ميتين ممكن ياخدوا سواب. ايه اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاثة. صدقة جارية او علم ينتفع به. او ولد صالح يدعو له
شفت بقى ازاي ؟ ربنا خلى فيه طرق تلاتة تاخد بهم ثواب حتى وانت ميت مش ممكن اسمع بقى دعاء النبي عليه الصلاة والسلام الدعاء ده هيبقى واجب علينا. هنعمله كل يوم الصبح وبالليل. على الاقل الاجزاء اللي بالاحمر فيه
ماشي هقولها لكم دلوقتي مش باين الاحمر من الاسود عارف. بص خصوصا كان يدعو الله ويقول اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني
ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني من
من يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب. واللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله. اللهم واجعل حبي كله لك وسعيي كله في مرضاتك
كل ده عن الحب كل يوم نقول الدعاء ده الصبح وبالليل. على الاقل الجزء ده وده سهل جدا في حفزه كمان. انا ما بحبش الترديد من الورقة يعني بس حتى لو رضيت من ورقة تقولها وبالراحة وتتدبر هزا الكلام. مش مش اللهم اني اسألك حبك وعقب من يحبك وعمرك خير من ربك. الطريقة بتاعة زمان
خلاص بقى الاجزاء اللي بالاحمر اهي اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله
وارضيك بجسدي كله اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك بس بالكم احنا خلاص يعني خلصنا خلينا بس الاول ناخد الواجب. بعد كده هرجع عايز يكملها اول حاجة
هيبقى عندنا من عشرة لخمستاشر دقيقة يوميا تأمل في الكون. الشيخ قرضاوي بيقول ان فيه قرآنين مش قرآن واحد. معقول قرآن مستور في السطور وقرآن منظور يراه النظر في الكون. هو ده زي ما احنا بنقرا كده في القرآن المستور الذي في
نقرأ في القرآن المنظور. نقرأ في الكون واحنا بنتأمل في السما وفي السحاب وفي الشمس وهي بتغرب وفي القمر وفي الهلال وفي وفي ورقة الشجر وفي الوردة وفي القطة وفي الكلب وفي كل ده اقول صنع الله الذي اتقن
كل شيء خلاص؟ تأمل كل يوم احصاء النعم تعملوا لي ليستة بالنعم. كل واحد يكتب النعم اللي ربنا انعم به عليها. حاول تفتكر. شوية دي بكام نعمة وريني هتجيب كم نعمة؟
ماشي هنقرا باب في كتاب كيف نحب الله ونشتاق اليه بتاع الدكتور مجدي الهلالي؟ الباب اسمه الوسائل العملية لتمكين حب الله الكتاب ده المفروض ان هو جا لكم دلوقتي بالايميل قبل ما ترجعوا ان شاء الله تكونوا لقيتوه وائل وعدني بزلك
هيكون في النسخة الاي كوبي الايبوك من مية واربعة لمية اتنين وعشرين بتكلم على تمنتاشر صفحة. في اسبوع بيقول لي كان عندي انتخابات ما فيش فيكم حد مرشح للرئاسة. اه بجد ما هو انتم عندكم شرطة اعزار. يبقى ازا من مية واربعة لمية اتنين وعشرين. لكن لو في الكتاب لو انت عندك الكتاب
اللي هو بيبيعه الاخ محمد برة ده هتبقى من صفحة مية تسعة وعشرين لمية تلاتة وخمسين خلاص الدعاء الحب الصبح وبالليل ورد الالحاح على الله انه يصلح قلبك. وانه يصلح قلبك بهذا القرآن
وخاصة قبل ما تقرأ الورد لازم لما تقرأ عارف لو كنت بدأت تقرأ الورد من غير الالحاح اقفل المصحف وافضل تلات دقايق الى خمس دقايق تلح على الله اللهم اصلح قلبي بهذا القرآن
اللهم اصلحني بهذا القرآن. اللهم من علي بقلب سليم ده في حد زاته خلي بالك بيخليك تركز اكتر. خلي بالك فالحاجات دي اساسية بالنسبة لي. انا بقى عايز اسأل سؤال
وهاخد منكم اسئلة دلوقتي ايه اخبار القراية بتركيز هل عدد الايات اللي بيتقري دلوقتي بتركيز قبل ما نسرح زاد شوية عن الاسبوع اللي فات ولا لأ؟ اللي عنده زاد يرفع لي ايده
الحمد لله اللي عنده ما زادش يرفع ايده حضراتكم انا اعتقد اللي عنده ما زادشي كان كثير القراءة قبل كده اصلا في القرآن. ولكن ما هو كل ما احنا كنا بنبوز كل ما الاصلاح محتاج
وقت وقلنا كده في حاجات بتتصلح على البارد وحاجات بتتصلح ايه على الساخن فاحنا ما تقلقوش لسه الوقت عندنا. انا بقول لكم مسلا بعد تلات اربع شهور مسلا من القراءة بهزا الشكل دلوقتي بقيت بوصل الحمد لله
آآ صفحة صفحة ونص من قبل ما ابدأ اسرح. بعد كده ابدأ اسرح تاني. يحصل لي ايه بقى الشيطان يقول لي ايه وانا بقرا ركز معي ركزوا معي اه خلي بالك اوعى وانت نازل تنسى التوكيل اللي لازم توصله لفلان اه طب كده اوكي. انت هتقعد تلعب بي؟ اه اتفضل. اقفل المصحف واقوم
او حاطط التوكيل ده جنب المفاتيح. خلاص؟ ارجع اقرا تاني بقى مش هاقدر العب بي قعد اقرا وبعدين وانا بقرا يقول لي ايه اه اوعى قبل ما تعمل مش عارف ايه اللي انا عاملها دلوقتي. ها قوي قوي
ما فيش مشاكل خالص مسألة لو القراءة ساعة كتيرة انا قلت لكم قسموها وارد جدا التقسيم. وارد جدا. لكن مش خمس دقايق خمس دقايق اتناشر مرة لا. ليه؟ الماية بتغلي. مش ممكن وانت بتسخنها قبل ما تغلي كل مرة تطفي عليها
لكن على الاقل اديني عشرين دقيقة الى تلاتين دقيقة على بعض. فتدي اتنين في عشرين اتنين في تلاتين حلو. بل ده افضل. انك تقرا الصبح وتقرا بالليل جميل ده جميل جدا. بتوزع لكن مش خمس دقايق خمس دقايق
ماشي؟ وفي نفس الوقت ايضا ما تجيش على نفسك اوي وتقرا ساعة لو انت تعبان مش قادر تقرا ساعة. اقرا اقل وبعد شوية اقرا تاني. ريح بلاش حكاية ان انا قاعد بقرا شاي وانا ايه بقرا قرآن لأ
بقزقز حاجة. باكل فشار. لأ يا جماعة الغرض ان احنا بنحرك مشاعر وباعمل شحن ايماني. هي بالكتير قوي كوباية ماية عشان لو عطشت هاخد بقة بالريق واكمل الحاجة التانية لو رفع الصوت قوي
لو رفع الصوت مع احسان التجويد قوي بيخليك ما تفكرش في المعنى انزل بالصوت لمجرد ان انت تكون سامع نفسك بس. ماشي؟ انزل بالصوت اول ما تسمع نفسك بس وما تركزش قوي في التجويد لو دخل
هيطير منك الفهم ماشي؟ انت لو متعلمه انت مش هتغلط فيه. لكن لو انت قاعد محاسب احسن تغلط اي غلطة تجويد تبقى مش قاعد في مكرمة ومش هتتلسع بالخرزانة عايزك تركز دلوقتي في الفهم
خلاص الاسئلة