1
00:00:05.650 --> 00:00:25.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:26.200 --> 00:00:40.200
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل

3
00:00:40.200 --> 00:00:53.900
ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل. وما زلنا نتكلم عن قضية الدنيا ايه رأيكم لو انا قلت لكم ان الدنيا مجرد لعبة

4
00:00:54.200 --> 00:01:09.450
مجرد لعبة هكذا بهذا التوصيف الذي قد يستغربه كثير من الناس ممكن ناس كتيرة تعترض علي وتقول لي الدنيا والله فيها اشياء كثيرة جدا جادة الدنيا فيها اشياء كثيرة جدا مركبة اشياء كثيرة معقدة

5
00:01:09.550 --> 00:01:37.050
الدنيا احكم الله عز وجل بناءها وزينها وجملها ومهد ارضها ورفع سماءها ولطف هواءها وجعل فيها خيرات الكثيرات فكيف بعد كل ذلك تقول ان الدنيا لعبة او مجرد لعبة اقول ان هذا ليس كلامي يا اخواني ولكن هذا توصيف رب العالمين سبحانه وتعالى لحقيقة الدنيا التي خلقها سبحانه وتعالى وسخرها

6
00:01:37.050 --> 00:01:50.850
وصف هكذا في كتابه الكريم قال على سبيل المثال سنأخذ الايات التي جاءت فيها هذا المعنى او جاء في هذا المعنى بشيء من التفصيل ان شاء الله في اثناء الحركة. لكن

7
00:01:50.850 --> 00:02:17.100
على سبيل المثال قال الله عز وجل وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو هكذا بهذه الصيغة سورة الانعام وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو حتى الاية جاءت باسلوب القصر ليست باسلوب خبري عادي ما جت جت انما جت باسلوب القصر يعني ايه اسلوب القصر؟ يعني قصر الله عز وجل الحياة الدنيا على كونها

8
00:02:17.100 --> 00:02:37.700
اللاعب او على كونها لعبا ولهوا قال وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو كان ممكن يقول الحياة الدنيا لعب ولهو يبقى يمكن ان تكون الحياة الدنيا لعب ولهو ويمكن ان تكون اشياء اخرى لكنه لم يقل هذا انما قال وما الحياة الدنيا الا لعب وله سوء

9
00:02:37.700 --> 00:02:57.700
لزلك في قراءة هذه الاية او في فهم هذا المعنى معناه ان الدنيا مش حاجة تانية. الدنيا فقط لعب وله. لماذا؟ لان انسان يلتهي بهذه الدنيا ويلعب بهذه الدنيا وينسى بهذه الدنيا دوره الرئيسي. وظيفته الكبرى

10
00:02:57.700 --> 00:03:17.700
والتي من اجلها خلق. الدور الذي من اجله نزل الى هذه الحياة الدنيا وعمل في هذه الحياة الدنيا. وتحرك في هذه الحياة الدنيا لم يسخر لنا ربنا عز وجل هذه الدنيا بكل امكانياتها وبكل ثرواتها وبكل ما في باطن ارضها وما فوق سطح

11
00:03:17.700 --> 00:03:37.700
ارضها لم يسخر الله عز وجل كل هذا الكون لمجرد ان يأكل الانسان ويشرب ويستمتع ويوسع الاملاك وينظر الى ما امتلكه من اموال الدنيا وبهرجها نظرة سعادة واطمئنان ورضا يدفعه ذلك الى توسيع جديد وتوسيع جديد الى ان

12
00:03:37.700 --> 00:03:58.700
موت يذكر ربنا عز وجل هذا المعنى في سورة التكاثر يقول الهاكم التكاثر. قعدتم تلعبوا وتلتهوا بالتكاثر التكاثر في ايه؟ التكاثر في الاموال التكاثر في الاولاد التكاثر في السلطان التكاثر في السلطات التكاثر في اي في اي شيء في الدنيا. الهاكم

13
00:03:58.700 --> 00:04:18.700
هذا كلام رب امين سبحانه وتعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. زيارة المقابر في الاية مش معناها ان انا بزور المقابر وانا ماشي على رجلي زي ما ما بيهموا بعض الناس ان انا بزور المقابر اتعاظا او عبرة او دفنا لبعض الموتى. انما المقصود في الاية زيارة المقام

14
00:04:18.700 --> 00:04:38.700
محمولين يعني الموت يعني احنا بنفضل ملهيين بالتكاثر كما قال ربنا عز وجل وهذا خطاب عام للناس اجمعين. اصل الموضوع عند معظم الناس في الارض زي ما ربنا قال سبحانه وتعالى وان تطع اكثر من في الارض

15
00:04:38.700 --> 00:04:58.700
ضلوك عن سبيل الله. معظم الناس في هذه البلوى الهاكم التكاثر. والتكاثر في الاية ليس بالضرورة ان يكون تكاثرا حراما. يعني ليس ضروري ان يجمع الانسان المال من حله ومن حرامه. وان يجمع السلطات من حلها ومن حرامها. لا مش مقصود كده. ممكن يكون كل الشغل

16
00:04:58.700 --> 00:05:19.900
بتاعك حلال لكن التهيت به عن وظيفتك الرئيسية التي من اجلها خلقت. من اي شيء لاجل اي شيء خلقنا يا اخواني ويا اخواتي خلقنا لنعبد الله عز وجل. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. سبب الخلق اصلا ان تعبد الله عز وجل

17
00:05:19.900 --> 00:05:36.750
ونزلت الى هذه الارض لتعبد الله عز وجل وتجزى في اخر عمرك بعد نهاية المطاف والموت ودخول القبر وتجزى اما بطريق يفضي الى الجنة واما بطريق يفضي الى النار. القبر اول منازل الاخرة

18
00:05:37.000 --> 00:05:57.000
يبقى انا هفضل لحد ما ازور القبر لحد ما اموت وادفن في القبر ملهي بالتكاسر في اشياء لا تعود علي بالنفع في اخرتي وانسى الاشياء التي تضيف الى ثروتي والى امكانياتي الكبيرة اللي ربنا سبحانه وتعالى اداها لنا في الجنة هذا يكون نوع من اللعب واللاهو

19
00:05:57.000 --> 00:06:14.000
خليني اديكم مثال يقرب الصورة واحنا عايشين في المسال ده كل يوم يا اخواننا ليل وصباح في بلادنا وفي غير بلادنا في الشرق وفي الغرب تطوف الارض كلها تجد هذا المثال مطبق في كل مكان للاسف

20
00:06:14.000 --> 00:06:34.800
نشوف هذا المثال لو في واحد صاحب عمل نفترض مثلا عنده مستشفى مستشفى هائل وكبير وضخم في امكانيات كثيرة وبالتالي في موزفين كتير في دكاترة في ممرضين في تمرجية في ناس عمال كهربا وعمال نضافة واداريين وعمال تسويق او موظفين

21
00:06:34.800 --> 00:06:49.850
تسويق وفي ادارة مركزية وفي رعاية للتعقيم وفي وفي كل واحد في مكانه. حاجة مبنى ضخم جدا هائل فمواعيد العمل في هذا المبنى من الساعة تمانية الصبح للساعة خمسة مساء

22
00:06:50.150 --> 00:07:06.400
كويس خلاص دي شروط الاتفاق مع صاحب المكان صاحب العمل لما جه يوظف ناس قال لهم والله انت وظيفتك تعمل كزا كزا من الساعة كزا للساعة كزا ثم رحمة بموظفيه ورغبة في تنمية الانتاج

23
00:07:06.600 --> 00:07:20.500
عمل لهم ساعة في النص بريك كده ساعة راحة. ياخدوا فيها نفس ياكلوا فيها لقمة يصلوا فيها ركعتين. يلعبوا فيها شوية يجددوا نشاطهم فقال والله الشغل عندي من الساعة تمانية للساعة اتناشر

24
00:07:20.750 --> 00:07:40.900
وبعدين من الساعة واحدة للساعة خمسة. عندك من اتناشر لواحدة ساعة في النص خد فيها اعمل فيها اللي انت عايزه هي وقت راحة للناس كلها لكل العاملين في المستشفى. وعمل لهم اوضة في هذا المكان فيها بعض الالعاب اللي ممكن تريح اعصابهم. عملها عمل فيها فيديو جيم مسلا

25
00:07:40.900 --> 00:08:00.900
عمل ياردو عمل فيها تلاجة ممكن تحط فيها بعض الاطعمة وتاكلها عمل فيها نوع من الترفيه كراسي مريحة فترة توقف فيها العمل وتستعيد نشاطك. على ان انت مفروض الساعة واحدة ترجع تشتغل تاني بمنتهى الجدية والنشاط لحد الساعة خمسة

26
00:08:00.900 --> 00:08:16.550
بعد كده خلاص مش مطلوب منك حاجة. هذه ضوابط العمل في هذا المكان مقابل انك تعمل هذه المدة بهذا النشاط وهذه الجدية وهذا الانتاج بتاخد اخر الشهر مرتب من صاحب العمل. اشتغلت اكتر

27
00:08:16.550 --> 00:08:35.800
خدت واشتغلت بعد الساعة خمسة للساعة ستة ولا سبعة جزاك الله كل خير لك اجر على الوقت الاضافي اللي اشتغلته جيت متأخر او مشيت متأخر او مشيت بدري مخصوم منك وقت الي انت مشتغلتش فيه طولت في وقت اللعب مخصوم منك

28
00:08:35.800 --> 00:08:52.800
في كل مكان في في المبنى ده كاميرات مراقبة وانت عارف ان في كاميرات مراقبة واتفق معاك اتفاق واضح جدا وجالي جدا على تنفيذ هذا العقد واخر العقد بيجزيك الاجر الذي اتفق معك عليه

29
00:08:52.800 --> 00:09:07.450
طيب دخلت الناس تشتغل الساعة تمانية وما شاء الله اشتغلوا بجدية ونشاط وفاهمين شغلهم كويس وكل واحد عارف دوره وعلى الساعة اتناشر نروح لاوضة اللعب قعدنا نلعب في اوضة اللعب وانبسطنا

30
00:09:07.500 --> 00:09:30.450
والساعة واحدة الموزفين رجعوا على مكانهم تاني في واحد عجبه اللعب ففضل قعد للساعة واحدة وخمسة للساعة واحدة وعشرة. الكاميرات بتصور وشايف ان هو اتأخر شوية معلش لسه اول مرة يلعب ومش واخد على اللعب وانبسط باللعبة ديت تاني يوم لقيناه رايح اوضة اللعب الساعة اتناشر الا عشرة

31
00:09:30.450 --> 00:09:44.700
ويمشي الساعة واحدة وعشرة تالت يوم جه الساعة حداشر وبيمشي الساعة اتنين. كل شوية بدأ يوسع في مساحة اللعب في اوضة اللعب. لان اللعب اكسر امتاعا من عمل اللي هو بيشتغل فيه

32
00:09:44.750 --> 00:09:56.300
طول طول طول بعد كم يوم قال لك والله ايه انا الساعة تمانية منطلق على اوضة اللعب مباشرة. ايه رأيكم في هزا النظام؟ واحد ييجي الساعة تمانية مش الساعة خمسة قاعد في اوضة اللعب

33
00:09:56.400 --> 00:10:15.750
عندك وظيفة انت طبيب عندك مرضى بتعالجهم المرضى المتأخرين. عندك نضافة بتعملها وانت عامل نضافة متأخرة النضافة. عندك كذا كذا. اعمال كتيرة جدا وصف توظيف كتب لك كل ده متأخر وانت شغال في اوضة اللعب لعب. طبعا ما شاء الله احترفت اللعب

34
00:10:15.900 --> 00:10:30.800
بيت ماهر جدا جدا اي حد يجي يلاعبك في هذه اللعبة تكسبه. لكن في امور الشغل ما عملتش حاجة. جه واحد صاحبك يكلمك وينصحك ويقول لك انت بتضيع وقتك في كاميرات في كل مكان قلت له معلش اصل صاحب الشغل طيب اوي

35
00:10:31.100 --> 00:10:51.100
صاحب الشغل كريم صاحب الشغل هيديني في اخر الشهر لان هو شايف زروفي انا عندي عيال صغيرين وعندي اه التزامات وعندي دارس هيديني برضه. طب ده انت ما اشتغلتش؟ لا لا لا برضو هيديني. طب هيدي لك زي ما اداني؟ يعني انا شغال طول الوقت من تمانية لاتناشر ومن واحدة لخمسة بمنتهى

36
00:10:51.100 --> 00:11:05.900
جدية وباخد ساعات واشتغل فيه واقعد اساعد الناس اللي حواليا لو لقيتهم مش عارفين يشتغلوا شغلهم في الاخر ناخد زي بعض يقول لك اصل هو كريم اصل هو طيب وهو يسامحني وو

37
00:11:06.050 --> 00:11:16.050
ايه رأيكم في هذا المثال يا اخوانا في اخر الشهر صاحب العمل لو عنده العدل ماذا يفعل؟ هيعطي الذي عمل من تمانية لاتناشر من واحدة لخمسة زي اللي قعد يلعب

38
00:11:16.050 --> 00:11:32.650
طول الوقت هيعطي الذي اخذ يساعد الاخرين في اتمام اعمالهم زي اللي عمل شغلته وخلاص هيعطي اللي قعد لحد الساعة خمسة زي اللي قعد لحد الساعة سبعة ولا الساعة تمانية يشتغل بمنتهى الجدية لتكفير الانتاج في هذه المؤسسة

39
00:11:32.750 --> 00:11:50.600
ولزيادة الارباح اللي بتروح لصاحب المؤسسة هذا ابدا لا يكون. المثال ده احنا شايفينه بدهي يعني انا لما بتكلم على هزا المسال كل المشاهدين والمشاهدات انا متأكد انهم بيقولوا اللي بتقوله ده يا دكتور واضح جدا. امال احنا ايه اللي بنعمله في الدنيا بتاعتنا

40
00:11:50.600 --> 00:12:12.500
لماذا خلقت لماذا خلقت؟ انت خلقت لتعبد الله عز وجل. هل يا ترى كل جزئية من جزئيات حياتك؟ من الساعة تمانية للساعة اتناشر ومن الساعة واحدة للساعة خمسة موجهة لارضاء صاحب العمل سبحانه وتعالى الذي خلق هذا الكون وسخره لك واداك الامكانيات ووعدك بالاجر

41
00:12:12.500 --> 00:12:32.500
يوم القيامة اخر حياتك زي اخر الشهر في المثال بتاعنا اخر حياتك هيدي لك الاجر على ما فعلت. هل يا ترى احنا بنتعامل مع وجودنا على هذه الارض بهذه الصورة؟ ولا احنا عمالين نلعب ونضيع وقت في اشياء لا وزن لها لا قيمة لها. لن تكون في

42
00:12:32.500 --> 00:12:50.700
ازا الحسنات بل قد تكون في ميزان السيئات وعارفين يا اخواننا ان في رقابة دائمة علينا نحن المؤمنون نؤمن بذلك ونوقن به. يقول ربنا عز وجل انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون

43
00:12:50.850 --> 00:13:00.850
على فكرة يا اخواننا اللعب اللي في اوضة اللعب ده اللي في اوضة الفيديو جه مش معناه ان في ناس قاعدة على القهوة او ناس بتتفرج على ماتش وسايبة الصلاة او سايبة عملها

44
00:13:00.850 --> 00:13:20.850
او ناس بتلعب طاولة او كلام من ده لا ما اقصدش كده. انا اقصد الناس ممكن تكون بتشتغل وبتكتسب وبتروح وتيجي وبتتجوز وبتخلف وبتبني بتعمر وبتزرع بس كل ده مش لله عز وجل. هو عايش ليرضي هواه. ليرضي نفسه فقط ان هي الا حياتنا الدنيا. هو بس

45
00:13:20.850 --> 00:13:40.850
كل اللي في ذهنه انه يعيش اكثر متعة في حياته. دون ان ينظر الى عاقبته دون ان ينظر الى اخراه هاكم التكاثر فتكاثر هو في حجرة اللعب هذه كنت بدي هذه المحاضرة في ده في مسجد من المساجد بعد ما خلصت الدرس

46
00:13:40.850 --> 00:14:00.850
واحد جه قال يا دكتور انا عايش جوة اوضة الفيديو جيم ديت. انا كل قصة حياتي جوة اوضة فيديو جيم. سايب اهله هنا بيشتغل في بلد عربي سايب اهله هنا هوت بيجي لهم شهر في السنة او بيجي لهم تلات اسابيع في السنة ويراعي بعض الامور ويدفع بعض المصاريف

47
00:14:00.850 --> 00:14:19.550
هات لهم فلوس كل شهر وخلاص على كده. وهو قاعد هناك لجمع المال. فين ادواره التانية في حياته؟ فين صلة رحمه؟ فين بره بوالديه؟ فين تربية الابناء فين قيام الليل؟ فين صلاة الفجر؟ فين مش عارف ايه يعني. عد بقى الوسائل التي يمكن ان ترضي بها صاحب العمل

48
00:14:19.650 --> 00:14:39.650
ربنا سبحانه وتعالى الذي خلق لك الدنيا وقال لك وظيفتك تعبد وادى لك معايير للعبادة. العبادة مش على مزاجنا انا مش هخش انا طبيب واخش المستشفى اشتغل في شغل اداري واسيب العيانين اخر الشهر صاحب العمل يقول لي والله انت عمال تقول لي والله انا عملت شوية ما ضيعتش وقت. انا كنت طول الوقت

49
00:14:39.650 --> 00:14:59.650
شغال. شغال فين؟ شغال في الشغل الاداري. انت كان المفروض تعالج المرضى. شغال في النضافة تعالج المرضى. شغال في الكهربا. انت تعالج المرضى. انت شغال اه انا شايفك شغال بس مش في المجال الذي من اجله خلقت. انت شغال تجمع من امور الدنيا وبمنتهى الجدية وبمنتهى الحرص

50
00:14:59.650 --> 00:15:17.450
نعمل دراسات جدوى وبتعمل استراتيجيات ورؤى وآآ يعني شهادات علمية قضايت وقتا طويلا جدا من عمرك من لاجل دنياك وليس لاجل اخرتك. ربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم في قصة قارون

51
00:15:17.650 --> 00:15:32.450
قال وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ما فيش مانع يكون عندك اموال كتيرة جدا ربنا هو اللي اتاها الكنوز واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة

52
00:15:32.450 --> 00:15:52.450
ربنا سبحانه وتعالى اتاه من المال ليه؟ عشان يشوف هيعمل ايه في المال ده؟ سيستخدم هذا المال في ارضاء خالق السماوات والارض ولا هذا المال في ارضاء متعه الشخصية واهوائه الذاتية وينطلق الى رب العالمين بلا زاد بلا اي نوع من الحسنات

53
00:15:52.450 --> 00:16:10.550
وبالتالي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنسى نصيبك من الدنيا. ما في مانع انك تقعد ساعة في اوضة اللعب لا سيمانا انك انت ترفه عن نفسك بالضوابط التي شرعها الله عز وجل. ما في مانع انك انت تلعب مع اولادك وتلعب مع زوجتك وتخرج تتفسح

54
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
او تروح مشوار وتزور ده لكن هذا في اطار عملك الكبير وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في اطار هذا المثل الذي ذكرناه وهذا التوصيف وهو توصيف واقعي جدا جدا وان كان البعض ممكن يستغرب ويقول

55
00:16:30.550 --> 00:16:46.700
مسال مبالغ فيه لا والله ده فيه ياما ناس ما بتفتكرش القرآن الكريم الا في شهر رمضان في ناس ما بتفتكرش الصلاة الا في هذا الشهر الكريم في شهر رمضان. في ناس ما بتعرفش ما بتفتكرش اصدقائها واخوانها واباءها وامهاتها

56
00:16:46.700 --> 00:17:00.800
واخوانها حتى في الرحم الا لما بيحصل وفاة وبيروح يزور في الوفاة ولا بيصلي اهو جايز ما يلحقش يصلي وما يلاقيش وقته انه يعمل الكلام ده. وعايش بمنتهى الجدية في جمع الثروات

57
00:17:00.850 --> 00:17:17.450
في جمع الاموال وفي تنمية الحصيلة التي حصلها في بنكه تعالوا نراجع الايات التي وصفت الدنيا باللهف في ضوء هذا المثال ونفهم يا ترى ايه المطلوب مننا لما نراجع الايات ديت يا اخوانا

58
00:17:17.650 --> 00:17:36.400
هنعرف ان ربنا سبحانه وتعالى اراد منا اشياء. وهنعرف في نفس الوقت بعض السمات الواضحة لاهل الدنيا وبعض السمات الواضحة لاهل الاخرة. قلنا في حلقة سابقة قبل كده ان ربنا سبحانه وتعالى صنف الناس لنوعين لا

59
00:17:36.400 --> 00:17:56.400
ثالث لهما في سورة ال عمران عندما تكلم سبحانه وتعالى عن قصة اهل احد. قال منكم من يريد الدنيا. هذه طائفة ومنكم من يريد الاخرة. انا هقول الكلام ده دلوقتي والايات وكل واحد يشغل مخه من الاخوة المشاهدين

60
00:17:56.400 --> 00:18:16.400
اخواتي المشاهدات يا ترى انا من اهل الدنيا ولا من اهل الاخرة بالتوصيف الذي وصفه الله عز وجل. الايات التي جاءت في هذا المعنى اربع ايات واحدة في سورة الانعام سورة العنكبوت سورة محمد سورة الحديد ان شاء الله نتدارس في هذه الايام بعد

61
00:18:16.400 --> 00:18:58.150
الفاصل فابقوا معنا هذا البرنامج برعاية  ابر سبيل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قبل الفاصل كنا بنتكلم على ان الدنيا مجرد لعبة كما قال الله عز وجل وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو

62
00:18:58.350 --> 00:19:24.600
وقلنا ان هذا التوصيف للدنيا بكونها لعب وله جاء في كتاب رب العالمين اكثر من مرة تحديدا اربع مرات. كل مرة هناخد فيها معنى معين صياغة القرآن الكريم معجزة الايات في مكانها كل اية قبلها ايات بتخص الموضوع بعدها ايات بتخص الموضوع واحنا بنقرا في القرآن الكريم لازم نتدبر في المعنى ليه

63
00:19:24.600 --> 00:19:34.600
ربنا سبحانه وتعالى وضع هذه الاية تلو هذه الاية او بعد هذه الاية لازم ان اكون فاهم هذا المعنى كويس ولو انا مش فاهم ومش قادر اربط ما بين اي

64
00:19:34.600 --> 00:19:54.250
ارجع لكتب التفسير او اسأل احد العلماء وهتستمتع حقيقة بالقرآن الكريم اول هذه الايات سورة الانعام وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو ولا الدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون

65
00:19:54.600 --> 00:20:07.150
وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو ولا الدار الاخرة خلي بالك من الربط والمقارنة دايما لما تيجي قضية الدنيا ييجي دايما معاه قضية الاخرة عشان يربط ربنا عز وجل بين

66
00:20:07.150 --> 00:20:27.150
بحجمها التافه القصير الحقير وبين الاخرة بحجمها العظيم الخطير حقيقة هذه مقارنة احنا زكرناها قبل كده في اكثر من حلقة والتوصيف واضح في اعين القارئين لكتاب الله عز وجل. وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو ولا الدار الاخرة خير

67
00:20:27.150 --> 00:20:43.500
الذين يتقون افلا تعقلون متى جاءت هذه الاية او ما ايه الايات اللي جت بعد كده بعدها؟ الاية اللي جت بعدها عشان نفهم التقديمة ديت كانت ليه؟ ربنا بعدها مباشرة قال قد نعل

68
00:20:43.500 --> 00:21:01.750
انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون هزا المعنى في سورة الانعام. يعني ايه الكلام ده بقى؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول الحياة الدنيا ما هي الا لعب ولهو

69
00:21:01.900 --> 00:21:26.750
الحياة الدنيا ما هي الا لعب ولهو. مجرد لعب فترة قصيرة جدا من اللعب ساعة من اللعب وبعد كده بتنتقل الحياة الحقيقية. اولئك الذين يكذبونك اولئك الذين يسخرون منك اولئك الذين يشيرون اليك بالاصابع ويتخذونك اضحوكة بين الناس ويفعلون كذا وكذا

70
00:21:26.750 --> 00:21:42.750
هم في حقيقة الامر يا اخواني ويا اخواتي لا يكذبونك الا في اللعبة لا يكذبونك الا في هذه الساعة العابرة. هم عايشين في لعبتهم وبيسخروا من المجتهدين. وده على فكرة لما

71
00:21:42.750 --> 00:22:02.750
تيجي تراجع كده الاعلام دلوقتي وتشوف الناس اللي بتشتم في الاسلاميين وبتشتم في الاسلام وبتشتم في الشريعة ومش عايزة تطبيق شرعي ربنا سبحانه وتعالى هو بينه وبين نفسه عارف كويس ان هو يعيش في لعبة. وعارف كويس ان الاخر يعيش في جدية لكن هو قلبه واكله

72
00:22:02.750 --> 00:22:22.750
عنده نوع من الغيرة والحقد والحسد ان هو طول الوقت في اوضة اللعب ومش قادر يمنع شهوته انه يلعب وينبسط ويسعد راح والتاني شغال بمنتهى الجدية. بالعقل يا اخواني لا يمكن اللي يشتغل بمنتهى الجدية هكذا لله عز وجل يساويه ربنا

73
00:22:22.750 --> 00:22:42.750
عز وجل بمن لعب وضحك وامتنع عن اي اعمال من اعمال الجدية التي شرعها ربنا عز وجل. الناس اللي شايفة اخوانها بتصلي وهي ما بتصليش عارفة ان هي بتعمل مشكلة بتعمل حاجة غلط. وان اخوانها اللي بيصلوا دولت هم الناس اللي فاهمين وان هم الناس اللي

74
00:22:42.750 --> 00:22:57.300
صح والناس اللي عارفين يعبدوا ربنا سبحانه وتعالى ومع زلك ما يسيبوش ما يسيبوش يسخر منه يسخر منه على عشان هو بيصلي او منتظم في الصلاة. وبقى ايه يا سيدنا الشيخ ويا مولانا وكلمات بقى كتير كلها

75
00:22:57.300 --> 00:23:14.650
معناها ان هو خليك انت في اللي انت فيه واحنا في اللي احنا فيه. هذا متكرر كثيرا كثيرا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين عندما يسخرون من الذين يريدون تطبيق شرع الله عز وجل ويطالبون بتطبيق غيره

76
00:23:14.700 --> 00:23:28.900
تلاقي الواحد منهم كما ذكر رسولنا صلى الله عليه وسلم ينظر اليه الناس في شاشات التليفزيون بقى دلوقتي ولا في الانترنت ولا في الجرايد ولا في اي وقت. الرسول عليه الصلاة والسلام قال ينظر اليه الناس. فيقول

77
00:23:29.000 --> 00:23:53.550
فيقولون ما اظرفه ما اجلده ما اعقله وليس في قلبه مثقال ذرة من خردل من ايمان بنشوفهم كتير جدا جدا ناس تطلع في الفضائيات تتكلم على الشريعة الاسلامية. على الدين الاسلامي على الاسلاميين. تتكلم بسخرية وبتريقة وبنكات صادقة

78
00:23:53.550 --> 00:24:13.550
والناس تقعد تقول والله ظريف جدا ما اظرفه وبعدين تقول ما اعقله عنده حجج قوية في مقاومة الدين. زي ما يكون واحد في احد البرامج لسه يعني شايفينه من كام يوم بيتكلم على قضية من قضايا الشريعة الاسلامية قضية تطبيق الحدود واحد بيقول له طب احنا

79
00:24:13.550 --> 00:24:23.550
ليه ما نطبقش الحدود؟ قال له يعني انت عايزنا نرفع ايدين السارق؟ قال له مش ربنا اللي قال لي هو انا اللي قلت؟ مش ربنا اللي قال. وعلى فكرة الاتنين يعني علمانيين بس واحد

80
00:24:23.550 --> 00:24:40.400
طلع عند اللي عند التاني فبيقول له ما هو ربنا اللي قال قال في القرآن الكريم السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما قال له لأ انت بص الدين زي ما ربنا قال الرسول عليه الصلاة والسلام قال بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقامة

81
00:24:40.400 --> 00:24:57.000
الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. انت بقى عايز تخليهم ستة هكذا وكأن الدين ما فيهوش غير الخمس حاجات دولت. وهو غالبا ما بيعملهمش. لان لا يمكن واحد دون هذه الكلمات وينظر الى الدين هذه النظرة

82
00:24:57.000 --> 00:25:17.000
يكون بيصلي او بيزكي لكن هو كلام بنتكلم مع بعض ويسخر من الذين يسعون الى تطبيق كتاب الله عز وجل. طب انا ايه مصلحتي في كتبها الله عز وجل انا بعمل كده لله سبحانه وتعالى يعني انا مصلحتي الاساسية اخروية انا بعمل هذا الموضوع واجاهد من اجلي وهو فاهم كده كويس

83
00:25:17.000 --> 00:25:34.600
لكن هو معترض ويسخر. المؤمنين ساعات يا اخواننا لما يسمعوا مسل هزه الكلمات بيحزنوا بيحزنوا فربنا يلفت الانظار خلي بالك اوعى تحزن وخليك في طريقك شغال انت وهو غلط اوعى مع مرور الوقت تلاقيه

84
00:25:34.600 --> 00:25:54.600
احترف في اللعبة وبقى ماهر فيها وانت مسكين ما انتش عارف تجاريه في في لعبته لان هو قاعد طول اليوم يلعب. فبقى محترف طاولة ولا محترف فيديو جيم فخلاص بقى بيكسبك كل اما تلعب معه. وتنسى ان انت في دورك الرئيسي انت اللي شغال وهو بيلعب مش شغال. وتنسى انك في اخر الشهر هتاخد مرتبك

85
00:25:54.600 --> 00:26:18.250
ومش هياخد وربنا سبحانه وتعالى عنده عنده العدل المطلق فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرى في طالب دخل الامتحان مسك ورقة الاسئلة ورقة الاجابات قدامه قعد يخطط في ورقة الاجابات عشان يزينها ويخليها جميلة

86
00:26:18.750 --> 00:26:32.050
عشان المصحح لما يبص على الولد تعجبه اخد خط احمر فوق وخط ازرق على الجنب وبعدين ما عجبوش الخطوط ديت فمسحها وخد خطوط سودا وبعد كده مسحها تاني وخد خطوط تانية وبعدين ضيق الخط شوية

87
00:26:32.050 --> 00:26:45.150
وسع الخط شوية شوية كده مصحح قال او المراجع او المراقب على اللجنة جه قال له والله احنا اسفين الوقت خلص التلات ساعات بتوعك خلصوا. خلصوا ازاي؟ ده انا ما جاوبتش ولا سؤال

88
00:26:45.300 --> 00:27:05.300
قال له انت كان عندك وقت محدد من تسعة لاتناشر تشتغل فيهم وتجاوب. قال له طب ده انا عارف كل اجابات الاسئلة. اديني فرصة خمس دقايق عشر دقايق الحق بس بسرعة كده استف بعض الامور واديلك الورقة ده انا عارف الاجابات والله قاله لا والله معندناش اي دقيقة زيادة

89
00:27:05.300 --> 00:27:25.550
ده خلاص حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. الناس اللي بتلعب ديت وبتضيع وقتها فيما لا يرضي الله عز وجل. وجعلت رزقها انها تكذب بشريعة الله عز وجل وبدين الله عز وجل. وبكل ما

90
00:27:25.550 --> 00:27:43.750
اوصل الى رضاه سبحانه وتعالى تسخر من هذا ويضحكون ويسخرون من الذين امنوا ويكيدون للذين امنوا ويدبروا ونستخدم عقل وامكانياته وامواله كل الثروات التي اعطاها الله له استخدمها في حرب الله عز وجل

91
00:27:43.950 --> 00:28:03.950
ده اخر لما ييجي يموت يلاقي بقى المفاجآت الكبيرة اللي بيشوفها بعد لحظات الموت واقباله على الاخرة يقول لك لا معلش ارجع صلح كل حاجة اعمل صالحا فيما تركت كلا كلا ما في عودة انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم

92
00:28:03.950 --> 00:28:17.200
يبعثون. ما في حد بيرجع يا اخواننا ما في حد بيرجع خلاص انتهت القضية. والله لو عايز ترجع عشان تراعي الفقراء والمساكين والغلابة والغارمين تقعد تدفع فروتك كلها لانقاذ البشرية

93
00:28:17.200 --> 00:28:40.800
هي برضو مش هترجع. قال الله عز وجل وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب اصدق واكن من الصالحين. انا هرجع اصدق. انا عودتي الى الدنيا ستعود بالنفع ليس علي فقط ولكن على الناس. لو

94
00:28:40.800 --> 00:29:00.800
ومش عايز ترجعني عشان نفسي طب عشان الناس الغلابة اللي انا عندي ثروة ضخمة هوزعها عليهم. ما فيش رجوع. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. يبقى الاية الاولى التي جاءت في سورة الانعام وضحت لنا ان الساخرين من دين الله عز

95
00:29:00.800 --> 00:29:27.800
عز وجل لا يسخرون من هذا الدين الا وهم يعلمون حقيقة الامر تماما هم يعلمون انهم يلعبون. ربنا ذكر ذلك في كتابه الكريم قال ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل سوف يعلمون يلههم الامل. هو اتلهى في الليلة بتاعته فجأة قال له الوقت خلص. الوقت خلص هو انا اعمل ايه؟ وطول الوقت عمال يسخر من الناس اللي شغالة

96
00:29:27.800 --> 00:29:47.800
اتريق وشيخنا ومولانا واستازنا ومش عارف ايه وهو في واقع الامر عارف ان هو ماشي صح وعارف ان هو نفس الشخص اللي بيقع في اوضة ساعات ديت ان هو بيعمل اشياء ما انزل الله عز وجل بها من سلطان بيضيع بها عمره وبيضيع بها مجتمعه. الاية التانية في سورة العنكبوت يقول ربنا

97
00:29:47.800 --> 00:30:09.850
عز وجل وما هذه الحياة الدنيا الا لعب ولهو وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. يعني ايه الحيوان؟ يعني الحياة الكاملة الحقيقية يبقى الدار الاخرة هي الحياة الحقيقية والدار الدنيا دار لعب

98
00:30:10.100 --> 00:30:24.500
دار لاعب يلتهي بها الانسان عن دور حقيقي وخلي بالك تيجي دايما كلمة لعب مع كلمة لهو. قلنا في السورة الاولانية في سورة الانعام وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو. وفي سورة العنكبوت

99
00:30:24.500 --> 00:30:44.500
وما هذه الحياة الدنيا الا لعب او الا لهو ولعب. يعني يجمع اللهو مع اللاعب. يعني انت متاح لك انك تلعب شوية ما في مشكلة ما في مشكلة زي ما قلنا في المسال بتاعنا صاحب العمل قال لك العب من اتناشر لواحدة ما عنديش مشكلة في ضوابط العمل. لكن ان تلتهي

100
00:30:44.500 --> 00:31:01.350
بهذه اللعبة عن دورك هو ده الغلط. عشان كده دايما ربنا سبحانه وتعالى عندما يصف الدنيا بلعبه يضيف الى هذا اللاعب كلمة اللهو لان هي التي تلهيك عن دورك الرئيسي. سورة العنكبوت ذاك الربنا عز وجل وان الدار

101
00:31:01.350 --> 00:31:21.350
اخرته اللي هي الحيوان لو كانوا يعلمون. ايه اللي جاي بعدها مباشرة؟ قال الله عز وجل فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون. بيلفت الكلام ده نظرنا لمعنى تاني مهم جدا

102
00:31:21.350 --> 00:31:41.350
المعنى التاني المهم جدا ده ان اهل الدنيا وهي سمة كبيرة جدا من سيئات اهل الدنيا يلجأون الى اهل الدنيا ولا يلجأون الى الله عز وجل يشركون به سبحانه وتعالى. اذا الم بهم طارق او ازمة او مشكلة سعى وترك كل ابواب البشر

103
00:31:41.350 --> 00:32:01.350
ولا يطرق باب رب العالمين سبحانه وتعالى. اما المؤمن الذي من اهل الاخرة فهو يعلم ان الذي بيده مقاليد السماوات والارض والذي بيده تصريف الامور والذي يملك خزائن الدنيا والاخرة هو الله عز وجل. ولذلك عندما تلم به ازمة من الازمات

104
00:32:01.350 --> 00:32:21.350
انه يتوجه الى الله مباشرة في السراء وفي الضراء. في الغنى وفي الفقر في الحل وفي الترحال. في الصحة وفي المرض في كل المتغيرات التي نمر به هو يلجأ الى الله عز وجل يرفع اليه يده ويعلم انه هو الذي يغير سبحانه وتعالى. ان الله لا يغير ما بقوم حتى

105
00:32:21.350 --> 00:32:41.350
يغيروا ما بانفسهم. يا اما اول ما يغير ما بنفسه الى الصلاح يغير الله عز وجل حياته الى الفلاح. هذه هي علاقة مضطربة هذا مفهوم اهل الاخرة. اما اهل الدنيا فيشركون بالله عز وجل وقد يلجأون اليه في وقت الازمات

106
00:32:41.350 --> 00:33:02.700
الطاحنة زي ما ربنا ذكر في المسال اذا كانوا في في البحر وحصل فيه ازمة لجأوا الى الله عز وجل. مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون. الاية التالتة في سورة محمد عليه الصلاة والسلام. في اول قبل الاية قبل ان يقول ربنا عز وجل انما الحياة

107
00:33:02.700 --> 00:33:21.550
لعب ولهو قبلها مباشرة تكلم عن الجهاد بالمال. قال ولا تهنوا ولا تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم. وبعد اما ذكر اية الدنيا انما الحياة الدنيا لعب ولهو

108
00:33:21.900 --> 00:33:41.900
بعد ان ذكر هذه الاية ذكر ايات الجهاد بالمال حتى ختمها بقوله عز وجل ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله بيدينا سمة تانية واضحة جدا جدا لفارق ضخم جدا بين اهل الدنيا وبين اهل الاخرة. اهل الدنيا ممسكون على اموالهم

109
00:33:41.900 --> 00:34:01.900
بحياتهم لا يستطيع ان يقول كلمة حق عند سلطان جائر لانه ان قالها ضاع الدنيا لا يستطيع ان يقول آآ كلمة انفاق او يأمر بامر انفاق من امواله في سبيل الله عز وجل. لانه لن يعود عليه بنفع دنيوي. لا يستطيع ان يخرج مع

110
00:34:01.900 --> 00:34:21.900
المسلمين للجهاد في سبيل الله وحتى مجرد ذكر كلمة الجهاد قد ترعبه وتقعده في مكانه. يحاول دايما يجيب كلمات بعيد عن كلمة الجهاد ويدعو الى السلم مباشرة حتى وان كان هذا السلام سلام مخزي حتى وان كان هذا السلام سلام يضع رأس المسلمين

111
00:34:21.900 --> 00:34:31.900
في التراب ما عنده مشكلة المهم ما فيش حروب. وانت الكلام اللي بقوله دلوقتي سمعته قد ايه؟ وكام مرة في خلال الكام سنة اللي فاتت؟ من ساعة كامب ديفيد لحد

112
00:34:31.900 --> 00:34:45.850
دلوقتي شف كم مرة سمعت الناس اللي بتضغط في اتجاه السلام وان ضاعت البلاد والعباد وان انتهكت الحرمات وان فرغت سيناء من جيشه حتى يحدث فيها هذا وذاك مما ترونه من احداث

113
00:34:45.950 --> 00:35:05.950
ايه الاصل والكلام ده؟ اصل الكلام ده ان انا الذي وضع هذه القوانين وهذه الاعراف متمسك بدنياه ومعرض عن اخرته. فخد قرارات حسن في حياته في الدنيا تطول في عمره فيها ولن يطول عمره الا كما امر الله عز وجل تأتيه لحظة الموت في الوقت الذي

114
00:35:05.950 --> 00:35:25.950
ربنا عز وجل يحاول ان يكفر امواله ولن تزيد الا بالطريقة التي شرعها الله عز وجل وبالقدر الذي شرعه الله عز وجل لكن اهل الدنيا لا يفقهون هذا المعنى لا يفقهون هذا المعنى لذلك يلفت ربنا عز وجل انظارنا في صورة محمد الى ان هذه الحياة الدنيا مجرد لعب

115
00:35:25.950 --> 00:35:45.950
ولا هو ولهو فلا تلهيك ايها المؤمن عن انفاق اموالك في سبيل الله وعن الجهاد بروحك في سبيل الله. الاية الاخيرة في سورة الحديد اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار

116
00:35:45.950 --> 00:36:10.450
ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة ادي المقارنة وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اخر الاية زكر ان في النهاية احد مسارين يا اما عذاب شديد يا اما بمغفرة من الله ورضوان. طيب الاية اللي وراها بتتكلم

117
00:36:10.450 --> 00:36:26.300
على ايه؟ قال رب العالمين سبحانه وتعالى سابقوا الى مغفرة من ربكم سابقوا الى مغفرة من ربكم. اذا اهل الدنيا لا ينظرون الى اخرتهم فهم يقعون في الذنوب ليل نهار دون مغفرة

118
00:36:26.300 --> 00:36:46.300
او دون استغفار او دون توبة. واهل الاخرة ينفذون هذا الذي امر به ربنا عز وجل عندما وصف الحياة الدنيا بان لاعب وله طلب منهم ان يستغفروا من ذنوبهم لانهم سيعودون الى حياة حقيقية يحاسبون فيها على الذنوب التي وقعت منهم في حياة

119
00:36:46.300 --> 00:37:10.600
لعبة في حياة الدنيا دي معاني يا اخوانا لو حطيناها في اذهاننا هنعرف الفرق حقيقة بين اهل الدنيا واهل الاخرة والفرق فبينهم كما هو الفرق بين السماء والارض اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

120
00:37:10.600 --> 00:38:05.100
عابر سبيل. والحق في التوب. الدليل رافع جديد للحياة ما اعرفش صعب ومستحيل ساعة اصيل والعمر لو نعرفها نيجي له وكلنا عابر سبيل والحق في الدليل رافع جبيني للحياة ما اعرفش

121
00:38:05.100 --> 00:38:22.150
نصاب ومستحيل ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليلو كلنا عابر سبيل