1
00:00:02.200 --> 00:00:22.200
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده انه فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم

2
00:00:22.200 --> 00:00:42.200
في هذا اللقاء الطيب المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. مع حلقة جديدة من تاريخ الاسلام وذكرنا في الحلقات السابقة واقع الامة الاسلامية وان هذا الواقع نحتاج حقيقة ان نغيره وان هذا جهد امة

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.200
ان كل المشاهدين لابد ان يشتركوا سويا في اعادة الامة الى مكانها الصحيح الذي اراده لها ربها سبحانه وتعالى. كنتم خير امة اخرجت للناس خلصنا في اخر الحلقة السابقة او في اه اجزاء من الحلقة السابقة والتي قبلها ان اول الطريق الصحيح هو

4
00:01:02.200 --> 00:01:22.200
العودة الكاملة الى سنة رسولنا وحبيبنا وقائدنا ومرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكرنا الحديث الذي احب ان اكرره على اسماعكم مرارا وتكرارا. الحديث الذي آآ ذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هناك اختلاف كبير سيحدس في المستقبل بين الناس

5
00:01:22.200 --> 00:01:42.200
ترى كيف يكون الحل؟ وضح لنا في هذا الحديث كيف يكون الحل؟ ذكر صلى الله عليه وسلم آآ الحديث قائلا آآ انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. طب نعمل ايه ساعتها؟ فعليكم بسنتي. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا

6
00:01:42.200 --> 00:02:02.200
عليها بالنواجذ. فذكرنا ان العض بالنواجذ او التمسك الشديد بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم يتطلب منا تطلبا اه مهما ومباشرا ان ندرس سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. وان نعرف الخطوات التي سار فيها صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة

7
00:02:02.200 --> 00:02:22.200
وكبيرة في حياتي وكيف تناول المشكلات التي جابهته وقابلته سواء في فترة مكة او فترة المدينة. والتنوعات الكثيرة التي في حياته صلى الله عليه وسلم التي تعطي اسوة حسنة لكل مسلم ومسلمة في كل موقف من مواقف الحياة. وايضا

8
00:02:22.200 --> 00:02:42.200
احب ان اكرر على اسماعكم الحديث اا الجميل الذي يشرح فيه لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم طرق البعد عن الضلال فيقول صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي. من هنا جاءت دراسة السيرة كاهمية حتمية

9
00:02:42.200 --> 00:03:02.200
لكل من اراد ان يرفع شأن هذه الامة ويعز امرها يعيد لها كرامتها ويعيد لها المكانة المرموقة التي ظلت طوال فترة فترات القوى المختلفة في تاريخها. هنتكلم النهاردة بداية عن واقع العالم اثناء ظهور

10
00:03:02.200 --> 00:03:22.200
بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. هنرفع الواقع اللي ظهر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم. ناس كتير ممكن تعتبر الكلام على الفترة التي ظهرت فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم ليست جزءا من الدين. يعني عادة الناس اللي بتقعد تستمع الى درس ديني او الى محاضرة في الاسلام تتوقع

11
00:03:22.200 --> 00:03:42.200
ان تجد بعض الامور في الصلاة في الصيام في الزكاة بعض الامور في آآ صلب الدين لكن لا يتوقع ان يسمع كلاما عن الرومان او عن الفرس او عن الاغريق او عن كذا او كذا من امور السياسة او امور الاقتصاد او امور الاجتماع التي كانت معاصرة لرسولنا صلى الله عليه وسلم. لكن الحقيقة انا

12
00:03:42.200 --> 00:04:02.200
قل ان ده في غاية الاهمية. مهم جدا جدا ان تعرف الظروف التي نشأ فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم. لان كل هذه الظروف اثرت كثيرا على خط سير الدعوة الاسلامية والرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يغفل ابدا ابدا الاهتمام بواقعه صلى الله عليه وسلم. ما كانش عنده

13
00:04:02.200 --> 00:04:22.200
مال لكل هذه المتغيرات التي تحدث هنا وهناك بل وعلى مسافات آآ تعد بالاف الاميال عن مكة المكرمة كان يعرف تمام المعرفة ماذا يحدث في ارض الرومان وماذا يحدث في ارض الفرس وماذا يحدث في ارض الحبشة؟ لعل الجميع يعلم

14
00:04:22.200 --> 00:04:42.200
النبي عليه الصلاة والسلام كان يتابع ويعلم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ان يتابعوا احداث الصراع بين الفرس والرومان. في ذلك الوقت الذي يضطهد فيه المسلمون ويحاصروا في داخل قرية صغيرة من قرى العالم لا ترى على الخارطة وهي قرية مكة او مدينة مكة الصغيرة جدا جدا في

15
00:04:42.200 --> 00:05:02.200
داخل الجزيرة العربية اذا بالرسول صلى الله عليه وسلم يأمر اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم ان يتابعوا الاحداث التي تجري بين اكبر قوتين في في ذلك الزمن دولة الفرس ودولة الرومان. ومرة انتصر الفرس وحزن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لانتصار الفرس على الرومان لان

16
00:05:02.200 --> 00:05:22.200
ان الرومان اهل كتاب والفرس كانوا عبدة نار ومرت الايام وانتصر الرومان على الفرس وفرح المسلمون ان اهل الكتاب انتصروا على لاهل النار او اهل الكفر فهذا امر متابعة دورية من رسولنا ومن صحابته رضي الله عنهم وارضاهم وتعليم لنا ان نتابع احوال

17
00:05:22.200 --> 00:05:42.200
من حولنا كل المتغيرات التي تحدث هنا وهناك وان لم يكن في داخل الصراع مسلمون وان لم يكن في داخل الصراع اهمية قد تعود بشكل المباشر على الامة الاسلامية الا ان المسلم الحريص الواعي يتابع كل هذه الاحداث بدقة لانها من قريب او من بعيد تؤثر على حياتي وعلى دعوتي

18
00:05:42.200 --> 00:06:02.200
برضو الرسول عليه الصلاة والسلام كان عارف الاحداث التي تجري في الحبشة. ولما قرر ان يخرج او يخرج مجموعة من من اصحابه صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرين الى مكان ما كان يعلم الى اي الاماكن يجب ان يتجه هؤلاء الصحابة؟ فقال اذهبوا الى الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم عنده احد

19
00:06:02.200 --> 00:06:22.200
وبرضو لما جه الرسول صلى الله عليه وسلم يراسل الامم ويعرفهم بدين الاسلام ويدعوهم الى الله عز وجل ارسل رسائل الى كل الممالك والامم التي يعاصرها وخاطب كل كامة بما ينبغي ان تخاطب به هذه الامة بما بما يدل على معرفة كاملة لخلفيات وطبيعة وعقيدة كل امة من الامة

20
00:06:22.200 --> 00:06:32.200
يبقى ده شيء في غاية الاهمية هيأثر كتير جدا جدا على فهمنا للاحداث اننا نكون عارفين الدنيا اللي حوالينا ماشية ازاي. طبعا يهمنا جدا نعرف الدنيا اللي حوالينا اللي دلوقتي نحن المسلمين

21
00:06:32.200 --> 00:06:52.200
في هذا القرن الذي نعيش فيه الان كيف تسير الاحوال من حولنا في امريكا في روسيا في اليابان في المانيا في كل اماكن العالم التقلبات المستمرة المستمرة حولنا لا شك انها تؤثر كثيرا على مسيرة امة الاسلام. تعالوا كده نرفع الواقع الذي كان آآ معاصرا لرسول

22
00:06:52.200 --> 00:07:12.200
صلى الله عليه وسلم عندما ظهر في في جزيرة العرب. بنقول حديث يفسر لنا وضع العالم في ذلك الزمن جاء في صحيح مسلم عن عياض رضي الله عنه وارضاه. يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واستمع الى كلمات الحديث. الكلمات قليلة جدا اوتيت جوامع

23
00:07:12.200 --> 00:07:32.200
صلى الله عليه وسلم لكنها تصف الامر تمام الوصف. يقول صلى الله عليه وسلم ان الله نظر الى اهل الارض وعجمهم وخلي بالك بقى فمقتهم جميعا. يا سبحان الله! فمقتهم جميعا الا

24
00:07:32.200 --> 00:07:52.200
بقايا من اهل الكتاب. ان الله نظر الى اهل الارض. متى كانت هذه النظرة؟ كانت هذه النظرة قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. وصل حال الارض الى حالة من التدني والتدهور في الاخلاق الى الدرجة التي اوصلت

25
00:07:52.200 --> 00:08:12.200
الامر الى ان الله عز وجل مقت اهل الارض جميعا عربهم وعجمهم. المقت يا اخوان ويا اخوات هو شدة الكراهية. مش اي كراهية. شدة الكراهية. تخيل عندما يصل حال الارض الى درجة من التدني

26
00:08:12.200 --> 00:08:32.200
والاحتقار والمهانة والبعد عن كل الاخلاق الحميدة والظلم والعربدة والاباحية وكل هذه الامور الى درجة يمقت رب العالمين سبحانه وتعالى مالك السماوات والارض. الرازق سبحانه وتعالى. يمقت كل هؤلاء الذين يعيشون على ارضه وتحت

27
00:08:32.200 --> 00:08:52.200
سمائه سبحانه وتعالى يمقتهم يكرههم كراهية شديدة. عربهم وعجمهم عربهم وعجمهم سواء كانوا عرب في العربية وما حولها او سواء كان العجب من الفرس او من الرومان او من غيرهم من مم الارض. ثم يقول صلى الله عليه وسلم الا بقايا

28
00:08:52.200 --> 00:09:12.200
من اهل الكتاب وخلي بالك كل كلمة لها مليون مدلول الا بقايا كلمة بقايا توحي بالاثرية يعني اثار قليلة جدا جدا من اهل الكتاب مبعثرة هنا وهناك. ليست فيها حياة حقيقية ليس هناك مجتمع صالح في العالم

29
00:09:12.200 --> 00:09:32.200
باسره من شرقه الى غربه في كل بقعة من بقاع العالم ليس هناك مجتمع صالح ابدا. انما هم بقايا رجل هنا رجل هناك مرأة هنا مرأة هناك افراد يعد على اصابع اليد الواحدة فعلا. هذا كلام في منتهى الواقعية واللي يراجع هذه

30
00:09:32.200 --> 00:09:52.200
الفترة وينظر الى القصص التي تثار حول هذه الحضارات او ما يسمونها حضارات في ذلك الزمن يرى ذلك امرا واقعيا تماما. والذي يبحث في ثنايا كل هذا الظلام عن اناس يحملون شعاعا من النور يهدون الناس الى الخير يجدهم قلة قليلة جدا

31
00:09:52.200 --> 00:10:12.200
كما ذكرنا تعد على اصابع اليد الواحدة. بقايا من اهل الكتاب. واهل الكتاب هم اليهود والنصارى. فتجد بعض اليهود يفقهون الدين الصحيح وينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم قليل جدا جدا من اليهود. وبالفعل قليل من اليهود الذي امن بعد ذلك

32
00:10:12.200 --> 00:10:28.300
وقليل من النصارى في ذلك الوقت الذي تمسك بالدين الصحيح وكان منتظرا لرسولنا صلى الله عليه وسلم. في ظل هذا الجو الذي ملئ بكل تدني في الاخلاق ظهر رسولنا صلى الله عليه وسلم

33
00:10:28.400 --> 00:10:48.400
تعالوا ننظر نظرة شاملة كاملة للعالم في ذلك الوقت. اللي يبص على العالم اكاننا بننظر الى الكرة الارضية من اعلى يجب ان العالم في ذلك الوقت مقسم بين عدة ممالك. اكبر مملكة في العالم في ذلك الوقت اكبر امبراطورية كانت الامبراطورية

34
00:10:48.400 --> 00:11:08.400
الرومانية ويعقبها مباشرة الامبراطورية الفارسية والاتنين مع بعض في صراع دائم ومرة الدولة تكون للرومان ومرة الدولة تكون للفرس. الحرب بينهم كانت دول. مرة ينتصر ده ومرة ينتصر ده. يتقاسما العالم سويا. ما وضع القوة

35
00:11:08.400 --> 00:11:28.400
الاول او الدولة الاعظم في العالم في ذلك الوقت الامبراطورية الرومانية. ما وضعها الاخلاقي؟ ما وضعها السياسي؟ ما وضعها العقائدي ما وضع الاجتماعي كل ذلك لابد ان نتناوله بعناية لنعلم بعد ذلك قيمة هذه الرسالة السماوية

36
00:11:28.400 --> 00:11:48.400
قال لي ده التي نزلت على حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم رسالة الاسلام. الدولة الرومانية كانت دولة مساحتها لا تتخيل اراضي شاسعة اولا كانت تمتلك تقريبا تلت تربع قارة اوروبا. دولة واحدة. تمتلك تلت تربع دولة اا قارة اوروبا

37
00:11:48.400 --> 00:12:08.400
ثم بعد ذلك تحتل مساحات شاسعة من العالم. كانت تحتل كل منطقة الاناضول اللي هي تركيا الان. تحتل كل منطقة الشام بما فيها سوريا طبعا ولبنان وفلسطين والاردن كانت بتحتل مصر بكاملها كانت بتحتل اجزاء من السودان كانت بتحتل كل شمال افريقيا يعني بتحتل ليبيا

38
00:12:08.400 --> 00:12:28.400
ليبيا بتحتل تونس الجزائر المغرب بالاجزاء في جنوب المغرب واجزاء من اسبانيا يعني سبحان الله مساحة شاسعة تحيط احاطة كاملة بالبحر الابيض المتوسط عشان كده كان البحر الابيض المتوسط اسمه ساعتها بحر الروم او بحر الرومان لانه عبارة عن بحيرة

39
00:12:28.400 --> 00:12:48.400
رومانية وسط اراضي رومانية. تخيل كل الدول في هذه المنطقة تبع الامبراطورية الرومانية. الامبراطورية الرومانية كانت قسم الى قسمين رئيسيين. الامبراطورية الرومانية الغربية والامبراطورية الرومانية الشرقية. الغربية كانت عاصمتها روما. والشرقية كانت عاصمتها

40
00:12:48.400 --> 00:13:08.400
القسطنطينية. طبعا روما في ايطاليا والقسطنطينية دلوقتي موجودة في تركيا. هذا التقسيم ما كانش تقسيم يعني عشوائي. هذا التقسيم كان بيحمل اختلافات عقائدية بين الطائفتين. طبعا لمدة طويلة جدا من الزمن كانت هذه الاماكن كلها وثنية تعبد الاصنام من دون الله

41
00:13:08.400 --> 00:13:28.400
عز وجل ويعددون الالهة ويجعلون لكل فرع من فروع الحياة اله فهذا اله للحرب وهذا اله للحب وهذا اله للجمال وهذا اله للبحر وهذا الى اهل الشر وهذا كذا. كل يعني اه امر من امور الحياة يجعلون له الها فتعددت الالهة في هذه الدولة بشكل مفرط

42
00:13:28.400 --> 00:13:48.400
ثم بعد ذلك لما دخلت هذه الدولة الرومانية في النصرانية انقسمت على نفسها الى قسمين رئيسيين. القسم الغربي كان كله كاثوليكي والقسم الشرقي كان كله ارسوزوكسي. ومع ان الطائفتين من النصارى الا ان الصراعات استمرت بين الطائفتين مدة طويلة جدا من الزمن بل ان

43
00:13:48.400 --> 00:14:08.400
ما زالت مستمرة الى زماننا الان. خلاف ضخم جدا جدا بين الطائفتين الكاثوليك والارثوذكس. طبعا ساعتها ما كانش فيه برتوستانت الحروب على فكرة بينهم ظلت مستمرة ايام طويلة وشهور وسنوات وكانت الحملات تغير من هنا على هناك وهكذا بشكل زائد عن الحد

44
00:14:08.400 --> 00:14:28.400
الى درجة ان هناك ايضا كانت اختلافات عقائدية في داخل العقيدة الواحدة. يعني داخل الطائفة الواحدة طائفة الارثوذكس مسلا كان في انقسامات ويحدس حروب مرة بين الانقسامات المختلفة. يعني الارسوزوكس كان فيهم طائفة اسمها طائفة الملكانية. وهذه كانت

45
00:14:28.400 --> 00:14:48.400
تتبع دين الملك وطائفة المنوفيسية اللي هي كانت موجودة في مصر وكانت موجودة في الحبشة والصراع بين الملكانية اللي موجودة في منطقة القسطنطينية وما حولها وبين طائفة المنوفيسية في مصر والحبشة كان شديدا جدا. فلما حصل احتلال من الامبراطورية الرومانية الشرقية لمصر

46
00:14:48.400 --> 00:15:08.400
واصبح المزهب الارثوزوكسي اليوناني هو الذي يحكم مصر حدث تعذيب شديد لاهل مصر ليتركوا هذا المعتقد الذي عليه مع ان الاتنين في الاخر ارثوذكس لكن هذا كان يؤمن بطبيعة معينة للمسيح عليه السلام وهؤلاء كانوا يؤمنون بطبيعة اخرى للمسيح عليه السلام

47
00:15:08.400 --> 00:15:28.400
فهذا الاختلاف الذي بينهم مع انهم من نفس الطائفة ادى الى حروب دموية بشعة بين الطائفتين وعذب اهل مصر اه النصارى الذين كانوا يعيشون في مصر والحبشة تعذيبا شديدا من الدولة الرومانية الشرقية. الدولة الرومانية الغربية سقطت آآ بعد مرور فترة من الزمن

48
00:15:28.400 --> 00:15:48.400
الت املاكها كلها الى الدولة الرومانية الشرقية وبالتالي اصبح احتلال مصر احتلال روماني شرقي وظل ذلك لا اقول سنة ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة قعدت مصر محتلة من الرومان تسعميت سنة متصلة. تخيلوا! تسعميت سنة ويتناوب على حكم مصر

49
00:15:48.400 --> 00:16:08.400
مجموعة من الرومان طرة من الشرقيين وطرة من الغربيين ثم قالت في النهاية الى الشرقيين يبقى ده كان الوضع ايام ظهور الرسول عليه الصلاة والسلام ان مصر محتلة من الاحتلال الروماني كل شمال افريقيا احتلال روماني طبعا شرقي والشام كلها احتلال روماني شرقي ومعظم اوروبا احتلال او دولة

50
00:16:08.400 --> 00:16:28.400
او الدولة الرومانية الشرقية اللي هي كانت عاصمتها القسطنطينية وكان يحكمها رجل يسمونه قيصر. قيصر هذا لقب. لقب لكل حاكم حكم كالبيزنطية. اللي هو طبعا قيصر اللي كان معاصر الرسول عليه الصلاة والسلام كان اسمه هرقل. الوضع الاخلاقي في الدولة الرومانية كان

51
00:16:28.400 --> 00:16:48.400
متدنيا لدرجة بشعة والحقيقة اللي يشوف التماثيل الذي الاثار التي تركوها الرومان يدرك ادراكا واضحا ان هؤلاء كانوا قد وصلوا الى درجة من الانحلال لا تفهم ولا تتقبل. يعني مسلا لما تروح تتمشى في شوارع ايطاليا

52
00:16:48.400 --> 00:17:08.400
الحقيقة الواحد بيستحي ان ينظر الى اي تمثال في الشارع. تماسيل كثيرة جدا في كل مكان اسار كسيرة جدا للرومان. طبعا مركزهم كان في روما في ايطاليا اعداد هائلة من التماثيل وفي اوروبا بصفة عامة كل هذه التماثيل تمسل مجموعة من العراة واحيانا يصل العري الى العري

53
00:17:08.400 --> 00:17:28.400
كامل رجالا ونساء في اوضاع مخلة بشكل واضح. ومع ذلك كانت هذه الاوضاع تجسد وتفخم وتصنع لها التماثيل وتوضع في الميادين العامة بل وتوضع في داخل المعابد. تخيل! فكان هذا وضع فعلا وصل فيه العري الى شكل

54
00:17:28.400 --> 00:17:48.400
فعلا قبيح. لما تزور متحف اللوفر في اه فرنسا تشوف سبحان الله القسم الروماني عبارة عن مجموعة من التماثيل العارية. احنا فعلا زرت هذا المتحف كنت ازور القسم الاسلامي التاريخ الاسلامي وكيف صور في متحف اللوفر طبعا في يعني تجنيات كثيرة يعني ليس المجال

55
00:17:48.400 --> 00:18:08.400
لتفصيلها لكن لما زرت الجناح الروماني وغيره ما استطعت ان اكمل الطريق لان ما في تماسيل الا القليل القليل تماسيل محترمة تستطيع ان ترى فيها شيئا يصف حياة الناس لكن كل المناظر عبارة عن اباحية مطلقة وكذلك حدث بعد ذلك في اوروبا شربوا مثل هذه

56
00:18:08.400 --> 00:18:28.400
رح وكانت اه كما يسمونها النهضة الفنية في اوروبا في القرن السادس عشر الميلادي وما قبله وما بعده بقليل. كانت كل الصور في اباحية مفرطة وكل الصور التي تزين القصور الفرنسية والقصور القصور الانجليزية وغيرها من القصور عبارة عن اباحية مفرطة حتى وصل الامر الى تصوير الالهة التي كانوا

57
00:18:28.400 --> 00:18:48.400
يعبدونها وتصوير الملائكة على هيئة اناث او على هيئة اشخاص عراة. وطبعا ده شيء مفهوم لكل واحد بيراجع التاريخ الروماني بالذات. اه الوضع طبعا ده كان وضع انحلالي اه كبير جدا اثر على طبيعة الشعب بشكل مباشر ان شاء الله

58
00:18:48.400 --> 00:19:08.400
نعرف التأثير ده بعد ما ناخد فاصل عشان اذان المغرب وابقوا معنا. نعود الى ما كنا نتحدث عنه في الامبراطورية الرومانية وضعها الاخلاقي والاجتماعي والسياسي في ذلك الوقت الذي ظهر فيه رسولنا صلى الله عليه وسلم. قلنا ان الوضع كان متدنيا جدا

59
00:19:08.400 --> 00:19:28.400
لدرجة يعني متردية في الاوضاع العقائدية في داخل هذه الدولة الواسعة التي ضمت بين طياتها عدد كبير من الطوائف التي كانت تتصارع سويا حتى بعد ان دخلت جميعا في دين النصرانية لاختلاف المذاهب الذي كان بينهم. وذكرنا الانحلال الخلقي

60
00:19:28.400 --> 00:19:48.400
الطقي الرهيب الذي كان في هذه الدولة والتمثيل الكثير التي تمسل طبيعة الشعب في هذه الفترة. وطبعا ده كله انعكس يا اخواني ويا اخواتي على الشعب فظهرت فيهم الزنا بشكل متفشن جدا وعزف الشباب بصفة عامة عن الزواج وخاصة ان الفقراء في الدولة الرومانية كانوا كثر

61
00:19:48.400 --> 00:20:08.400
اموال كانت مقدسة في ايدي القليل القليل جدا جدا من الافراد. لذلك انتشر فيها الزنا بشكل فاحش. والوضع ده على فكرة هيكون هو ووضع كل الحضارات التي عاصرت رسولنا صلى الله عليه وسلم زي ما هنشوف ان شاء الله في الحلقة ديت وفي الحلقات القادمة. الرشوة

62
00:20:08.400 --> 00:20:28.400
كانت متفشية ايضا بشكل بشع في كل الانظمة التي تحكم دولة الرومان سواء في دولة الرومان الاصلية اللي هي المركز الام اللي كان موجود اما في اليونان او في اه ايطاليا او في المستعمرات الرومانية هنا وهناك. كان الجنود وكان موظفوا الدولة وكان كبار القادة وكان كل ذلك

63
00:20:28.400 --> 00:20:48.400
يعيش تماما تماما على الرشوة التي اصبحت داء ويعتبر امر متأصل طبيعي جدا لا ينكره احد من الناس في ذلك الوقت الوحشية في الطباع في الشعب الروماني كانت فعلا بارزة في كل حياتهم حتى في اللهو في اللهو ليس فقط في الحروب

64
00:20:48.400 --> 00:21:08.400
وحشياتهم بارزة وظاهرة. يعني من مظاهر لهو مثلا ان تشاهد المسارح الرومانية يقام فيها بعض الاحتفالات وهذا هذه الاحتفالات كان من ضمن العروض التي تقدم بها ان يوضع قفص في وسط المسرح الروماني هذا ويؤتى باحد العبيد الذي يصارع وحش

65
00:21:08.400 --> 00:21:28.400
في داخل هذا القفص يصارع اسدا يصارع نمرا فهدا وحش من الوحوش الكاسرة في داخل هذا القفص الى ان ينتهي الامر بقتل العبد وان يبدأ الوحش في اكل العبد والامراء والوزراء وعامة الناس يشاهدون ذلك

66
00:21:28.400 --> 00:21:48.400
يصفقون يبتسمون ويضحكون ولا كأن هذا الذي يموت انسان عذب امام اعينهم. طبعا ده كان منتشر جدا تنفي الدولة الرومانية من شرقها الى غربها. شوفوا قد ايه مدى البشاعة وانحدار المستوى الانساني. في حرب آآ الرومان ضد اليهود

67
00:21:48.400 --> 00:22:08.400
في اه منطقة القدس منطقة القدس كانت تسمى في ذلك الوقت اورشليم حاصر الرومان وبقيادة الامبراطور الروماني المشهور في اسبسيان حاصر اليهود في مدينة القدس. ثم بعد خمس شهور متتالية من الحصار سقطت المدينة في يد الامبراطور الروماني في اسبسيان ليقيم في

68
00:22:08.400 --> 00:22:28.400
فيها اه احد اشد الاحكام ظلما وبطشا وقسوة في العالم. ماذا فعل في اسبتيان في اليهود في ذلك المكان؟ اه اقام اه بينهم كما يقولون لعبة ان يجري القرعة بين كل يهوديين. فاذا خرجت القرعة على احدهما قتل الاخر

69
00:22:28.400 --> 00:22:48.400
وهكذا حتى انتهى من كل المدينة قتل كل سكان المدينة من اليهود كل انسان يقتل انسان اخر من زملائه ومن اخوانه ومن اقاربه هكذا. وسبحان الله ان اليهود اطاعوا في ذلك طمعا في قليل حياة. يعني حاول كل منهم ان يبقى الى اخر المطاف. وبالفعل

70
00:22:48.400 --> 00:23:08.400
سمعوا كلام في اسبيسيان الى ان انهت المدينة نفسها وفي اسبتيان وجنوده يشاهدون ذلك ويضحكون. هذا كان المستوى الاخلاقي البشع الذي وصلت اليه هذه الدولة مترامية الاطراف الدولة الرومانية. لما نيجي نشوف الى حالة المرأة مسلا في الدولة الرومانية. انا يكفي ان اذكر لكم

71
00:23:08.400 --> 00:23:28.400
اه ما وصل اليه مجمع رومية. عشان تعرفوا يعني ايه قيمة المرأة في المجتمع الروماني وانا عايزك تحط كل هذه الاشياء في في ذهنك وتتخيل القوانين والتشريعات التي جاءت بعد ذلك في ديننا دين الاسلام لتعلم عظمة هذا الدين ومكانة هذا التشريع

72
00:23:28.400 --> 00:23:48.400
في الارض وبين الامم المختلفة. مجمع رومية هذا كان مجمع بيضم معظم آآ اصحاب الفكر واصحاب طب الدين والقساوسة واصحاب الرأي في كل آآ الامبراطورية الرومانية. احد هذه المجامع كان بيتعمل كل شوية في او كل فترة في بلد

73
00:23:48.400 --> 00:24:08.400
ان البلاد كان موجود في مدينة رومية وكان الكلام ده سنة خمسمية واتنين ميلادية يعني قبل حوالي سبعين سنة من ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا مجمع اجتمع وكان احد اهم الملفات التي يريد ان يبحثها وضع المرأة والاجابة على سؤال اعتبروه في غاية الاهمية

74
00:24:08.400 --> 00:24:28.400
ما هو هذا السؤال؟ تخيل السؤال هو ايه؟ السؤال يقول هل للمرأة روح؟ هل للمرأة روح يناقشوا هذه القضية؟ هل للمرأة اروح بعد مناقشات طويلة جدا وبعد بعض المجادلات والمناظرات بين الفقهاء في هذه الدولة خرج المجمع تقرير

75
00:24:28.400 --> 00:24:48.400
هذا التقرير خلاصته الاتي قالوا المرأة كائن لا نفس له. المرأة كائن لا نفس له. ولذلك فهي لن ترث الحياة الاخروية فانها رجس. ويجب لذلك الا خلي بالك الا تأكل اللحم ولا تضحك

76
00:24:48.400 --> 00:25:08.400
ومنعوها من الكلام بل وضعوا على فمها كفلا من حديد. كل مرأة تضع على فمها قفل. فكانت المرأة من اعلى الاسر الى ادناها يعني ليس هزا خاصا بطبقة العبيد او الامام فقط. ولكن كل النساء في الدولة الرومانية في فترة من فترات عمر الدولة

77
00:25:08.400 --> 00:25:28.400
الدولة الرومانية بعد ان صدر هذا القرار من مجمع رومية الذي يضم كما ذكرنا رجال الدين في هذه الدولة صدر امر ان تضع المرأة قفلا على اللي تمنع من الكلام فكانت تغدو به في الطريق وفي دارها وفي فمها او على فمها ذلك القفل. تخيل مدى الوحشية ومدى التدني

78
00:25:28.400 --> 00:25:48.400
في النظرة ومدى البعد عن الاخلاق القويمة بل بدأ بل مدى البعد عن الفترة السليمة يعني الفترة السليمة لا تقبل هذا مطلقا ومع ذلك كانوا يفعلونه. المجتمع الروماني قسم الى احرار وعبيد. وعلى فكرة طبعا معظم الامم في ذلك الوقت كانت مقسمة الى احرار

79
00:25:48.400 --> 00:26:08.400
لكن المجتمع الروماني كان بيتميز بان عدد العبيد فيه تلت اضعاف عدد الاحرار. تخيل دولة خمسة وسبعين في المية من سكانها عبيد وخمسة وعشرين في المية من السادة او من الاحرار طبعا شيء بشع يعني خمسة وسبعين في المية من الشعب مملوك مملوك

80
00:26:08.400 --> 00:26:28.400
يتصرف فيه كيف يشاء ليس له اي نوع من الحقوق بالمرة. حتى ان كبار الفلاسفة والمنظرين في الدولة الرومانية لم يكن هؤلاء يعطون اي قدر من الاهمية لهؤلاء العبيد. مع ان الفيلسوف او المفكر احنا في نزرنا ممكن يضع بعض المسل العليا

81
00:26:28.400 --> 00:26:48.400
بعض الاراء النبيلة لما تيجي تبص على افلاطون وهو من كبار فلاسفة اليونان الف كتاب سماه اليوتوبيا او المدينة الفاضلة. عمل تخيل في دماغه للمدينة الفاضلة كيف تكون. شرح كيف تكون الحياة في المدينة الفاضلة؟ كيف تكون الاخلاق في المدينة الفاضلة؟ كيف تكون الدولة؟ كيف يكون الجيش؟ كيف يكون

82
00:26:48.400 --> 00:27:08.400
كيف يكون كذا كذا كذا من شرح ومن تفصيلات كل هذا طبعا اوهام يعني خيال يكتبه يتخيل مجرد فلسفة يتخيل كيف كون من المدينة الفاضلة في هذه المدينة الفاضلة قال افلاطون بالحق الواحد ان العبيد ليس لهم حق المواطنة في هذه المدينة الفاضلة

83
00:27:08.400 --> 00:27:28.400
حتى في احلامهم حتى في خيالهم حتى فيما يتصورونه عن عن امر غير ممكن او غير مستحيل قالوا حتى في هذا الزمن من المستحيل البتة ان يكون للعبيد اي نوع من المواطنة في البلد الذي يعيشون فيه لانهم لا يرون له اي نوع من القدر او القيمة

84
00:27:28.400 --> 00:27:48.400
يبقى ده كان الوضع وعلى الفكرة دي بعض الامثلة من الدولة الرومانية واللي عايز تفصيلات اكتر هيلاقي في الكتب تفصيلات اكتر واكتر واكتر تصف حال الدولة الرومانية في شرقها وفي غربها وبالذات في الفترة التي سبقت سقوطها السقوط الكبير المروع هنا وهناك عندما ظهر الاسلام وكسر شوكة

85
00:27:48.400 --> 00:28:08.400
الدولة الرومانية الوضع في الدولة الفارسية اللي كانت بتقتسم العالم مع دولة الرومان لم يكن افضل حالا من وضع الدولة الرومانية هنلاقي ان الوضع في الدولة الفارسية انتشر في برضو الانحلال الخلقي بشكل بشع يعني نجد مسلا فيها عادة اصبحت من العادات

86
00:28:08.400 --> 00:28:28.400
المتفشية التي كان عموم اهل الارض من الوثنيين او من اهل الاديان ينكرونها على الفرس. لكن الانحلال الخلقي الى هذه العادة الخبيثة. ما هي هذه العادة؟ عادة نكاح المحارم. يعني الزواج من المحارم. كان الرجل يتزوج من اخته

87
00:28:28.400 --> 00:28:48.400
من امه يتزوج من بنته وكان هذا امرا منتشرا وعاديا بل هو في صلب الدين الفارسي وطبعا الدين الفارسي كله دين وضعي لانهم كانوا كانوا يعبدون النار والنار لا تشرع شريعة ولا تعطي حكما من الاحكام. لدرجة ان الاكاسرة

88
00:28:48.400 --> 00:29:08.400
الذين كانوا يحكمون بلاد فارس الاكاسرة مع عظم قدرهم وانهم يستطيعون الزواج من اي مرأة في داخل المجتمع الفارسي او حتى يخطبوا امرأة من خارج المجتمع الفارسي فهم يعني اصحاب الشرف والقوة والمكانة هؤلاء ايضا كانوا يتزوجون من آآ محارمهم

89
00:29:08.400 --> 00:29:34.950
ومن اشهر الامسلة كسرى الثاني اللي كان معاصر للدولة الاسلامية كان متزوجا من ابنته بهران جوبين كان متزوجا من اخته وهكذا كان هذا امرا منتشرا في الدولة الفارسية الديانة الفارسية التي ظهرت في ذلك الوقت او يعني اللي كانت منتشرة في الدولة الفرنسية بصفة عامة كانت الديانة آآ

90
00:29:34.950 --> 00:29:54.950
لعبادة النار. طبعا عبادة النار هذه اخترعها لهم رجل يعدونه من الفلاسفة كان اسمه زرادشت. وقال ان الله عز وجل يعني طبعا في تعريفات ان الله او الرب يتلألأ في كل ضوء مشرق سواء كان في الشمس او في النيران او في كذا ومن ثم عظموا النيران ومن

91
00:29:54.950 --> 00:30:14.950
ثم لم يستخدموا النيران في شيء فلم يستخدموها في الصناعة ولم يستخدموها في الامور الطهو وحدث عندهم نوع من التدني الكبير في هذه الامور نتيجة البعد عن استخدام النيران. زهر عندهم برضو احد الفلاسفة كان اسمه مزدك وظهر في عهد احد الاكاسرة كان اسمه

92
00:30:14.950 --> 00:30:34.950
مسدك هذا آآ عمل آآ قانون يشبه الى حد كبير الشيوعية. قال ان الناس سواسية في كل شيء. ظاهر القانون انه يعني قانون طيب فيساوي بين الناس لكن للاسف الشديد هو كان يساوي بين الناس في كل شيء حتى في المال وفي النساء. ومن ثم

93
00:30:34.950 --> 00:30:54.950
اصبح الناس جميعا يشتركون في المال في قسم المال على الجميع. هذا ادى الى ان الناس جميعا زهدت في العمل. لان الذي يعمل والذي يعمل في النهاية يقسم المال على الجميع ولم يعد هناك ملكية في هذه الدول فنقصت الحمية والحماسة للعمل في الدولة الفارسية

94
00:30:54.950 --> 00:31:14.950
الاخلاق بشكل بشع. المشكلة التانية السواسية في النساء كان الرجل القوي يدخل على على الرجل الضعيف فيغلبه على نسائه. وآآ يرتدي على نسائه ويقول ان النساء سواسية بين شعب فارس بكاملها ولا يعترض الشرطة ولا تعترض الجيش ولا يعترض كسرى

95
00:31:14.950 --> 00:31:34.950
لان ذلك جزء من الدين كما وضع لهم مزدك في آآ ديانته او في سياسته. طبعا كانوا بيقدسوا الاكاسرة تقديسا مباشرا كانوا يعتبرون ان القساوسة آآ فيهم دماء الهية ومن ثم فهم فوق البشر. بل وفوق القانون فوق كل الاحكام. ومن ثم يفعل

96
00:31:34.950 --> 00:31:54.950
ما يشاء هذا القيصر. اتفضل. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام عليكم يا دكتور عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك؟ الحمد لله رب العالمين. منور قناة الناس يا دكتور ومنور الدنيا كلها. الله يكرمك. جزاكم الله كل خير. آآ بس

97
00:31:54.950 --> 00:32:14.950
فصال صغير يا دكتور. اتفضل. الله يعزك يا رب. دكتور ان اه الدولة الرومانية قامت على العنف وعلى الحروب وعلى القوة والدولة اليونانية قامت على السقافة وعلى الفكر. فهل يا دكتور في الواقع المعاصر اللي هو وضع الامة النهاردة؟ في دولة ممكن تقوم بنفس

98
00:32:14.950 --> 00:32:34.950
القصة بنفس القوة بنفس العنف. تمام. جزاكم الله خيرا. ربنا يكرمك. والواقع ان هذا امر متكرر في كل مراحل للتاريخ. يعني معظم الحضارات المختلفة في فترة الازدهار تجد هذه الدولة تقوم على العلم وعلى الثقافة. والعلم له دور كبير جدا في نشأة الحضارات

99
00:32:34.950 --> 00:32:54.950
لكن المشكلة الكبيرة بعد ان تقوم هذه الدولة تصبح لها شأن ولها وضع ولها كيان في العالم يصبح بعد ذلك الامر فيه نوع من الغرور والزهو والكبر بخس الناس حقوقهم وبالتالي يبدأ الظلم ويبدأ السيطرة الغير مرتبطة

100
00:32:54.950 --> 00:33:14.950
اه بالناحية الاخلاقية او الناحية العلمية التي نشأت عليها الدولة قبل ذلك. ومن ثم تكون هذه مبشرات سقوط الدولة. يعني كل دولة لها عهد بداية وعهد استمرارية في فترة معينة سم بعد زلك عهد السقوط عهد البداية غالبا بيرتبط بالعلوم وبالثقافة وبالنهضة

101
00:33:14.950 --> 00:33:34.950
الحضارية الحقيقية في معظم شئون الحياة. ثم بعد ذلك عهد استمرار تحافظ فيه الدولة على هذه الاوضاع وتزداد املاكها ثم بعد ذلك تسقط الدولة عندما تتدنى اخلاقها الى درجة شنيعة. الامم القديمة جدا عاشت نفس هذه

102
00:33:34.950 --> 00:33:54.950
منحنيات او هذه الطريقة والامم التي عاصرت الرسول عليه الصلاة والسلام والامم بعد ذلك مرورا في كل مراحل التاريخ والى زماننا الان بل والى يوم القيامة هي سنة ماضية. احنا طبعا دلوقتي بنشوف امم كثيرة سيطرت على اجزاء كبيرة في العالم. نشأت هذه الامم على العلم حقيقة كان فيها نوع من الاخز بالاسباب

103
00:33:54.950 --> 00:34:14.950
نوع من الدراسات العلمية الثقافة كذا كذا ثم بعد ذلك عندما تفشت الاخلاق السيئة المتدنية في هذه الامم فانها اما سقطت كما ما حدس في الاتحاد السوفيتي او اما انها تبشر بالسقوط كما يحدث في غيرها من الامم. الحقيقة السؤال في منتهى العمق وجزاكم الله خيرا

104
00:34:14.950 --> 00:34:34.950
اه نرجع للموضوع بتاعنا كنا بنقول ان اه كسرى فارس كانوا بيعزموه لانه بيعتبروه ان هو عنده الدماء الهية يعني فوق القانون بكل اا يعني اا اا مقياس من المقاييس وبالتالي كان الجميع لا يستطيع ابدا ابدا حتى ان

105
00:34:34.950 --> 00:34:54.950
ترب من كسرى فارس حتى اقتراب جسدي كان اقرب ناس تقف من كسرى فارس تقف على بعد خمس امتار كاملة منه الا الذي هو يأمر ان يأتي زي لسبب من الاسباب. اما عموم الناس طبقة الكهان طبقة الامراء والوزراء وكبار رجال الدولة يقفوا على بعد خمسة متر من آآ

106
00:34:54.950 --> 00:35:04.950
اا كسرى فارس وفي ناس تقف على بعد عشرة متر وفي ناس تقف على بعد خمستاشر متر من كسرى فارس كسرى فارس كان اا يسيطر على مساحات شاسعة من الارض

107
00:35:04.950 --> 00:35:24.950
ارض كل منطقة اه ايران كل منطقة العراق كل مناطق التي توجد في شرق ايران الان اللي هي كل الدول الواقعة في جنوب الاتحاد السوفيتي كازاخستان اوزبكستان تركمانستان افغانستان باكستان كل هذه كانت اجزاء من الدولة الفارسية الواسعة اللي كان بيسيطر عليها كسرى فارس. اللي كان

108
00:35:24.950 --> 00:35:44.950
يدخل على قصة فارس كان بيضع على فمه غلالة من القماش الابيض حتى لا تلوث انفاسه الحضرة الملكية لكسرى فارس يعني استعباد حقيقي للشعب في كل اه طبقاته. المجتمع الفارسي كان شديد الطبقية وبوضوح. ويعلن ذلك في القانون

109
00:35:44.950 --> 00:36:04.950
كانوا مقسمين الشعب الى سبع طبقات. طبعا الطبقة الاولى طبقة الاكاسرة ما حدش بيقرب منها. ادي اعلى الطبقات. وهزه الطبقة كان فيها حكم ولا يخرج منها ابدا اللي هم كانوا ال ساسان. عيلة اسمها ال ساسان لا يخرج منها الحكم مطلقا. فان عدم رجل مناسب

110
00:36:04.950 --> 00:36:24.950
الحكم في زمن من الازمان عيانوا طفلا على الحكم وان عدم الرجال والاطفال عينوا امرأة على الحكم كما حدس في عهد بوران بنت كسرى عندما عينت على فحكم الدولة الفارسية الكبيرة لان الرجال في زلك الوقت يعني كانوا المؤهلين للحكم ما كانوش موجودين وكانوا اطفال صغار فاعطي الحكم لبران الى ان يأتي من

111
00:36:24.950 --> 00:36:44.950
يتولى الحكم من نفس العائلة عائلة ال ساسان. الطبقة اللي وراك الطبقة الاشراف ودولت سبع عائلات لا يخرج الشرف منها مطلقا. يعني ما فيش فرد في الدولة الفارسية يطمع في يوم من الايام ان يكون شريفا مهما ازداد ماله مهما ازداد جاهه ومهما ازداد علمه كل هذا لا يؤثر الشرف

112
00:36:44.950 --> 00:37:04.950
في هذه العائلات السبع وفقط الطبقة اللي بعد كده طبقة رجال الدين واللي بعدها طبقة قوات الجيش والطبقة الخامسة طبقة المثقفين عشان تعرف بردو قيمة العلم في هذه الدولة حاطين المثقفين الطبقة رقم خمسة في هذه الدولة كان فيها الكتاب كان فيها الاطباء كان فيها الادباء كان

113
00:37:04.950 --> 00:37:24.950
فيها المفكرين والفلاسفة في هذه الطبقة الخامسة. طبعا قارن هذا بالدين الذي سيأتي بعد ذلك دين الاسلام وهو يبدأ دستوره ويبدأ قانونه بكلمة اقرأ وايات خمس تتحدس عن العلم واهمية العلم في حياة البشر. الطبقة السادسة كان اسمها طبقة الدهاقين اللي هم

114
00:37:24.950 --> 00:37:44.950
رؤساء القرى وجامعو الضرائب اما الطبقة السابعة فهي طبقة الشعب وهذه الطبقة بائسة تمام البؤس كانت تكون فمن تسعين في المية من الشعب الفارسي. هذه الطبقة لا حقوق لها بالمرة. فيها بقى عموم الناس عموم الشعر عموم الفلاحين عموم العمال عموم

115
00:37:44.950 --> 00:38:04.950
الجنود لم يكن لهم اي قدر بالمرة الى درجة ان الجيوش الفارسية كانت تربط الجنود بالسلاسل حتى لا يهربوا اثناء القتال طبعا الجندي يا اخواني ويا اخواتي الذي ليس له قضية سهل جدا عليه انه بمجرد ان يجد بوادر هزيمة ان يهرب من ارض القتال النصر دائما

116
00:38:04.950 --> 00:38:24.950
كان ينسب الى القائد الاعلى للجيش او ينسب الى كسرى وهؤلاء لا وزن لهم لا قيمة لهم لا نصيب لهم من الغنائم لا نصيب لهم من الحياة وضعهم متدني الى درجة بشعة. فلذلك لم يكن لهم ابدا اي طموح في الحياة. وكان هروبهم من من ارض المعارك ممكن جدا. عشان كده الفرس كانوا

117
00:38:24.950 --> 00:38:44.950
اربطوا كل عشر جنود في سلسلة حتى يمنعوا هرب هؤلاء الجنود في اثناء القتال. ومن اشهر المواقع الاسلامية موقعة الاوبلة بقيادة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه التقى مع مع الفرس كانوا جيشهم كان ستين الف مقاتل ومنطقة القبيلة هذه في جنوب العراق كانت ستين الف مقاتل

118
00:38:44.950 --> 00:39:04.950
دولت كلهم مسلسلين بالسلاسل. لدرجة ان الموقعة نفسها عرفت بذات السلاسل. كانت سنة اتناشر من الهجرة. طبعا انتصر فيها خالد الوليد ابن الوليد رضي الله عنه بتمنتاشر الف مقاتل على ستين الف مقاتل فارسي انتصارا ساحقا. ومما يذكر في هذه الموقعة ان

119
00:39:04.950 --> 00:39:24.950
الجندي الفارسي الواحد اذا قتل سقط على الارض وسقط معه التسعة الاخرون لان كله مربوط في سلسلة واحدة فكانت هذه السلاسل طامة على الجيش الفارسي. طبعا سيدنا خالد ابن الوليد كان رايح بالجيش بتاعه بمفهوم تاني خالص. غير مفهوم هؤلاء الجيوش. قال كلمة تعبر عن طبيعة الجيش الاسلامي

120
00:39:24.950 --> 00:39:44.950
والفرق الهائل بينه وبين طبيعة الجيش الفارسي او عموم جيوش الدنيا سواء في زمان الرسول عليه الصلاة والسلام او في الازمان التي لحقت. قال خالد بن مواليد جئتكم برجال يحبون الموتى كما تحبون انتم الحياة. طبيعة الجيش الاسلامي انه كان يطلب الموت في سبيل الله

121
00:39:44.950 --> 00:40:04.950
مطمح وغاية وهدف واضح جدا قدام الجندي المسلم ان يموت في سبيل الله ان يلقى ربه سبحانه وتعالى شهيدا. بينما الجنود الذين كانوا دعونا الدولة الفارسية او الدولة الرومانية او الصين او الهند او اي حضارة في ذلك الزمن هم جنود يبحثون فقط عن الحياة. لان ما عندهمش اي ايمان

122
00:40:04.950 --> 00:40:24.950
او اعتقاد في الاخرة ومن ثم هو يريد كل النعيم وكل الثواب محصل في العاجلة. محصل في الدنيا ولذلك هو يهرب من الموت في كل لحظة من لحظات حياتي. يبقى ده كان الوضع في الدولة الفارسية وهو وضع زي ما انتم شايفين متدني كما كان الوضع في الدولة

123
00:40:24.950 --> 00:40:44.950
الرومانية ويفسر كلام حبيبنا صلى الله عليه وسلم ان الله نظر الى اهل الارض فماقتهم جميعا عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل كتاب الوضع في اوروبا اوروبا طبعا الشمالية اللي هي منطقة فرنسا او شمال فرنسا بالذات منطقة انجلترا منطقة اسكندينفا بكاملها

124
00:40:44.950 --> 00:41:04.950
اليد الدنمارك والسويد وفنلندا والنرويج. الوضع ده انا اترك للمؤرخ الفرنسي رينو وبعض المؤرخين الفرنسيين او او المسلمين العرب اترك لهم تصوير هذا الوضع بكلمات قليلة موجزة. يقول المؤرخ الفرنسي رينو

125
00:41:04.950 --> 00:41:34.950
يصف حال اوروبا قبل الاسلام طفحت اوروبا في ذلك الزمان بالعيوب والاثام. وهربت من النظافة والعناية انسان وزخرت بالجهل والفوضى والتأخر والشيوع الظلم والاضطهاد وفشت فيها الامية. هذا وصف مؤرخ فرنسي يصف تاريخ بلاده. يصف تاريخ فرنسا وتاريخ المناطق المحيطة بها قبل ظهور الاسلام. يقول

126
00:41:34.950 --> 00:41:54.950
في كتابه حضارة العرب واللي عنده فيكم وقت او عنده قدرة على الوصول الى هذا الكتاب يا ريت يقرا في كتاب حضارة العرب كيف يصور جوستاف لوبون المؤرخ الفرنسي المشهور شهد شاهد من اهلها كيف يفسر وضع العالم قبل ظهور الاسلام ثم يفسر وضع العالم ويشرح وضع العالم

127
00:41:54.950 --> 00:42:14.950
بعد ان ظهر هذا الدين العظيم دين الاسلام النقلة النوعية الحضارية الهائلة التي نقلت التي نقلت نقلها اسلام للبشرية جميعا ليس فقط للمسلمين بل للبشرية جميعا. كل العالم تأثر تأثرا ايجابيا بظهور هذه الرسالة القيمة العظيمة

128
00:42:14.950 --> 00:42:34.950
الاسلام. يقول جوستاف لوبون وخلي بالك من الكلمات في منتهى الروعة. يقول لم يبدو في اوروبا بعض الميل الى العلم الا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر من الميلاد. من ميلاد المسيح عليه السلام. القرن الحداشر والقرن الاتناشر. يعني تقريبا القرن الرابع والخامس الهجري

129
00:42:34.950 --> 00:42:54.950
يعني بعد تلتميت او ربعميت سنة من ظهور الاسلام لم تفكر اوروبا في قضية العلم الا بعد تلتميت او ميت سنة من الاسلام تخيل ثم يقول لما بدأت اوروبا تفكر في العلم قال وذلك حين ظهر فيها اناس ظهر في اوروبا اناس

130
00:42:54.950 --> 00:43:14.950
ارادوا ان يرفعوا اكفان الجهل فولوا وجوههم شطر المسلمين الذين كانوا ائمة وحدهم. انظر الى الكلمات الى روعة الكلمات ولوا وجوههم شاطرة المسلمين منهم من ذهب الى بلاد الاندلس الاسلامية ومنهم من ذهب الى الصقلية الاسلامية ومنهم من ذهب الى دمشق والى

131
00:43:14.950 --> 00:43:34.950
الاسلامية ليبحث عن العلم وينقله الى اوروبا لتقوم بعد ذلك حضارة اوروبا على اكتاف الدولة الاسلامية والامة الاسلامية قول المؤرخ صاعد ومن المؤرخ من المؤرخين المسلمين الاندلسيين يقول يصف الاوضاع في شمال اوروبا في ذلك الوقت

132
00:43:34.950 --> 00:43:54.950
لقد كانت امزجتهم باردة واخلاقهم فجة رديئة وقد انسدلت شعورهم على وجوههم وعدموا دقة وغلب عليهم الجهل والبلادة وفشت فيهم الغباوة. هذا وصف صاعد الاندلسي رحمه الله في كتابه طبقات الامم

133
00:43:54.950 --> 00:44:14.950
يصف حال الامم التي كانت في اوروبا في ذلك الوقت. آآ يقول الرحال الاندلسي ابراهيم آآ الطرطوشي يصف شمال اسبانيا وكانت شمال اسبانيا في ذلك الوقت نصراني آآ يقول اهل غدر ودناءة اخلاق لا يتنظفون ولا يغتسلون في العام في العام

134
00:44:14.950 --> 00:44:34.950
الا مرة او مرتين بالماء البارد ولا يغسلون ثيابهم منذ يلبسونها الى ان تنقطع عليهم والوسع الذي يعلو اجسادهم يقولون انه به يصح البدن. هذا كان معتقد عندهم ان الوسخ الذي يعلو الجسم هذا. عشان كده لا يتنظفون لمدة سنة او

135
00:44:34.950 --> 00:44:54.950
سنتين هذا الوسخ يصح به البدن. انظر الى العقلية والكلام ده على فكرة كان في القرن الخامس الهجري. يعني بعد خمسميت سنة تقريبا من ظهور دين الاسلام. طبعا الاوضاع لو انا قعدت اتكلم من هنا يعني لحد بكرة في وصف الوضع المتردي في اوروبا مش هنعرف نوصف الوضع كله لان فعلا

136
00:44:54.950 --> 00:45:04.950
الوضع كان فيه تدني في كل القيم وكل المثل العليا. الوضع يا ترى كان شكله ايه في مصر في ذلك الوقت؟ الوضع كان شكله ايه في الهند؟ الوضع كان شكله ايه

137
00:45:04.950 --> 00:45:24.950
الصين الوضع كان شكله ايه في الحبشة الوضع كان شكله ايه في جزيرة العرب التي نشأ فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم هذا كله يحتاج الى تفصيل والى دراسة نعرف مدى النور الذي جاء به رسولنا وحبيبنا وقائدنا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ما نتناوله باذن الله في الحلقة

138
00:45:24.950 --> 00:45:42.764
واسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين وان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر وعليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته