1
00:00:04.500 --> 00:00:16.150
عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:16.200 --> 00:00:26.200
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم

3
00:00:26.200 --> 00:00:49.550
في هذا اللقاء المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل ما زلنا نتكلم عن قضية الدنيا وجدت في كتاب ربنا عز وجل عندما تدبرت فيه بحثا عن كلمة الدنيا وما ارتبط بها من معاني من اوله الى اخره. وجدت

4
00:00:49.550 --> 00:01:06.800
سبحان الله ان كلمة الدنيا هذه مقرونة في ظروف كثيرة جدا بكلمة الزينة زينة زينة الحياة الدنيا هكذا ذكرت مرارا وتكرارا في كتاب ربنا عز وجل. الايات التي تكلمت عن زينة الدنيا

5
00:01:06.800 --> 00:01:26.350
سواء بشكل مباشر بكلمة الزينة او ذكرت انواعا من الزينة دون لفظ الزينة هذه ايات كثيرة جدا جدا. يعني قل ان تجد صورة انا مش عايز ابالغ واقول قل ان تجد صفحة من صفحات القرآن الكريم ما فيش فيها كلام عن قضية زينة الدنيا

6
00:01:26.650 --> 00:01:47.800
جمعت هذه الايات على قدر ما استطيع وبدأت اصنف نوعية هذه الايات. يا ترى بتتكلم على ايه؟ فوجدت ان في تلات انواع من الزينة في ما اعتقد تلات انواع من الزينة. النهاردة ان شاء الله هنتكلم على نوع من انواع الزينة وبعدين نبقى نكمل ان شاء الله في حلقات قادمة بقية الانواع وكل نوع

7
00:01:47.800 --> 00:02:04.550
ومن انواع هذه الزينات المختلفة مفروض ان احنا يكون لنا عمل معين وتدبر معين وفهم معين وتأثير في حياتنا نتيجة فهمنا لهذا المعنى الذي جاء في كتاب ربنا عز وجل

8
00:02:04.950 --> 00:02:24.950
الزينة ديت تلت انواع زي ما قلت الزينة الاولانية سمتها زينة الحمد هي الزينة التي زين الله عز وجل فيها الدنيا بامور كثيرة جدا رائعة جدا جميلة جدا لكي نحمد الله عز وجل عليها ونحسن عبادته ونشكره سبحانه وتعالى وهي الزينة التي

9
00:02:24.950 --> 00:02:44.100
نتكلم عنها ان شاء الله في هذه الحلقة. والزينة التانية سميتها زينة الفتنة وهي الزينة التي زين الله عز وجل بها بعض الامور في دنياه ليختبر الناس هل يحبونه هو سبحانه وتعالى اكثر؟ ام يحبون هذه الزينة وهذه المتعة اكثر

10
00:02:44.150 --> 00:03:14.150
والزينة التالتة زينة وهمية لا اصل لها. تجميل وهمي لشيء زائف. زينت الاعمال وزينت بعض بالمعاصي وزينت بعض الجرائم في عيون فاعليها ففعلوها وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. لانها كانت لهم بشكل جميل ففعلوها ثم اكتشفوا بعد ذلك الاكتشاف المر ان هذه كارثة من الكوارث ومصيبة من المصايب اودت بهم الى المال

11
00:03:14.150 --> 00:03:35.150
هنتكلم النهاردة عن زينة الحمد. يعني ايه زينة الحمد؟ لما اجي انا انظر الى الدنيا وانظر الى حياة الانسان على الدنيا الاقي ان الانسان سبحان الله الذي يقيم حياته على هذه الدنيا امور قليلة للغاية. يعني انا محتاج حقيقة

12
00:03:35.150 --> 00:03:58.650
عشان اعيش حاجات قليلة جدا في الدنيا. ومع ذلك ربنا كتر قوي قوي قوي من المتاع في الدنيا. كتر بشكل احنا هنا لا نستوعبه ومهما اتدور ومهما تبحث ومهما تسافر ومهما تيجي تلاقي دايما جديد جديد لا يمكن بحال من الاحوال ان تحصي هذه الزينة وان

13
00:03:58.650 --> 00:04:19.900
ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار. ربنا ادى له كتير قوي قوي. يعني على سبيل المثال ناخد بعض الامسلة كده اللي ممكن ناس تجد فيها شيء من اللطف ان احنا عايشين في الدنيا ديت في كل هذا المتاع اللي ربنا سبحانه وتعالى كريم للغاية. يعني انا مسلا الطعام والشراب

14
00:04:19.900 --> 00:04:38.400
انت عشان تعيش محتاج طعام وشراب هكذا خلقك الله عز وجل. انسان عشان يعرف يعيش لازم ياكل ولازم يشرب لكن لازم اكل اكل معين لا مش لازم اكل اكل معين. طب انا لو انا محتاج مسلا بروتينات ومحتاج سكريات ومحتاج نشويات ومحتاج دهن

15
00:04:38.400 --> 00:05:02.400
ومحتاج فيتامينات مسلا ادي المكونات الرئيسية للطعام انا هقول لك لو انا كلت طبق فول بالزيت والطماطم وآآ رغيف رغيف عيش وكلت بعديه لقمة عسل انا كده استكملت كل المكونات المطلوبة. الفول فيه بروتين الزيت فيه آآ الدهنيات اللي انت عايزها. العيش فيه النشويات

16
00:05:02.400 --> 00:05:25.150
اللي حطيتها فيها الفيتامينات وفي اخر الاكل اكلت شربة عسل ادي السكريات ادي انت يا عم خدت وجبة تخيل ان الدنيا ليس فيها الا هذا الطبق ما فيش فيها اي نوع تاني من الاكل. حتى عيش برضه تبقى زي الفل وجسمك كويس طب لماذا نوع الله عز وجل لنا في الطعام والشراب

17
00:05:25.450 --> 00:05:49.700
لماذا يقول ربنا عز وجل على سبيل المثال سورة الانعام وهو الذي انشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخلة والزرع والزيتون مختلفا اكله يعني هذه الثمار الكثيرة والانواع المتعددة لماذا يقول ربنا عز وجل وما ذرأ لكم في الارض مختلفا

18
00:05:49.700 --> 00:06:16.100
انه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون. ويذكر ربنا عز وجل ان في انواع مختلفة. وهذا تموج به ايات القرآن الكريم الايات التي ذكرت تعدد الوان الطعام والشراب ايات لا يمكن ان تحصيها وانت بص حواليك شوف الفواكه اللي بتاكلها هل انت محتاج لكي تعيش كل هذه انواع من الفواكه

19
00:06:16.100 --> 00:06:35.400
محتاج مانجة ومحتاج جوافة ومحتاج كمترى ومحتاج موز ومحتاج برتقان ومحتاج لا لا ابدا كان ممكن كل هذه الفوائد تجمع في فاكهة واحدة او لا تجمع او لا تأكل فاكهة اصلا في هذه الدنيا. لكن ربنا سبحانه وتعالى متعك وادا لك انواع مختلفة كتيرة جدا جدا. ده كل الكلام

20
00:06:35.400 --> 00:06:56.200
ينبغي اخواني ويا اخواتي كل الكلام ده في البلد اللي انت عايش فيها امال لو سافرت بلد تانية انا لما رحت ماليزيا شفت الاكل طبعا هناك ماليزيا استوائية وطبيعة الجو هناك والارض هناك مختلفة جدا عن طبيعة مصر. لما رحت هناك شفت انواع من الفاكهة والخضار انا عمري ما شفتها قبل كده

21
00:06:56.200 --> 00:07:12.900
وتسأل بقى ده اسمه ايه؟ وده اسمه ايه؟ وده اسمه ايه؟ وده طعمه ايه؟ وده طعمه ايه؟ الوان مختلفة. ولما تروح امريكا وتشوفهم بيجيبوا الخضروات والفواكه من البهامة ومن غيره. انواع تانية خالص وممكن ما تكونش سمعت عنها

22
00:07:12.950 --> 00:07:26.100
بل ان النوع الواحد فيه اكسر من شكل في معرفش ازا كان المشاهدين والمشاهدات شافوا هزا البطيخ ولا في بطيخ اصفر مش عندنا البطيخ نفتحه نلاقيه احمر في بطيخ اصفر موجود في

23
00:07:26.100 --> 00:07:47.950
في حتت كتير من الدنيا وطعمه جميل جدا جدا واجمل من البطيخ الاحمر كمان. في عندك تفاح احمر وتفاح اصفر وتفاح اخضر ايه التنوع العجيب ده اختلاف المكان بيدي لك اشكال كتيرة جدا جدا من انواع الفواكه والخضروات والاطعمة. ده مش بس كده ده ربنا سبحانه وتعالى ادى لك عقل

24
00:07:47.950 --> 00:08:07.950
ضع فيه في نفس الفاكهة او نفس الخضار فتطلع اكلات جديدة. الكلام طبعا ربات البيوت والناس اللي شغالين في الطبخ او الناس المهتمين بالاكل يعرفوا هزا الموضوع جيدا انا مسلا بتنجان مسلا ممكن تعمل بيه عشر تلاف اكلة في مصر تعمل بيه انواع كده تعمل بيه محشي تعمل بيه بتنجان مقلي مسقعة

25
00:08:07.950 --> 00:08:27.950
انواع كتيرة جدا طبعا جوعتكم لكن معلش دي طبيعة الحياة اللي احنا عايشينها ربنا سبحانه وتعالى ذكر هذا في كتابه الكريم ذكر هذه الانعام على هذه النعم من الاطعمة تحديدا وزاكر اسماء زكر اسماء فواكه واسماء خضروات واسماء اشجار

26
00:08:27.950 --> 00:08:45.050
واسماء زيتون ونخيل ذكر هذا وعدده على الانسان. افتكر ايها الانسان لماذا خلق الله عز وجل كل هذه الانواع المتفاوتة من الطعام؟ ولماذا اعطاك القدرة على الابداع؟ حتى تنتج من الطعام الواحد عشرات النكهات

27
00:08:45.050 --> 00:09:06.650
هات وعشرات المذاقات. هذا جانب فكر فيه. فكر ليه انت ربنا سبحانه وتعالى عدد لك في كل هذه انواع من النعم؟ بالنسبة اشكال الاشكال في الدنيا ليه ربنا سبحانه وتعالى غير اشكال كده وخلى الناس الوان مختلفة واشكال مختلفة تبص لاهل الصين تعرف ان ده من الصين اهل امريكا

28
00:09:06.650 --> 00:09:26.650
اهل امريكا اللاتينية اهل افريقيا اهل افريقيا اوروبا اوروبا كل بلد حتى الناس اللي هي من اهل المنطقة يعرفوا يفرقوا ان ده شكله من كوريا وده شكله من الصين وده شكله من فيتنام. وان كان كلهم في عينين الناس الاخرين شبه واحد. لا بيفرقوهم عن بعض بشكل ملموس. وربنا

29
00:09:26.650 --> 00:09:56.650
جعل ذلك اية من اياته. وقال ومن اياته اختلاف السنتكم والوانكم. ان في ذلك لايات للعالمين. العالمين الذين يدرسون هذه الحقائق ويتدبرون فيها يعلمون ان هناك خالق سبحان وتعالى نوع في هذا الخلق وغير في هذه الاشكال. لما تيجي تنظر الى العصافير مسلا التي لا تؤكل. العصافير الملونة ايه لازمتها في

30
00:09:56.650 --> 00:10:17.450
ايه لازمتها غير ان هي تجمل لك هذه الحياة؟ ممكن تعمل توازن بيئي في بعض الاشياء وممكن تحقق فوائد علمية كان ممكن تحقق باي شكل. ليه ربنا سبحانه وتعالى جعل العصفور اصفر واخضر واحمر وازرق وعصفور واتنين وتلاتة وعشرة والاف الانواع. دخلت حديقة الحيوان في حديقة

31
00:10:17.450 --> 00:10:37.450
طيور في ماليزيا اكبر من اكبر حدائق الحيوان ما كنتش اكبر واحدة في العالم بجمع انوار الوان الطيور المختلفة حوالي تسعين في المية من هذه الطيور لا تؤكل لا تؤكل ما هياش طيور للاكل. فانا اعمل انا ايه في هذه الطيور؟ الطيور دي كلها جاية عشان ربنا سبحانه وتعالى يجمل لي بها الدنيا

32
00:10:37.450 --> 00:11:00.750
يجمل لي بها الحياة ما زكره الله عز وجل في شكل الخيول قال سبحانه وتعالى والخيل والحمير والبغال لتركبوها وزينة ذكر الزينة وهذه هي زينة الحمد وزينة ويخلق ما لا تعلمون زين لنا سبحانه وتعالى الدنيا بهذه

33
00:11:00.750 --> 00:11:22.700
الاشكال الجميلة من الحيوانات والاسماك انظر الى عالم البحر وانزل الى عالم البحر وشوف الاشكال العجيبة وفيه اسماك كتيرة جدا جدا جدا منها لا تؤكل لكن جعلت لتجميل هذا الكون. وحتى اللي بتتاكل اللي بتتاكل ده شكل وده شكل وده طعم وده طعم وادى لك

34
00:11:22.700 --> 00:11:42.400
قدرة بقى انك انت تعمل مشوي وتعمل مقلي ونكهات مختلفة وطواجن وغيره وغيره. ولما تيجي تاكل في مصر السمك تاكله بنكهة معينة وتروح ايطاليا تاكلوا بنكهة تانية خالص وتسافر برازيل تاكلوا نكهة تالتة خالص اليابان شيء تاني خالص. وكل ده في النهاية هو السمك اللي طالع من الماية

35
00:11:42.500 --> 00:12:02.050
بل ان يا اخواننا في الكون من ايات الجمال ما لم نره يعني ربنا سبحانه وتعالى لانه بديع سبحانه وتعالى وخالق وبارئ سبحانه وتعالى وجمل هذا الكون ان الله جميل يحب الجمال كما يقول صلى الله عليه وسلم

36
00:12:02.300 --> 00:12:22.300
فعمل مناظر جميلة جدا في الكون لا تراها لم نرها الا الان وقد لا يراها احد من اهل الارض الا قرون طويلة وقد لا يراها احد مطلقا. لما نزلنا في اعناق البحار في اماكن ما كناش بنعرف ننزلها من خمسين سنة او من تلاتين سنة كنا لا

37
00:12:22.300 --> 00:12:45.700
الغواصات التي تنزل الى هذه الاعماق السحيقة في المحيطات. شفنا انواع من الاسماك الرائعة والجميلة وانواع من الشعاب المرجانية الهائلة في جمالها وفي ابداعها وفي روعتها هذه الانواع لا تستطيع ان تعيش الا في هذه الاماكن. يعني في ناس عاشت على الدنيا ديت. قرون متتالية. الاف السنوات

38
00:12:45.700 --> 00:13:10.400
دون ان تنظر او ترى هذا الابداع لكنه موجود لما احنا نظرنا بوكالات الفضاء المختلفة والتلسكوبات الكبيرة الى الافلاك والمجرات الموجودة في العالم ثم جوف هذا الكون شفنا مجرة ضرب اللبانة وشفنا غيرها وغيرها وغيرها سبحانك يا ربي على جمال هذه الافلاك. طب كم واحد شافها في الدنيا

39
00:13:10.400 --> 00:13:29.400
احنا اهل الدنيا من زمان من الف سنة من الفين سنة لا يرون الا هذه النجوم. لا يرون الا القمر والنجوم نقاط مضيئة في السماء. وزينا السماء ما الدنيا بزينة الكواكب هذه زينة زين الله عز وجل بها الدنيا

40
00:13:29.500 --> 00:13:49.500
وبعدين لما كل اما نكتشف تفاصيل اكتر نجد زينة اجمل واكتر واعظم. ليه ده يا اخواننا؟ لو احنا قعدنا نتكلم في هذا المعنى طول الحلقة هناخد والله العزيم حلقات وحلقات وحلقات ولن ننتهي من وصف مظاهر الجمال والرحمة والانعام على الانسان في هذه الدنيا

41
00:13:49.500 --> 00:14:05.300
لماذا فعل ذلك ربنا عز وجل ولماذا نوع هذا التنويع؟ انا شايف ان الكلام دوت لاسباب كتيرة جدا اهمها في رأي سببين السبب الاول هو اثبات لقدرة رب العالمين سبحانه وتعالى

42
00:14:05.600 --> 00:14:21.250
اي انسان في الدنيا مهما بلغت قدرته على الابداع في الصناعة او في الرسم او في التجميل فله حدود لحدود اي رسام لما بيجي يرسم عشان يرسم رسمة جميلة لازم يستوحي من الطبيعة

43
00:14:21.350 --> 00:14:41.350
يستوحي من الخلق الموجود يحاول ان يحاكيه بشكل او اخر لكنه لا يمكن ابدا ابدا ان يصل الى المستوى الذي فعل رب العالمين سبحانه وتعالى. وكلما ابدعت اكثر كلما ظهر لك ابداع اكثر في الكون. فدايما تحس ان انت صغير. زمان لما

44
00:14:41.350 --> 00:15:01.350
كان عندك القدرة انك تعمل كوخ او تعمل قصر صغير او بالبناء بالحجارة بسيط كنت شايف الكواكب الصغيرة ديت. شايف مجرد يعني النقاط في السماء فشايف النقاط ديت اجمل كتير قوي من اللي انت عامله ولما بقى عندك القدرة على الابداع وعرفت تعمل عمارات كبيرة واشكال جميلة

45
00:15:01.350 --> 00:15:17.200
ربنا ادى لك القدرة على ان انت ترى ما في الكون من صور اعجاز اكبر واكبر ويوم ما ناخد القدرة اننا نعمل اكتر من اللي احنا فيه دلوقتي هنشوف اكتر من اللي احنا شايفينه دلوقتي

46
00:15:17.400 --> 00:15:40.250
ودايما هيفضل الانسان صغير ودايما سيكون الله سيكون اعجاز الله عز وجل واضحا في اعيننا مهما بلغت قوتنا. يبقى دايما هفضل عارف كعبد وانظر الى الله عز وجل كرب. الله خالق وانا مخلوق. الله قادر وانا لا استطيع شيئا بالقياس

47
00:15:40.250 --> 00:16:00.250
الى ما فعله الله عز وجل والى ما اراه الله لنا في حياتنا سبحانه وتعالى. يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم وما اوتي اوتيتم من العلم الا قليلا. يقول سبحانه وتعالى ان الله على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. ان الله

48
00:16:00.250 --> 00:16:17.850
على كل شيء انظر الى هذا الاطلاق على كل شيء قدير. فانظر الى مظاهر القدرة في البحر. مظاهر القدرة في الطير مظاهر القدرة في الانسان مظاهر الجمال في الانسان ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم

49
00:16:18.050 --> 00:16:42.550
ده بيفكرني بالافلام اللي بتتعمل عشان الخيال العلمي وسكان الكواكب الاخرى لما ييجي تشوف فيلم من هذه الافلام وهي افلام بقت موجودة دلوقتي كثرة ويبتدوا يبتكروا شكل انسان او شكل خلق اخر موجود في اي مكان في الكون. هل يا ترى حاولوا مرة من المرات ان يبتكروه في شكل افضل من الانسان

50
00:16:42.950 --> 00:17:06.350
ابدا والله دايما تلاقي الافلام تتخيل علمي لما ييجي يصور سكان كواكب اخرى يجيبوه لك في شكل اسوأ من شكل الانسان شكل قبيح للغاية ان هو ما يستطيع ان يحترف رسمة معينة او يتقن رسمة معينة تخرج شكلا للخلق للانسان افضل من شكل الانسان

51
00:17:06.350 --> 00:17:21.200
ان ربنا سبحانه وتعالى حسم هذه القضية قال ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. هذا تحدي للناس كلها. حاول ان انت تعمل شكل كده يكون خلق افضل من خلق الانسان. الانسان الذي خلقه الله عز وجل

52
00:17:21.200 --> 00:17:43.000
لا تستطيع هم بكل امكانياتهم وبالكمبيوتر والثري دي والجرافيكس وناس كتيرة شغالة وناس كتيرة بتبدع وهيئات ضخمة واموال تنفق وهو في الاخر اخر طموحاته انه يعمل لك انسان بعين واحدة ولا انسان بوش قبيح ولا رقبة طويلة للغاية ولا ترى عدم تناسق في الاصابع

53
00:17:43.000 --> 00:18:03.600
ده الانسان لان هو مخه محدود. اما خلق الله عز وجل فجاء على هذه الصورة. اذا هذا هو السبب الاول. الرئيس ان تعرف قدرة فالله عز وجل وانه المبدع سبحانه وتعالى. الهدف التاني ان شاء الله بعد الفاصل فقوا معنا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

54
00:18:04.100 --> 00:18:21.150
قبل الفاصل كنا بنتكلم على التنوع الهائل الذي اكرمنا الله عز وجل به في الدنيا المتاع العظيم. يعني انا بقول دايما ان ربنا سبحانه وتعالى اعطانا اكثر بكثير مما نحتاجه لنعيش على هذه الدنيا. وعدد

55
00:18:21.150 --> 00:18:35.300
سبحانه وتعالى هذه النعم في كتابه الكريم الايات كثيرة جدا جدا في وصف نعم رب العالمين سبحانه وتعالى على الناس. وقلنا ان الهدف اول من هذا الموضوع ان تعرف قدرة الله عز وجل

56
00:18:35.350 --> 00:18:55.350
فعندما تتعامل مع الارض وتنتج وتبني وتعمر وتصنع لا تظن في نفسك القدرة فانت مخلوق بصيت للغاية بالقياس الى ما فعله الله عز وجل. دايما هتلاقي نفسك صغير بالقياس الى النفع فعله الرب وبذلك تظل انت في دورك

57
00:18:55.350 --> 00:19:19.700
كعبد وهو سبحانه وتعالى الرب الخالق الذي ينبغي ان يعبد. الحاجة التانية هي الطريق او الهدف التاني من هذا التعديد نعم انه الطريق الى حب الله عز وجل يعني انا اذا انعم علي انسان اداني مسلا بيت اسكن فيه واداني وزيفة اشتغلها واداني اموال اصرف منها ولما عييت

58
00:19:19.700 --> 00:19:41.900
تعاني وتابعني وشاف حالي وجاب لي الدواء. ولما احتجت ازمة واقف جنبي ولما ولما ولما في الاخر لازم فطريا هتحبه ليه الطفل بيحب امه وابوه لجبر على حب امي وابي لان هو كل ما بيحتاج حاجة بيطلب منهم بيعملوها له. هم اللي بيأكلوه وبيشربوه وبيلبسوه بيخرجوه يفسحوه ويعلموه

59
00:19:42.100 --> 00:20:03.400
فخلاص هم بالنسبة له كل حاجة فبيحبهم. فعندما يكثر لنا ربنا عز وجل من الانعام. ومن هذه طايا الهائلة ومن هذا المتاع رد الفعل الطبيعي انك انت تحبه رد الفعل الطبيعي الفطري ان انت تحبه. لذلك قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم

60
00:20:03.600 --> 00:20:29.400
احبوا الله لما يغزوكم به من نعمه ربنا سبحانه وتعالى عمال يدي لك نعم وراء نعم وراء نعم وخلي بالك من الكلمة يغزوكم بيغذيكم بهذه النعم طعام خراب الوان مختلفة مدي لك بعض النباتات اللي ممكن تعمل منها لبس زي القطن زي الكتان زي غيره تلبس من جلود الانعام تلبس مش عارف ايه

61
00:20:29.400 --> 00:20:49.400
مدي لك انواع مختلفة تعيش فيها وتنبسط فيها في الدنيا. نوع لك سبحانه وتعالى فينبغي ان تحبه هكذا قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم احبوا الله لما يغزوكم به من نعمه واحبوني صلى الله عليه وسلم. لحبي

62
00:20:49.400 --> 00:21:09.400
واحبوني لحبكم لله عز وجل. واحبوا ال بيتي لحبي. يبقى ديت ايه؟ سلسلة متواصلة. انا باحب ربنا سبحانه وتعالى ولاجلي احببت الرسول صلى الله عليه وسلم ولاجل الرسول صلى الله عليه وسلم احببت ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم. فهذا حديث صحيح بيعلمنا فيه

63
00:21:09.400 --> 00:21:28.100
الهدف من وراء او احد الاهداف من وراء تعديد هذه النعم في الدنيا. طيب الهدفين دولت هيصبوا في ايه لو انا عرفت قدرة ربنا سبحانه وتعالى وفهمت مغزى هزه الزينة الموجودة في الدنيا عرفت قدرة ربنا سبحانه وتعالى وحبيت ربنا

64
00:21:28.100 --> 00:21:47.700
سبحانه وتعالى هذا يقودني الى حسن عبادته سبحانه وتعالى يقودني الى ذكره كثيرا يقودني الى شكره سبحانه وتعالى على ما انعم علي به من افضال. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا دعاء

65
00:21:47.700 --> 00:21:57.700
جميل جدا جدا في موقف لطيف رقيق كان له معاذ ابن جبل رضي الله عنه وارضاه. سيدنا الحبيب قاعد وجنبيه قعد معاذ بن جبل فامسك صلى الله عليه وسلم بيده

66
00:21:57.700 --> 00:22:13.050
لمعاذ بن جبل وقال والله يا معاذ اني لاحبك والله يا بختك يا معاز شف انت تخيل نفسك والرسول عليه الصلاة والسلام ماسك ايديك وبيقول لك والله يا معاذ اني لاحبك. فقال معاذ ابن جابر

67
00:22:13.050 --> 00:22:28.050
رضي الله عنه وارضاه وانا وانا والله يا رسول الله اني لاحبك فقال صلى الله عليه وسلم شف بقى الهدية اللي بيديها واحد بيحب واحد فبيحبه فادى له هدية. ايه هي الهدية؟ قال فلا

68
00:22:28.050 --> 00:22:48.650
تدعن يا معاذ في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن قيادتك اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. تقولها ورا كل صلاة. هذه وصية الحبيب لحبيبه

69
00:22:48.700 --> 00:23:03.400
وصية الرسول صلى الله عليه وسلم الى معاذ بن جبل وهو وصيته لنا. بعد ان قال له انه يحب اعطاه هذه الهدية الكريمة وايه هي الهدية التدبر في هذه الهدية؟ اللهم اعني على ذكرك

70
00:23:03.450 --> 00:23:33.800
وشكرك وحسن عبادتك. متى يترسخ في الذكر المتواصل؟ الذكر الكثير واذكروا الله ذكرا كثيرا متى يترسخ في قلبي الشكر لله عز وجل؟ متى احسن العبادة عندما اقدر لله عز وجل قدره سبحانه وتعالى. وعندما احب الله عز وجل. عندما يجتمع في قلبي قدر الله عز وجل مع حب الله عز

71
00:23:33.800 --> 00:23:58.000
وجل الخوف من الله عز وجل مع الرجاء في عندها تحسن عبادة الله عز وجل وتحسن شكره وذكره. لذلك عدد الله عز وجل هذه الالوان المختلفة حتى نقول في النهاية الحمد لله رب العالمين. احنا طبعا مش هنقدر نوفي ربنا سبحانه وتعالى الشكر على نعمه الكثيرة

72
00:23:58.000 --> 00:24:14.150
لكن على قد ما تقدر يا اخي بطاقاتك الانسانية اشتغل وربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم لانك لن تستطيع ان تصل الى المستوى اللازم او اللائق بهذه النعم. عشان كده الاية الكريمة

73
00:24:14.500 --> 00:24:34.500
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. جاءت في القرآن مرتين. جاءت في سورة النحل وفي سورة ابراهيم. في سورة ابراهيم قال الله عز وجل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار. ليه ظلوم كفار؟ لانه زي ما قلنا في الحلقة اللي فاتت هو قعد في

74
00:24:34.500 --> 00:24:54.500
اوضة اللعب طول اليوم عمال يلعب وناسي دوره لا يعبد الله عز وجل حق العبادة ولا يحسن هذه العبادة الشكر ولا الذكر ولا اي شيء من هذه الاشياء. فاذا هو بيضيع وقته ولم يفهم دوره في هذه الحياة فهو ظلوم كفار. ظلوم

75
00:24:54.500 --> 00:25:17.500
لنفسه كفار بنعمة الله عز وجل في الاية التانية في سورة النحل ماذا قال ربنا عز وجل؟ قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم ان الله لغفور رحيم. اولئك الذين شكروه وعبدوه واحسنوا في عبادتهم لله عز وجل. نعم لم يصلوا الى المستوى الذي

76
00:25:17.500 --> 00:25:37.500
يؤدي شكر كل هذه النعم لكن ربنا عز وجل يتجاوز عنهم انه هو الغفور الرحيم سبحانه وتعالى. كيف اذكروا الله عز وجل. كل الناس يا اخوانا بتقول احنا شاكرين لله عز وجل. واحنا يعني الحمد لله حامدينه وراضيين بقضاء

77
00:25:37.500 --> 00:25:59.100
كل الناس تقول هذا الكلام لكن في معايير وضعها ربنا عز وجل عشان تكون فعلا من الشاكرين كما اراد الله عز وجل. انا بعمل لكم هرم بسميه هرم الشكر تلات درجات. الدرجة الدنيا اللي تحت كل الناس فيها. كل الناس او يعني مش كل الناس. كل الشاكرين فيها. طب هم الشاكرين اصلا كتير

78
00:25:59.150 --> 00:26:16.300
يا ترى الناس اللي بتتفرج على التليفزيون دلوقتي كل واحد انا متأكد ان هو معتبر نفسه من الشاكرين وان الكلام اللي انا بقوله ده موجه لطائفة اخرى من الناس لكن رجع ايات رب العالمين سبحانه وتعالى يقول ربنا في كتابه الكريم وقليل

79
00:26:16.400 --> 00:26:33.150
من عبادي الشكور هذا نص في القرآن الكريم. وهو سبحانه وتعالى اطلع على الاولين والاخرين. واطلع على اهل الشرق والغرب واهل الاسلام وغير الاسلام. فقال هذه الحقيقة وسطرها وقليل من عبادي الشكور

80
00:26:33.450 --> 00:26:47.450
وهذه الاية بهذا المعنى متكررة كثيرا في كتاب ربنا عز وجل. فعلا الذي يشكر الله عز وجل عدد قليل من خلقه ولما نتكلم على الشكر هنعرف فعلا ان العدد قليل جدا

81
00:26:47.500 --> 00:27:07.500
طيب الشاكرون هؤلاء درجات. الدرجة الاولى اللي هي فيها اكثر الشاكرين ان تعترف ان هذه النعمة من عند الله عز عز وجل وهذا ليس امرا امرا بسيطا يا اخواني. اه انا معترف ان الكواكب من عند ربنا سبحانه وتعالى. ومعترف ان النباتات والاشجار والغابات

82
00:27:07.500 --> 00:27:17.500
عند ربنا سبحانه وتعالى لكن هل يا ترى معترف ان المرتب اللي بيجي لك اخر الشهر من عند ربنا سبحانه وتعالى؟ ولا كل تركيزك ان ده جاي لك من عند صاحب العمل

83
00:27:17.500 --> 00:27:37.500
عمل وكل ارضائك بيكون لصاحب العمل وليس للذي اعطى صاحب العمل القدرة على ان يعطيك المال. صاحب العمل ما هو الا سبب ما هو الا وسيلة ممكن ربنا يرزقك عن طريق وعن طريق غيره. اه انا باخد بالاسباب وباروح الشغل وبصحى بدري وبشتغل بجدية وبقبض اخر الشهر نتيجة

84
00:27:37.500 --> 00:27:57.500
الموضوع لكن ربنا سبحانه وتعالى قادر انه يوقف الاعمال كلها. شفنا احنا في ازمة مالية في العالم. من حوالي سنتين تلاتة الفين وتمانية. شفنا الازمة المالية وقد ايه ايه شركات عملاقة انهارت في الدنيا وسرحت موزفينها بالخمسين في المية وستين في المية شفنا ناس قد ايه اغنيا فلست شفنا ناس

85
00:27:57.500 --> 00:28:17.500
خرجت من السجن بقت يعني ملوك وناس كانت اه ملوك بقت في السجن. هذه التغيرات كثيرة جدا جدا. ممكن تكون الدنيا كلها في ايديكم فجأة تروح وممكن تبقى اكثر الناس فقرا ومسكنة ثم يمن عليك الله عز وجل برزق وفير واسع. يبقى

86
00:28:17.500 --> 00:28:37.500
يا ترى انا فعلا موقن يقينا حقيقيا ان النعمة التي في يدي سواء كانت صحة سواء كانت اولاد سواء كانت اموال سواء كان اطعمة وشربها سواء كانت اي شيء. هل انا ممكن ان هذه من عند الله عز وجل؟ ام انها من عند اصحاب الاسباب المختلفة الموجودة

87
00:28:37.500 --> 00:28:55.050
عندي في الدنيا هذه اول درجة الدرجة التانية مهمة جدا جدا واتمنى اننا نفرغ لها وقت في حياتنا وهي الشكر باللسان لا اكتفي ان انا فقط اكون في قلبي موقن ان هذه النعمة من عند الله ولكن اقول بلساني الحمد لله

88
00:28:55.100 --> 00:29:15.100
الحمد لله. واقولها واكررها كثيرا. اولا اللسان ده عضو لازم يشكر ربنا سبحانه وتعالى. زي ما العين بتشكر وزي ما الانف بتشكر وزي ما القلب بيشكر وزي ما الرجل بتشكر اي حاجة بتشكر المفروض اللسان هو ايضا عضو لابد عليه ان يشكر الله عز وجل. فاقول الحمد لله

89
00:29:15.100 --> 00:29:35.100
الحمد لله في كل وقت وفي كل حين حتى عندما تأتي المصائب بتقول الحمد لله على كل حال. ربنا سبحانه وتعالى قادر ان يجعل في باطن هذه المصيبة خيرا كثيرا. فبحمد ربنا وما اجمل ان تحمد الله عز وجل بصيغة الحمد التي علمها ايانا رسول

90
00:29:35.100 --> 00:29:55.100
صلى الله عليه وسلم. وهي اكثر من ان تحصى. صيغ كثيرة جدا جدا. ولعل من اكثر صيغ الذكر التي جاءت في سيرته صلى الله عليه وسلم في سننه هي صيغ الحمد لانك بتتقلب في الحمد من اول ما بتتخلق لحد ما بتموت وانت عايش في امور كثيرة ينبغي ان تحمد الله

91
00:29:55.100 --> 00:30:09.900
الله عليها. عشان كده علمنا في اذكار الصباح واذكار المساء انك انت الصبح وبالليل كل يوم تقول الصبح ثلاث مرات وتقول بالليل ثلاث مرات اذكار كثيرة خاصة بالحمد. على سبيل المثال يا ربي لك الحمد

92
00:30:10.050 --> 00:30:27.750
كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. قلها تلات مرات الصبح وقلها تلات مرات بالليل قلها تلات مرات الصبح بعد صلاة الفجر وقبل الشروق وتلات مرات قبل ما المغرب يدن ازكار الصباح وازكار المساء يا ربي لك الحمد

93
00:30:27.750 --> 00:30:48.600
لا ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فلك الحمد ولك الشكر. هكذا والصيغ اكثر من ان تحصى في مثل هذا اللقاء. وممكن نفرد لها حلقات خاصة

94
00:30:48.950 --> 00:31:08.950
في بعد الصلاة في دبر الصلوات بقول سبحان الله تلاتة وتلاتين والحمد لله تلاتة وتلاتين الله اكبر التلاتة وتلاتين. حتى لو انت في ظروفك العمل ووقتك ضيق شرع لك حبيبنا صلى الله عليه وسلم ان تقلل من هذا الرقم. لو انت مش قادر ما عندكش وقت قل خمسة وعشرين خمسة وعشرين

95
00:31:08.950 --> 00:31:28.950
خمسة وعشرين والاحاديث في زلك صحيحة. وفي احاديس صحيحة حداشر مرة حداشر مرة حداشر مرة. وفي احاديس صحيحة عشر مرات عشر مرات عشر مرات وهذه ليست بينها تناقض انما كان في بعض الاوقات يقول عشر مرات وفي بعض الاوقات يقول حداشر او

96
00:31:28.950 --> 00:31:42.250
او خمسة وعشرين او تلاتة وتلاتين وهو الاشهر لكن كان ليه بيقول مرة كده ومرة كده ومرة كده عشان يدي لك الفرصة مهما كانت زروفك صعبة وقتك ضيق قل عشر مرات. الحمد لله. بس اوعى تحرم لسانك

97
00:31:42.250 --> 00:32:00.550
من ترديد هذا الذكر عشان تثبت لرب العالمين انك فعلا تحمده سبحانه وتعالى. الدرجة الاعلى من ذلك وهي قمة الهرم وقليل جدا من عباد الله في هذه الدرجة هي درجة الشكر بالجوارح ان تصرف النعمة التي اعطاها الله لك

98
00:32:00.600 --> 00:32:20.600
في خدمته سبحانه وتعالى وفي طاعته. ادى لك عين انظر بها الى المصحف. انظر بها الى اليتيم نظرة رحمة. انظر بها الى اولادك نظرة تربية وانظر بقى الى الكعبة وانظر بقى الى الملكوت وتدبر وانظر بها الى كل ما احله الله. ولا تنظر بها الى ما حرم الله عز وجل

99
00:32:20.600 --> 00:32:40.600
تنظر بها نظرة سوء من كرة الى محرم الى منكر. لا تنظر بها نظرة تكبر على انسان ترفع على اخرين. هذا صرف انما في مجالها ما قلناه على العين نقول على المال نقول على السلطة نقول على البيت الواسع الذي اعطاه لك نقول

100
00:32:40.600 --> 00:33:00.600
لا السيارة اللي بتركبها على الطعام الذي تأكله على كل صغيرة وكبيرة في حياتنا. لهذا يا اخواني نوع الله عز وجل لنا النعم كي نحسن عبادته ونحسن شكره. فاسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما

101
00:33:00.600 --> 00:33:07.500
وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته