1
00:00:05.550 --> 00:00:29.150
عابر سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:29.150 --> 00:00:49.150
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل وما زلنا نتكلم عن الدنيا وصفتها في كتاب

3
00:00:49.150 --> 00:01:09.350
بربنا عز وجل وما تكلم به حبيبنا صلى الله عليه وسلم ووصف به هذه الدنيا التي نعيش فيها كمعبر الى الاخرة ذكرنا في الحلقة الماضية انواع الزينات المختلفة الموجودة في هذه الدنيا. وذكرها ربنا في كتابه الكريم وفصل فيها تفصيلا

4
00:01:09.350 --> 00:01:29.350
عجيبا زكرنا في الحلقة الماضية زينة الحمد. يعني ايه زينة الحمد؟ يعني الزينة التي اكثر الله عز وجل منها في الارض كي احمده عباده بعد ذلك. كي يحسنوا عبادته كي يحسنوا ذكره. كي يحسنوا شكره سبحانه وتعالى. نوع

5
00:01:29.350 --> 00:01:49.350
الطعام والشراب ونوع اللباس ونوع الامكانيات الهائلة في الارض وجملها اجمل تجميل حقيقة يعني شيء فعلا مبهر ومبدع وعظيم وراقي للغاية. وكل اما اتعلمت اكتر كل اما اكتشفت خير اكتر في الدنيا. وكل اما زادت قدرتك على

6
00:01:49.350 --> 00:02:09.350
الرقي والعظمة في جوانب العلوم المختلفة تكتشف اشياء انت بتعرف انك انت صغير وربنا سبحانه وتعالى قادر وكبير وعظيم سبحانه وتعالى. يبقى ده نوع من الزينة. اتكلمنا عليه في الحلقة اللي فاتت. والنهاردة هنتكلم على نوع جديد من انواع الزينة

7
00:02:09.350 --> 00:02:32.200
اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في كتابه الكريم. وذكر ان هذه الزينة لها هدف خاص جدا جدا في هذه الدنيا وهي زينة الفتنة انا ليه سميتها الفتنة؟ لان ربنا سبحانه وتعالى جعلها للاختبار. زين لنا ربنا عز وجل امورا معينة في

8
00:02:32.200 --> 00:02:46.050
هذه الحياة كي يختبرنا كي يفتننا فيها كي يبتلينا فيها ربنا سبحانه وتعالى ذكر هذا تصريحا في كتابه في اكثر من موضع على سبيل المثال يقول ربنا عز وجل المال

9
00:02:46.100 --> 00:03:16.100
والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا يبقى هنا عمل مقارنة بين امرين زينة تفتنك وتختبرك يا ترى تلتهي بهذه الزينة عن دورك الرئيسي ولا تنظر الى الاشياء الاهم والاعظم والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا

10
00:03:16.100 --> 00:03:36.100
طب هو المال ولا البنون حاجة حرام؟ هي مش حاجة حرام. بس الناس ملهية بالمال والبنون عن الباقيات الصالحات ايه هي الباقيات الصالحات؟ كل عمل صالح يبقى في ميزان حسناتك. كل عمل صالح. لما الانسان بيموت كما يقول

11
00:03:36.100 --> 00:03:56.300
الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم ادم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. لو ما عندكش واحدة من التلاتة دولت خلاص العمل انقطع. ما حصلته في الدنيا

12
00:03:56.300 --> 00:04:16.300
من اموال من اراضي من مساكن من كذا من كذا كله خلاص انتهى. لا يتبعك في قبرك. ما الذي يتبعك في قبرك؟ عملك طالح. وما الذي يستمر في العمل بعد وفاتك صدقة جارية؟ الناس بتستفيد منها بعد موتك. علم ينتفع به

13
00:04:16.300 --> 00:04:36.300
سواء انت الفت ولا كتبت ولا قلت ولا ساهمت في نشره عند الناس حتى لو مش انت اللي عامله. يعني واحد اشترى كتب ووزع وواحد تكتب في مكتبة واحد كتاب في مجامع علم انه ينتاب في واحد صرف على دار لتعليم الاطفال للقرآن او تعليم الاطفال للدراسة او القراءة والكتابة

14
00:04:36.300 --> 00:04:56.300
ناس من امية علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. هذا ولد يستمر في الدعاء فيستمر العمل للانسان الذي توفى. فهذه امور غير واضحة في اذهان الكثيرين من الناس. فيلتهوا بهذه الزينة وهي زينة حقيقية

15
00:04:56.300 --> 00:05:16.300
الجميلة محببة الى النفس عن دورهم في مرضات الله عز وجل. يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة

16
00:05:16.300 --> 00:05:36.300
الانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب. قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحت الانهار. خالدين فيها. هذه مقارنة واضحة يا اخواني. هكذا في

17
00:05:36.300 --> 00:05:56.300
بكل ايات القرآن الكريم. ذاك امر الدنيا ووضح في امر الدنيا انها في انواع مختلفة جدا من الزينة. زين بهذا النص زين للناس وذكر انواع مختلفة ذكر زينة النساء وذكر زينة البنين وذكر زينة الاموال بانواعها المختلفة

18
00:05:56.300 --> 00:06:16.300
المال انواع كتيرة جدا واصناف كتيرة جدا. قناطير مقنطرة من الذهب والفضة خيل مسومة انعام حرف. كل الكلام دعوت ذلك متاع الحياة الدنيا. وبعدين والله عنده حسن المآبة. قل اانبئكم بخير من ذلكم. وذكر امر الاخرة. فهذه

19
00:06:16.300 --> 00:06:37.000
نوع من انواع الزينة هي نوع من انواع زينة الابتلاء. هي انواع كثيرة جدا في الدنيا اشهرها تلاتة. اشهر هذه الانواع تلاتة. المال  والنوع التاني البنون والنوع التالت النساء. حتى في الاية اللي قلناها من شوية زين للناس ذكر فيها سبحانه وتعالى. اول حاجة النساء زين للناس حب الشهوات من

20
00:06:37.000 --> 00:06:55.050
النساء والذكر والبنين الاولاد وذكر الاموال بانواعها واصنافها المختلفة. المال والبنون زينة الحياة الدنيا على اديتي ان شاء الله هنتكلم فيها على زينة المال ولو لقينا شوية وقت ممكن نتكلم على زينة النساء او زينة البنين

21
00:06:55.400 --> 00:07:25.750
المال المال ربنا سبحانه وتعالى جمله وزينه عن عمد. يعني المال الناس كلها بتحبه كل الناس تنظر الى المال نظرة تقدير. ونظرة اجلال ونفسها تحصل اموال الدنيا جميعا. هكذا وصف ربنا عز وجل. راجع سورة الفجر وتحبون المال حبا جما. انظر الى كلمة جما هذه من غير ما

22
00:07:25.750 --> 00:07:45.750
تكون فاهم معناها بثقلها اللغوي هكذا تفهم ان مقصود بها حبا شديدا عميقا متغلغلا في سويداء القلوب الناس كلها كده اللي معه مليون جنيه واللي معه عشرين مليون واللي معه عشرين مليار بيحب المال وعايز يزوده. وزي ما احنا عندنا دايما في مصر

23
00:07:45.750 --> 00:08:05.750
نقول البحر يحب ايه؟ يحب الزيادة. وعايز دايما ما يشبع الانسان ابدا من المال. يقول ربنا عز وجل قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان قاتورا. وقلنا الاية دي قبل كده وشرحناها في

24
00:08:05.750 --> 00:08:25.650
من الحلقات الماضية واقف عند حديث من احاديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم يضرب لنا فيه صورة عجيبة جدا لهذا التقطير ولهذا الحب للمال الذي وصف في الاية. لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان كطورا. قال صلى الله عليه وسلم في الحديث

25
00:08:25.800 --> 00:08:44.300
لو كان لابن ادم واديان من ذهب تخيل هذا المنظر لو انت ليك واديين من ذهب الوادي هو ايه الوادي؟ الوادي والسهل بين جبلين. ادي جبل وادي جبل والمساحة اللي في النص بين الجبلين كلها دهب لك

26
00:08:44.350 --> 00:09:02.350
ولو حتى كيلو واحد يخليك طول عمرك ملهي عن حياة الناس. لكن ده مش بيقول لك كيلو ولا اتنين كيلو دهب. ده وادي مليان دهب وادي واحد لواديين لو كان لابن ادم واديان من ذهب فهي تعمل ايه يا ابن ادم؟ لو معك واديين

27
00:09:02.400 --> 00:09:22.400
ايه امنياتك؟ ايه احلامك؟ يا ترى تبني مساجد؟ تبني دور رعاية ايتام؟ تنفق في سبيل الله. تدفع للجهاد في سبيل الله في في العراق في الشيشان في غيره تعمل ايه بالاموال ديت؟ لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا

28
00:09:23.000 --> 00:09:43.000
انا لو عندي يدين دهب هتمنى ان يكون عندي واحد تالت وسأسعى لذلك. طب انت لو قعدت تصرف طول عمرك انت واولادك حضرتك مش هتخلصوهم لأ بردو البحر يحب الزيادة. وده رايح يشتغل تاني عشان يكتر ويكتر ويكتر. لو كان لابن ادم واديان من ذهب

29
00:09:43.000 --> 00:10:02.050
لابتغى اليهما ثالثا ثم قال ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب هيفضل مش شبعان من الدنيا ومن المال الى ان يموت. الى ان يدفن في قبره ويتوب الله على من تاب

30
00:10:02.050 --> 00:10:22.050
شوفوا التعليق الاخير ده النبي صلى الله عليه وسلم ويتوب الله على من تاب مع ان الاموال دي حلال لكن الهتك عن دورك الرئيسي الذي من اجله خلقك الله عز وجل دور العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولذلك يعتبر ان انغماس الناس في هذه

31
00:10:22.050 --> 00:10:41.500
الدنيا بهذه الصورة هو لون من الوان الامور التي الوان المعاصي التي ينبغي للانسان ان يتوب منها انت وان كنت شغال في شغلانة حلال انا شغال مسلا هنفترض طبيب ولا مهندس ولا تاجر شغال من ساعة كزا للساعة كزا

32
00:10:41.500 --> 00:10:57.450
في عمل حلال انت بتتاجر في بضاعة حلال تاخد فلوس حلال تصرف فلوس حلال كل امورك حلال الحمد لله شغال نجار شغال بقال شغال حلال شغال ما شاء الله. طب والضهر لما جه ادن؟ عملت ايه

33
00:10:57.750 --> 00:11:17.750
هذا العمل الحلال يا ترى الهاك عن صلاة الظهر في موعده؟ ولا لما جه صلاة الضهر اخرتها ساعة واتنين وتلاتة لحد ما الوقت انصرف لما انت شغال ما شاء الله من الساعة تمانية للساعة خمسة وبعد خمسة روحت البيت كلت لقمة وريحت شوية ونزلت تاني بتشتغل من

34
00:11:17.750 --> 00:11:37.750
الساعة سبعة للساعة اتناشر وعمال تحصل في اموال هنا وهنا وهنا وما شفتش والديك بقى لك اسبوعين تلاتة. وما وصلتش رحمك بقى لك اسبوعين تلاتة لما انت شغال طول اليوم لحد الساعة واحدة اتنين بالليل ورجعت البيت متهالك مش قادر قمت زابط المنبه على الساعة تمانية عشان

35
00:11:37.750 --> 00:11:55.600
الشغل بكرة ومش واخد بالك ان في الساعة اربعة او الساعة تلاتة صلاة فجر ما زبطش عليا المنبه اين الدنيا؟ انت اه شغلك كله حلال ما شاء الله. والناس تقعد تضحك على نفسها وتقول لك العمل عبادة العمل عبادة العمل عبادة عشان تصرف كل

36
00:11:55.600 --> 00:12:15.600
اعمال الاخرة الاخرى عن حياتها وتبقي فقط باب المال. اشمعنى يا اخي مش عايز تخش الجنة الا عن طريق اكتساب اموال الحلال ما عندك وسائل كتيرة اذا في هوى في النفس فربنا طب ايه اللي خلاني اشتغل في الملبن دي الصورة؟ ربنا جمله وجمله كما قلنا

37
00:12:15.600 --> 00:12:35.950
في اول الحلقة عن عمد جملوا زينوا في عينين الانسان وحبب الانسان فيه عشان في الاخر يقول لك ها هتعمل ما اريده او تفعل ما تريده انت هذا الخيار هنتعرض له كتير جدا جدا. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في سورة التوبة

38
00:12:36.300 --> 00:13:05.350
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم وازواجكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها عدى علينا التمن اشياء احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم

39
00:13:05.350 --> 00:13:30.050
هيحطك ربنا سبحانه وتعالى في الاختبار هيحطك مرة واتنين وتلاتة وعشرة والف ومية لحد ما تموت وانت في هذا الاختبار تحب الله عز وجل اكثر ام تحب اموالك اكسر؟ واموال لو اقترفتموها وتجارة تخشون كسادا. الكلام ده مش سهل يا اخوانا. الصحابة مرة قاعدين مع

40
00:13:30.050 --> 00:13:44.050
الصلاة والسلام ودخل التجارة والرسول صلى الله عليه وسلم بيتكلم تخيل انت لما الرسول صلى الله عليه وسلم بيدي درس والصحابة قاموا سايبينه وقايمين للتجارة اللي جت اموال جت الى الدنيا

41
00:13:44.150 --> 00:14:02.100
جت الى المدينة المنورة فانطلقوا الي وتركوا الحبيب صلى الله عليه وسلم. واذا انزل الله الله عز وجل قوله واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما كل ما عند الله خير من الله و من التجارة. التجارة دي حرام

42
00:14:02.250 --> 00:14:27.250
التجارة حلال بس سابوا مجلس العلم وانتقلوا الى التجارة قدرهم ان مجلس العلم اقل في عينهم من التجارة. احنا لما بنيجي حتى على سبيل المثال تاخد دورة في الكمبيوتر دورة في اللغة الانجليزية دورة في التسويق دورة في كزا والله انا كان عندنا محاضر جاي من امريكا بيدي محاضرة الحضور

43
00:14:27.250 --> 00:14:47.250
المحاضرة الواحدة بالفين جنيه. بالفين جنيه وفيه بتلات تلاف وفيه بخمس تلاف وبالدولار كمان ساعات مش بالجنيه. بهذه الارقام الضخمة الهائلة كنت بتسمع محاضرة ساعتين او تلت ساعات بس هتتعلم فيها ايه؟ التسويق. هتتعلم ازاي تبيع البضاعة بتاعتك. طيب مدرس القرآن بتدي له قد

44
00:14:47.250 --> 00:15:01.300
ايه ده لو قال لك ميت جنيه في الشهر تقعد تجادله لا خليها تتابعي سبعين خليها تمانين في الشهر كله وخليها وتتحط الشروط بتاعتك وتغير واحد والتاني عشان السعر وعشان الفلوس وو

45
00:15:01.450 --> 00:15:16.150
ليه انا مدي تعليم القرآن كده ومدي التعليم التسويق كده للبون الشاسع ده هيفيدني في الاخرة وده هيفيدني في الدنيا. كم واحد من المسلمين يحسن قراءة القرآن الكريم؟ بقواعده. القرآن الكريم مش زي

46
00:15:16.150 --> 00:15:36.150
الجرنال اقراه كده زي اي حاجة. له قواعد معروفة. قواعد ترتيل وتجويد معروفة. نقلت نقلا عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم. اتعلموا لازم اقاطع رتل القرآن كما كان يرتله رسول الله صلى الله عليه وسلم. هياخد مني جهد الكلام ده. هياخد مني وقت. هياخد مني فلوس بس الناس مش لاقية الكلام

47
00:15:36.150 --> 00:15:47.900
ليه مش لقياه لانها مشغولة في الامور التانية. طب انت ليه لقيت وقت تاخد فيه دورة؟ في الاعماق في الامور اللي هتخليك تشتغل في الدنيا اكتر عشان اشتغل في وظيفة احسن

48
00:15:47.900 --> 00:16:07.900
واخد راتب احسن. لما كت في آآ امريكا وبدي بعض الدروس هناك باللغة العربية. كان الباكستانيين والهنود الماليزيين وغيره ويزعلوا يقول لك والله احنا عايزين الدروس باللغة الانجليزية عشان احنا نستوعب الدرس اقول لهم صح مفروض ان انتم تتكلم يتكلم معكم واحد

49
00:16:07.900 --> 00:16:27.900
حب لغتكم بس انتم ليه ما اتعلمتوش عربي؟ ليه ما هو انت لغتك الاصلية انجليزية؟ مش انت لغتك الاصلية كانت اوردو باكستاني كانت لغتك اللي زي ما لاقي مسلا لو كنت من ماليزيا ليه ما تعلمتش اللغة العربية؟ لان هو اتعلم اللغة الانجليزية عشان المعاش. فصرف

50
00:16:27.900 --> 00:16:41.000
ودوقته ودراسة عشان يتعلم. اما لغة القرآن الكريم اللي هيعرف بها دينه ما كانش عنده الحرص الكافي ان هو يتعلمها. الموضوع كبير اوي او يا اخوانا احنا بنفرغ فعلا اوقات

51
00:16:41.250 --> 00:17:00.000
لكي نلتهب في الزينة التي زين الله عز وجل بها الدنيا اختبارا لنا وننسى ما خلقنا الله عز وجل من اجله. الموضوع في تفصيل نأتي له بعد الفاصل فابقوا معنا

52
00:17:01.600 --> 00:17:28.700
عابر سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قبل الفاصل كنا بنتكلم على زينة الفتنة. ان ربنا سبحانه وتعالى زين لنا امورا في الدنيا حتى يختبرنا. هل نقدم حب هذه الامور على حبه سبحانه وتعالى؟ فنصرف الاوقات فيها اكثر من

53
00:17:28.700 --> 00:17:48.700
اما نصفي الاوقات فيما اراده الله عز وجل هل نصرف هذه النعمة في مرضات الله عز وجل او نصرفها في غير مرضاته سبحانه وتعالى. واتكلمنا على احد اهم هذه الفتن. او اهم هذه الزينات وهي زينة المال

54
00:17:48.700 --> 00:18:09.400
قل حبيبنا صلى الله عليه وسلم لكل امة فتنة كل امة من الامم امة الاسلام امة النصارى امة اليهود امة الهنود امة الصينيين اي امة لها فتنة لكل ام امة فتنة وفتنة امتي المال

55
00:18:09.550 --> 00:18:29.550
وفتنة امتي المال. الفتنة التي يقع فيها غالب افراد الامة الاسلامية قضية المال. ناس كتيرة الحمد لله ما تزنيش ناس كتيرة الحمد لله ما تقتلش. ناس كتيرة الحمد لله ما تشربش الخمر. لكن الكل او المعظم واقع في

56
00:18:29.550 --> 00:18:49.550
مشكلة المال هذا وزي ما قلت مرة واتنين وتلاتة لا اقصد بذلك المال الحرام لكن اقصد حتى المال الحلال بنلتهي به عن ابتدت اتربى امين سبحانه وتعالى بالطريقة التي شرع. العبادة مش بس شغل. مش بس اكتساب رزق. العبادة ده موجود جواها اكتساب الاموال. موجود جواها والانفاق

57
00:18:49.550 --> 00:19:09.550
على اهلك وعلى اولادك وعلى نفسك وعلى كل ده كله موجود لكن جواها برضو العبادة صلاة وصيام وجهاد في سبيل الله وكلمة حق تقال وامر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعوة الى الله عز وجل وحفز قرآن كريم وقراءة في العلوم الشرعية ومجالس علم تحضرها

58
00:19:09.550 --> 00:19:29.550
ما كل ده الدين بردو فليه مش لاقي له وقت ويلاقي وقت للتاني؟ لكل امة فتنة وفتنة امتي المال. عشان كده عبدالرحمن ابن اوف رضي الله عنه وارضاه كان يقول ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم نصبر

59
00:19:29.550 --> 00:19:49.550
الراء المشاكل والقتل والتعزيب والبطش والارهاب ومصادرة الاموال استحملنا الحمد لله رب العالمين. لما جات لنا الاموال فتنا ابتلينا بالسراء فلم نصبر وده كلام مين؟ كلام احد العشرة المبشرين بالجنة. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه. هل الكلام ده

60
00:19:49.550 --> 00:20:04.800
تقعد لمرحلة معينة هل مسلا الشباب هم اللي مقبلين على حب المال الواحد لما بيكبر بيعقل الحمد لله ويفهم دوره في الحياة او على الاقل بلاش ان هو يعقل قرب من موته فيبتدي يحسب حسابات تانية ابدا والله

61
00:20:04.800 --> 00:20:23.800
لحد اخر لحزة من لحزات الانسان وهو ماسك على الدنيا. ماسك على الدنيا يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم في الحديس قلب الشيخ على حب اثنتين. الشيخ الراجل اتطعن في السن الكبير شاب على حب اثنتين

62
00:20:23.900 --> 00:20:49.300
زينة الدنيا المال وطول الحياة طول الحياة. الفلوس اكتر حاجة يحبها. شاب قلبه على ذلك الامر. مهما طال به العمر بيحب حاجتين. المال الدنيا زنة الدنيا المال وطول الحياة. عاش سبعين سنة تمانين سنة تسعين سنة عنده امل ان هو يعيش اكتر

63
00:20:49.400 --> 00:21:04.350
حصل اموالا هائلة عنده امل هيجيب اموال اكتر. هتعمل باقي الاموال ديت هتعمل بقى ايه؟ ده في ناس سبحان الله والله تكنز من الاموال حتى تحب جمع المال لدرجة انها لا تنفقه على نفسها. ولا على اولادها. تقعد

64
00:21:04.350 --> 00:21:24.350
نسيتك نسيتك نسيت وياما شفنا ناس ماتت وعاشت ظروف صعبة في حياتها واكتشفنا عندما ان عندها ملايين ليه بيحب المال؟ فتن بهذا لا انفق في سبيل الله ما فعل مثل ما يفعل الصالحون. السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها كان كل اما يجي لها مال تخرجه. وناسية تماما

65
00:21:24.350 --> 00:21:44.350
نفسها وخلي بالك هي مش متعمدة كده ده هي بتتصرف تصرف فطري تماما يعني ايه فطري؟ يعني هي مركزة تركيز واضح جدا جدا مع الاخرة. لدرجة ان لما بتيجي لها اموال ما بتفكرش الا في الاخرة فبتخرجها. اتعلمت من موقف كان مر بها

66
00:21:44.350 --> 00:22:03.450
الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان عندهم شاة وقعدت تتصدق تتصدى تتصدى وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم سألها ماذا بقي من الشاة عائشة فقالت ذهبت كلها الا كتفها. ذهبت كلها الا كتفها. الكتف فقط هي اللي بقيت

67
00:22:03.550 --> 00:22:23.550
ولكن كل شيء ذهب. فقال صلى الله عليه وسلم بل بقيت كلها الا كتفها. بقيت عند الله عز وجل. واللي احنا هناكلو ده هو اللي ذهب هو اللي راح هتاكله وتستمتع به وشوية وتدخل تفرغه في الحمام وانتهى الموضوع على كده وراحت عليك الوجبة ديت. والناس اللي اكلتهم

68
00:22:23.550 --> 00:22:42.000
الفقراء والمساكين واطعمت هذا وذاك هذا هو ما يبقى عند الله عز وجل. مرت الايام ومات الرسول عليه الصلاة والسلام والسيدة عائشة جات لها برضو الشهوة عايزة توزعها فجابت الجارية بتاعتها وقالت لها خدي ابعتي لدار فلان. وابعتي لدار فلان وابعتي لدار فلان

69
00:22:42.000 --> 00:22:56.050
وترجع لها الجارية تاخد لها حتة لحمة جديدة وتديها الحتة الفلانية واديها الحتة الفلانية. لحد ما وزعت اللحمة كلها في اخر اليوم الست بتقول لها الجارية بتقول لها لو ابقيت لنا شيئا من اللحم

70
00:22:56.250 --> 00:23:08.050
لان احنا كنا احنا برضو ناكل زي ما الناس كلها بتاكل. لو ابقيت لنا شيئا من اللحم. فقالت لو ذكرتيني لفعلت كنت قولي له انا كنت اخلي حتة انا نسيت

71
00:23:08.100 --> 00:23:28.100
نسيت نفسها تماما يا اخوانا ويا اخواتنا. وهي عمالة تتصدق في سبيل الله عز وجل. ما كانت تستصغر. امرا ابدا من امور الانفاق مهما كان ما حدش يقول انا فقير. ما حدش يقول والله انا فقير. كل انسان يستطيع ان ينفق السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. انفقت في يوم من الايام

72
00:23:28.100 --> 00:23:49.100
كم عنبة عنبة ايه عنبة يعني؟ واحد مسكين خبط كانت بتاكل عنق العنب. ما عدش فاضل في عرقود العنب الا عنبة واحدة. فلما خبط المسكين قال لها عايز صدقة دورت في البيت ما لقتش حاجة غير العنبة اللي فاضية قامت مديها له. الجارية برضه طلعت ادت العنبة ديت للمسكين. ودخلت الجارية قالت لها

73
00:23:49.100 --> 00:24:07.750
يا يعني ام المؤمنين هذه العنبة ما تغني عنه هتعمل ايه العنبة ديت؟ قالت لها انظري ما فيها من ذرات انظري ما فيها من ذرات يقول ربنا عز وجل ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

74
00:24:08.000 --> 00:24:30.550
الى هذه الشفافية والدقة عاملة حسابها عندما كانت تتصدق بالدرهم رضي الله عنها وارضاها كانت تعطره تحط عطر فوق الدرهم وتقول جاريتها انه يقع في يد الله قبل ان يقع في يد العباد. بهذا فتريد ان تتلطف في اعطائه. سيقع في يد الله. الله

75
00:24:30.550 --> 00:24:50.550
الله عز وجل هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات سبحانه وتعالى. فياخد هذا المعنى فبتطهر الدرهم وبتعطله قبل ما تسلمه هدية للفقير. وانا اعرف ناس كتيرة جدا لما بيحب يطلع صدقة بيجيب فلوس جديدة ويطلعها. فلوس نضيفة وفلوس متلمعة

76
00:24:50.550 --> 00:25:10.550
اه الخمسة جنيه الجديدة هي نفس قيمة الخمسة جنيه القديمة بس هو يريد ان يسعد هذا الذي يعطيه ويتخيل انه يعطي الله عز وجل قبل ان يعطي الفقير هذه روح شفافة. ناس استطاعوا ان يقهروا انفسهم وهم يتعاملون مع قضية المال

77
00:25:10.550 --> 00:25:30.550
الحلال الحمد لله جاي من حلال ورايح في حلال لكن عمر المال ده ما الهاه عن عبادته لربنا سبحانه وتعالى انما على العكس استخدم هذا الماء في تحسين صورته امام الله عز وجل. استخدم هذا المال في حسن عبادته لله عز وجل. استخدم هذا المال في شكره لله عز وجل

78
00:25:30.550 --> 00:25:48.800
سيدنا الحبيب صلى الله عليه وسلم واقف مرة مع حكيم ابن حزام بعد غزوة حنين وعمال يوزع في الاموال صلى الله عليه وسلم وزع غنائم حنين ادى لده وادى لده وادى لده. جه حكيم نحزام. حكيم ابن حزام يا اخوانا هذا الشريف من اشراف قريش. رجل عظيم جدا

79
00:25:48.800 --> 00:26:08.550
جدا وتاجر كبير وعنده اموال كتيرة لكن لسه اسلم حديثا. ما تربى على هذه المعاني مفتون بفتنة الدنيا وفتنة المال وهو راجل عظيم كده وغني وكبير شايف الاستاز بيوزع اموال ما استحاش ان هو يروح يمد ايديه ويطلب يا رسول الله اعطني

80
00:26:08.700 --> 00:26:27.150
اديني من هذه الاموال يا اخي انت كريم وانت عظيم وانت عندك اموال وانت شريف وانت وجيه في قومك ما تمدش ايديك لا ما قدرش لما شاف الرسول صلى الله عليه وسلم يوزع هذا العطاء الضخم. راح قال له يا رسول الله اعطني. فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم

81
00:26:27.150 --> 00:26:47.150
مئة من الابل مئة من الابل انت متخيل هذا الرقم مئة من الابل دلوقتي الجمل بكام؟ الجمل بحوالي عشرين الف جنيه يعني دول مئة من بتتكلم على اتنين مليون جنيه في زمنا دلوقتي. ادى له في لحظة كده. في ناس اصلا يعني تعيش في الصحراء وقيمة الابل عندها

82
00:26:47.150 --> 00:27:05.450
جدا وثمينة جدا ومهمة جدا مش بس في التجارة في السفر في العزوة في القيمة في الهيبة عند الناس لما الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة للمدينة جعلوا الفدية التي يعطونها لانسان يأتي به مئة من الابل. هذه تساوي عندهم رأس رسول الله صلى الله

83
00:27:05.450 --> 00:27:18.750
وسلم او رأس الصديق رضي الله عنه وارضاه فدلوقتي الرسول صلى الله عليه وسلم بيديها له كده مائة من الابل وكانت الدنيا لا تمثل في عينه شيئا صلى الله عليه وسلم. يعطي هكذا عطاء من لا يخشى الفقر. صلى الله عليه وسلم

84
00:27:18.750 --> 00:27:38.750
ادى لهم مية من الابل. الراجل لما خد المية من الابل يعني اتلخبط واتجنن عقله راح. وان هو سبحان الله يعني من الناس الكبيرة قوي والعزيمة اوي لكن اول ما خد المية اتلخبط قال له يا رسول الله قال نعم قال اعطني تاني بعد ما خد مية سهلة قوي ده انا كل ما امد ايدي واطلب

85
00:27:38.750 --> 00:28:00.800
ديني فاعطاه طلب قال له اعطني مرة ثانية فاعطاهم مئة من الابل ثانية ميت واحدة التانية ادي كده اربعة مليون جنيه في لحزة واحدة فقال يا رسول الله اعطني الثالثة فاعطاه مائة من الابل. الثالثة. الحديس صحيح في البخاري رجعه تلات مرات يدي له

86
00:28:00.800 --> 00:28:16.650
كل مرة مية ادي تلتمية من الابل بما يوازي ستة مليون جنيه في زمنا في لحزة واحدة ثم قال له صلى الله عليه وسلم قال والشغلانة بقى كل شوية مية من الابل مية من الابل قال لك بقى يخلص كل الابل على حكيم بن حزام قام مدي له درس صلى الله عليه وسلم

87
00:28:17.650 --> 00:28:34.350
قال يا حكيم اسمع هذا الدرس اخي واختي المشاهد والمشاهدة يا حكيم ان الدنيا حلوة خضرة انا عارف واعزرك المال ده شكله جميل حلوة خضرة مزغللاك انا عارف ان الدنيا حلوة خضرة

88
00:28:34.500 --> 00:28:52.000
وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون يا حكيم من اخذ هذا المال باستشراف نفس او في البداية قال من اخذ هذا المال بسخاوة نفس. سخاوة نفس يعني ايه؟ يعني بعزة

89
00:28:52.450 --> 00:29:08.700
بكرامة مش عايز يزل نفسه للناس ما بيمدش ايده لده ولده ولده. في ناس طول اليوم مادة ايديها للناس. تسأل ده وتسأل ده شوفوا في مصر في شوارع مصر شوفوا اشارات المرور شوفوا الناس اللي بتشحت ليل نهار

90
00:29:08.750 --> 00:29:24.500
وبتشحت في الاشارة ديت من سنة واتنين وتلاتة وعشرة هو وزيفته مش شحات في الحتة ديت مش مسلا كان عنده زرف من الزروف فاضطر انه يشحت وبعد كده يعدي الزرف. لا هي شغلته كده. يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم

91
00:29:25.150 --> 00:29:41.700
يأتي احدكم يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم ليه الكلام ده كله؟ لانه يسأل الناس يظل الانسان يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. تتساقط

92
00:29:41.700 --> 00:29:57.400
قوم وجهي امام الله عز وجل لانه كان يسأل الناس الحافا. كل اما يروح واحد يسأله يسأله يسأله في ناس كتيرة متعودة على الكلام دوت وما تستحي من هذا الفعل. لكن في ناس عندها عزة وكرامة فبيقول له خلي عندك كرامة

93
00:29:57.650 --> 00:30:15.350
من اخذ هذا المال بسخاوة نفس بورك له فيه. اه شف الجمال لما تاخد فلوسك بعزة وما تزلش نفسك اطلبوا الامور هذه بعزة فان الامور تجري بالمقادير اتقوا الله واجملوا في الطلب لما تعمل

94
00:30:15.350 --> 00:30:34.800
هذا الموضوع ربنا سبحانه وتعالى يبارك لك في هذا المال. اتقوا الله واجملوا في الطلب. من اخذه بالسخاوة نفسه بورك له فيه ايه؟ ومن اخذه باستشراف نفس. باستشراف نفس. لم يبارك له فيه

95
00:30:35.050 --> 00:30:54.700
وكان كالذي يأكل ولا يشبع. وكان كالذي يأكل ولا يشبع. اللي بيزل نفسه مستشرف الاخذ هذا عمال يطلب يطلب يطلب عمره ما هيشبع. وهذا المال لن يبارك فيه ربنا يديني ميت جنيه بس اخوات نفسي

96
00:30:54.750 --> 00:31:14.650
ما شاء الله بتقعد معي يوم واتنين وتلاتة واربعة ويديني الف جنيه باستشراف نفس وانا كنت طالبة وزليت نفسي اتفرتكت الالف جنيه وراحت لا بركة فيها ولا ثمرة الكلام ده كلام حبيبنا صلى الله عليه وسلم. سيدنا حكيم ابن حزام رضي الله عنه وارضاه عندما استمع الى هذا الدرس

97
00:31:14.700 --> 00:31:36.300
قام رجع المية التالتة ومرجع المية التانية رجع متين من الابل واحتفظ بالمية الاولى. وقال والله يا رسول الله لارزأ احدا بعدك شيئا. ارزق يعني انقص يعني لا انقص احدا بعدك شيئا من ماله

98
00:31:36.300 --> 00:31:55.600
لا اطلب من احد شيئا مطلقا طيلة عمري بعد ذلك. الكلام ده بيقوله وهو لسه مسلم حديث بس اتعلم الدرس وفهم الدرس وفهم المعنى وفهم قيمة الدنيا بالقياس الى الى قيمة الاخرة. وبعد كده يا اخواننا مات الرسول

99
00:31:55.600 --> 00:32:13.850
صلى الله عليه وسلم وتولى امور المسلمين ابو بكر الصديق وجاءت الاموال الى المدينة المنورة جاءت الاموال من الشام وجاءت الاموال من العراق ومن فارس ومن البحرين ومن اليمن. كتمت الفلوس. فبدأ سيدنا ابو بكر يوزع على الناس

100
00:32:13.850 --> 00:32:33.850
وكان ممن وزع عليهم حكيم ابن حزام. فرفض رضي الله عنه وارضاه. وقال لقد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ارزق احدا بعده شيئا ورجع له الاموال. قال له ده حقك. قال له انا مش عايز انا تاجر. وزع على المحتاجين. وزع على الفقراء. انا مش محتاج

101
00:32:33.850 --> 00:32:53.100
واشتغل في تجارته ومرت الايام ومات الصديق رضي الله عنه وارضاه وتولى عمر بن الخطاب وكثرة الاموال اكثر واكثر وكان عمر ابن الخطاب يقسم على الناس وكان ممن يقسم عليهم حكيم ابن حزام. فكان حكيم حزام يقول له نفس الكلام. سيدنا عمر ابن الخطاب يقول له

102
00:32:53.100 --> 00:33:10.350
لا هذا حقك ولازم تاخده يقول له والله ما هاخده انا خلاص اتفقت مع الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت على هذا الاتفاق لن اخالف هذا العهد. فيروح سيدنا عمر يضع الاموال في بيت مال المسلمين. ويقول للناس ايها الناس انظر الى حكيم. هذه امواله عرضتها

103
00:33:10.350 --> 00:33:30.350
كيف ابى ان يأخذها؟ عشان ما حدش يتهم الدولة ويتهم عمر ان هو خد فلوس حاكمني حزام. فبيخلص ضميره وبيخلص زمته. لكن حكيم مش عايز ياخد فعلا وما خدوش لما كان سيدنا حكيم بيركب الجمل وكان يقع منه السوط اللي ماسكه الكرباك اللي في ايديه بتاع الجمل يقع على الارض

104
00:33:30.350 --> 00:33:50.350
ما تطلبش من حد ماشي في الشارع ان هو يجيب له هذا الخطام او هذا الصوت انما ينزل من فوق الجمل يجيبه عشان ما يطلبش من حد حاجة خلاص بقى عزيز النفس واتعلم الدرس وراجع قصص الصحابة الكرام رضي الله عنه وارضاهم وتعاملهم مع المال هتفهم هذا المعنى

105
00:33:50.350 --> 00:34:10.350
فهما جيدا والوقت لا يتسع لشرح تفاصيل هائلة موجودة في حياة سيدنا عثمان بن عفان سيدنا طلحة بن عبيد الله سعد ابن عباد ابو الهيثم ابن التيهان الزبير ابن العوام غيره وغيره وغيره. كرام الصحابة والسيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها

106
00:34:10.350 --> 00:34:30.350
السيدة زينب بنت خزيمة ام المساكين كما كانت تسمى وغيرهم رضي الله عنهم وارضاهم جميعا ما كانت الدنيا تمسل في عينهم شيئا المال الذي هو فتنة الامة استطاعوا ان يسخروه في شكر رب العالمين وفي ذكره وفي

107
00:34:30.350 --> 00:34:50.350
حسن عبادته. هذا ما نريده من الناس ان تعمل في الدنيا وتكدح وتكسب الاموال لكن لا يصرفها هذا المال عن طاعتها لله عز عز وجل ولا يصرف هذا المال عن حسن عبادة الله عز وجل ولا تصرف هذا المال فيما يغضب رب العالمين سبحانه

108
00:34:50.350 --> 00:35:04.450
قال تعالى بل تسعى الى وجوه الخير وما اكثرها. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

109
00:35:07.250 --> 00:35:57.250
عابر سبيل. والحق في التوب. الدليل رافع جبيني للحياة. ما اعرفش صعب ومستحيل ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليلو كلنا عابر سبيل عابر سبيل. والحق في التوب الدليل رافع جبيني للحياة

110
00:35:57.250 --> 00:36:14.300
ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليلو كلنا عابر سبيل