1
00:00:03.150 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم

2
00:00:20.650 --> 00:00:37.100
في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين هذا القرار الجريء الذي نتحدث عنه في هذه الحلقة اخذه رجل من اعظم آآ قواد المسلمين ولكن للاسف الشديد التاريخ

3
00:00:37.100 --> 00:00:57.100
الذي نقل لنا عنه كان تاريخا مشوها ومزورا الى درجة كبيرة لعلك ان عملت آآ نوع من الاستقصاء او الاستبيان كان في مشارق العالم الاسلامي ومغاربه ستجد ان المعظم عنده نظرة سلبية لهذا القائد العملاق ولكن سبحان الله عندما

4
00:00:57.100 --> 00:01:17.250
يدرس الموضوع بشيء من العمق وبشيء من السند الصحيح للروايات ستعلمون اننا امام شخصية من اعظم شخصيات التاريخ الاسلامي الشخصية اللي بنتكلم عليها النهاردة آآ انا اقول للمسلمين وبمنتهى الوضوح كلما قام مسلم بعمل صالح في مصر او

5
00:01:17.250 --> 00:01:33.050
وفي فلسطين باي نوع من الاعمال اضيف الى حسنة هذا الرجل تخيل ان هذا الرجل له فضل ضخم جدا على كل من يعيش في ارض مصر وعلى كل من يعيش في ارض فلسطين بل وانظر بعد ذلك الى ما فعله اهل مصر واهل فلسطين

6
00:01:33.050 --> 00:01:50.150
طين في فتح شمال افريقيا وفتح السودان وفتح وغير ذلك من البلاد. كل ذلك يضاف الى ميزان حسناته بعيدا عما يقوله المغرضون ويقوله العلمانيون ويقوله المستشرقون ويقول اصحاب الهوى تعالوا نشوف تقييم الحبيب صلى الله عليه وسلم

7
00:01:50.150 --> 00:02:03.500
هذه الشخصية احنا النهاردة بنتكلم على شخصية عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. وقرار جريء جدا خده في حياته. غير من احداث لا اقول المسلمين ولكن من احداث الدنيا بكاملها

8
00:02:04.350 --> 00:02:26.300
عمرو بن العاص رضي الله عنه بعيدا عن اقوال الادباء الذين تبجحوا وذكروه باوصاف لا يجب ابدا ان يوصف بها بعيدا عن الفنانين الذين قالوا انهم لم ينبهروا بشخصية اه عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. تعالوا نشوف تقييم الرسول صلى الله عليه وسلم المتابع بالوحي لهذه الشخصية العظيمة. شخصية

9
00:02:26.300 --> 00:02:42.900
عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم في حق عمرو اسلم الناس وامن عمرو بن العاص. يا الله هذه والله شهادتك فيه اسلم الناس وامن عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه

10
00:02:43.050 --> 00:02:56.300
بل ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في تصريح مباشر يقول عمرو بن العاص من صالحي قريش. والحديث صحيح. انظر هكذا قيم صلى الله عليه وسلم هذه الشخصية هكذا وصفها

11
00:02:56.350 --> 00:03:16.350
انظر الى فلان او علان عندما يتكلم عن هذه الشخصية كيف يعارض لا اقول عمرو بن العاص ولكن يعارض الرسول صلى الله عليه وسلم عشان نعرف قدر الصحابة رضي الله عنهم قدر هذه الشخصيات العملاقة وقدر الثقة الكبيرة التي زرعها صلى الله عليه وسلم في قلوب الصحابة رضي الله عنهم وقلوب العالم

12
00:03:16.350 --> 00:03:31.450
لهذه الشخصيات العظيمة العملاقة عمرو بن العاص واصحابه من الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين الرسول عليه الصلاة والسلام ولى عمرو بن العاص على سرية ذات السلاسل ائتمنه على جيش من جيوش المسلمين يخرج للجهاد في سبيل الله

13
00:03:31.600 --> 00:03:44.550
وكان تحت امرتي في هذا الجيش عندما جاءه مدد كان تحت امرته الصديق وعمر بن الخطاب وابو عبيدة الجراح واسيد ابن حضير وغيرهم من كرام صحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين

14
00:03:44.750 --> 00:03:59.200
الرسول عليه الصلاة والسلام ولى عمرو ابن العاص امارة عمان واستأمنه على ايصال الدين الى هذه البلاد وعلى تعليمهم الاسلام واستأمنهم على استأمنوا على جمع الخراج وعلى جمع كذا وكذا

15
00:03:59.200 --> 00:04:15.600
يعني اصبح الرجل او الوالي التابع للرسول عليه الصلاة والسلام في ارض عمان اللي هي سلطنة عمان دلوقتي. هذه هي ثقة الرسول عليه الصلاة والسلام في عمرو بن العاص. وظلت هذه الثقة الى ان مات الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني عند وفاة الرسول

16
00:04:15.600 --> 00:04:31.350
سلام كان عمرو بن العاص اميرا على عمان من طرف الرسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه من كرام الصحابة ومن اعلم الناس بالرجال ولى عمرو بن العاص قيادة الجيش الخامس من الجيوش التي كانت خرجت لحروب

17
00:04:31.350 --> 00:04:46.000
المرتدين وبقى لم يوله هذا المنصب الا بعد ان استأذنه في العودة من عمان وقال له ان رضيت هذا الامر قبلته فكان فيه خير. وان اردت ان تبقى عندك في امارة عمان فابقى هناك

18
00:04:46.000 --> 00:05:06.000
لكنه اختار ما رآه الصديق وقال له كلمة جميلة جدا قال انما انا سهم من سهام الاسلام. فاطلقه حيث شئت. عايز تخليني في عايز تطلع لي حروب منت الدين عايز توديني في الفتوح الاسلامية في اي مكان انا سهم من سهام الاسلام هذا هو عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه وكل

19
00:05:06.000 --> 00:05:24.000
ما اشيع عنه في روايات الفتنة وفي قصة التحكيم هذا لم يحدث اصلا وله يعني مخالفات كثيرة من ناحية السند ومن ناحية الشرع ومن من ناحية العقل لا تجبر مطلقا على شخصية عظيمة مسل شخصية عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. عمر بن الخطاب

20
00:05:24.050 --> 00:05:44.050
وهو الرجل العظيم العليم بالرجال الذي كان لا يتردد ابدا في عزل اي شخصية من الشخصيات التي تحدث اي نوع من البلبلة او الخطأ او عدم الموافقة لسياسة الدولة كان لا يتردد ان يعزل الشخصيات الكبرى لم يعزل عمرو بن العاص ابدا في حياته انما ولاه على آآ

21
00:05:44.050 --> 00:06:03.800
آآ جيوش في فلسطين ولا على فتح مصر وظل اميرا على مصر في حياة اه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. القرار الجريء اللي هنتكلم عنه النهاردة وخده عمرو بن العاص له مردود ضخم جدا جدا على دولة من اكبر الدول الاسلامية وهي دولة مصر والقرار الجريدة

22
00:06:03.800 --> 00:06:19.100
كان قرار فتح مصر وطبعا قرار في منتهى الجرأة فعلا لما تيجي تحلل الموضوع اللي خد القرار ده عمرو ابن العاص وكان ناقش فيه قبل كده عمر بن الخطاب في اجتماع في آآ الشام وكان عمره خطاب متردد ترددا كبيرا في فتح

23
00:06:19.100 --> 00:06:39.100
هذا البلد الكبير مصر. لكن عمرو بن العاص القضية كانت دائما تشغله ويريد ان يصل بالاسلام الى هذه البلاد خاصة ان الدولة الرومانية تسيطر على مصر في ذلك الوقت والدولة الرومانية فاتحة مساحات شاسعة من الحرب مع المسلمين في ارض الشام وفي ارض فلسطين فاراد ان يفتح معهد جبهة جديدة في

24
00:06:39.100 --> 00:06:50.450
بارض مصر القرار الجريء ليه؟ القرار الجريء لان عمرو بن العاص رضي الله عنه علشان آآ آآ يدخل الى هذه البلد محتاج ان يخترق صحراء سيناء بكاملها. وهي صحراء موحشة

25
00:06:50.450 --> 00:07:10.950
قاتلة وعايز يخترق هذه المساحة الضخمة من الاراضي بجيشه الصغير فهذه مبالغة في الخطورة كبيرة في قرار جريء لان عنده آآ الجيش بتاعه اربعة الاف مقاتل فقط يعني هو داخل ارض مصر باربعة الاف مقاتل فقط. تخيل! يعني عندها يخترق كل هذه الصحراء ويدخل في عمق البلد

26
00:07:11.100 --> 00:07:25.250
باربعة الاف مقاتل هذا شيء عجيب القرار جريء لان المدد ما بين المدينة المنورة او ما بين الشام وبين آآ مصر بعد ان توغل عمرو بن العاص رضي الله عنه في اراضي مصر. المدد مئات الكيلومترات

27
00:07:25.250 --> 00:07:40.150
الاف الكيلومترات. فعند اذا احتاج الى مدد فسياخذ فترة طويلة جدا حتى يصل اليه. القرار جريء لانه هيدخل ارض مصر المحتلة من الاحتلال الروماني اللي قعد في مصر لحد دلوقتي تسعميت سنة متصلة

28
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
تخيلوا يعني ارض مصر كانت محتلة من الرومان تسعميت سنة تلتميت سنة من الدولة الرومانية الغربية اللي هي كان اخر حكامها كليوباترا سنة من الدولة الرومانية الشرقية اللي هي الدولة البيزنطية. تسعميت سنة من الاحتلال يعني استقرار كامل للدولة الرومانية في داخل مصر. يعني حصون

29
00:08:00.250 --> 00:08:15.350
يعني جيوش يعني اعدادات يعني تسليحات يعني خنادق يعني كذا يعني كذا. دولة مستقرة تسعميت سنة. انت بتتكلم على يعني قرابة الالف سنة من الاحتلال قال وخمسين الف جندي روماني على الاقل موجود في ارض مصر

30
00:08:15.700 --> 00:08:35.700
طبعا ده شيء كان صعب جدا على الجيش الاسلامي او على عمرو ابن العاص. ومع كل هذه الامور اللي انه اخد القرار الجريء ويضيف الى جرأة هذا القرار ان ولا واحد من الجيش الاسلامي لعمرو بن العاص ولا غيره من الذين كانوا معه قبل ذلك في الجيش الاربع تلاف كانوا راحوا مصر قبل كده يعني ارض مجهولة

31
00:08:35.700 --> 00:08:56.200
لا بالنسبة لهم ومع ذلك يأخذ هذا القرار الجريء ويرسل الى آآ عمر بن الخطاب في المدينة يستأذنه في الدخول مصر فاتحا طبعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جت له الرسالة حس بشيء كبير من القلق لكن في نفس الوقت هو عايز يصل برسالة الاسلام الى ارض مصر آآ ارسل رسالة

32
00:08:56.200 --> 00:09:10.700
الى عمرو ابن العاص يقول له فيها ان ادركك كتابي هزا ولم تدخل مصر فعد من حيث بدأت وان حصل وان وصلك الكتاب بعد ان دخلت مصر فاكمل طريقك واستعن بالله واستنصره

33
00:09:10.900 --> 00:09:28.600
يعني القضية قضية آآ عمر بن الخطاب يستشير آآ اصحابه فيجد التردد فيستخير رب العالمين سبحانه وتعالى ويرسل الرسالة على هذه الصورة ان رأى رب العالمين سبحانه وتعالى ان القضية فيها خير للمسلمين فسوف يصل الخطاب لعمرو بن العاص بعد ان يكون دخل مصر

34
00:09:28.650 --> 00:09:47.550
وان رأى ان فيها شرا للمسلمين فيصل الكتاب قبل ان يدخل مصر وبذلك ينجي المسلمين من مهالك قد تكون في داخل هذه الارض العميقة فوصل الكتاب لعمرو بن العاص وهو في رفح. يعني قبل ان يدخل مصر بحاجة بسيطة على حدود المصرية الفلسطينية

35
00:09:47.700 --> 00:10:07.700
فعمرو ابن العاص كان شخصية في منتهى الذكاء انه يريد من داخله ان يدخل لفتح مصر لكنه يخاف من كلام اللي موجود في الرسالة من عمر بن الخطاب لم يفتح الكتاب واخذ ومعه مغلقا حتى وصل الى العريش واصبح في داخل الارض المصرية تماما. ففتح الكتاب فوجد فيه هذه الكلمات فقال انا الان في ارض مصر

36
00:10:07.700 --> 00:10:27.700
واكمل طريقه للفتح وفتح العريش بمنتهى السهولة ما كانش فيها حامية رومانية ووصل الى منطقة الفارمة وحاصرها شهر كامل حتى فتحاول فرمة دلوقتي اللي هي مكان بورسعيد في شمال آآ شرق مصر. ثم بعد ذلك اكمل الطريق حتى وصل الى بلبيس وحصرها شهر ونص

37
00:10:27.700 --> 00:10:47.700
على الحامية التي هناك ثم اكمل طريقه الى داخل القاهرة او داخل مصر او داخل الفسطاط ساعتها ما كانش كل هذه الاسامي موجودة. لكن الى المكان الذي فيه آآ آآ او وسط مصر وآآ حاصر حصن بابليون وهو من اعظم واكبر الحصون الرومانية ولقى ان القوة الاسلامية

38
00:10:47.700 --> 00:11:02.300
مين اللي معه ضعيفة وارسل يستنجد بعمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ويقول له يريد المدد الاف مقاتل ومعهم اربعة من الرجال قال ان كل رجل من هؤلاء بالف من الرجال

39
00:11:02.350 --> 00:11:22.350
فالرجال الاربعة كانوا الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه. عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. المقداد بن عمرو رضي الله عنه وارضاه ومسلمة ابن مخلد رضي الله عنه وارضاه. الاربعة دولت الواحد بالف في التقييم عمر بن الخطاب. فقال له ادي اربعة الاف ومعك اربعة الاف جندي وانت اصلا معك اربعة الاف

40
00:11:22.350 --> 00:11:42.350
فهؤلاء اثنى عشر الف ولن يغلب اثنا عشر الف من قلة كما قال صلى الله عليه وسلم. فالان انت تستطيع ان تفتح هذه البلاد. وبالفعل سبحان الله خد الاعداد ديت التمان تلاف آآ جندي والاربع تلاف لكل واحد بالف واستطاع استكمال الفتح واسقاط حصن بابليون والانتصار المهيب

41
00:11:42.350 --> 00:12:01.300
على آآ هذه الجيوش واكمل بعد ذلك الطريق الى الاسكندرية التي كانت عاصمة آآ الاقباط او عاصمة الدولة الرومانية في ذلك الوقت. واسقط الاسكندرية تلاقي بعد حصار اربعة شهور آآ كاملة واصبحت اصبحت مصر ولاية اسلامية منذ ذلك الوقت. وسبحان الله

42
00:12:01.500 --> 00:12:21.500
شعر النصارى الاقباط في مصر من اول ايام دخول عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه بالفارق الكبير بين عهدين العهد الرومان بكل بطشه وبكل جبروتي وبكل بكل ظلمه والعصر الاسلامي بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. مصر في عهد الدولة الرومانية

43
00:12:21.900 --> 00:12:41.900
كان ممنوع على اي مصري في داخل البلد ان يحمل السلاح كان ممنوع على اي مصري انه يأخذ اي نوع من الملكية كل الاموال وكل دعاة وكل القمح كان يصدر مباشرة الى روما ايام احتلال الدولة الرومانية الغربية ثم الى القسطنطينية ايام احتلال الدولة الرومانية الشرقية ولم يكن للمصريين

44
00:12:41.900 --> 00:13:01.900
اي حق في امتلاك اي شيء فرضت عليهم الضرائب الباهظة عملوا اهون المعاملة واشد المعاملة ظلما وافسادا في الارض بل اضطهدوا في دينهم مع ان النصارى في مصر ارثوذكس على نفس الطائفة التي آآ عليها الدولة البيزنطية الشرقية ارثوذكس برضو لكن

45
00:13:01.900 --> 00:13:21.900
فينا اختلاف في الملة في داخل الطائفة الواحدة وبهذا الاختلاف او بسبب هذا الاختلاف حصر الاضطهاد الشنيع من الدولة البيزنطية للمصريين حتى ان مصر بيبدأوا التقويم القبطي بتاعهم من سنة متين اربعة وتمانين وبيسموه عهد الشهداء او عصر الشهداء. لان هذا العصر كان بداية الاضطهاد الشرس

46
00:13:21.900 --> 00:13:40.500
جدا من الدولة البيزنطية بقيادة دوكلادنيوس اللي هو كان امبراطور البيزنطي الذي يحكم آآ آآ الدولة البيزنطية في ذلك الوقت وقت وكان اضطهاد شديد جدا لدرجة ان بقول ان النصارى بدأوا التقويم القبطي من هذا العهد وسموه عصر الشهداء

47
00:13:40.550 --> 00:13:59.950
اول ما دخل المسلمون الى ارض مصر عهد جديد تماما مختلف تماما اعطوا حرية دينية واسعة الاقباط في مصر وبدأ عمرو بن العاص يطلق حرية العبادة وحرية التدين على اي مذهب من المذاهب وبحث عن بنيامين بنيامين هذا كان قائد

48
00:13:59.950 --> 00:14:19.950
الاقباط النصارى الارثوذكس وكان مضطهد وكان مختلف في الصحراء. بحث عنه حتى آآ اتى به وارجعه الى الاسكندرية قال اه في ذلك الرجل اه كلمة جميلة جدا. اه قال لقد عدت الى بلدي الاسكندرية فوجدت بها امنا من الخوف

49
00:14:19.950 --> 00:14:39.950
واطمئنانا بعد البلاء وقد صرف الله عنا اضطهاد الكفرة وبأسهم. من اضطهاد الكفرة الذي يقصد يقصد اضطهاد البيزنطيين الذين كانوا من نفس طائفته ولكن شتان بين معاملة المسلمين وبين معاملة الدولة الرومانية البيزنطية المحتلة لمصر مدة تسعمية سنة متصل

50
00:14:39.950 --> 00:15:00.850
فتح المجال لكل الناس للعبادة من يدخل في الاسلام اذا شاء يدخل ومن يظل على دينه يظل على دينه بل وجعل خراج قضت البحيرة اللي هي في جنوب الاسكندرية جعل كل هذا الخراج لانشاء دير كبير جدا للنصارى في الطريق بين مصر والاسكندرية او بين القاهرة والاسكندرية

51
00:15:00.850 --> 00:15:19.750
وهذا هو دير وادي النطرون وكل من يذهب الى وادي النطرون ويسأل هناك القساوسة والرهبان في هذا الوادي يدركون ما هذا ولا ينكرونه ان عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه اطلق حرية العبادة في هذه البلد بشكل واضح وشكل آآ كبير

52
00:15:20.200 --> 00:15:40.200
اهل مصر عندما عرض عليهم الاسلام سبحان الله وجدوا هذا الدين آآ يوافق الفطرة السليمة وجد الاقناع والحجة الكاملة وجدوا الاعجاز في القرآن الكريم وجدوا الاخلاق النبيلة في كل صفحة من صفحات القرآن وفي كل كلمة من كلمات الحبيب صلى الله عليه وسلم. وجدوا كل هذه المعاني ثم وجدوا تطبيقا حقا

53
00:15:40.200 --> 00:15:52.700
حقيقيا واقعيا لكل هذه المعاني وجدوا وجدوا عدلا وجدوا رعاية عمرو بن العاص رضي الله عنه عندما بنى مسجده في مدينة الفسطاط التي اسسها في مصر عندما بنى مسجده اراد ان يوسع المسجد

54
00:15:52.700 --> 00:16:12.550
ليستوعب اعداد المسلمين آآ التي آآ يعني دخلت البلاد او التي اسلمت من اهل البلد. فاراد ان يوسع المسجد على حساب بيت من من البيوت وكان هذا البيت مملوكا لامرأة قبطية نصرانية من اهل الفسطاط فرفضت هذه المرأة ان تعطي بيتها للمسلمين

55
00:16:12.800 --> 00:16:37.050
تعارض عليها عمرو بن العاص المال وقال نشتري منك الماء بما تريدين فرفضت المرأة ان تبيع البيت فاخذه عمرو بن العاص وضمه الى المسجد آآ عمرو بن العاص الكبير فوصلت هذه الانباء اشتكت هذه المرأة الى عمر بن الخطاب في المدينة المنورة فارسل الى عمرو ابن العاص وقال لماذا اخزت بيت هذه المرأة؟ فقال اخذته لاضمه

56
00:16:37.050 --> 00:16:57.050
الى البيت الى المسجد عمرو ابن العاص الى المسجد الكبير. وقد عرضت علي المال ورفضت فامر عمرو ابن العاص بارجاع البيت الى صاحبته وباقرار العدل انه لا تقهر هذه المرأة على آآ مساحة من الارض وان اعطيت ثمنها وان كان هذه الارض ستكون مسجدا بعد ذلك للمسلمين

57
00:16:57.050 --> 00:17:21.650
فرأى المسلمون او رأى اهل مصر العدل والامانة والسلام واتاحة الحرية لكل البشر فاعتنقوا الاسلام بكل رغبة بكل ود وبكل حب لا اكراه في الدين نتائج هذا الموضوع رفع الظلم عن المصريين الظلم الذي استمر تسعميت سنة واصبحت الاملاك آآ لهم وعرف

58
00:17:21.650 --> 00:17:41.650
فالمصريون دين الله عز وجل فدخلوا في دين الله افواجا وما هي الا سنوات قليلة جدا جدا منذ الفتح الاسلامي واصبح جل الشعب المصري من المسلمين دخلوا فيه دون اكراه ودون اجبار واصبحوا من المدافعين والمنافحين عن دولة الاسلام واصبحت الولاية المصرية هذه من اعظم

59
00:17:41.650 --> 00:18:01.650
معظم الولايات بل واصبحت الشرارة التي ينطلق منها المسلمون الى آآ افريقيا بكاملها. مصر بوابة افريقيا فتحت ليبيا. فتح شمال افريقيا افريقيا بما فيه آآ تونس والمغرب والجزائر فتحت السودان. انتشر الاسلام هنا وهناك على ايدي المصريين. اصبحت مصر فعلا ولاية آآ من الولايات

60
00:18:01.650 --> 00:18:21.650
المتحمسة جدا للدين التي تأوي العلماء التي تنشر العلم التي اه تنمي اقتصاد الامة الاسلامية صارت دولة اه من الدول المدافعة الاسلام ليس فقط في زمن عمرو بن العاص وليس فقط في زمن الصحابة لكن في مراحل مختلفة جدا من آآ طويلة جدا من التاريخ ولعلنا لو رجعنا ما

61
00:18:21.650 --> 00:18:41.650
آآ يحدس في او ما حدس في الحروب الصليبية ودور مصر في هذا الامر وجدنا النصرة الكبيرة للعالم الاسلامي على يد المصريين وجدنا ذلك في حروب التتار في موقعة عين جالوت وجدنا ذلك في اكثر من موقف واكثر من آآ لقاء مع الطالبين او مع او مع غيرهم. وما زال الوضع الى الان

62
00:18:41.650 --> 00:19:01.650
على هذه الصورة وما زال المصريون يعني آآ يعملون لخدمة الاسلام والمسلمين. كل القصة ديت يا اخواني من بدايتها الى نهايتها نستطيع ان نقول ان الفضل الكبير بعد الله عز وجل يعود الى القرار الجريء الذي اخذه عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه وفتح فيه المجال للاسلام ان يدخل

63
00:19:01.650 --> 00:19:15.900
قل الى هذه البلاد وان يرفع الظلم عن المظلومين انا احب الحقيقة ان اختم هذه الحلقة بكلمة قالها لا اقول مؤرخ مسلم ولا اقول عالم من علماء المسلمين ولكن هي شهادة شهد

64
00:19:15.900 --> 00:19:35.900
البابا شنودة آآ في اهرام ستة مارس سنة خمسة وتمانين عندما قال ان الاقباط في ظل حكم الشريعة الاسلامية يكونون اسعد حالا واكثر امنا. ولقد كانوا كذلك في الماضي حيث كان حكم الشريعة هو السائد

65
00:19:35.900 --> 00:19:55.900
نحن نتوق والكلام للبابا شنودة نحن نتوق الى ان نعيش في ظل لهم ما لنا وعليهم ما علينا وهذه اللي هي القاعدة الاسلامية العظيمة لهم ما لنا ما علينا فكيف نرضى بالقوانين المجلوبة ولا نرضى بقوانين الاسلام وشهد شاهد من اهلها. هذه شهادة البابا

66
00:19:55.900 --> 00:20:15.900
شنودة وشهادة الكثيرين ممن تابعوا تاريخ المسلمين ومن المنصفين الذين درسوا التاريخ من اصوله الصحيحة ولا داعي للمزايدات ولا داعي لاتهام مسلمين بانهم تعاملوا مع الاقباط بشكل فيه نوع من الابادة او نوع من الظلم. ولعل من اكبر الادلة على آآ ان المسلمين استطاعوا ان

67
00:20:15.900 --> 00:20:35.900
اه يحققوا هذا الامر دون اه اجبار او دون اكراه ان المسلمين دخلوا ارض مصر بثمانية الاف مقاتل فقط اربعة الاف مع عمرو بن العاص واربعة الاف مدد وكان الشعب المصري في ذلك الوقت في اقل تقدير اربعة ملايين نسمة وفي بعض التقديرات تمانية مليون نسمة فكيف

68
00:20:35.900 --> 00:20:50.400
يكره ثمانية الاف ثمانية ملايين على اعتناق الدين المعين هذا ابدا لا يكون هذا من المستحيل لكن ما حدث ان الناس وجدت ان فطرتها تتوافق مع هذا الدين الجديد فاعتنقته بكل حب وبكل طلب

69
00:20:50.400 --> 00:21:10.400
وبكل حرص على البقاء في هذا الدين. ثم ان في بقاء النصارى الى زماننا الان في داخل مصر مع كل العهود الاسلامية التي مرت لاكبر على ان المسلمين كانوا من المنصفين وكانوا ممن يراعون حرمة الدين ويطبقون قول الله عز وجل لا اكراه في الدين في كل مرحلة

70
00:21:10.400 --> 00:21:20.400
من مراحل حياتهم. هذا هو عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص من صالح قريش. هذا هو الذي وثق فيه قادة

71
00:21:20.400 --> 00:21:40.400
من اول الرسول عليه الصلاة والسلام ومرورا بالصديق ومرورا بعمر بن الخطاب ومرورا بعمرو بن العاص وعاش حياة طويلة مكافحا ومجاهدا وناشرا لدين الله عز وجل ويا سعادة من عمل ووضع في ميزان حسناته اهل مصر جميعا واهل فلسطين

72
00:21:40.400 --> 00:21:49.640
واهل عمان وغير ذلك من المناطق التي وصلها الاسلام عن طريق عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. اسأل الله عز وجل ان يفوقنا في سننه