1
00:00:03.250 --> 00:00:13.250
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل

2
00:00:13.250 --> 00:00:23.250
لا ظل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء الطيب

3
00:00:23.250 --> 00:00:42.800
مبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. مع الحلقة التاسعة من حلقات قصة الحروب الصليبية في الحلقة اللي فاتت شوفنا هجوم الحملة الصليبية الشرسة على الاراضي الاسلامية نزول تلتميت الف مقاتل معهم السبعميت الف من

4
00:00:42.800 --> 00:01:02.800
والاطفال وشفنا آآ هزيمتين كبار للمسلمين في موقعة نيقية وسقوط العاصمة للسلطنة سلاجقة الروم هزيمة بعد كده وشفنا سقوط المدن الاسلامية الواحدة تلو الاخرى سقوط قيصرية سقوط مرعش سقوط ادنى سقوط

5
00:01:02.800 --> 00:01:22.800
اكثر من مدينة واحتل الصليبيون كل هذه المدن واحتلت الدولة البيزنطية غرب اسيا الصغرى واسقطت عدة مدن ومن الجدير بالذكر ان معظم هذه المدن التي يعني سقطت سلمت للدولة البيزنطية كما تقضي بذلك اتفاقية القسطنطينية على ان يسلم او

6
00:01:22.800 --> 00:01:44.350
آآ يسلم الامبراطور البيزنطي اليكسيس كومنين كل المدن الواقعة في اسيا الصغرى بل وبعض المدن الواقعة في الشام والتي كانت قبل ذلك مملوكة للدولة البيزنطية في العهد يبقى لحد دلوقتي الامور ماشية كما يريد الصليبيون وكما يريد البيزنطيون لكن الامر ده ما كانش من غير تمن اه سقط الكثير من القتلى في

7
00:01:44.350 --> 00:02:04.350
في موقعة اه نيقية وفي موقعة اه من الصليبيين واكثر من ذلك سقط الكثير من الصليبيين جوعى عطشة في الطرق الوعرة التي هي في اسيا الصغرى طرق جبلية وبعض المناطق الصحراوية وبعض المناطق ما فيهاش ابار او مياه ومقطوعة

8
00:02:04.350 --> 00:02:24.350
عن الغذاء وبالذات ان الاتراك السلاجقة كانوا في طريقهم وهم بيهربوا من الجيوش الصليبية كانوا بيحرقوا المزروعات والتموين عشان يضيقه على الجيوش الصليبية فسقط منهم الكثير والكثير من الجنود وبالتالي وصل آآ العدد الجيوش الصليبية

9
00:02:24.350 --> 00:02:41.450
حوالي مية وخمسين الف او مية وسبعين الف لما وصلوا الى مشارف الشام عند ان تقيهم قلنا في اخر الحلقة السابقة ان اللي هو كان اخو جودفري ديبايون وكان احد الامراء الكبار في جيش جودري دي مايوه آآ احد

10
00:02:41.450 --> 00:03:01.450
من اغراء بمدينة الرهى ومدينة الرهى هذه مدينة تقع على نهر الفرات بعيدة تمام البعد عن الاتجاه الذي يجب ان تمشي فيه الصليبية للوصول الى بيت المقدس كما يريدون. عشان يوصلوا لبيت المقدس لابد ان يسيروا في ساحل البحر الابيض المتوسط. يعني في غرب الشام

11
00:03:01.450 --> 00:03:21.450
لحد ما يوصلوا بيت المقدس لكن عشان يروح للرهى معناه ان هيمشي باتجاه الشرق لتقريبا لشمال العراق او شمال آآ سوريا وجنوب جنوب تركيا ودي مناطق بعيدة جدا عن الحملة السلبية لكن اغري تماما بولدوين آآ آآ الامير اللي له اطماعه الخاصة ونسي تماما قضية

12
00:03:21.450 --> 00:03:36.000
القدس ونسي تماما قضية الحجيج وقضية الصليب وكل المطامح الدينية اللي كانوا بيعلنوها واخذ فرقته وترك الجيش الصليبي تماما واتجه الى اه منطقة الرع وبالتالي طبعا ده اضعف الجيش الصليبي نسبيا

13
00:03:36.250 --> 00:03:56.250
وصل فعلا لمنطقة الرؤى واستقبله آآ الشعب اللي كان موجود في الرهى كان معظمه من الارمن وكان يدين بالولاء للمسلمين في هذه المنطقة لكن طبعا سقوط جيش قلج ارسلان هذا السقوط المدوي في موقعتي نيقيا ودروليوم شجع الارمن ان يخرجوا

14
00:03:56.250 --> 00:04:16.250
من سيطرة المسلمين وانهم يعطوا الولاء. الكلام ده كان على عكس رغبة آآ زعيم الرهى اللي هو كان بيدفع الجزية للمسلمين. زعيم الرهى كان اسمه الثورس وهو ارمني. وطبعا من الكنيسة الارمانية. وان كان يعلن التبعية للكنيسة الاوروبية

15
00:04:16.250 --> 00:04:36.250
ارثوذكسية والكلام ده كان بيغضب الشعب الارماني اللي بيحس بنوع من العزة ونوع من الانتماء الى كنيسته لكن الثلث كان عايز يطلب ود الدولة البيزنطية فغير الورقات بتاعته وبالتالي حصل نوع من النفر آآ او الكراهية والنفور بينه وبين آآ الشعب الذي يحكمه. لكن اضطر

16
00:04:36.250 --> 00:04:56.250
الثلث ان يقبل ببولدوين آآ الذي دعي الى الدخول الى منطقة آآ الرهة او مدينة الرهى. وآآ دخل بولدوم ولم يرد ان يدخل في قتال مباشر مع لوجود الحامية العسكرية وتورس في نفس الوقت مش عايز يدخل في صراع مع بولدو لانه يعلم انه غير مقبول في شعبه اللي هو الثراث نفسه غير

17
00:04:56.250 --> 00:05:12.100
مقبول في شعبه وبالتالي اعلن ان هو سيتبنى جولدون وطبعا برضه ان كان شاب وفورس كان رجل مسن عجوز وما لوش ابناء. بمعنى انه يتبناه انه اذا مات ثلث فان الملكية او ان امارة

18
00:05:12.100 --> 00:05:32.100
آآ الرهى او مدينة الرهى تنتقل بعد ذلك الى بلدن والكلام طبعا عجب وبالتالي دخل بفرقته في مدينة الرهان. بولدو لم يكتفي بذلك ولكنه دبر مؤامرة ما بعد زعماء الجيش الارمني ومع بعض الفرسان من جيشه فقتلوا ثورث بعد ان اتفق

19
00:05:32.100 --> 00:05:52.100
ومعه على هذه الاتفاقية. يعني منتهى الغدر حتى بالنصارى الارمن اللي هم قريبين جدا من النصارى الكاثوليك. لكن منتهى الغدر وفي الفعل قتل آآ ثورس وآآ تملك الامور في مدينة الرهى اللي هو من جيش جودري دي بيون ونسي تماما قصة الجيش الصليبي اللي بيكمل طريقه في اتجاه انطاقيه في اتجاه

20
00:05:52.100 --> 00:06:13.750
الشام طيب يبقى بكده بدأ يحاول ان هو يكون اول امارة صليبية في ارض المسلمين. خلي بالك ان كل المدن التي سقطت في اسيا الصغرى لم يتملكها الصليبيون بل تركوها للدولة البيزنطية. والدولة البيزنطية لم تدخل بجيوش كبيرة. انما دخلت

21
00:06:13.750 --> 00:06:33.750
غاية بسيطة جدا سرايا رمزية فقط لتسلم الامور في داخل آآ اسيا الصغرى لم تجرؤ الدولة بيزنطية على الدخول بجيشها الكبير لانها لها ذكريات قديمة سيئة جدا مع المسلمين في موقعة ملاذ كارد اللي كانت في سنة ربعمية تلاتة وستين من الهجرة. يعني قبل الاحداس دية بسبعة وعشرين سنة بس

22
00:06:33.750 --> 00:06:47.900
لما سحق الجيش البيزنطي واتقتل منه اكتر من مية وخمسين الف وآآ اسر الامبراطور المشهور رومانس الرابع وكانت فيها نهاية عرش شوف زي ما احنا عارفين وزي ما مر بنا قبل كده في حلقات سابقة

23
00:06:48.350 --> 00:07:08.350
فدي اول مرة الدولة او الصليبيون يكونوا امارة لهم وكانت مدينة صغيرة اللي هي مدينة الرهى لكن بدأت تكون نواة لامارة الرهى اللي هي هتبقى بعد كده امارة لها شأن في الحروب الصليبية. طيب ازاي يسبت ملكه في داخل هذه الامارة مع ان الجيش بتاعه صغير

24
00:07:08.350 --> 00:07:28.350
خلي بالك ان هو فرقة من داخل الجيش الاول. يعني فرقة من جيش جودري ديبايو. فازاي يسبت ملكه عمل سياسة مكونة من اكثر نقطة اولا اه بدأ يعمل نوع من التزاوج بينه وبين بين الصليبيين الكاثوليك وبين الارمن اللي موجودين في المدينة عشان يعمل نوع

25
00:07:28.350 --> 00:07:48.350
من توثيق الروابط بين المحتلين الصليبيين وبين اهل البلد الارمن. وبدأ بنفسه هو واتجوز واحدة اسمها ده كانت ابنة زعيم من زعماء الارمن وآآ فتح بكده المجال لمعظم الصليبين ان يتزوجوا من داخل المدينة. بدأ يوسع

26
00:07:48.350 --> 00:07:58.350
مدينة الرهان. مدينة الرهان كانت مدينة واحدة. لكن هو عايز يعمل امارة. والامارة عادة تتكون من اكثر من مدينة. فبدأ ياخد الجيش الارمني اللي موجود في داخل المدينة. بالاضافة للجيش بتاعه

27
00:07:58.350 --> 00:08:18.350
او الجيش الصليبي وبدأ يتجول في المنطقة حول مدينة الرهى. طبعا كل المنطقة دي منطقة اسلامية. في اول ما راح راح لمدينة اسمها آآ صميصات وهذه المدينة كانت لاحد المسلمين السلاجقة. هذا المسلم القائد شاف ان الجيش الصليبي الارمني اه اكبر الامكانياته

28
00:08:18.350 --> 00:08:38.350
فالا تحاربوا ولا تقاتلوا ولا تريقوا دماء احنا نسلمكم المدينة ولكن اشتروها بالثمن. تخيلوا في هذا الوقت كان ابتليت الامة بمثل هذا الزعامات التافهة الفارغة باع البلد باللي فيها. باعها بعشر تلاف دينار من الذهب وخد الفلوس وساب الشعب وساب الحصون وساب

29
00:08:38.350 --> 00:09:01.800
القلاع وساب كل شيء للدولة الصليبية الجديدة اللي هي امارة الرهى الجديدة. وبالفعل ضمت آآ صميصات الى آآ الدولة او لامارة الرهى الصليبية وكان في بعض الاسرى الارمن اللي موجودين في داخل السجون الموجودة في سميصات آآ خرجهم آآ بولدون واطلقهم بدون

30
00:09:01.800 --> 00:09:21.800
تمن ورجعهم لاهلهم وطبعا ده اضاف يعني نقاط كثيرة عند الشعب الارماني الموجود فيه. آآ آآ الرهى وبالتالي حبوا آآ الاردن وبدأ يتمكن من الامور بشكل اوسع واكبر وضم له بعد قليل مدينة آآ سروج الاسلامية وعمل فيها مذبحة ضخمة جدا قتل

31
00:09:21.800 --> 00:09:43.300
عدد هائل من المسلمين وبدأ يتوسع في المنطقة وطبعا ده ادى له وضع وكيان في داخل المدينة لانهم طول عمرهم مدينة صغيرة اصبحوا امارة كبيرة تحت زعامة آآ  مش بس كده هو آآ انكر تماما وخلي بالك آآ من النقطة ديت انكر التبعية علانية وصراحة للامبراطور البيزنطي

32
00:09:43.300 --> 00:10:03.300
هو قبل كده كان اقسم يمين الولاء والتبعية مع جودري ديبايوه اخوه لما اقسم الولاء للامبراطور البيزنطي اعلن في هذا المكان انه سينهي كل ارتباط بينه وبين الامبراطور البيزنطي وطبعا ده رفع اسهمه عند الارمن لان الارمن كانوا بيكرهوا المذهب الارثوذكسي بيجدوه بعيد جدا عن المذهب الارماني اللي هو

33
00:10:03.300 --> 00:10:23.300
هم علي ويجدوا نفسهم كما ذكرنا اقرب الى المذهب الكاثوليكي. فالكلام ده اسعد الشعب الارمني به. وبالتالي رسخ بولدون اقدامه اكثر واكثر في امارة الرهب طبعا الامبراطور البيزنطي ما عرفش يعمل حاجة لبولدوين. لان مدينة الرهى وامارة الرهى بعيدة عن القسطنطينية ولم يجرؤ الامبراطور البيزنطي في هذا

34
00:10:23.300 --> 00:10:43.300
الوقت ان يأخذ جيشا كبيرا ويقتحم مدينة الرهى فتركت الرهى لدولدن. ما اكتفاش بكده انما بدأ يغير تركيبة السكان موجودة في الرهى. هو عارف ان ديت اه اه شيء ممكن يكون عرضي. وممكن يكون الارمن خدوه كمجرد يعني كوبري عدوا عليه للتحرر

35
00:10:43.300 --> 00:11:03.350
اعلان نوع من الاستقلالية في داخل هذه المدينة والخروج من التبعية البيزنطية والتبعية الاسلامية فبدأ يغير التركيبة السكانية عمل ايه ارسل رسائل اه كسيرة جدا الى اه فرنسا يستقدم فيها الامراء والملوك واصحاب الثراء والاقطاعيات اصحاب الاقطاعيات

36
00:11:03.350 --> 00:11:23.350
الكبرى في اوروبا يوعدهم باقطاعيات كبيرة في ارض المسلمين في آآ منطقة الرهى وما حولها. وبالتالي جاء له عدد ضخم من الاثرياء آآ اوروبا عشان يتملكوا مساحات وضيعات واسعة في ارض الرهب وبالفعل اقطعهم آآ بولدوين مساحات من الاراضي الزراعية الموجودة حوالين آآ

37
00:11:23.350 --> 00:11:43.350
اه منطقة الرهى والكلام دهوت يعني اه اثار حنق وغضب شعب الارمن لان بدأ الامراء الاوروبيون هم الذين يتملكون تكون الاراضي والارمن يعملون في داخل هذه الاراضي وهم الذين كانوا يعيشون فيها اه قبل ذلك فواجهوا بولدو ببعض الثورات فواجها بالقمع و

38
00:11:43.350 --> 00:12:07.300
الترهيب الشديد وبمنتهى الحزم وبالتالي يعني بدأ يعني يدير الامور ما بين الترغيب والترهيب في داخل آآ مرت الروح حتى استقرت له الاوضاع آآ تماما ونستطيع ان نقول ان هذه اول امارة صليبية آآ تنشأ في ارض المسلمين كانت سنة ربعمية وتسعين من الهجرة في سنة الف سبعة

39
00:12:07.300 --> 00:12:27.450
تسعين من الميلاد وعلى رأسها بلدون ومعظم شعبها زي ما انتم شايفين كان من الارمن او من المسلمين الذين احتلت اه بلادهم بعد سقوط الرهان يبقى دية اول اه امارة صليبية نرجع مع بعض للجيش الصليبي اللي وصل ان طاقيا وهو في حالة اه مزرية من الجوع والعطش والاعياء

40
00:12:27.450 --> 00:12:47.450
عشان يوصل للمدينة الاولى في منطقة الشام او الاخيرة في منطقة اسيا الصغرى على الحدود بين المنطقتين وهي مدينة انطقيا العظمى. ليه بنقول المنطقة العظمى؟ انتقي هذه المدينة كان لها اهمية كبيرة جدا جدا في تاريخ الدولة البيزنطية. اهمية كبيرة جدا في تاريخ المسلمين

41
00:12:47.450 --> 00:13:04.350
بل واهمية كبيرة ايضا في تاريخ الصليبيين في غرب اوروبا مع انهم بعيد جدا عن هذه المنطقة. لكن تعالوا نشوف ليه مدينة انطاقيا لها هذه الاهمية وليه الاوروبيون كانوا في غاية الاهتمام باحتلال هذه المدينة العظيمة ان تقف

42
00:13:04.450 --> 00:13:24.450
اولا مدينة انطاقي مدينة رئيسية منذ قديم. يعني منذ زمن بعيد جدا كانت منطقة رئيسية بل انها كانت عاصمة الدولة البيزنطية في منطقة اه اه الشام ومنطقة جنوب الاسيا الصغرى ولفترات طويلة من الزمن. ثم انها مدينة دينية من الطراز الاول

43
00:13:24.600 --> 00:13:44.600
يعني هذه المدينة مدينة انطاقيا هي اول مدينة يدعى فيها المسيحيون بهذا الاسم. وزاء زلك في في الانجيل في في سفر اعمال الرسل يقول آآ السفر ودعي التلاميذ مسيحيين في ان تقي اولا. ان اول مرة يتسمى المسيحيين مسيحيين

44
00:13:44.600 --> 00:14:04.600
كان في هذه المدينة في انطاقيا وفيها اسس القديس بطرس آآ اول اسقفية له في تاريخ النصرانية بكاملها. فطبعا هي مدينة لها مكانة آآ دينية عالية جدا عند كل الصليبيين او كل النصارى بشتى طوائفهم سواء كانوا كاثوليك

45
00:14:04.600 --> 00:14:26.750
او ارثوذكس او ارمن برضو من الحاجات المهمة جدا ان الفتح الاسلامي وصل لهذه المدينة مبكرا جدا. يعني هذه المدينة فتحت بالاسلام في سنة خمستاشر من الهجرة هجرة تخيلوا احنا دلوقتي بنتكلم في سنة ربعمية وتسعين يعني اكتر من ربعمية وسبعين سنة على دخول الاسلام الى هذه المدينة. يعني قرابة خمس

46
00:14:26.750 --> 00:14:46.750
كورون تقريبا من الحكم الاسلامي لهذه المدينة. وكانت فتحت على يد ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه. لكن الذي جعل للمدينة الطابعة اسلاميا واضحا كان معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه الصحابي الجليل اللي هو كان بيحكم الشام فترة طويلة من الزمن ولما رأى اهتمام الدولة البيزنطية

47
00:14:46.750 --> 00:15:06.750
بان تقي وتكرار الهجمات لاخذ ان تقي من ايدي المسلمين. بدأ يغير التركيبة السكانية واتى بالمسلمين من آآ حلب ومن دمشق بل ومن العراق واعطاهم اموال كثيرة للسكنة في ان تقي واعطاهم اقطاعات واسعة حول المدينة وبالتالي حصل نوع من الاغراء للمسلمين لتغيير الاماكن

48
00:15:06.750 --> 00:15:26.950
القدوم الى ان تقي وبالتالي اصبحت مدينة انطاكيا مدينة اسلامية زات كثافة اسلامية عالية منذ ايام معاوية. ابن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه مش بس كده مدينة انطاكي كانت من المدن التجارية الهائلة في المنطقة من اهم المدن التجارية في منطقة اسيا الصغرى وفي منطقة الشام بل ان

49
00:15:26.950 --> 00:15:46.950
كان بيحصل فيها ولمدة عقود كثيرة نوع من التبادل التجاري بين الدولة الاسلامية وبين الدولة البيزنطية في حال السلم بين الدولتين برضو من الحاجات المهمة جدا اللي ان تقي انها من احسن مدن الشام بل نستطيع ان نقول انها من احسن مدن العالم في ذلك الوقت وكان

50
00:15:46.950 --> 00:16:06.950
تقاس حصانتها بحصانة القسطنطينية اللي هي احسن مدينة في العالم في ذلك الوقت ومدينة الانطاقية كانت حصينة آآ حصانة طبيعية وحصانة عسكرية وحصانة من ناحية الاسوار والقلاع. الحقيقة كانت مدينة من الصعب جدا جدا في مدينة افريقيا انها اول

51
00:16:06.950 --> 00:16:26.950
طريق الى الشام بمعنى انه لو سقطت مدينة انطاقيا يفتح الباب بعد ذلك للشام بكامله ولو بقيت مدينة ان تقي دون السقوط في ان الجيوش الصليبية لا تستطيع ان تتوغل في داخل الشام وتترك في ظهرها مدينة انطاقيا الحصينة بما فيها من جنود وجيوش وبالتالي كان لابد للصلاة

52
00:16:26.950 --> 00:16:46.950
ان يتوقفوا امام مدينة انطاقيا. برضو من الحاجات المهمة في مدينة انطاقيا انها كانت مدينة قريبة جدا جدا من الساحل. هي مش مدينة ساحلية لكن على بعد عدة اميال قليلة من الساحل ولها ميناء على الساحل اسمه ميناء السويدية وبرضو قريبة جدا من مدينة اللاذقية في سوريا وهذا كان

53
00:16:46.950 --> 00:17:06.200
نوع من الامداد المستمر من البحر وده بيديها برضه نوع من الحصانة الاكبر والمطاولة الاكبر على الحصار برضو التركيبة السكانية ليها اهمية في فهم اه طبيعة ان تقي التركيبة السكانية كان فيها مسلمين كان فيها ارمن بكثافة كان فيه

54
00:17:06.200 --> 00:17:26.200
ارثوذكس بكثافة ايضا يعني تركيبة سكانية مختلطة ووجود الارمن ووجود الارثوذكس فترات طويلة من الزمن في داخل هذه المدينة دلالة واضحة على السماحة الاسلامية التي لم تقم بالتطهير العرقي الذي عانى منه المسلمون قبل ذلك في الاندلس والذي سيعاني

55
00:17:26.200 --> 00:17:44.650
من المسلمون الان تحت اقدام الصليبيين بعد اقتحامهم للبلاد الاسلامية. فكانت المدينة مركبة من المسلمين ومن النصارى والنصارى كانوا وكانوا ارمن برضو لما نراجع التاريخ القريب لان تقي هنلاقي انها مدينة ذات تاريخ معقد جدا

56
00:17:45.250 --> 00:18:05.250
احنا زي ما قلنا ان التقية فتحت بالاسلام سنة خمستاشر لكنها سقطت تحت سيطرة الدولة البيزنطية في سنة تلتمية تمانية وخمسين من هجرة يعني قبل حوالي مية سنة من الاحداس دية او مية وشوية من الاحداس اللي احنا بنتكلم عليها دلوقتي. وقعدت تحت سيطرة الدولة البيزنطية فترة طويلة جدا

57
00:18:05.250 --> 00:18:22.150
من الزمن لحد سنة آآ لحد سنة ربعمية وسبعين عندما سقطت في يد الارمن يعني مدينة انطقيا حكمت بالمسلمين فترة طويلة من الزمان ثم حكمت بالدولة البيزنطية ثم في سنة ربعمية وسبعين يعني قبل الحملة الصليبية بعشرين

58
00:18:22.150 --> 00:18:36.950
حكمت بالارمن. والارمن قعدوا يحكموها سبع سنوات وفي خلال هذه السبع سنوات تدفقت اعداد كبيرة جدا من الارمن في داخل انطاقيا اللي بيخلينا نقول ان الارمن كانوا بيعيشوا فانتقي بكميات كبيرة

59
00:18:37.400 --> 00:18:57.400
لكن في سنة ربعمية سبعة وسبعين اسقط سليمان ابن قتال مش اللي هو كان مؤسس دولة سلطنة سلاجقة الروم اللي هو ابو قلج على السادان اللي اتكلمنا عليه في الدرس اللي فات او في الحلقة اللي فاتت اسقط هذه المدينة للمسلمين وبالتالي عادت السيطرة الاسلامية على مدينة انطاقيا وتولاها

60
00:18:57.400 --> 00:19:20.400
في زلك الوقت سليمان ابن قطرمش والكلام ده كان في سنة ربعمية سبعة وسبعين من الهجرة يعني قبل تلتاشر سنة من غزو الصليبيين للدولة الاسلامية يبقى التاريخ القريب هذا التاريخ المعقد في آآ الحكم الذي كان للمسلمين ثم للدولة البيزنطية ثم للارمن ثم للدولة الاسلامية من جديد

61
00:19:20.400 --> 00:19:40.400
حتى الدولة الاسلامية عندما يعني سيطرت على ان تقي حدث نوع من الصراع الضخم بين سلطنة سلاجقة الروم الموجودين في الشمال اللي هو كان يرأسهم سليمان ابن قطون وبين السراجقة الشام الموجودين في منطقة حلب ودمشق بقيادة توتوش ابن قلب ارسلان اللي اتكلمنا عليه في حلقة سابقة وهنرجع نتكلم عليه

62
00:19:40.400 --> 00:19:56.800
تاني لما نيجي نتكلم على تفصيلات الحكم في ارض الشام فمدينة بيتصارع عليها الارمن بيتصارع عليها الارثوذكس بيتصارع عليها الكاثوليك وبيتصارع عليها طبعا المسلمون الذين يحكمونها في وقت دخول الصليبية

63
00:19:56.950 --> 00:20:16.950
برضو من الحاجات المهمة في تاريخ انتقي نعرفها ونختم بها تاريخ انتقي المهم ده ان بوهيماند اللي اتكلمنا عليه قبل كده اللي هو كان رئيس الجيش الخامس اللي هو الجيش الايطالي كان قبل كده محاصر من ستاشر سنة محاصر ان تقي بغية اسقاط ان تقي لصالح اه اه ابيه اللي هو كان روبرت جسمه

64
00:20:16.950 --> 00:20:36.950
كار من اكبر ملوك اوروبا من اشهر ملوك اوروبا كان ملك آآ السقلية وملك آآ جنوب ايطاليا. لكنه فشل في اسقاط هذه المدينة وهذا الفشل كان مأسر جدا على نفسية بوهيماند وعلى نفسية روبرت ديسكار اللي هم كانوا بيعتبروا من القراصنة ومن المجرمين اللي هم بيسيطروا على الاماكن بالقوة وياخدوا الثروات

65
00:20:36.950 --> 00:20:56.950
والفشل في حقهم هذا عار ولا يقبل ابدا وبالتالي ظلت القضية قضية ان تقي معلقة في اذهانهم الى ان جاءت الدعوة من البابا اوردن الثاني بالخروج الى ارض الشام فخرجوا بغية اسقاط ان تقي هذه وهنشوف بعد كده ازاي ان بوهمت بيبيع كل شيء ويشتري انطقيا لا في دماغه طبعا صليب

66
00:20:56.950 --> 00:21:12.050
ولا في دماغه مسيح ولا في دماغه آآ قدس ولا في دماغه حشيش انما في دماغه انطق وبس وهو ديت القضية اللي هي تشغل ذهنه وهنشوف بعد كده ازاي ده بيأثر على حركة في الحملة الصليبية

67
00:21:12.550 --> 00:21:29.350
آآ انتقي في ذلك الوقت كانت محكومة باحد المسلمين كان اسمه ياغيسيان طبعا الاسماء الصعبة زي ما بنقول ان هي اسماء تركية. وكان تركماني بس ما كانش من السلاجقة كان من قبيلة تانية غير قبيلة السلاجقة. وكان يغسيان شخصية

68
00:21:29.350 --> 00:21:49.350
يعني نقدر نسميه شبيه جدا لشخصية كالج ارسلان. يعني بمعنى ان هو كفء عسكريا كفؤ اداريا كفء مهاريا يعني على درجة عالية من من الحكمة السياسية والعسكرية والحربية لكنه لم يكن يحمل اي نوع من التوجه الاسلامي بل على العكس كانت اخلاقياته يعني

69
00:21:49.350 --> 00:22:09.350
الكثير والكثير من الانحدار ولو تراجعوا تاريخه قبل ان يعني يحكم آآ منطقة انطاقيا او مدينة انطاقيا تاريخه كان كله نوع من اه بيع للولاءات ومرة يقاتل مع اه سلطان سراجقة الروم ومرة يقاتل مع سراجقة الشام. ومرة عندما يعني

70
00:22:09.350 --> 00:22:29.350
امتدنا الصراع بين الدقاق ابن توتش واخيه رضوان ابن توتش اللي هو واحد كان بيحكم دمشق وواحد كان بيحكم حلب احتبى بينهما الصراع اشترك مع رضوان في حرب دقاق وبعد شوية دارت الدولة لصالح دقاق فاشترك مع ضغاك لحرب رضوان. يعني كان عامل زي الجنود المرتزقة اللي بيبيع الجهد

71
00:22:29.350 --> 00:22:42.050
والولاء بتاعه لمن يدفع اكثر ولمن يعطي اكثر وهذه النوعية يا اخواني ويا اخواتي من القادة لا يمكن ابدا ان تنصر لان ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب ان تنصروا الله ينصركم

72
00:22:42.050 --> 00:23:01.350
فلابد ان يكون النصرة لله عز وجل وده ما كانش في دماغ يغسيان مع اعترافنا بكفاءته ومهارته في القتال وصلت الجيوش الصليبية وطبعا يغسيان كان بيحكم مدينة مقطعة من العلاقات ما عندوش اي نوع من العلاقات وبالذات كان على خلاف شديد

73
00:23:01.350 --> 00:23:21.350
مع مدينة حلب القريبة على بعد ستين كيلو متر. لكن كان على خلاف مع رضوان ابن توتوش زعيم حلب. لانه كان اشترك مع دقاق في حرب حلب زي ما قلنا من شوية وبالتالي اصبحت مدينة انطاقيا معزولة. ومع ذلك عندما جاء الجيش الصليبي وحاصر مدينة انطاكيا

74
00:23:21.350 --> 00:23:41.350
يا غسيان ومن معه على الحصار فترة طويلة جدا من الزمن لانه كان عامل اعداد جيد جدا في داخل المدينة وعامل مجمع كمية ضخمة من المؤن امن الطرق الى البحر يعني كان عامل نوع من الاعداد الجيد للحصار الطويل والجيش الصليبي اصلا كان جاي مرهق جدا وتعبان من الطريق الطويل بعد

75
00:23:41.350 --> 00:24:01.350
ان هلك منه الكثير من الجوع والعطش. وكلما حاول الجيش آآ الصليبي ان يذهب للاغارة على بعض القرى وبعض المدن للحصول على نوع من الغزاء والميرا او المواد كان يحصل نوع من الغضب من القادة الصليبيين لان مجرد ما يخرجوا

76
00:24:01.350 --> 00:24:20.750
كان يخرج على طول يغرسيان ويعمل نوع من الغارة على جيوش الصليبية وبالتالي بقيت الجيوش الصليبية محاصرة لمدينة انطاكيا ترى ماذا سيفعل آآ يغسيان في هذا الحصار المحكم الذي ضربه الصليبيون حول مدينة انطاكيا وترى ماذا سيفعل الصليبيون بعد ان فقدوا

77
00:24:20.750 --> 00:24:40.750
الاعداد الكبيرة نتيجة الجوع والعطش وبعد ان انهكهم الحصار الطويل حول ان تقي وماذا سيفعل المسلمون في دمشق وفي حلب وفي اطراف العالم الاسلامي عند رؤية مدينة انطاقيا المهمة تحاصر هذا الحصار هذا ما سنعرفه وغيره باذن الله في الحلقة القادمة. واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في

78
00:24:40.750 --> 00:24:48.050
سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه لي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته