1
00:00:03.500 --> 00:00:23.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شر انفسنا ومن سيئات ذات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:23.500 --> 00:00:43.500
اليوم ان شاء الله نستكمل اللي قلناه في الدرس الماضي في حلقة التاسعة الان من الهباء المأثور حول مسألة التعدي على الناس التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث المفلس الحديث المشهور الحديث المفلس المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة

3
00:00:43.500 --> 00:01:03.500
صلاة وصياما وصدقة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا الى اخر الحديث. لكن قبل ما اتكلم عليه ارجع اعلق تاني على موضوع متكرر يعني نتيجة الحلقات الماضية التمانية في دايما تعليق متكرر وعلقنا عليه قبل كده بس هزكره تاني

4
00:01:03.500 --> 00:01:23.500
اللي هو موضوع ان انا اه صرنا خايفين عندنا خوف كبير عشان تكون الاعمال بتاعتنا غير متقبلة داخلة في المنثور. والبعض بيدفعه هذا الخوف الى عدم السماع. يعني ممكن آآ يبطل

5
00:01:23.500 --> 00:01:43.500
يسمع احسن هزه الفكرة. وكأن عدم سماعها هيحميه منها. لو ما سمعش دهوت يعني خير وان شاء الله وياخد اموره ببساطة ان شاء الله ربنا غفور رحيم وبعدين برضه الصلاة بتكفر آآ ازكار بتكفر

6
00:01:43.500 --> 00:02:03.500
والاستغفار بيكفر وقت هو الرسول عليه الصلاة والسلام يتكلم عن رجل يأتي بصلاة وصيام وصدقة ما انكر عليك الاعمال الصالحة اللي بتعملها بيتكلم مع الواحد بيقع في حق الناس وان كان يأتي هو من الصالحات في حاله. لكنه بيتعدى على الناس. هقول لك كزا حاجة

7
00:02:03.500 --> 00:02:23.500
يعني عشان نخلص من الموضوع ده او نقفله. النقطة الاولى ان شعورك بالخوف ده شعور صحي شعور جيد يعني ما تلغيش هذا الشعور. لان قلنا قبل كده الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة

8
00:02:23.500 --> 00:02:43.500
انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. يعني ربنا سبحانه وتعالى يمدح اولئك الذين يفعلون الخيرات وهم على وجه الا تقبل. في الحديس بتاع عائشة مشهور اتكلمنا فيه في الحلقات قبل كده يعني. ان هو

9
00:02:43.500 --> 00:03:03.500
ما اتوا يعني يصومون ويتصدقون ويصلون. ويخافون الا يقبل منهم. ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الاية الكريمة في سورة المؤمنون اللي هي يؤتون ما اتوا وقلوبهم واجلة. فكويس ان قلبك وجل. يعني ده علامة صحية

10
00:03:03.500 --> 00:03:23.500
اولا فديت ايه؟ ما تكرهشي اللي بيفكرك بها. ثانيا اه الافضل تعرف الحاجات دي دلوقتي ومن الافضل تعرفها يوم القيامة؟ ما هو انت يعني كده كده هتواجه هزا الموقف. مش كده؟ احنا ده كلام

11
00:03:23.500 --> 00:03:43.500
عليه الصلاة والسلام يبقى هيحصل ان انا اشوف هذا الكلام فالافضل اعرفه وانا عندي فرصة اصلاح. مش كده؟ عندي فرصة ان انا اغير انا دلوقتي بتكلم على واحد متعدي على الناس بالسب والقزف والضرب انواع التعدي المختلفة. هو عرف دلوقتي الكلام ده ان الموضوع ده خطير جدا

12
00:03:43.500 --> 00:04:03.500
وعرف دلوقتي ان هو اه وقع في حق ناس كتير هياخدوا منه حسنات يوم القيامة يعمل ايه طيب؟ في تصرف ممكن يعمله. يعني مسلا اقل شيء خالص يوقف يوقف تعدي عرف ان الموضوع خطير يوقف لو انا ما قلتلكش ان هو خطير هتكمل هتستمر

13
00:04:03.500 --> 00:04:23.500
في التعدي على الناس ومستهين بالموضوع والتعدي مش لازم يكون آآ قتل وسرقة يعني. احنا قلنا بكلمة بسيطة قلتها بالسخرية بمزاح بموقف حرج حطيته فيه شتمة انت شايفها بسيطة. فيه ناس التعامل بينهم وبين بعض عادي

14
00:04:23.500 --> 00:04:43.500
يعني الالفاز جارحة الفاظ خارجة هيوقف لما يعرف ان دي مشكلة كبيرة هتقابله يوم القيامة هيوقف جملة واحد. نمرة اتنين عنده فرصة ان هو يستسمح الناس اللي وقف حقها. يروح يكلمها بحيس ان هم يسامحوه لو سامحوه خلاص

15
00:04:43.500 --> 00:05:03.500
لو سمحوه يبقى مش هياخده منه يوم القيامة. وده كرم منهم. ربنا هيجازيهم خير. لان اه يعني ومن عفا واصلح ايه؟ فاجره على الله هو اللي سامح ده؟ هو رحم اللي غلطان في حقه لكن في نفس الوقت هو خد

16
00:05:03.500 --> 00:05:23.500
مش منه بقى من ربنا. هيبقى اكتر. مش كده؟ فلو انت زكي سامح. اه كريم. خليك يعني ده ده في مصلحتك. فلما تعرف المعلومة ديت انت لو انت واقف في حق حد هتستسمحه يا اما هو هيسامحك وياخد من ربنا سبحانه

17
00:05:23.500 --> 00:05:33.500
تعال يا اما انت تقاسمك عملت اللي عليك واعذرت الى الله. يا رب انا استسمحته وهو ما رضاش. فهي ساعتها ممكن تكون لك عزر ان ربنا يدافع عنك. يوم القيامة مع

18
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
هزا الزي انت تعديت عليه في الدنيا. الحاجة التالتة انت بتفكر دايما في الزنوب حسنات اللي هتروح منك نتيجة ان الناس انت انت اتعديت على ناس فخايف يوم القيامة تروح منك الحسنات ما فكر في

19
00:05:53.500 --> 00:06:13.500
عكس كمان. مش في ناس اتعدت عليك. في ناس اتعدت عليك. انت يعني ليه تفكيرك كله في اللي انت اتعديت عليه ما في ناس انت هتاخد منهم حسنات برضه. نتيجة ان هم اتعدوا عليك. فالكلام في الموضوع دهوت صلح المجتمع

20
00:06:13.500 --> 00:06:33.500
كله المتعدي هيبطل تعدي واللي تعدى عليه هيبتدي يعني يتعامل مع الموضوع بشيء من من العقلانية اخر حاجة في النقطة ديت هو مين اللي قال الكلام ده كله؟ يعني ايه التحزيرات دي كلها جاية منين؟ هو مش جاية من احد العلماء ولا جاية من رغبة السرجاني ولا جاية من

21
00:06:33.500 --> 00:06:53.500
ده بكل كلامنا قال الله قال الرسول. مش كده؟ يعني هو الرسول عليه الصلاة والسلام اللي بيحزرك من موضوع الافلاس يوم القيامة وبيحزرك من موضوع الهباء المنثور وبيحزرك من ان الله لا يقبل الا ما كان خالصا لوجهه. بيحزرك من ان هو ازا لم تتبع السنة فلن يقبل العمل

22
00:06:53.500 --> 00:07:13.500
صلي فانك لم تصلي. كل الكلام ده الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي بيقوله احنا مجرد ناقلين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هي طبيعة المجموعة كده مجموعة الهباء المنثور طبيعتها اعمال يعني بتؤدي الى فقد الخير اللي انت عملته في الدنيا يوم القيامة. ده

23
00:07:13.500 --> 00:07:43.500
كيس موجود او حالة موجودة فلازم تعرفها من دلوقتي لئن تصحب يا اخي اصحابك يخوفونك حتى تبلغ مأمنا افضل من ان تصحب اصحابا يؤمنوك حتى تخاف يعني احسن انك انت تخوفك دلوقتي. لان ربنا سبحانه وتعالى رحيم لا يجمع على عبد خوفين

24
00:07:43.500 --> 00:08:03.500
لو خفته في الدنيا امنك في الاخرة. لو امنته في الدنيا خوفك في الاخرة يا ربي. انت امنت وهو في الدنيا يعني مش فارقة. مش هو دي كلها تشريعات. ده القانون اسلامي. ليه عايز تخرج منه

25
00:08:03.500 --> 00:08:23.500
لا امشي عليها انا حتى لو كان انا حاسس ان هو بيتعبني شوية بيخوفني شوية بيرهقني شوية لقد خلقنا الانسان في كبد. بس كويس انك انت في الاخر تأمن مش كده؟ ولمن خاف مقام ربه جنتان. اخواني من خاف ادلج

26
00:08:23.500 --> 00:08:43.500
الخوف هيدفعك انك تمشي بسرعة عشان توصل. ومن ادلج بلغ المنزل هتوصل ان شاء الله. توصل فين توصل جنتك. البيت بتاعك اللي احنا سبناه زمان واليه ترجعون هنرجع يكمل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ما قال الجملتين دول من خاف ادلج ومن ادلج

27
00:08:43.500 --> 00:09:03.500
بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية. السلعة اللي المفروض تفكر فيها في كل الاحوال دي ما تقعدش تفكر في انا عملت في فلان وفلان عمل في والدنيا وقطع مني فكر في الجنة. فكر في الاخرة. فكر في موقفك يوم القيامة امام الميزان

28
00:09:03.500 --> 00:09:23.500
بتاعتك بتتوزن وتشوف بتشوف هنا فين هنا وفين هنا فكر في الحاجات الكبيرة دي هتلاقي امور الدنيا ايه صغرت وبدأت تغير طريقتك في سماع الدرس سمعت درس هيكون ساعتها انا بسمع عشان انفز بسمع عشان اقلد الرسول عليه الصلاة والسلام عشان استفيد

29
00:09:23.500 --> 00:09:43.500
فساعتها هتلاقي الامور ان شاء الله متيسرة وخاف شوية ومنخاف سلم. فان شاء الله تسلم يوم القيامة تم امس التعدي المعنوي او اللفظي واحد يسب الناس او يقذف الناس. او

30
00:09:43.500 --> 00:10:03.500
من الناس زي ما قلنا كل ده باللسان. وممكن التعدي يكون على البدن. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديس نفسه برضو الصورتين من صور التعدي على البدن. قال ويأتي وقد سفك دم هذا. وفي اخر الحديث قال وقد ضرب هذا

31
00:10:03.500 --> 00:10:23.500
ففي ضرب وفي قتل سفك دم قتل او جرح ادى الى القتل يعني. الترباز دي ليروي حديس صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة

32
00:10:23.500 --> 00:10:53.500
موقف رهيب المقتول بيجي يوم القيامة وفي ايديه القاتل بتاعه. يجيء المقتول بالقاتل يطلعه من وسط الناس ويجيبه ده انت اللي قتلتني. تعال. وربنا يمكنه منه. فيمسكه ويروح به لربنا سبحانه وتعالى. ناصيته ورأسه بيده واوداجه تشخب دما. جاي مجروح الجرح اللي اتقتل به

33
00:10:53.500 --> 00:11:13.500
يوم القيامة عدت نفس السورة عشان ده ارهاب لمين؟ للقاتل. ده القاتل جاي شايفه بقى بصورته بيتقتل فيها. تخيل يوم القيامة بقى ورايح لربنا يعني موقف رهيب الناس لو بتفكر في الموقف ده ما تحصلش كلمة قتل واحدة في الدنيا. بس

34
00:11:13.500 --> 00:11:33.500
من قلة علمها ومن استهانتها بالاخرة بتحصل جرايم القتل على اتفه الاسباب. وفي زات في زمنا دلوقتي وده الزمن ده فالرسول عليه الصلاة والسلام ان الناس آآ يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل

35
00:11:33.500 --> 00:11:53.500
والقتل على اتفه الاسباب حتى يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديس اخر حتى لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل يعني القاتل بيقتل ناس وهو ما يعرفهمش اصلا. يعني ممكن

36
00:11:53.500 --> 00:12:23.500
الاستهانة بالدماء. والمقتول مش عارف اتقتل ليه. يكسر هذا هذه المعلومات يوم القيامة. علامات الساعة الساعة قربت يقول المقتول لربنا سبحانه وتعالى يا رب قتلني هذا. حتى يبنيه من العرش. ربنا يقعد يقربه يقربه يقربه لحد ما يقف عند العرش وهو ماسك القاتل بايديه

37
00:12:23.500 --> 00:12:43.500
تذكروا لابن عباس التوبة قالوا لابن عباس طب القاتل ده تاب بعد كده قال رضي الله عنه وارضاه قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه

38
00:12:43.500 --> 00:13:03.500
ولعنه واعد له عذابا عظيما. قال ابن عباس برضو تعليقا قال ما نسخت هذه الاية ولا بدلت وان له التوبة. قفل الباب عليه. طبعا هو في احاديس في مواقف اخرى يعني بيقول ان القاتل لو تاب توبة

39
00:13:03.500 --> 00:13:23.500
ربنا بيتوب عنه. بس المقتول ده هياخد حقه يوم القيامة برضه. ما هو له حق. حقه قد ايه بقى؟ ده حقه ضخم بجد. عشان كده هو شايف عبدالله بن عباس ان انت لما بتوب من القتل ده كلام عبدالله بن عباس عشان يخوف الناس من ان هي تقدم على القتل

40
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
انه بتقوم بالقتل انت اخطأت خطأين. خطأ في حق الله عز وجل لانه نهاك عن القتل خطأ في حق المقتول. مش كده؟ طيب ربنا سبحانه انت تبت تبت له عن ايه؟ عن الذنب الذي وقعت فيه في حقي هو

41
00:13:43.500 --> 00:14:03.500
سبحانه وتعالى. فيتوب عنك. لو انت تبت توبة نصوح حقيقية. طب بس المقتول؟ المقتول اللي قتله خلاص فقد روحه ونتيجة فقد روحه اسرته هتعيش طول عمرها بدون عائل. او بدون ام لو كان المقتول ام او بدون ابن لو كان

42
00:14:03.500 --> 00:14:23.500
الابن يعني في كارسة اجتماعية هتستمر سنين طويلة نتيجة قتل هذا الانسان هتوجها ازاي المقتول نفسه فقد روحه والروح دي بقى تمنها قد ايه عند ربنا سبحانه وتعالى؟ ده احنا بنقول اللي خد من من حد شبر صغير من الارض ربنا

43
00:14:23.500 --> 00:14:43.500
به سبع اراضين يوم القيامة. طب انت خدت بقى روحه فده حق عند ربنا. فغايز هو المقصود. ان هو ربنا تاب على العبد يعني خلاص في حقي هو سبحانه وتعالى لان هو شايف قلبه لكن هذا المقتول له حق هياخده الحق ده لما ياخده يوم القيامة

44
00:14:43.500 --> 00:15:03.500
وحق ولاده وحق اسرته وحق المجتمع الذي حرم منه كتلة السيئات اللي بياخدها نتيجة هزا الموضوع بتتسحب من ميزان حسناته يوم القيامة حسنات ممكن تضيعه. فيخش جهنم. وده اللي يفسر الاية الكريمة

45
00:15:03.500 --> 00:15:23.500
ان هو واعد له عذابا عظيما. ان هو مش هيعرف يعوض ده كله من الحسنات بتاعته. وان كان لو كان مات بعد ما ياخد دولة في جهنم هيطلع ان شاء الله بامامه بلا اله الا الله التي في قلبه. لكن الموضوع خطير والكلام ده كله

46
00:15:23.500 --> 00:15:43.500
كان يحزر الناس لان القتل جريمة ما لهاش عودة. يعني عشان بس برضه ما نبقاش احنا حاسين كله مشفق على القاتل دلوقتي ان هو ربنا ما قبلش او ان هو المقتول هياخد طب والمقتول؟ والمقتول يعني يروح حقه فين؟ ففكر في الاتنين زي ما الناس

47
00:15:43.500 --> 00:16:03.500
بتبقى حزين قوي على حد السرقة مسلا قطع يد السارق وعطلنا عبدا عن او الانسان عن العمل في الارض وبقى المنتج والم شديد وتشويه طب والمسروق. ما نفكر في شوية في المسروق برضه. المصروف قال له ممكن يكون اتسرق

48
00:16:03.500 --> 00:16:23.500
وراس حياته كلها شغل ضاع الفلوس اللي بيأكل بها اسرته كارسة حصلت له نتيجة السرقة وبالزات لما يكون السارق ده مرة واتنين وتلاتة وعشرة ده ما بيكشفوش الا بعد ما يكون محترف سرقة. فنفكر في الامر بشكل متوازن. اي تعدي على

49
00:16:23.500 --> 00:16:43.500
ده خطير جدا جدا ومقدماته اصلا خطيرة. تخيل الرسول عليه الصلاة والسلام بيحذرك من يقول لك لا تتعدى لا تسفك الدماء ولا تضرب لان لو ضربت حد ده هياخد حقه منك يوم القيامة. الضرب ده ممكن الناس برضه بتستسهله مع من تتسلط عليه

50
00:16:43.500 --> 00:17:03.500
يعني مسلا انت عندك خادم مسلا او عندك ممكن حد يتعدى بالضرب وربنا سبحانه وتعالى لا يعني يعني لا يفوت هذه الامور. يعني مسلا موقف مشهور في السيرة النبوية الرسول عليه الصلاة والسلام هو ماشي شاف

51
00:17:03.500 --> 00:17:23.500
واحد اسمه ابومسعود الانصاري بيضرب غلامه. فالرسول عليه الصلاة والسلام من بعيد جاي جري على الموقف. مش متحمل صلى الله عليه وسلم يشوف واحد بيتضرب كده مع ان يعني التصوير مش ضرب وضرب جامد بس هو ضربه يعني ضربه فالرسول صلى الله عليه وسلم بيلحق بسرعة من بعيد قبل ما يوصل له بيقول له

52
00:17:23.500 --> 00:17:43.500
اعلم ابا مسعود قبل ما يبص حتى ابن مسعود يشوف مين اللي بيكلمه. اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه. لا اله الا الله اهو ربنا مش هيسيبك. ما سألش على السبب اصلا. هو عمل فيك ايه عشان تضربه؟ بس واحد قوي متسلط على واحد ضعيف. واحد

53
00:17:43.500 --> 00:18:03.500
متسلطة واحدة عبد وواحد آآ يعني آآ صاحب آآ راس مال متسلط على واحد بيشتغل عنده. اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه. الراجل اترعب ابو مسعود رضي الله عنه. قال يا رسول الله هو حر في سبيل الله. اطلقه كان عبد

54
00:18:03.500 --> 00:18:23.500
عنده قال هو حر في سبيل الله. قال لو لم تفعل لنفحتك النار. يعني شف تعويد ديت هتخش جهنم وهو مين ده اللي مسعود الانصاري ده صحابي جليل وعامل اعمال عزيمة وطبعا بقى ما اقولكش الصلاة والصوم والتصدق والجهاد في سبيل الله مع رسول الله

55
00:18:23.500 --> 00:18:43.500
وسلم والنصرة لدين الله من انصاره موضوع كبير قوي وبيقول له هتخش النار يا ابا مسعود لو انت ما كنتش اللي انت عملته ده عادل الضربة ديت. تخيل! هو قال من ضرب مملوكا

56
00:18:43.500 --> 00:19:13.500
كفارته عتقه. يصعب لك قوي موضوع الضرب ده. لو انت حتى بتفكر تضرب بتفكر تضرب. الملايكة بتلعن الانسان اللي بيعمل كده. تلعنه الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول من اشار الى اخيه بحديدة مسكت السكينة ولا السيف ولا اي حاجة خوفته انك انت هتضربه. انت ما ضربتوش ولا ما لمستوش

57
00:19:13.500 --> 00:19:33.500
بس شرط اليه بس او هددته بها من اشار الى اخيه بحديدة فان الملائكة تلعنه حتى ويدعه وان كان اخاه لابيه وامه. يعني حضرتك تعمل كده مع اخوك وتقول له يعني مسلا انا مش ناوي اضربه ولا حاجة ده اخويا

58
00:19:33.500 --> 00:19:53.500
ما في ملايكة واضحة جدا في الموضوع ده. وطبعا من الذي امرها بذلك؟ هو الله عز وجل الملائكة لا تفعل شيئا بارادتها انما هي تكون مسيرة. فربنا سبحانه وتعالى امرها ان تلعن هذا الذي يخوف الناس بحديده

59
00:19:53.500 --> 00:20:13.500
طيب دي كل ديت صور من التعدي نتمنى ان ربنا سبحانه وتعالى يعافينا منها لان آآ لان يعني آآ كتلة سيئاتها هائلة. ممكن تاخد واحد جهنم زي ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في موقف الضرب لغلام لا لنفحتك النار

60
00:20:13.500 --> 00:20:33.500
غير موضوع القتل وغير موضوع التعديات المختلفة. الزوجة؟ نعم والزوجة. وعلى فكرة الاولاد يعني الضرب يعني مش انت عشان انت اب مسلا بيقول لك هو يجوز للحاكم ان يضرب محكوم والاب ان يضرب الابن والزوجة يضرب الزوجة

61
00:20:33.500 --> 00:20:53.500
اجاز يعني ده اللي في في الشريعة موجود امسلة لهذا لو بحقها. لكن افرض انه مش بحقها هو مش عشان هو اب من حقه يتصرف في ابنه زي ما هو عايز. لأ. انت لو ضربت زلم هتتحاسب. لو هو الولد ما

62
00:20:53.500 --> 00:21:13.500
يستحقش الضرب وانتم ضربتم طب ما هو اتأذى. سامحك. لو ما سامحكش هتتحاسب. كذلك الزوجة كزلك اللي محكوم اي حد اتزلم هيتحاسب. هيتحاسب هياخد حقه من الذي ظلمه ايا كان الذي ظلمه

63
00:21:13.500 --> 00:21:43.500
ايا كان. اخر سورة منصور التعدي هي التعدي على الاملاك. يعني انا تعدي لفظي معنوي الشتم والسب والقزف والسخرية تعدي بدني تعديت على حد ضرب او بالقتل او بالتهديد زي ما قلنا اشار بيده بحديدة الى اخيه بحديدة او الصورة

64
00:21:43.500 --> 00:22:03.500
تتعب بيت على حاجة بيملكها. يعني خدت ماله قال صلى الله عليه وسلم في الحديس نفسه بتاع المفلس واكل هذا صور اكل المال كتيرة جدا تحايل آآ كذب غش انت

65
00:22:03.500 --> 00:22:23.500
واحد من غشنا فليس منا دي كان ايه مقصودها؟ الراجل بيبيع بضاعة معيوبة غطى العيب بتاعها وباعها مش كده؟ فلما غطى الباب بتاعها وباعها باعها بسعر ان هي بضاعة جيدة. سعر البضاعة الجيدة مسلا عشرة دولار

66
00:22:23.500 --> 00:22:43.500
وابتداءا معيوبة وسبعة خمسة دولار هو باعها بعشرة. الخمسة الفرق دولت هياخدهم منك يوم القيامة. الله اكبر. يا تبين دلوقتي يا هتاخدهم منك يوم القيامة هياخدهم حسنات. غش التناجش ولا يتناجشوا. تروح في البيت في الناس

67
00:22:43.500 --> 00:23:03.500
في الاوكشن في المزادات يقعد عايز يعلي سعر البضاعة اللي بيبيعها فيجيب واحد يأجره يعلي له السعر. وهو مش هيشتري بس يقعد يخش في في المزاد عشان يعلي السعر هذا منهي عنه. الفرق هياخده منك يوم القيامة. اللي اشترى ده بضاعة بالف وكان مفروض يشتريها

68
00:23:03.500 --> 00:23:23.500
خمسمية او سبعمية او كزا الفرق ده هياخده منك يوم القيامة. لا ظلم اليوم. ما تتحايلش على التشريع الله عز وجل مطلع. الذرة هيحاسبك عليها. اقل من الذرة ولا اصغر من ذلك. ولا اكبر الا في كتاب

69
00:23:23.500 --> 00:23:43.500
فالتحايل ده خطير جدا اكل مال هزا الحديس بيقول ايه من اقتطع شبرا من الارض ظل من طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع اراضين. وقال طوقه يعني لها معاني كتير لغة. منها

70
00:23:43.500 --> 00:24:03.500
ان هو اتعملت الارض دي زي الطق. ييجي به يوم القيامة متسلسل بالطوق ده. تخيل بقى الطوق بحجم سبع اراضين يعني ايه الزلزلة ديت وايه الموقف الهائل ده عشان شبر

71
00:24:03.500 --> 00:24:23.500
خدوا طب لو خد اكتر من شبر كله بحجمه. كله بحجمه. فده برضو موضوع محتاجين نقف قدامه وقفات طويلة وكتيرة يشمل التعدي على مال اي حد. لدرجة ان هو يشمل التعدي على املاك الدولة يا اخوانا

72
00:24:23.500 --> 00:24:43.500
عشان برضه الكلام ده فيه ناس بتتساهل في بيتساهلوا في في اموال العامة اللي هي مش بتاعة فرد معين بتاعة الدولة. واحد شغال في مصلحة ولا في وظيفة ولا حاجة عنده او عنده وسيلة وصول الى بعض

73
00:24:43.500 --> 00:25:03.500
المال او بياخد منه او بياخد حاجات عينية او بياخد ارض او بياخد مش عارف ايه او او او ويقول لك املاك الدواء. وساعات يكون علته ان بيسرقونا مين اللي بيسرقوك الحكومة؟ الحكومة او الحاكم او الظالم او كزا فيكون كأن ده مبرر له. طب هو اللي يسرق

74
00:25:03.500 --> 00:25:23.500
انت كمان بتسرق. يعني ما تفتكرش ان انت بتسرق منه. انتم الاتنين بتسرقوا من الشعب. يعني خاصمكم يوم القيامة عدد ملايين من البشر. كل واحد عايز حقه في اللي اتسرق ده. ما تقولش والله انا لو سرقت الف آآ جنيه ولا الف دولار من

75
00:25:23.500 --> 00:25:43.500
فاتقسمت على الشعب وكل واحد راح منه قرش ولا سنت كله محسوب. الست محسوب والدولار محسوب والالف محسوبة والمليون محسوب كل واحد بقدره على قد ما سرقت على قد ما هتتحاسب. فما حدش يتساهل في المال العام. انت يعني مهما كنت مظلوم في

76
00:25:43.500 --> 00:26:03.500
البلد اللي انت عايشها وغير مكافأ وما بتاخدش نصيبك. مش اللي زالمك الشعب اللي بتسرق امواله ده. عشان تقعد تدي نفسك مبررات لا تتعدى على اي مال ايا كان وخليها عليك شوية. يعني لو انت شايف ان في حق احتمال خليها عليك لان

77
00:26:03.500 --> 00:26:23.500
يوم القيامة ما فيش لا عودة. ما فيش رجوع تاني عشان تصلح افكار معينة كانت في دماغك خلاص. رب ارجعون لعلي اعمل صالحا ما تركت كلا فلو مت خلاص انتهت الايه؟ انتهت المسألة. يشمل برضه التعدي على مال المسلمين وغير المسلمين

78
00:26:23.500 --> 00:26:43.500
والكلام ده مهم ليكم هنا في امريكا عشان برضو ما تبقاش فاكر ان المال غير المسلم مستباح. لأ ده خطير جدا. الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديس بيقول الا من ظلم معاهدا. وفي رواية معاهدا انت تقري كده وتقري كده. يعني واحد غير مسلم

79
00:26:43.500 --> 00:27:13.500
معك في في البلد يهودي نصراني من الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا بغير طب نفس. فانا حجيجه يوم القيامة خبر ابيض الرسول عليه الصلاة والسلام هيجي يدافع عنه ضدك وهو مش من ملته صلى الله عليه وسلم. انا حجيجه

80
00:27:13.500 --> 00:27:33.500
الرصاص الرسول عليه الصلاة والسلام يحاج هذا الذي اخذ مال غير مسلم بغير وجه حق. او انتقصه تخيل يعني خلي بالكم من خليك في امور الاملاك والمال والحاجات ديت وارع للغاية. خليها زيادة من عندك

81
00:27:33.500 --> 00:27:53.500
يتجنب الشبهة انك تقع فضلا عن الحرام. تجنب الشبهة لان كله محسوب وكله آآ مجازى به. اخر شيء مش هتكلم عليه لان هو هياخد وقت شوية هخليه ان شاء الله التراويح وتجهزوا نفسكم له بقى عشان هو ده موضوع مهم جدا

82
00:27:53.500 --> 00:28:13.500
موضوع الديون الديون غير المسددة داخل في موضوع اكل المال ده. بس دي لها حسابات كتيرة بقى وكلام لان الرسول عليه الصلاة والسلام اهتم قوي بموضوع الدين ده موضوع الديون. فان شاء الله هنفرد لها حلقة المساء

83
00:28:13.500 --> 00:28:33.500
ونسأل الله ان يعافينا من التعدي على الناس باي صورة من الصور. امين. احنا بنقول هذا الكلام الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي نبهنا له ليه؟ لان الموقف يوم القيامة الناس دي كلها اللي اتعديت عليها وكان بينك وبينها صراعات ونزاعات وانت تكرههم او عندك مشاكل

84
00:28:33.500 --> 00:28:53.500
ربنا سبحانه وتعالى يعامل الناس يوم القيامة بالعدل المطلق. فبيجيبهم بياخدوا حقهم منك. وليس ثم ولا دينار انما الحسنات. فنسأل الله عز وجل ان يقينا شر الهباء المنثور. وان يجعل اعمالنا كلها في ميزان الحسنات

85
00:28:53.500 --> 00:29:04.782
وان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وياكم