1 00:00:04.150 --> 00:00:19.300 الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد انتهينا من الكلام عن القسم الاول من اقسام الصرف وكان عن ابنية الاسماء والافعال 2 00:00:19.800 --> 00:00:41.250 والان نبدأ بالقسم الثاني القسم الثاني كما ذكر المصنف من قبل كان على الميزان الصرفي قال المصنف القسم الثاني الميزان الصرفي الميزان الصرفي ويقال ايضا الوزن الصرفي وسيعرفه المصنف لنا 3 00:00:41.300 --> 00:01:04.600 فيقول وهو كلمة مكونة من الفاء والعين واللام على صورة الموزون كلمة مكونة من ثلاثة احرف اتفق عليها الصرفيون منذ بدأ هذا الفن ولم يخالف في ذلك من احد وهي الفاء والعين واللام 4 00:01:06.000 --> 00:01:38.950 ويأتون بهذه الاحرف على صورة الموزون حركات وسكنات فيقولون مثلا في كتب فعلى بفتحات. اما عالما ففعلا يقابلنا الاصول بالفاء والعين واللام ثم يجعلونها على صورة الموزون بالحركات والسكنات واذا قلت كتب 5 00:01:39.750 --> 00:02:11.450 فميزانه او وزنه فعل واذا اردنا ان نزن كلمة بحر فنقول فعل واما كلمة بطل فميزانها فعل واما كلمة كتف في فن فتحة كسرة كتف على وزن فعل واما كلمة 6 00:02:11.900 --> 00:02:43.900 رجل راء جو رجل فعل واما كلمة عنب عي نا عنب فوزنه فعل واما كلمة اه عضد فعلى وزن فعل وهكذا يجب ان يكون الميزان على صورة الموزون لان الغرض 7 00:02:44.850 --> 00:03:09.950 من الميزان الصرفي ان يعطينا صورة واضحة واحكاما لهذه الكلمة فلانه يعطينا احكام الكلمة الصرفية وجب ان يكون صورة صحيحة ان هذه الكلمة يعني لو قلنا مثلا لانسان صف لنا فلانا 8 00:03:10.900 --> 00:03:31.150 اوصف لنا المبنى الفلاني ذهب الى معلم تراثي مثلا او عالم معين وصف لنا يحتاج الى صفحة او اكثر لكي يصف لنا طويل قصير عريض ثمين ابيظ اسمر عيناه كذا واذنه كذا وشعره كذا 9 00:03:31.650 --> 00:03:52.250 بيصف ومع ذلك كله لن تستطيع ان تتصور الامر على حقيقته لكن لو صوره صورة وارسل لك هذه الصورة لكانت ابلغ من كل وصفه السابق ترى كذلك الميزان الصرفي هو صورة لكلمة. تعطينا صورة لكلمة 10 00:03:53.100 --> 00:04:14.600 وبهذه الصورة تختصر احكامها الصرفية فاذا قلت لك مثلا كلمة كتب تقول فعل اذا قلت لي فعلى معنى ذلك انك حكمت عليها بانها كلمة مجردة لانك قابلتها بالفاء والعين واللام 11 00:04:16.700 --> 00:04:35.800 وحكمت على الفاء بانه حرف مفتوح وعلى العين بانه حرف مفتوح وحكمت على الكلمة بانها ليس فيها حروف زائدة وان الحروف جاءت على ترتيبها لم يتقدم حرف على حرف وان الحروف الاصلية كلها موجودة لم يسقط منها حرف 12 00:04:37.250 --> 00:04:53.900 بدل ما تقول لي كل هالكلام تقول لي فقط كتب وزنه فعلى فافهم كل هذه الامور واكثر ايضا واذا قلت لك مثلا كلمة مكتوب تقول مفعول خلاص اعرف ان الكلمة ثلاثية 13 00:04:54.900 --> 00:05:13.050 ليست رباعية ولا خماسية وانها ثلاثية مزيدة بحرفين ليس باكثر من حرفين او مزيدا بحرف لا بحرفين واعرف نوع هذين الحرفين ميم وواو واعرف مكان الحرف الزائد الاول انه في اول كلمة 14 00:05:13.450 --> 00:05:30.700 مكان الحرف الثاني انه بعد العين واعرف ان الكلمة لم يتقدم حرف فيها على حرف وان الكلمة كل حروف الاصل موجودة كاف الفاء والعين واللام كلها موجودة مكتوب يعني لم يسقط منها حرف 15 00:05:31.800 --> 00:05:51.050 وهكذا فكل هذه الاحكام الصرفية تبينها فقط بانك تذكر لي الميزان يقولون في تعريف الميزان كلمة مكونة من الفاء والعين واللام على صورة الموزون طب ما فائدة الميزان كما ذكرنا 16 00:05:51.150 --> 00:06:12.800 يقول فائدة الميزان او نعفائة الميزان هو معرفة الاحكام الصرفية للكلمة بصورة مختصرة طيب فان قلت عرفنا ان الميزان مهم وهو يعطينا تصورا عن احكام الكلمة الصرفية فكيف نزل كيف نزن 17 00:06:12.850 --> 00:06:32.500 ما اهم مسألة في الميزان المسألة التي اذا فهمناها فهمنا الميزان اذا عرفناها امكن ان نزن بطريقة صحيحة قال المصنف ويعتمد على معرفة الحروف الاصلية والمزيدة بالكلمة الموزونة لكي تزن 18 00:06:33.350 --> 00:06:57.300 وزنا صحيحا لابد ان تعرف الحروف الاصلية وان تعرف الحروف المزيدة وتميز بينهما لماذا لان الحروف الاصلية لها طريقة وزن والحروف الزائدة لها طريقة وزن اخرى وقد شرحنا من قبل كيفية التفريق بينهما 19 00:06:58.400 --> 00:07:12.800 فعرفنا ان الحرف الاصلي هو الذي لا يسقط في شيء من التصريفات والحرف الزائد او المزيد هو الذي يسقط في شيء من في شيء من التصريفات طيب عرفنا الحروف الاصلية والمزيدة 20 00:07:13.050 --> 00:07:35.550 اذا قلنا كتب هذه حروف اصلية لو قلنا كاتب ها كل الحروف اصلية الا الالف مزيد مكتوب كلها اصلية الا الميم والواو واذا قلنا كتاب ها زدنا كم حرف حرفين زدنا الالف 21 00:07:36.200 --> 00:07:51.600 وزدنا احدى التائين عرفنا نفرق بين الحروف الاصلية والمزيدة طيب نقول للمصنف عرفنا الحمد لله كيف نفرق بين الحروف الاصلية والمزيدان؟ يعني عرفنا هذا الامر الذي يعتمد عليه الوزن طيب كيف نزن 22 00:07:52.650 --> 00:08:25.050 سيقول لك فالحروف الاصلية تقابل بالفاء والعين واللام الحرف الاصلي الاول يقابل بفاء والثاني بعين والثالث والرابع والخامس بلا مات فقمر فعل وسهل فعل وجعفر فاعلل وسفرجل فعللن كلمة قمر 23 00:08:26.100 --> 00:08:46.900 هذا اسم مجرد اذا سنقابله بالفاء والعين واللام على صورة الموزون يعني بفتحاته فنقول قمر على وزن فعل تقل قمر فعل او تقل قمر فعل الامر سواء. هذا نحو طيب سهل 24 00:08:47.000 --> 00:09:07.050 ايظا مجرد لكن بفتح وسكون اذا فعل بجع هذي اربعة احرف اصلية او فيها زائد الاصلية اذا نقابل الاول بفاء والثاني بعين والثالث بلام والرابع كذلك بلام على صورة الموزون 25 00:09:07.700 --> 00:09:41.100 جع فر لا طيب وسفرجل ايضا خمسة احرف كلها اصلية يعني تقابل بفاء وعين ولام ثالثة ولام رابعة ولام خامسة على سورة الموزون تفر فعل جل لا تفر جل فعل 26 00:09:41.500 --> 00:10:04.550 لا وهكذا الحروف الاصلية تقابل بالفاء والعين واللام على صورة الموزون من هذا نفهم ان قولهم فاء الكلمة ما المراد بفاء الكلمة يعني الحرف الاصلي الاول وعين الكلمة الحرف الاصلي الثاني 27 00:10:04.800 --> 00:10:23.100 ولام الكلمة يعني الحرف الاصلي الثالث او الرابع او الخامس ما يصلح طالب يدرس الصرف وهو ما يعرف المراد بعين الكلمة وفاء الكلمة ولام الكلمة فاذا سألته ما المراد بعين الكلمة يضحك. يقول كلمة لا عين 28 00:10:24.100 --> 00:10:48.550 كيف هذا سيدرس الصرف طيب فهذا هو المراد بفعل الكلمة وعين الكلمة ولام الكلمة وعرفنا كيف نزل الحروف الاصلية طيب الحروف الزائدة كيف توزن يقول لك المصنف الحروف الزائدة الحروف الزائدة عرفنا الحروف الزائدة عندما تكلمنا على الابنية ايش معنى حرف زائد 29 00:10:49.400 --> 00:11:07.850 يعني ان العرب تأتي الى كلمة مجردة وتزيد فيها حرفا او حرفين او ثلاثة هذا في الافعال وفي الاسماء تزيد حرفا او حرفين او ثلاثة او اربعة تمام طب العرب 30 00:11:08.650 --> 00:11:34.100 اذا ارادت ان تزيد على الحروف الاصلية حرف زائد او اكثر كيف تنشئ هذا الحرف الزائد؟ من اين تأتي بالحرف الزائد يقول لك الحروف الزائدة تنشأ باحدى طريقتين تأتي بها العرب 31 00:11:35.550 --> 00:12:05.050 من احدى طريقتين طريقها الاولى ان تأتي الى حرف اصلي الفاء او العين او اللام وتكرره اذا فالطريقة الاولى لنشأة الحروف الزائدة تكرار حرف اصلي مثال ذلك علم ارادوا ان يزيدوا فيها حرفا 32 00:12:05.150 --> 00:12:26.600 فكرروا اللام فقالوا علم الزيادة هنا من اين نشأت نشأت من تكرار حرف اصلي يعني الفاء والعين واللام العين نقول الزيادة نشأت من تكرار العين هذا النوع من الزيادة كيف نزنه 33 00:12:27.350 --> 00:12:51.000 نزنه بتكرار الحرف الاصلي نفسه نزنه بتكرار الحرف الاصلي نفسه يعني علم عيلا طيب قالت العرب علم يعني ماذا زادوا زادوا احدى اللامين يعني زادوا لام طيب كيف نزن علم 34 00:12:51.700 --> 00:13:19.250 نقول او فل على ناتي بنفس اللام الزائدة هذه لا نكرر الحرف الاصلي نفسه الذي كررته العرب فنقول علم فعل قدم اعلى لكن قدم فعل طيب عتل هذي كلمة قرآنية 35 00:13:19.300 --> 00:13:51.600 عتل اه كلمة ثلاثية عين تاء ولام ثم كررت العرب اللام فقالوا عتل كيف نزل نكرر فعل طيب قالوا جلب وقالوا جلببا قال ما فعل وجلب لا لا طيب ركع فعل وركع 36 00:13:52.950 --> 00:14:31.300 فعل طيب وقالوا صمحمح رجل صمحمح رجل صمحمح ما الحروف الاصلية قلنا اغلب اللغة العربية ثلاثي مهما استطعت ان تعيد الكلمة الى ثلاثة حرف افعل لان الرباعي قليل والخماسي نادر 37 00:14:32.350 --> 00:14:51.800 فاذا استطعت ان تعيد للثلاثي فافعل يقول صمحمح هذي ثلاثية من الصاد والميم والحاء صمحاء مستعمل صفحة ولا مو مستعمل قد يكون مستعملا وقد لا يكون مستعملا يعني الحروف الاصلية قد تكون مستعملة وقد تكون غير مستعملة 38 00:14:53.050 --> 00:15:14.000 فانت مثلا استخرج هذا ثلاثية من خرج خرج مستعمل لكن افتقر هذا خماسي كم ستحرف؟ لكن ما الحروف الاصلية في افتقر فقرا ما في فقراء ما اقول فقر الرجل صار فقيرا ما في فقراء بس في افتقر 39 00:15:14.050 --> 00:15:27.950 ومع ذلك يقول افتقر اصله فقرا فقرة غير موجودة في اللغة لكن نقول الاصل هي فقراء وان كان غير مستعمل بدلالة فقر فالحروف الاصلية قد تكون مستعملة وقد تكون غير مستعملة 40 00:15:29.500 --> 00:16:01.800 فصمحمح اصلها صمح الصاد والميم والحاء صاع ماح ما حن الصلاة تقابل بالفاء والميم تقابل بالعين والحياة تقابل باللام تسامح فعل طيب ما الحرف الرابع سامح ما ميم ادي الميم 41 00:16:01.950 --> 00:16:19.200 ها سبقت ميم سبقت ميم الميم السابقة وهي حرف اصلي. فاء الكلمة ام عين الكلمة ام لام الكلمة عين الكلمة اذا نكرر العين مقابل لهذا الحرف الزائد الذي نشأ من تكرار حرف اصلي 42 00:16:20.600 --> 00:16:43.350 الميم الثاني نقابلها بعين اذا نقول فعل عاء فعل عاء طيب والحرف الاخير الحاء صمح مح الحاء مكررة من الحاء الاولى الحالون ماذا تقابل اللام اذا نكرر اللام بنقول سماح 43 00:16:43.500 --> 00:17:11.200 ما اه صمحمح فعل تمحنح فعل عل طيب قالوا مرمريس اذا دخل الشيء بعضه في بعض مرماريس هذا واضح انه من ممارسة المرس يعني الحروف الاصلية الميم والراء والسين مر 44 00:17:12.550 --> 00:17:35.150 مريس مر مريس الف حرف الاصل الميم اول كلمة والحرف الاصل الثاني الراء ثاني الكلمة والحرف الثالث السين اخر الكلمة. مر ماريس الميم الاولى فاء والراء الاولى عين والسين الاخيرة لام 45 00:17:35.300 --> 00:17:57.850 بينهما احرف زائدة ننظر اول حرف زائد مر ماء هذا مكرر من الميم الاولى الميم الاولى ماذا تقابل؟ ماذا تقابل؟ الفائدة كرر الفاء مر ما فعل فا طب مرمى ري 46 00:17:57.900 --> 00:18:20.100 الراء الثانية عن الاولى والاولى تقابل العين اذا مر مريء اع فعي ثم جاءت الياء مكرر من حرب اصلي لا هذا من النوع الثاني من سياتيها يوضع بلفظه فما وجد مر 47 00:18:20.900 --> 00:18:43.150 ماريس فعيل مع فعيل اذا قلت لي مرمري اسفع فعيل اعرف مباشرة ان كلمة مزيدة مزيدا بثلاثة احرف الحرف الاول الميم وهو مكرر من العين والثاني الراء وهو مكرر من اللام 48 00:18:43.700 --> 00:19:07.100 والثالث الياء وهو لم ينشأ من تلك الحرفة الفاصلية فان كل ذلك والحروف الاصلية كلها موجودة ولم يتقدم منها حرف على حرف هذا النوع الاول من الحروف الزائدة وهي الحروف الزائدة التي تنشأ زيادتها من تكرير حرف 49 00:19:07.650 --> 00:19:32.100 اصلية طب النوع الثاني من الحروف الزائدة هي الحروف التي تنشأ لا من تكرار حرف اصلي العرب تزيدها لا من تكرار حرف اصلي طيب من اين تأتي بها تأتي بها من نفسها يعني ليس من الكلمة تأتي بها من خارج الكلمة 50 00:19:32.700 --> 00:19:56.600 هناك حروف في اللغة العربية العرب تزيدها في الكلمة هذه الحروف تتبعها العلماء فوجدوا انها عشرة وسماوهم حروف الزيادة الحروف التي تزيدها العرب في الكلمة يعني تزيده العرب في الكلمة لا من تكرار حرف اصلي وانما يأتون بها من خارج 51 00:19:57.100 --> 00:20:26.100 الكلمة وهذه الحروف العشرة لكي يسهل حفظها جمعوها في كلمة سألتمونيها او في لفظ سألتمونيها سألتمونيها عشرة احرف السين والهمزة واللام سألتمونيها والتاء والميم والواو والنون والياء والهاء والألف سألتمونيها 52 00:20:27.400 --> 00:20:48.300 جاء بعض الطلاب الى احد العلماء سأله عن حروف الزيادة فقال له سألتمونيها وقالوا ما سألناك عنها من قبل؟ قال سألتمونيها ففهم الطلاب في المرة الثالثة انه يعني انها مجموعة فيه سألتمونيها 53 00:20:49.450 --> 00:21:08.150 وسئل ابو عثمان المازني عن حروف الزيادة فقال هويت السمان فشيبنني وما كنت قدما هويت السمانا وقالوا رحمك الله نسألك في العلم وتتغزل فقال اجبتكم مرتين لو كنتم تعقلون لانه جمعها في قوله هويت سمان 54 00:21:09.400 --> 00:21:30.250 وجمعت في كلمات كثيرة امان وتسهيل ولكن عبارة هل مشهورة التي تجمع حروف الزيادة العشرة اذا سألتمونيها الخلاصة ان النوع الثاني من حروف الزيادة هي الحروف التي تنشأ لا من تكرار حرف اصلي ولكن تنشأ من خارج 55 00:21:30.350 --> 00:21:53.900 الكلمة تسمى حروف الزيادة وهي عشرة مجموعة فسألتمونيها مثل كاتب الالف في كاتب ليست من تكرار حرف اصلي مثل مكتوب الميم والواو مثل كتاب الالف وهكذا النوع الثاني كيف يوزن 56 00:21:54.200 --> 00:22:17.550 يوزن بوضعه بلفظه في الميزان يوضع بلفظه في الميزان يعني كتب فعل وكاتب يقابل الحروف الاصلية بالفاء والعين واللام. طيب والالف؟ من حروف سألتمونيها يوضع بلفظه كاتب فاعل مكتوب مفعول 57 00:22:17.800 --> 00:22:53.600 كتاب فعال طيب مكتبة مفعلة كتيبة بعيدة كتائب بعائل استكتب استفعل كتاب كتاب فيه حرفان زائدان احدى التائين من تكرار حرف اصلي والالف من سألتمونيها لازم كل واحد بطريقته فنقول كتاب على وزن 58 00:22:53.750 --> 00:23:24.200 فعال ها ضعفنا العين لان التاء من تكرار حرف الاصلي والالف بلفظها في الميزان كتاب فعال تمام تمام ما وزن استكبر استفعل ام افعوا على شف النغم واحد اقصد السكنات والحركات 59 00:23:24.250 --> 00:23:47.900 استفعل افعوا على لكن الذي يعتمد عليه الوزن معرفة الحروف البصرية والزائدة اين الحروف الاصلية في استكبر الكاف والباء والراء من كبر او كبر او كبر والحروف الزائدة الهمزة والسين والتاء من حروف سألتمونيها 60 00:23:48.000 --> 00:24:14.750 اذا توضع بلفظها ثم الحروف الاصلية الكاف والباء والراء تقابل بفاء وعين ولام فوزن استكبر استفعلا لكن اخشوشناء ها هذي من خشن الحروف الاصلية الخاء والشين والنون فالخات قابل بثاء والشين تقابل بعين والنون تقابل بلام 61 00:24:16.200 --> 00:24:36.950 ها الهمزة اصلي ولا زائد زائد من سألتموني هو اللي تعرف اصلي طبعا سألتموني لانه في البدء في البدء ما يكون بصري اذا وضع بلفظه والخافي اخشوشناء اصل يقابل بالفاء 62 00:24:37.550 --> 00:25:02.250 اف والشين في اخشاء هذي العين افعى والواو في اخشوا منين سألتمونيها ولا تكره الرباص ذي سألتموني عون طيب اخشا الشيمة الثانية من تكرار الشين الاولى يعني من تقاعد اصلي 63 00:25:02.400 --> 00:25:30.300 والشين الاولى ماذا تقابل؟ العين او الفاء العين اذا نكرر العين افعوا عا والنون هي لام الكلمة افعوا على وهكذا طيب لو قلنا مثلا اه تخاصما تخاصم تفعل ولا تفاعل 64 00:25:30.850 --> 00:25:49.200 اه شوف هنا رقم واحد لكن ننظر منحرف الزائدة والاصلية تخاصم من خصما خاء صاد ميم خصم هذي الحروف الاصلية تخاصم خاء صاد ميم والتاء في اول الكلمة زائدة ان سألتمونيها طبعا 65 00:25:49.250 --> 00:26:08.300 يوضع بلفظها طب والالف بعد الخاء؟ ايضا ان سألتمونيها فالميزان تاء فاء انا طبعا لا شك ان النوع الثاني من الزيادة من حروف هو الاكثر في في الزيادة قال المصنف 66 00:26:09.200 --> 00:26:36.850 واما الحروف المزيدة فلها حالتان ان كانت ناشئة من تكرير حرف اصلي فتوزن بتكرير ما يقابلها من احرف الميزان فعلم فعل وركع فعل وعتل فعل ومرمريس وان كانت ناشئة من حروفي سألتمونيها 67 00:26:37.650 --> 00:27:02.200 فهذه توزن بذكرها بلفظها في الميزان فاكرم افعل وانكسر ان فعل ومكرم مفعل واستخرج استفعل ومشروب مفعول ما المراد بحروف الزيادة سألتمونيها هي الحروف التي تزاد لا من تكرار حرف 68 00:27:02.650 --> 00:27:22.850 اصلي وانما تزال من خارج الكريمة طيب هذا ما ذكره المصنف في الميزان الصرفي هناك امور يعني آآ لا بد من زياداتها وذكرها وان كان المذكور هو الاصل والقاعدة في الميزان الصرفي 69 00:27:26.650 --> 00:27:56.100 فهناك مسائل يعني ايضا ننص عليها في الميزان الصرفي من هذه المسائل انه اذا حذف حرف اصلي او اكثر فيجب ان نحذف من الميزان ما يقابل ذلك حرف الاصل قد يحذف لعلة تصريفية 70 00:27:58.050 --> 00:28:14.400 فيأتي ذكرها في باب الاعلان والابدان فاذا حذف من الكلمة حرف اصلي او اكثر يجب ان نحذف من الميزان ما يقابل ذلك لان الميزان يجب ان يكون صورة من الموزون 71 00:28:16.400 --> 00:28:41.850 فاذا قلت لكم ما وزن وقف وقاء فاء لا ما الامر من وقف قف حرفان ما في فعل ولا اسم على حرفين معنى ذلك ان نقف حذف منه حرف ما الذي حذف من قف 72 00:28:42.500 --> 00:29:04.400 الواو الموجودة فيه وقف يعني حذفنا الفئة بالعين ام اللام حذفنا الفاء نحذفه في الميزان فنقول وزن قف علم اذا قلت لي قف على وزن علم اعلم انك تقول ان هذه الكلمة ثلاثية وحذف منها حرف الفاء وحذف منها حرف الاصل الاول 73 00:29:06.950 --> 00:29:37.300 طيب والمضارع من وقف يقف يقف الياء هذا حرف مضارعة. يعني زائد طيب والقاف عين الكلمة والفالة طيب والواو فاو الكلمة محذوف ما وزن يقف يعظ طيب ولو قلنا مثلا 74 00:29:37.950 --> 00:29:59.550 قام سنعرف بعد قليل انه على وزن فعلى والامر من قام يقوم قم ام ما الذي حذف من قام الفاء ام العين ام اللام العين اذا نحذف العين من قم ونقول وزن قم 75 00:30:00.250 --> 00:30:27.550 اه قل او علم فل فل ولا تميس فل طيب ولو قلنا باع الامر من باع يبيع بع الا وزني فين والامر منا ما ينام نم نم ما وزن دم 76 00:30:28.750 --> 00:31:04.300 بل طب ما وزن اخذ فعل ووزن خذ يفهم عل والامر من اخذ يأخذ خذ ما وزني خذ اه عل نعم قل حذفنا الفاء لان الفاء تقابل همزة في اخذ فعل حذفنا الهمزة نحذف ما يقابلها في الميزان الفاء. يبقى العين واللام على صورة الموزون. خذ 77 00:31:04.300 --> 00:31:32.500 عل لو قلنا مثلا قضى على وزن فعلاء كما سيأتي قضى على وزن فعله يقضي يقضي علم قضى يقضي يفعل والامر من قضى يقضي لو درستم النحو ها الامر من معتل اللام 78 00:31:32.950 --> 00:31:53.900 يبنى على حذف حرف العلة اذا ما الامر من قضى يقضي؟ اقض تحذف حرف العلة قضى يقضي اقض ما وزن اقض افع اقض واذا وصلت اكسر اقض بالحق افعي بالفعل 79 00:31:54.750 --> 00:32:19.650 اتحذف اللام لانها تقابل الياء المحذوفة طيب قضى فعلى ويقضي يفعل اجزم يقضي بلم لم يقضي بالحق لم يقض. ما وزن يقض يفرع طب واسم الفاعل من قضى يقضي القاضي على وزن 80 00:32:19.950 --> 00:32:46.900 الفاعل واذا نكرت قلت قاض اسم منقوص تحذف ياؤه في الرفع والجر قاض آآ يبقى تنوينه واذا وقفت قل قاض فاقض ما انت قاض ما وزن قاض نعم طيب اقتضى 81 00:32:48.250 --> 00:33:18.850 ما وزنها اقتضى هذي من قظاء زدنا الهمزة والتاء قضى اف تعال يقتضي تعل اسم الفاعل من اقتضى يقتضي المقتضي. المف تعل نكر مقتض مقتض مقتض مف ها مقتض مفتاح 82 00:33:20.700 --> 00:33:47.850 فالقاعدة تقول اذا حذف من الموزون حرف او اكثر حذفنا من الميزان ما يقابل ذلك طيب القاعدة الاخرى ايضا في الميزان تقول اذا اتصل بالموزون شيء فانه يوضع بلفظه في الميزان 83 00:33:48.850 --> 00:34:10.850 اتصل بالكلمة الموجودة شيء ثم قلت لك زن الجميع الكلمة وما اتصل بها فالكلمة عرفنا كيف توزن وهذا الذي اتصل بها تضعه بلفظه في الميزان لو قلنا لك مثلا كلمة 84 00:34:11.350 --> 00:34:39.000 فهم على وزن فعل طيب ما وزن الفهم الفعل كلمة فهم ما الذي اتصل بها هذا حرف التعريف الحروف يدخلها تصريف ما يدخلها تصريف. طيب لماذا هنا دخلت في الوزن 85 00:34:39.600 --> 00:35:12.350 لهذه القاعدة لانها اتصلت بكلمة موزونة فوضعت بضغطها في الميزان ولو قلت مثلا آآ خالد على فاعل وخالدان فاعلان وخالدون فاعلون وخالدة فاعلة وخالدتان فاعلتان وخالدات فاعلات وهكذا لو قلت مثلا 86 00:35:12.450 --> 00:35:45.000 بحر فعل طب انسب اليه بحري فعلي طب لو قلت ذهب فعلى طب ذهبا الرجلان ذهبا فعل ويذهب يفعل ويذهبان يفعلان ويذهبون يفعلون وهكذا طيب القاعدة الثالثة فيما يتعلق بالميزان 87 00:35:47.100 --> 00:36:23.150 القاعدة الثالثة تقول كل الف في كلمة موزونة فهي منقلبة عن واو متحركة او ياء متحركة كل الف في كلمة موزونة فهي منقلبة عن واو متحركة او ياء متحركة قولنا كل الف 88 00:36:23.800 --> 00:36:46.800 طبعا الالف غير الهمزة الهمزة هذا حرف صحيح يعني يقبل الحركة ويقبل السكون يقول وآآ مثل عاعيع اما الالف فنريد به الالف المدية والالف المدية كما تعرفون لا تقع في الابتداء لانها ساكنة 89 00:36:46.950 --> 00:37:09.050 تقع في وسط الكلمة في اثناء الكلمة مثل قامة او مثل باب وتقع في اخر الكلمة مثل العصا ومثل دعاء سواء كانت يعني واقفة او كانت نائمة مثل آآ رمى هذي امور املائية نملاء بس هي الف على كل حال نائمة او واقفة هي الف 90 00:37:09.700 --> 00:37:32.850 بالالف لا تكون اصلا الالف لا تكونوا اصلا في كلمة موزونة ثلاثية نزيد كلمة ثلاثية اي كلمة ثلاثية اسم او فعل وفيه الف اعلم ان هذي الالف منقلبة عن واو 91 00:37:33.050 --> 00:37:58.200 متحركة او عنيان متحركة فاذا قلت مثلا قام قام القاف مفتوحة والميم مفتوحة وبينهما الف والالف ساكنة ففي اللفظ هي فعل لكن ليس من اوزان ليس من ابنية الفعل الثلاثي فعلى. ما فيه يا فعل او فعل او فعل 92 00:37:59.800 --> 00:38:21.500 فما وزن قام نقول الالف هذه منقلبة عن واو متحركة او ياء متحركة كيف نعرف ان المنقلب عن ياء؟ ننظر لبقية التصرفات تطرفة الاخرى تكشف الاصل اه يقول والاصل يستخرج 93 00:38:22.100 --> 00:38:53.300 بالتصغير والفعل والتكسير والضمير هذا الاصل كيف تستخرج الاصل تصرف الكلمات تصرف الكلمة والاصل يستخرج بالتكسير والفعل والتصغير والتكسير يعني هات تصرفاته الاخرى من الافعال مظارع امر او اجمعه جمع تكسير مثلا 94 00:38:53.850 --> 00:39:19.250 يتضح طب ما موضوع الاقامة يقوم اذا فالاصل واو الالف هذه منقلبة عن واو متحركة قاوم هذه قوم الاصل فيها قوم وقاوم على وزن فعل اذا فقام وزنها فعلا تزن الاصل 95 00:39:19.800 --> 00:39:37.350 فعلى ما الذي حدث يأتي في باب الاعلان والابدال ان الواو والياء اذا تحركتا باي حركة وانفتح ما قبله ما ينقلبان الفا فقوم الواو متحركة وقبلها فتحة انقلبت الف صارت قام 96 00:39:39.400 --> 00:40:04.050 وكذلك باع الا ان الالف منقلبة عن ياء لقولك في المضارع يبيع او في المصدر بيع فمصدر باع فاصل باع ياء بيع على وزن فعل طبعا العرب لا تقل قوموا بيع هذا يسمونه اصل مهجور 97 00:40:05.050 --> 00:40:31.450 لكن نحويون الصرفيون اكتشفوا هذه اصول المهجورة بمثل هذه القواعد كما ان الرياضيون يكتشفون المجهولات بقواعد معينة كذلك اهل اللغة اكتشفوا هذه المجاهيل بمثل هذه القواعد طيب لو قلنا مثلا دعا اختم بالف 98 00:40:31.850 --> 00:40:56.650 دعا هذي الف في كلمة ثلاثية معنى ذلك انها منقلبة عن واو او ياء لعن واو لقولهم يدعو اذا ما اصل دعا ومثل ذهب دعوى على وزن فعل لكن الواو انقلبت الفا للقاعدة السابقة صار ادعى 99 00:40:58.250 --> 00:41:26.300 طيب لو قلنا رمى ما اصلها رميا يرمي ثم انقلبت طيب ساعة ما اصل الالف واو او ياء ها نعم سعى المضارع يسعى ما تبين الاصل هالتصريف اخر هات المصدر سعى يسعى سعيا ها جاء الاصل الياء 100 00:41:26.900 --> 00:41:51.800 اذا ما اصل سعى سعيا ثم انقلبت الياء الفا طيب ولو قلنا باب ما هو زمباب باب في اللفظ الالف ساكنة يعني فعل نقول لا ليس اصلها فعل باب من قال فعل يعني مثل سهل وقلب وبحر خطأ 101 00:41:52.000 --> 00:42:08.850 لماذا؟ لهذه القاعدة الالف الثلاثي تكون منقلبة عن واو او عن ياء متحركة. ولكن ما اصل الالف في باب واو ام ياء واو ننظر في التكسير ما جمعه في التكسير ابواب 102 00:42:09.400 --> 00:42:34.250 كن بوباء اذا ما اصل باب؟ بواب. بوب ثم انقلبت الواو الفا قلنا يأتي طالب منتبه يقول له اقفه من الان بالفعل في قام قلنا الالف اصلها الواو لقولهم يقوم 103 00:42:34.450 --> 00:42:55.050 واضح ومقبول طب والواو الاصل هي مفتوحة ولا ساكنة قوامه ولا قوما لا متحركة لما نقول ساكنة قل ما الافعال الثلاثية؟ ما في فعلاء ماشي مقبول يلا مشيها نأتي للاسم 104 00:42:55.900 --> 00:43:14.900 طب الاسم باب الالف اصلها واو. تمام لكن الواو ساكنة بوب ولا مفتوحة بواب قل لا الاسماء فيها فعل لماذا لا ليس فعل فعل لماذا؟ طب الاسم فيه فعل قالوا لا ليس فعل فعل 105 00:43:16.600 --> 00:43:38.650 ها ايه لماذا نقول اعلان؟ نقول له ساخنة لماذا نقول لواء متحركة نعم لو كانت الواو ساكنة لما وجد علة للقلب ما وجد علة للعلال لان الواو الساكنة تبقى ما تعل 106 00:43:38.800 --> 00:44:03.650 مثل كلمة يوم او ما تعاني الساكنة ما الذي يعد المتحركة المسبوق بفتح فلو قلنا انها ساكنة بطل الاعلان لكن نقول مفتوحة بوب لكي يصح الاعلان واذا قلنا اصلها بواب ثم انقلبت على القاعدة الفا. صارت باب 107 00:44:05.200 --> 00:44:23.050 وناب الناب ايضا الف في ثلاثي منقلبة عن واو عم ياء ان ياء لقولهم في الجمع جمع التكسير انياب اذا اصلحناه يبول ثم انقلبت لي الفا وهكذا طيب القاعدة الاخيرة 108 00:44:24.750 --> 00:45:09.500 الميزان الصرفي لعلي اذكرها ايضا في قاعدة مفيدة كان في بالي قبل قليل وذهبت طيب نشرب ماء ذكرتها نعم كما ان الكلمات توزن فان الجمل ايضا توزن فذهب وزنه فعلى 109 00:45:10.050 --> 00:45:42.300 وخالد فاعل ولو قيل لك زن ذهب خالد تقول فعل فاعل زن ذهب خالد الى المسجد فعل فاعل الى المفعلي طيب زين قال خالد الحق اعلى ما تقول فعلى. عرفنا هذا قبل قليل 110 00:45:42.450 --> 00:46:14.100 فعلى فاعل الفعل طيب ما وزن وقاء فعل الالف منقلبة عن ياء قولهم في المضارع يقين اصله وقيا ثم انقلبت الفا وقاء الوزن فعلا تمام طب والمضارع يقي حذفنا الواو 111 00:46:15.400 --> 00:46:37.400 فما وزن يقي يعي تمام والامر من وقى يقي قيل قاف مكسورة قي فقط قي ما الذي حدثناه من وقاء الواو والياء نقول الياء او الالف المنقلبة عن الياء يعني حذفنا الفاء وحذفنا 112 00:46:37.550 --> 00:47:05.650 ان لا ما الذي بقي بقي العيب اذا ما وزنك عي وكذلك وفى يفي في عي ما وزن قبل عهد عي بالفعل ما وزن ق نفسك النار قيل نفسك النار 113 00:47:05.850 --> 00:47:34.150 قيء عيد نفسك فعلك طب النار الالف في ثلاثي منقلبة عدوى اوياء واو الاشياء لأ النيران هذا فيها اعلان بان هي واو سبقت بكسرة اصبح نوران لا مثل نور افالوزن فالاصل واو 114 00:47:34.850 --> 00:47:58.500 الاصل ما وراء ثم قلبت الواو الف فما وزن النار الفعل وزن النار الف عام اذا ق نفسك النار قف لك الفعل اي فعلك افعل وهكذا قالوا ان بعض العلماء اظنه النحاس 115 00:47:59.750 --> 00:48:24.400 نحو او غيره وابن كيسان نسيته كان يقطع بعض الكلمات ويزنها بهذه الطريقة فسمعه بعض العامة فذهبوا الى صاحب الشرطة وقالوا ان فلانا عند النهر يسحره فاتوه وقبضوا عليه واخر سمع ايضا اخر يقطع 116 00:48:24.800 --> 00:48:42.050 ظنه يسحر النهر فدفعوه في النهر واعان الله اهل اللغة من العامة طيب هذا ما يتعلق بالقسم الثاني الميزان الصرفي انتهينا منه