1 00:00:00.150 --> 00:00:20.150 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى اضرب الخبر اضرب والجماعة ايش؟ ضرب. ضرب. ما معنى الضرب؟ النوع. احسنتم. الانواع الخبر. انواع. الخبر. ايش يعني انواع الخبر 2 00:00:20.150 --> 00:00:40.150 ومن اي حيثية من حيثية المخاطب. احيانا انا قلت الكلام لفارغ الذهن. ما معنى فارغ الذهب ما عنده ولا عقل لا يعني ما عنده فكر عن الموضوع الذي ساتحدث عنه. احيانا القي لكم الكلام تكونون 3 00:00:40.150 --> 00:01:00.150 شاكين في كلامه. احيانا القي الكلام لمنكر. واضح لمنكر واضح الاخوات؟ فمثلا انا اقول لكم الكورونا ستنتهي في هذه الايام. ممكن بعضكم بفارغ الذهن ويصدق مباشرة. بعضكم شاك يقول لا هذا الكلام ليس اجيبا. بعضكم 4 00:01:00.150 --> 00:01:30.150 يقول مستحيل هذا الكلام. فاضرب الخبر من حيث المخاطب. تفهمون هذا تفضل. حيث كان تفضل حيث كان القصد بخبره كتابة المخاصم ينبغي ان يجب في البلاغة ينبغي هنا بمعنى يجب من حيث البلاغة. نعم. ينبغي ان يقتصر من ان يقتصر من الكرام 5 00:01:30.150 --> 00:01:50.150 الكلام على قدر على قدر الحاجة انت ايها المتكلم كلب كالطبيب كالطبيب الطبيب اذا كان المرض خفيفا هل اعطيه الدواء لا يعطيه. المرض هو متوسط يعطيه دواء متوسطة. المرض الشديد يعطيه ادوية كثيرة. عرفتم؟ نعم. في 6 00:01:50.150 --> 00:02:10.150 تكلم كالمريض جاء رجل الى واحد من كبار العلماء فقال له اني لاجد في كلام العرب حشوا قال اين تجد ذلك ازاي؟ قال يقولون زيد قائم. ثم يقولون ان زيدا قائم. ثم يقولون ان زيد اللقائن نفس المعنى. ضحك 7 00:02:10.150 --> 00:02:30.150 هذا العالم وقال لا المعنى مختلف. زيد قائم بخال الذهن. وان زيد القائم يستحسن ان يلقى له الخبر مؤكدا واحد وان زيد اللقاء للمنكر فهذه يعني البلاغة مهم جدا ان تضع كل شيء في مكانه 8 00:02:30.150 --> 00:02:50.150 ينبغي ان يقتصر من الكلام على قدر الحاجة لماذا؟ اكمل يعني من غير زيادة ولا نقصان عرفتم؟ حذر حضر حضر حذرا من اللغو. انه يعني الكلام الذي لا فائدة فيه. لانك اذا اتيت بالكلام زائدا عن الحاجة 9 00:02:50.150 --> 00:03:10.150 من غير فائدة نشتغل على لغو وعبث واذا اتيت بكلامك ناقصا لا يفهم الكلام فلابد ان تأتي على قدر الحاجة نعم. فان كان المخاطب خاليا خالي الذهن من خالي الذهن من الحكم مش خالي الذهن من المجنون. وما عنده فكر 10 00:03:10.150 --> 00:03:30.150 الذهن من الحكم الذي انت تلقيه. انا عندما اقول الكورونا مرض خطير. هذا فيه حكم صحيح؟ انتقد تكون وتعرف هذا او لا لا تعرف هذا قد تشك فيه قد تنكره. فاذا كان خالي الذهن عن هذا يعني لا يعرف او يعرف ويصدق او 11 00:03:30.150 --> 00:03:50.150 يعرف ويشق هنا الحكم المراد به هل يزعم لهذا الحكم يصدقه يشك فيه لا يعرفه اصلا عندنا ثلاث احتمالات انه لا يعرفه اصلا. ثانيا انه يعرفه يشك فيه ولا يصدق. ثالثا او يعرفه وينكره. تمام؟ نعم 12 00:03:50.150 --> 00:04:10.150 اه خالية من اه القي اليه الخبر مجردا عن مجردا عن التأكيد. فانا اقول لكم في اول حصة فاقول لكم اسمي عالم. وانتم تصدقون صح؟ نعم. تمام؟ لكن اذا انتم تشكون اقول ان اسمي علي 13 00:04:10.150 --> 00:04:30.150 اذا انتم كما تقولوا واقول والله العظيم اسمي عائشة تمام؟ نعم. مثلا. تفضل. مم اه اذا كان خالي الذهن القي الكلام خاليا عن التأكيد. نعم. نحو اخوك الطالب. واحد ما يعرف يحيى مثلا جالس معنا فجاء يوسف 14 00:04:30.150 --> 00:04:50.150 اخوك قادم ليوسف ابن يحيى. هو يصدقني. فلا احتاج ان اقول والله العظيم ان اخاك لقادم. ما احتاج. هو خادم نعم. وان كان مترددا فيه طالبا لمعرفته متردد يعني. واحد من الشاب 15 00:04:50.150 --> 00:05:10.150 او يعني اما شاك او منزل منزلة الشاك. كيف مثلا؟ المرأة العزيز لما قالت الان حصحص الحق. ها؟ انا توكل عن نفسه عندما قالت انا راغبته عن نفسي فماذا يخطر في ذهن السامعين؟ ماذا يخطر في ذهن السامعين؟ هل يوسف 16 00:05:10.150 --> 00:05:30.150 الصادق فيما قال. نعم. فتقول وانه لمن الصادقين. واضح؟ ذلك ليعلم اني لم اقلهن. مثلا سيدنا نوح عليه السلام لما الله قال له ايش قال لهم عن السفينة؟ قال انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. فلا تبتأس 17 00:05:30.150 --> 00:05:50.150 واصنع الفلك باعيننا ووحينا. ولا تخاطبني في الذين ظلموا. لما الله قال له لا تخاطبني الذي ظلمك. ما يخطر في ذهن هاي السلام. اه ابنه. يخطر في ذهنه. طب لماذا لا اتكلم بالموضوع؟ هل سيغرقون ام لا؟ فقال انهم مغرقون 18 00:05:50.150 --> 00:06:10.150 هو لم يسأل لكن لما السؤال اثار في نفسه اشياء كأنه سائل يستحسن ان تؤكد. اقول لكم مثلا لا سمح الله غدا لا يوجد درس. فانتم يخطر في ذهنكم هل انت مريض؟ هل انت كذا؟ فاقول ان 19 00:06:10.150 --> 00:06:30.150 استاذة مريم لانه خطر في دينكم فانت مش شاك لكن منزل منزلة الشاة كأنك طالب للسؤال. الطالب للسؤال او او الشاة يستحسن ان يؤكد له. فالحاصل ان معنى قوله ان كان مترددا فيه طالبا لمعرفة حسن توكيده. في 20 00:06:30.150 --> 00:06:50.150 ترجع الى الحكم ما معنى الحكم عندما يقول زيد قائم حكمنا بالقيام على زيد فان كان مترددا فيه اي في وقوع القيام النسبة او لا وقوعها في وقوع القيام او عدم وقوعه طالبا له. طبعا بلسان الحال او بلسان المقال. لازم للتردد 21 00:06:50.150 --> 00:07:10.150 هذا لازم للتردد يعني لانه موافقة للطبع ان الانسان اذا تردد في شيء صار متشوفا اليه وطالبا الاطلاع على شأنه. فان تردد قيل له زيد قائم وتردد هل زيد قائم او لا؟ فاما ان يسأل بلسان الحال او المقال 22 00:07:10.150 --> 00:07:30.150 ويتشوف هل وقع او ام لم يقع؟ هذا موافق للطبع هذا معنى قول ان كان مترددا فيه طالبا لمعرفته في الحال يحصل التوكيد له من حيث البلاغة يحصل ما يجب يحسن ان نؤكد له. ففي هذا المثال نحو ان اخاك قادم قيل له هذا 23 00:07:30.150 --> 00:07:50.150 مثال فالان هو يتردد بلسان حاله او مقاله هل وقع قدوم الاخ ام لم يقع؟ يتشوف ويطلب بلسان حاله مقاله ان يعرف هل وقع او لا ففي هذه الحال يحسن التوكيد له بان نقول ان اخاك قادم 24 00:07:50.150 --> 00:08:10.150 نفعل معه نلقي له كلاما بدون تأكيد. السائل الشاب او المنزل منزلة هل المؤكد لهم؟ التأكيد بس مش كامل. تأكيد واحد واجب او مستحسن؟ مستحيل. مستحسن. مستحسن فقط. اذا خالي الذهن لا 25 00:08:10.150 --> 00:08:30.150 نؤكد لهم الشاب سائل يستحسن ان نؤكد له لكن وليس بواجب. ايش اللي يستحسنن؟ اذا اكدت فانت اقرب للبلاء اذا ما اكدت كلامك بليه لكن ليس الاعلم. طيب اكمل. اه وان كان متواجدا فيه قادما لمعرفته وسنة 26 00:08:30.150 --> 00:08:50.150 حسن توكيده. وان كان مترددا في طالبا لمعرفته حسنا ضعه خطفا تحت كلمة قد حسن توحيد وايدي مؤكد بمؤكد واحد نحو ان اخاك قادم. وان كان منكرا له وجب تأكيده بمؤكده 27 00:08:50.150 --> 00:09:10.150 الفرق هذا مستحسن مؤكد واحد لكن مستحسن الشاب. لكن المنكر قد نؤكد مؤكد واحد او اثنين او ثلاثة لكن واجب. وجب تأكيده. اذا ما اكد هل يكون نأخذه؟ هل هو كبيرة او صغيرة 28 00:09:10.150 --> 00:09:40.150 الكبائر او الصغائر اذا ما اكد الرجل يأخذ اثما اثم الصغائر ولا اثم الكبائر هكذا الكبائر صغائر صغائر ايش هو جابها؟ ايش معنى وجبة؟ اه يعني يأخذ اثم؟ لا ايش معنى هو؟ اي وجد في قانون البلاغة ودين البلاغ. في دين البلاغة وقانون البلاغة 29 00:09:40.150 --> 00:10:00.150 واجب مش معناه انه واجب في الشرع لكن في البلاغة ان لم يؤكد فهو ليس ببديغ عرفتوا معنى الواجب؟ نعم وجب توكيده بمؤكد او مؤكدا او اكثر حسب درجة الانكار. حسب درجة الانكار. هل انكاره شديد؟ انكاره خفيف. ليس على 30 00:10:00.150 --> 00:10:20.150 عدد انكاراته وعدم انكار هذا انكار هذا الانكار هذا لا على قوة انكاره. على درجة انكاره. عرفنا اذا ثلاث درجات الاول خال الذهب نسميه ابتدائي. الثاني الشاك نسميه ضبابي. والثالث المنكر نسميه 31 00:10:20.150 --> 00:10:40.150 انكاره. الاول نؤكد له. والثاني يستحسن ان نؤكد المؤكدة. واحد. واحد. والثالث يجب ان نؤكد لواحد او او ثلاثة. نعم. مثلا تقول ماذا؟ ان اخاك قائما. ان اخاك قادم كم مؤكدا فيها؟ وان مؤكدا 32 00:10:40.150 --> 00:11:00.150 وان كان الحقيقة فيها جملة اسمية او انه لقادر كم واكدا فيها؟ من اين؟ اثنان ووالله انه لقاد تنعقد فيها هذا ما فعله في سورة ياسين. في سورة ياسين اصحاب القرية 33 00:11:00.150 --> 00:11:30.150 قالوا في بداية كلامنا ان ان اليكم اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذا ارسلنا اليهم اثنين كذبوا او لم يكذبوا كذبوا. اه. كذبوهم. فعززنا بثالث. فقالوا ماذا؟ انا اليه اليكم مرسل كم تأكيدها فيها؟ اما اما ممكن نقول ايضا بالجملة الاسمية تمام؟ رأيتم هذا اما 34 00:11:30.150 --> 00:11:50.150 لاحظوا انا اليكم مرسلون. يعني عندنا ان والجملة الاسمية. ايش بعدها الاية؟ قال انا اليكم موسى ما انتم شف كم تأكيد نفي انكار ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل 35 00:11:50.150 --> 00:12:10.150 الرحمن من شيء انتم الا تكذبون. ايش؟ ما في اكثر من هذا التكذيب. ماذا اجابوهم؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لموصلون. كم تأكيدها في قول ربنا ايش يعني ربنا يعلم ايش هذا الاسلوب؟ يعني هذا اسلوب 36 00:12:10.150 --> 00:12:30.150 من اساليب انقسم المجازي كيف نقول يشهد الله يعلم الله فهي منزل منزلة القسم هذا قسم مجازر جيد ربنا يعلم ماذا ايضا؟ مثل شهد الله او يشهد الله او يعلم الله هذا. التأكيد الثاني ان تأكيد ثالث. ان لا 37 00:12:30.150 --> 00:12:50.150 التأكيد الرابع استعمال الجملة شف على درجة التأكيد اكدوا لهم. عرفتم؟ وهذا كثير في القرآن لا اريد ان اطيل به ذكره اكمل الخبر بالنسبة لخلوه. الخبر بالنسبة لخلوه يعني تجرده من التأكيد واشتماله عليه ثلاثة 38 00:12:50.150 --> 00:13:20.150 اضرب ما معنى الثلاثة اضرب؟ انواع او اقسام او اصناف. كما رأيت فيما تقدم اكمل كما رأيته ويسمى ويسمى الظهر الاول الابتدائي. اذا الاول اذا فكان الذي امامك لم ينكر وخال الذهن ايش نسمي؟ النوع الاول ابتدائي لما سميناه ابتدائية 39 00:13:20.150 --> 00:13:40.150 احسنت غير مسبوق بماذا؟ بشكل ولا نفي. انكار. لانه غير مسبوق بشك ولا انكار فهو ابتدائي طيب ماذا نسمي الضرب الثاني الذي يكون معه الشك؟ او السؤال او يعني استفهام يسمى ماذا 40 00:13:40.150 --> 00:14:00.150 طلبيا لان المخاطب ماذا يطلب؟ ان تجيبه عن السؤال. مثلا لاحظوا مثلا في القرآن يا ايها الناس اتقوا ربكم. ماذا يخطر في دينكم عندما تسمع هذه العبارة؟ يا ايها الناس اتقوا ربكم. ماذا يخطر في ديننا؟ لماذا 41 00:14:00.150 --> 00:14:20.150 لا نتقي الله يعني ما الذي ما المخيف يعني اذا لم نتقي الله؟ فايش اجاب؟ ماذا اجاب؟ ان زلزلة الساعة شيء عظيم. لماذا اكد هذه النار؟ لان الجملة الاولى ماذا تجعل في ذهنك 42 00:14:20.150 --> 00:14:40.150 وطلب اما شك او طلب هنا طلب تأكده ان زلزلة الساعة شيء عظيم. ماذا نسمي هذا القسم طلبيات لان السامع يطلب اذا نسمي الاول ماذا؟ ابتدائيا والثاني؟ طلبيا اكمل. والثاء والثالث 43 00:14:40.150 --> 00:15:00.150 والثالث انكاريا لماذا؟ الذي امامي المخاطب ينكر ما اقوله ويكون التوكيد ما هي اساليب التأكيد ركزوا معي. هذا في البلاغة كنز ويطبق في كل القرآن. يعني سنطبق هذا في القرآن ان شاء الله تروا الكيف هذا 44 00:15:00.150 --> 00:15:30.150 ما هي المؤكدات؟ تفضل. ان زيدا قائما. ان وان عند ابن هشام وان كان الجمهور لا لي يعجبني انك قائم. جيد. ولام الابتداء. من يعطيني جملا فيها لام الابتداء جملا في الآم الابتدائي يلا. لزيد قائم في القرآن. لعمرك احسنت. لعمرك انهم لفي 45 00:15:30.150 --> 00:15:50.150 سكرت هذي ابتدائية وعمره كالقسم احسنت لعبد مؤمن خير من مشركين لانتم اشد رهبة الابتداء تأتي مزحلقة اما زيدة لقائم من يعطيني من القرآن. وزحلقة ايضا لام ابتداء. من يعطيني؟ ان الله 46 00:15:50.150 --> 00:16:10.150 لمع المحسنين. ان الله لمع المحسنين. ان الساعة لاتية لا ريب فيها. هذه اسميها لام مزحلق هي نفسه لام ابتداء. فاذا المؤكدات ان عندكم وظيفة ما الفرق بين ان نوى لام الابتداء في التأكيد. اين 47 00:16:10.150 --> 00:16:30.150 تجدون الجواب في معاني النحو في الجزء الاول في باب ان واخواتها احضروا لي الفرق بين لام الابتداء في التأكيد ما الفرق وان زيدا لقائم. ما الفرق؟ في كتاب اسمه معاني النحو رائعة جدا يوجد فيه الجواب. تمام؟ تفضل. ويكون التوكيد بان 48 00:16:30.150 --> 00:16:50.300 وان ولام الابتداء واحرف التنبيه ما مثال احرف التنبيه؟ من يعطيني احرف التنبيه؟ الصفحة الثانية في البقرة يلا الصفحة الثانية في البقرة اما الا الا انهم هم السفهاء. الا ان اولياء الله 49 00:16:50.300 --> 00:17:10.300 لا خوف عليهم. هذه الة نسميها حرف استفتاح وتنبيه. الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف واقدام وحزم ونائل. اما الا طيب القسم ما معنى ايش القسم مثل ماذا؟ والله تالله 50 00:17:10.300 --> 00:17:30.300 وكأنه لفي سكرتهم. اكل. ونونين. ونونا. ما معنى نون التوكيد؟ اي نونة؟ التوكيد ثقيلة والخفيفة. ما مثال الثقيلة يلا اعطونا ايش هي؟ تعبانة من القرآن تالله تأكيدا لاكيدن اصنامكم صحيح 51 00:17:30.300 --> 00:18:00.300 اجتمعت نون التوكيد الثقيلة والخفيفة في اية واحدة من يعطيني اياها في سورة يوسف. نئم. لم يفعل ليسجنن احسنت ولا يكونن من الصاغرين ماذا اكدت الاول بدون توكيد ثقيلة والثاني بنون توكيد خفيفة؟ ليسجنن اذا هي مصرة على سجنه لان 52 00:18:00.300 --> 00:18:17.300 انها تحبه ففي اي وقت تخرجه من السجن وتأتي به. لكن كونه من الصاغرين هل تحبه هل تريده؟ لا تريده تماما لانها تحبه. هل تحب ان يكون حبيبك من الصاغرين؟ لا. لا. سجنه اكد 53 00:18:17.300 --> 00:18:39.300 لانها تريده اما كونه من الصاغرين هي لا تريده فاكدته انه توكيل خفيف. لماذا القرآن؟ اكد بنون توكيد خفيفة في سورة العلق لئن لم ينتهي لنسفعا بالناصية. لان لم ينتهي لمسمعا بالناصية. لماذا اؤكد من توكيد خفيف 54 00:18:39.300 --> 00:18:59.300 ليس ثقيلة ما استخدم لون التوحيد الثقيلة لماذا؟ نعم ممكن يبدأ؟ لا هل يحتاج الله ان يؤكد انه قادر على الانتقام من ابي جهل؟ لا يحتاج. لكن لماذا اكد انه توكيد خفيف؟ تطمينا للمسلمين 55 00:18:59.300 --> 00:19:19.300 فكأنه احقر من ان يؤكد لاجله كثيرا. مش لنسفعن يعني هذا لنصف عام حتى ما يحتاجون توقيت خفيف بس عشان نطمن اخوان المسلمين اعضاءهم توقيت خفيف ولا هو احقر من ان يؤكد لاجله. واحد اعمى كان ابنه يسوقه. فقال لابيه اقف زم يا ابي 56 00:19:19.300 --> 00:19:39.300 ايش استعمل من توكيد ايش؟ خفيفة فقفز قفزة خفيفة يعني واحد يسب ابن يسوق اباه الاعمى ومش يسوق في السيارة لا يسوق يعني يمشي بها. كان هناك حفرة فقال لابيه اقرأ 57 00:19:39.300 --> 00:19:59.300 يا ابي قفز قفزة خفيفة فسقط في الحفرة فضربه بالعصا وقال قل اقفزن مش اقفزن في زمة تمام؟ ونون هي التوكيد الثقيلة والخفيفة لان انجيتنا من هذه ايش استعملوا؟ لنكونن 58 00:19:59.300 --> 00:20:19.300 ان من الشاكرين لماذا اكدوا انه توكيد ثقيلة؟ لا في البحر هم في البحر ايش يحتاج ان نكون؟ يريدون ان الله تستجيب لهم فماذا استعملوا؟ لان انجيتنا من هذه ماذا نفعل؟ لنكونن للشاكرين من الراسخين في الشكر. اكمل 59 00:20:19.300 --> 00:20:39.300 ايش الحروف الزائدة؟ من يعطيني امثلة؟ الحروف الزائدة. بسرعة. ما هي الحروف الزائدة؟ بسرعة. حروف انجاح؟ لا الحروف الجر الزائدة ما هي التي تأتي زائدة في حروف الجر؟ الباء احسنت من من ورب هي حرف جر شبيه 60 00:20:39.300 --> 00:20:59.300 الكاف احسنت ما شاء الله هذه الحروف جر زائدة. اعطني منه في القرآن زائدة ما يأتيهم من ما يأتيها من ذكر ما لنا من شافعين من اولياء ينصرونهم. هذه من 61 00:20:59.300 --> 00:21:19.300 اذا ما معنى زائدة يمكن نحذفها؟ معنى زائد انها لم تأتي بمعنى التبعيض او الظرفية او نحو ذلك. انما ايش تفيد الاستغراب نلفق بما يأتيهم رسول وما يأتيهم من رسول اي رسل. اي رسول ما لنا من شافعين ماذا تفيد منه؟ ولا 62 00:21:19.300 --> 00:21:39.300 ولا شافع ولا نصف شافع هم من اولياءنا اي ولي ما من دابة الا على الله رزقها هذا نسميه حرجا اعطوني باء مثالا للباء وباء احسنت ما انت عليهم بوكيل يعني ما قال ما انت وكيل 63 00:21:39.300 --> 00:21:59.300 بوكيل لست عليهم بمسيطر اه اليس الله؟ بكافر العلماء هذا ميزان. اليس الله بحكي من حكي؟ هذا ميزان كل ما تكون فيه عمر اه في العبودية اكثر تكون كفاية الله اكثر لك 64 00:21:59.300 --> 00:22:16.400 يعني كل ما تزيد في العبودية تزيد كفاية الله لك. هذا الباء زائدة يعني ايش معنى زائدة؟ تأكيد. بدل ما تقول زائدة قولوا مؤكدا اجمل يعني زائدة. اذا حروف الجر الزائدة ممتاز والتكرير ايش تكرير؟ ما مثال التكرير 65 00:22:16.500 --> 00:22:46.500 اه هيهات هيهات ممكن. جعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا فيوم لنا ويوم علينا ويوم ويوم نسر. هذا التأكيد للمبالغة ايضا والتكرير قلنا تكرير وقد ما مثال قد؟ ان تشرفنا قد شغفها حبا تفيد التأكيد قد 66 00:22:46.500 --> 00:23:06.500 افلح المؤمنون هل هم سيفلحون او افلحوا؟ افلحوا لكن ماذا اتى بقتل؟ بتحقيق انهم اللحوم كأنه واقع الان. ايش معنى قد افلح المؤمنون؟ يعني اخبرك انه فكيف اكد قد افلح المؤمنون؟ بكم مؤكد؟ مئة 67 00:23:06.500 --> 00:23:26.500 واستعمال ماضي مش سيفلح. افلح الان. ايضا اكمل. من يعطيني مثالا لامة الشرطية احسنت فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي اما الذين امنوا فيعلمون واما الذين كفروا فيقولون احسنتم 68 00:23:26.500 --> 00:23:46.500 وايضا في عندنا انما مثلا انما المؤمنون اخوة اخوة ضمير الفصل تعرفون ضمير الفصل؟ نعم. عندكم بحث احضروا لنا ما هو ضمير الفصل؟ ايش هو ضمير الفصل هذا؟ نأخذ مثالا له زيد هو العالم اولئك هم المفلحون ما 69 00:23:46.500 --> 00:24:00.879 ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين. وان كان هذا هو الحق من عندي. هذا نسميه ضمير فصل نقي هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك