1 00:00:00.050 --> 00:00:20.050 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في الدروس السابقة اخدنا الفصاحة فصاحة الكلمة والكلام واخذنا البلاغة. واخذنا التدريبات على الفصاحة وعلى على فصاحة الكلمة والكلام. لكن ما اخذنا تدريبات على 2 00:00:20.050 --> 00:00:40.050 يوسف رامي اه السؤال الاول ما معنى البلاغة في اللغة وفي الاصطلاح؟ تفضل. هذا ما اخذنا تدريبات عليه. تفضل بقى البلوغ عشقنا معنى البلوغ. اه. بلغ المكان او بلغ الوصول الى شيء. اه بالضبط يعني الوصول 3 00:00:40.050 --> 00:01:00.050 كن الى شيء فالبلاغة في في اللغة اصله ان تصل الى مكان. تمام؟ ان تصل المكان الوصول والانتهاء. اعطينا امثلة للبلاغة بلغ يوسف مراده في العلم. بلغ يوسف البيت او 4 00:01:00.050 --> 00:01:30.050 الفلانيين وصل اليهم بلغ الركب المدينة. وفي الاصطلاح آآ الاسبان تعبير عن كل شأن باختصار لو عبرت الاختصار مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته اذا لابد من شرطين مطابقة الكلام المقتضى الحال مع فصاحته. اه قلنا ايش المطابقة مقتضى الحالة؟ اشرح لي يوسف الحال ومقتضى الحال مطابق 5 00:01:30.050 --> 00:01:50.050 يعني اشرح لنا الحالة ومقتضى الحالي ومطابقة مقتضى الحال. ايش هو الحال؟ اعطيني امثلة للاحوال مثلا الحزن او الفرح وذكاء ممتاز يعني الحزن او الفرح فالحال هو الشيء الذي يجعلك 6 00:01:50.050 --> 00:02:10.050 تأتي بالكلام على كيفية معينة كالفرح والحزن والذكاء والغباء ونحو ذلك. فالانكار حال ما مقتضى الحال؟ ما مقتضى الحال في الحال انكار حال. مقتضى الحال التركيز. متى تطابق مقتضى الحال؟ اذا اتيت اذا اتيت بكلام مؤكدا 7 00:02:10.050 --> 00:02:30.050 الذكاء حال. ماذا يقتضي الذكاء؟ ان تأتي بالكلام مختصرا. متى تطابق مقتضى الحال اذا اتيت بكلام مختصرا طيب هذا فهمناه. الان سنأخذ جملا وانتم ستقولون لماذا ليست بليغة؟ طبعا نشترط في البلاغة 8 00:02:30.050 --> 00:02:50.050 ان يطابق مقتضى الحال وان تكون كلماته وكلامه فصيحة. الان نسأل يحيى قل لي لماذا هذا الكلام ليس بليغا؟ قال رجل قدوم الامير الامير قادم. واحد ينكر قدوم الامير. انا اقول لكم ملك سيأتي اليوم. وانتم تقولون مستحيل 9 00:02:50.050 --> 00:03:10.050 فايش انا اقول لكم؟ الملك سيأتي. وانتم تنكرون هل كلامي بليغ؟ ليس بليغ اه ماذا كان علي ان افعل؟ آآ تؤكد. كان علي ان اؤكد لانه انتم تنكرون وهذا يطلب التأكيد فانا اتيت بكلامي غير مؤكد فانا 10 00:03:10.050 --> 00:03:40.050 كلامي غير بليغ لاني لم اطابق مقتضاه الحال. محمد عيسى نزلت بالعدو داهية خندقيق. نزلت العدو الشديدة الداهية الشديدة نقول جاء فلان بالخندقية والداهية الشديدة يعني ايش الخن فقير؟ ايش المشكلة فيها؟ الجملة هل هذي هذا هل هذا كلام دليل 11 00:03:40.050 --> 00:04:00.050 عشان تركيا تنافر حروف وفيها غرابة قد يكون قالها موجودة في المعاجم مقولة للموجود المعاجم تنفع العرب دابا اما في عصرنا تقول خمس فقير هذا مش بليغ يعني غرابة بالنسبة لنا على الاقل وان كانت معروفة في المعاجم وفيها تنافر حروف 12 00:04:00.050 --> 00:04:20.050 طب هذا انت تتكلم عن الفصاحة انا اسألك عن البلاغة. هذا الكلام غير فصيح صحيح. طب هل هو بليغ؟ لماذا؟ في كلام انقسمتوا من البلاغة يشترطوا في كلماتها ان تكون فاذا لم تكن فصيحة فليست بليغة. كم هناك واحد 13 00:04:20.050 --> 00:04:40.050 واحد اسمه خالد رئيسي خالد ابن عبد الله القسري. كان رئيسا لهذه البلد وكان جيدا. ثم جاء واحد اسمه اسد. اذا اول شي اسمه يوسف. خالد القصري رئيس جيد. والثاني ايش اسمه؟ اسد. اسد. لا مش اسد حقيقي. اسد يعني اسمه اسد 14 00:04:40.050 --> 00:05:00.050 فجاء الفرزدق ليمدح خالدا ويذم اسدا والرئيس غير الجيد. فايش قال؟ وليست خراسان وكان رئيسا لخراسان. اه قال وليست خرسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها. هل هذا فصيل او دليل 15 00:05:00.050 --> 00:05:20.050 لا لماذا؟ في تعقيد لفظي لماذا في تعقيد لفظي؟ في تقديم وتأخير بحيث لا يفهم الكلام الكلام اذا كان فيه تقديم وتأخير وهكذا شف فهد ولا يفهم نسميه تعقيد لفظي. شف وليست خراسان التي كان خالدا بها 16 00:05:20.050 --> 00:05:40.050 اسد اذ كان سيفا اميرا. ايش هو يريد ان يقول؟ هي ليست خراسان التي كان خالد بها كالسيف كهذا الذي اسمه اسد يعني ليست خرسان عندما كان هذا الحاكم الاول فيها في خراسان الان عندما الحاكم الجديد بها يعني الحاكم الان كانت 17 00:05:40.050 --> 00:06:00.050 في وقت الحاكم الاول افضل بكثير من خراسان الان. هنا نقطة مهمة نحن قلنا التقدير كان اسد اميرها لازم قلناه طب لماذا نحن رفعنا اميرها؟ كان اسد اميرها. هنا رفعنا لان اسم كان هنا ضمير شأن. يسمونها كان الشأنية 18 00:06:00.050 --> 00:06:20.050 اسمها ضمير الشأن واسد مبتدأ واميرها خبر والجملة في محل نصب خبر كان. فلو اردنا ان نضع ارقام على الكلمات ليست رقم واحد. خراسان رقم اثنين. ثلاثة التي كان اربعة. خالد 19 00:06:20.050 --> 00:06:50.050 خمسة بها ستة سبعة الان سيفا. وليست خراسان التي كان خالد بها سيفا ثمانية اف تسعة كان عشرة اسد احد عشر اميرها. فليست خراسان التي كان خالد بها سيفا اي كالسيف كخرسان التي كان اسد اميرها لازم نقول لكن 20 00:06:50.050 --> 00:07:10.050 رفعها وجعل كان شأني زيادة في التعقيد. اذا هذا ليس ببليغ لان فيه التعقيد. يكفي هذا بالنسبة للبلاغ سنأخذ الان تدريبات على المسند والمسند اليه. اذا سألنا ما هو ما هي الاشياء التي تكون مسندا اليه؟ فاعلنا 21 00:07:10.050 --> 00:07:30.050 والمبتدأ الذي له خبر فاعل فاعل المبتدأ الذي له خبر واسم كان اسم انا. احسنت. المسند وصلت الكعب المبدع الذي اذا الفعل والمبتدأ الذي ليس له خبر. ممتاز. اين المسند؟ واين 22 00:07:30.050 --> 00:08:00.050 اليه. اذا قلنا جاء زيد. زيد مسند اليه وجاء. مسند هؤلاء جدوا اجتهدوا. هؤلاء وصلوا اليه وجدوا مسند. اذا قلنا ان قادم ان زيدا قادم. يعني المسند انا عندما اقول جاء زيد اسندت 23 00:08:00.050 --> 00:08:20.050 اخبرته بعبارة اسهل جاء زيد اين المخبر والمخبر عنه؟ انا اخبرت منهم اجي عن زيد فالمخبر به نسميه يعني اسندت المجيء الى زيد. جاء مسميه مسند وزيد مسند اليه. مثلا ذهب عمرو. اسندت الذهاب الى عمرو. فذهب مسند 24 00:08:20.050 --> 00:08:50.050 فان زيدا قادم انا اسلمت القدوم الى من؟ الى زيد. فاين المسند؟ اه قادم او قائم مسند مسند اليه. انصرف الطلاب الطلاب هو ان يصل اليه. وانصرف. انت نجحت اولا كلها مسندة الى ماذا؟ الى انت ثم نجحت مسند وانت طيب اذا نظرت 25 00:08:50.050 --> 00:09:20.050 ركزوا معي في هذه الجملة. هذه فيها يعني اثنان مسندان ومسندان اليه. انت نجحت شف انت نجحت. انت مبتلى كامل المسند. وانت؟ مسند اليه. صحيح وايضا ايش فيها؟ نجحت ايضا مسند والتاء مسند اليه. كيف نعرف ان التاء اسم 26 00:09:20.050 --> 00:09:50.050 اريد علامة من العلامات التي تعلمتموها النحو للاسمية بالجر والتنوين والنداء وال ومسند للاسم تمييز مستدل اسمي هذا مستدل الاسناد. كيف نعرف اسمية التاء؟ لانها مستدلة فقط ما عندنا علامة اخرى تقبل لا جرح ولا من ولا شيء ولا تنوين لانها مسند اليه والمسند اليه لا يكون الا اسما عرفنا اسمية 27 00:09:50.050 --> 00:10:20.050 احسنت طيب الان انت نجحت فهمنا؟ الربا حرام فهد الربا حرام اه حرام مسند والربا مسند اليك. اني فقير الى عفوك. ضمير ياء. الياء مسند اليه. مسند اليه وفقير مسند واما الى عفوك هذا ايش نسميها؟ طبلة. الموت حوض وكل الناس وارده. الموت حوض 28 00:10:20.050 --> 00:10:50.050 وكل الناس وارده. الموت الموت مسند اليه حوضه. مسند. كل الناس مستدحين. مسند اليه ووارث ان الله عزيز ذو انتقام. الله لفظ جاء مسند اليه. عزيز. عزيز وذو مسند يعني لانه خبر اول خبر ثاني. احسنتم. هذه امك 29 00:10:50.050 --> 00:11:20.050 هذه هاء حرف حرف ماذا؟ تنبيه فهو مسند ولا مصل اليها من يقول هاء مسند ومن يقول منكم مسند اليه؟ تفضل. الحرف ليس مسندا ولا اه حتى وحدها مسند اليها وامه مسند المضاف اليه وصلة 30 00:11:20.050 --> 00:11:50.050 الاصول لا تعتبر لا مسند ولا موصل اليه ولا قيد. تمام؟ ما ربك بظلام؟ وظلام مصطلح. انت خرجت عن حدك. انت وخرجت استاذة احسنت طب خرجت خرج وحدها المسند والتاء مسند اليه ماذا انتهينا من 31 00:11:50.050 --> 00:12:10.050 الاول سنبدأ اليوم بموضوع جديد سيقرأ لنا يحيى تفضل شيخ يحيى قال رحمه الله ارفع صوتك قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا وبعلومه امين. الكلام على القدر. الخبر تعرفون كل الكلام 32 00:12:10.050 --> 00:12:30.050 ينقسم الى خبر وانشاء صحيح؟ الكلام نقسمه الى خبر وانشاء. الان خبر ينقسم الى جملة فعلية وجملة هذا الدرس يحتاج منك الى شرح كثير سننجزه اليوم لكن يعني ركزوا معي ركزوا معي عندما 33 00:12:30.050 --> 00:13:00.050 فعلية. هاي مهم جدا يعني يكتب بماء الذهب هذه الفوائد. تعرفون ماء الذهب؟ نعم. تختلف. فعندما قام يقول قم. وايش نقول هنا؟ انت قائم. ونقول الحمد لله ونقول المؤمنون في الجنة. اه الان ايش الفرق بين الجملة الفعلية والاسمية؟ الفعلية فيها معنى الحدود 34 00:13:00.050 --> 00:13:20.050 ايش معنى الحدود؟ يعني شيء عندما نقول قامة ايش تشعر انه ما كان قائما ثم قام جاء للدرس جاء فهد ومحمد للدرس. ايش تشعرون انه قبل ذلك ما كانوا في الدرس ثم جاءوا. في معنى الحدود الفعل في 35 00:13:20.050 --> 00:13:40.050 معنى انه حدث بعد ان لم يكن سواء كان ماضيا او مضارعا او امرا. الان اذا دلت قرينة في المضارع يفيد التجدد لاستمراره يحيى تجدد استمرار كيف تجد استمراري؟ قارنوا بين مقلبهم ذات اليمين؟ وبين كلب 36 00:13:40.050 --> 00:14:00.050 وهم بارزوا. ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اية العجب الاول كان مقال ربنا اتنا الى ان قال نقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسل. لن يأتي عند واحد سؤال. لماذا اختار القرآن؟ ما قال مقلبون. وما قال 37 00:14:00.050 --> 00:14:20.050 يبسط قال كلبهم باسط وهم يقلبهم. لان الفعل المضارع مع القرينة. اصل الفعل المضارع يدل على حدود فقط. اذا دلت يدل على استمرار التجددي. استمرار التجددي. تدل على الاستمرار التجددي. ايش يعني استمرار تجددي؟ التقلب مرة واحدة صار؟ نعم 38 00:14:20.050 --> 00:14:40.050 قلبهم يعني في الصباح قلبهم ثم توقف ثم في المساء قلبهم ثاني يوم قلبهم استمر كم سنة؟ ثلاثة ثلاث مئة سنة لكن مستمر عطول ولا يفعل ثم ينقطع. مستمر لكن تجدد. يعني مش كل لحظة 39 00:14:40.050 --> 00:15:00.050 يقرر هكذا ثم يرجع المساء هكذا ثم فهمت؟ نسميه استمرار تجددي. هذا ما يفيد لانه الفعل كله ايش في الحدوث بعد ان لم يكن؟ والمضارع مع القرينة ليش قلنا مع القرينة؟ لانه نقول يوسف يقرأ 40 00:15:00.050 --> 00:15:20.050 ان يقرأ كان يوسف يقرأ طوال عمره يقرأ هنا ما في استمرار لانه قليلة ما دلت لكن اذا في قرينة نقول لنا كلماتنا في قرينة مثلا الله يتوفى الانفس. مستمر ولا لا؟ نعم. مستمر كل لحظة يتوفى هذا ثم يتوفى ثم يتوفى ثم يتوفى 41 00:15:20.050 --> 00:15:40.050 وهكذا. من يعطي كلمات اخرى مثل هذا؟ في القرآن مثلا يتوفى الانفس مضاعف حدوث التجددي الماضي من اسراره انه قد يفيد انه حدث ثم ثبت. حدث ثم ثبت. فيش اول سورة الانفال؟ قال انما المؤمنون الذين اذا 42 00:15:40.050 --> 00:16:10.050 الله الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم سخون طيب هنا يتوكلون تفيد ايش؟ توكل يتوكل ما جاءه شيء صعب يتوكل يقيم الصلاة نجدد اقامة الصلاة نجد في اية اخرى ان يكون كتاب الله واقاموا الصلاة شف يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة 43 00:16:10.050 --> 00:16:40.050 لماذا ليتلوه المضارع واقامه ماضي؟ يقيمون يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة نعم تفضلي مستمر يعني تلاوة متى تقرأ القرآن؟ في كل لحظة تقرأ؟ هم. تقرأ الصباح نتوقع ان تقرأ مساء ثم تتوقف لكن اقاموا الصلاة مع اننا نفعل نفس الشيء عبر بالماضي ليدل على ان اقامة الصلاة 44 00:16:40.050 --> 00:17:00.050 كل صار في حياتهم شيئا ثابتا. مثلا امنوا يحيى امنوا. شو يعني امن؟ امن يعني كل سنة خلصنا وتوقف حصله واستمر واستمر في الماضي في بعض السياقات يدل على ثبوت طيب 45 00:17:00.050 --> 00:17:20.050 فتحت السماء هل فتحت السماء بالفعل؟ هل فتحت السماء كانت ابوابها؟ هل حصل هذا؟ نعم. لم يحصل متى سيحصل؟ يوم الاثنين لماذا القرآن قال فتحت ما قال ستفتح السماء. ليؤكد انها ستأتي. ليؤكد انها ستحصد حتى كأنها حصلت وهو 46 00:17:20.050 --> 00:17:40.050 اخبروا عنها. واحد يوسف له عليه يديه. فهو يقول لاخيه متى تدفع لي دينه؟ ان شاء الله شهر ما دفعت الدين. اقول دينك عندك اعطيتك دينك. قال ما اعطيته. بس يعني اكيد سيحصل حتى اعتبره قد حصل. واحد عنده الفاظ العقود ايش 47 00:17:40.050 --> 00:18:10.050 يقول زوجتك بعتك زوجتك بنتي يعني تزوجها قبل سنة؟ متى زوجها؟ في تلك اللحظة ليش ما قال سازوجك؟ بالتأكيد كانه قد حصل. فهمتوا الفكرة؟ هذا الماضي من اسراره. نأتي الجملة الاسمية الجملة الاسمية انا عندما اقول انت قائل هل تشعر انه كان ما كان قائم ثم قام؟ هل تفيد الحدود 48 00:18:10.050 --> 00:18:30.050 انا عندما اقول يوسف عالم. يوسف جالس محمد عيسى كاتب. هل تشعر انه ما كان كاتب ثم كتب لا اذا لا تفيد حدود الجملة الاسمية. ايش تفيد؟ ثبوت شيء لشيء. ايش يعني ثبوت شيء لشيء؟ يعني اثبات 49 00:18:30.050 --> 00:18:50.050 هل هذا فهمتم يعني؟ الجملة الاسمية ايش تفيد؟ الثبوت بمعنى اثبات شيء لشيء بس. حليمة مثلا دارسا او حليمة قارئة يوسف بطل. يعني اثبات البطولية ليوسف اثبات الدراسة لحنينة. فقط 50 00:18:50.050 --> 00:19:10.050 هل تفيد الاستمرار؟ اذا دلت قرينة. الجملة الاسمية ايش اصل تفيد؟ ثبوت شيء لشيء. ان دلت تدل على الاستمرار وعدم التوقف ليس تجدد. المؤمنون في الجنة ايش تفيد؟ اثبات انه في الجنة وانه ماذا 51 00:19:10.050 --> 00:19:30.050 مستمرون. ان المتقين في جنات. طب كيف في جنات؟ هسة ما دخلوا الجنات. لماذا قال ان المتقين في جنات؟ قطعا هم في جنات كانهم الان في جنات وهذا ثابت لهم. الحمد لله ايش تفيد؟ اثبات الحمد لله وانا مستحق 52 00:19:30.050 --> 00:20:00.050 وان هذا ثابت في كل الاوقات. اذا الجملة الفعلية ماذا تفيد؟ الفعلية. الحدود. الحدود ووجوده بعد ان لم يوجد. والمضارع مع القرينة ايش يفيد؟ استمرار التجدد يعني الجملة الاسمية ايش تفيد؟ اثبات اثبات شيء بالشيء الثبوت. ومع القرينة كالمدح او الذم ايش تفيد؟ باستمرار. هذا يفسر 53 00:20:00.050 --> 00:20:30.050 فلماذا نقلبهم وكلبهم باسل؟ نقلبه ايش تفيد؟ الحدود في بعد فترة بعد فترة لكن كلبهم يتخلف وثابت له البصيري بقي هكذا امام الكهف جالس وباسط كف الذراعين لا يتحرك وهذا يدل على قدرة الله انه يحفظ الشيء بتقلبه بدون تقليد لكن تقليده كان كرامة. واضح 54 00:20:30.050 --> 00:20:50.050 يتلون كتاب الله نفهم يتجدد. هل في في القرآن مسبح دائما يسبح في القرآن؟ ليش دائما يسبح في القرآن؟ فعل مبارك لماذا؟ يسبحون تسبحون لان الاستمرار التسبيح لا يكون في لحظة في كل الاوقات يكون تجدد الا مع الملائكة 55 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 ايش عبر القرآن؟ وانا لنحن الصافون وانا لنحن مسبحون. ليش عبر المسبحون مع الملائكة لا يتوقفون ابدا. اما مع غير الملائكة ايش يستعمل اسم؟ هل مع البشر استعملها؟ ممكن نرى. مثلا 56 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار. المستغفر. واستعمل لولا انه كان من المسبحين. استعملها مع الملائكة مع واحد من البشر. من هو؟ سيدنا يونس. فسيدنا يونس كان مش يسبح كان 57 00:21:30.050 --> 00:21:50.050 مسبح كيف اولياء الله الذاكرين؟ زي دايما ماسك المسبح ولا يتوقف. التسبيح ينجي. استعملها فقط مع الملائكة ومع سيدنا يونس. نفس الشيء الاستغفار. دائما القرآن يستغفر هو التجدد لان الاستغفار ما الواحد يستغفر كل لحظة. الا مع كبار الاولياء ايش استعمل؟ الصابرين والصادقين 58 00:21:50.050 --> 00:22:10.050 قانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار. انهم لا يتركون قيام الليل ابدا. فهمتم هذا؟ فلاحظوا اريدكم ان تعمل دراسة الان تعطوني وظيفة افتح اني اخرج مضارع اخرج جملة اسمية ولكن اريد مضارع مع جملة اسمية جنب بعض 59 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 لماذا القرآن عبر هنا جملة اسمية وهنا مضارع؟ ان اقترن مضارع وجملة اسمية في وقت واحد. كيف يمكن ان تبحث؟ افتح موسوعة الشاملة ابو السعودي اكتب اسميا مبارك. او المحذري يتوكلون وهم ثم اسمية. القرآن يفعل هذا كثيرا. يأتي جملة اسمية 60 00:22:30.050 --> 00:22:50.050 مبارك او ماضي يعني اسميا ثم ماضي او مضارع وقارن لماذا استعمل هذا وهذا. تمام؟ طيب اقرأ الان بسم الله الخبر اما ان يكون الجملة ارفع صوتك اكثر. الخبر اما ان يكون جملة آآ فعلية او اسمية. نعم. فالاولى موضوعة 61 00:22:50.050 --> 00:23:10.050 في حدود زمن مخصوص. مع الاختصار وقد لافادة الزمن المخصوص مع الاختصار. يعني قام ايش تفيد؟ بدل ما تقول حصل القيام في الماضي تقول قامت بدأت تقول حصل القيام في المضارع تقول يقوم بدل ان تقول حصل القيام في المستقبل تقول قم. نعم 62 00:23:10.050 --> 00:23:30.050 مع الاختصار وقد تفيد تفيد الاستمرار التجددي باي فعل يفيد استمرار تجددي اي فعل اي فعل يفيد انه ضارع ايش يعني استمرار مثل نقلبهم. نعم. مثل نقلبهم. تفضل. اه بالقرائن اذا كان الفهم مضارعا كقول طريف. تفضل 63 00:23:30.050 --> 00:24:00.050 اوكلما وردت اوكلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا اليسا يعني هذا طريف ابن تميم العنبري يصف نفسه بالشجاعة وكان يقول انا قتلت في كل قبيلة رجلا يفتخر انه بطل وانه قتل في كل قبيلة رجلا. العرب تعرفون كانوا يعملون سوق عكاظ. تعرفون سوق عكاظ؟ هذا اين يقع؟ في منطقة بين 64 00:24:00.050 --> 00:24:20.050 النخلة والطائر. ايش كانوا يفعلون في هذا السوق؟ يبيعون ويشترون كذا وكانوا يتبادلون الاشعار ويفتخرون ويعرضون قصائدهم وكانوا يفعلونه في ذي القعدة. في موسم الحج. فيقول انه من بطولته وانه قتل في كل او انه 65 00:24:20.050 --> 00:24:40.050 وقتل من كل قبيلة رجلا فيقول اوكلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم العريف يعني الذي يتولى البحث يبحث عني يتوسم يعني ينظر في الرجال اين طريف يريدون قتله؟ يعني فهمت هو يفتخر بنفسه ان كل قبيلة كانت 66 00:24:40.050 --> 00:25:10.050 تبعث عريفا منهم ليراه ويبحث عنه. فالفعل مضارع هنا يتوسل فيه استمرار السموات يتوسم ويتوسم بدليل كل ما وردت فتفيد استمرار التجلي والثانية ايش الثانية اه الجملة الاسمية الاسمية الجملة الاسمية الجملة الفعلية ايش تفيد الحدوث؟ وتفيد الاختصار 67 00:25:10.050 --> 00:25:30.050 ومع المضارع قد يفيده باستمرار مع الكرامة. والجملة نسبية ايش قال موضوعة؟ موضوعة لمجرد الثبوت المسند للمسند اليه. هي تفيد ان هذا ثابت لهذا الزيت قائم ثبوت القيام لزيد. نحو الشمس مضيئة ثبوت الاضاءة للشمس. لكن مع القرينة الشمس دائما مضيئة فهي تفيد الثبوت 68 00:25:30.050 --> 00:25:50.050 والاستمرار. نعم. وقد تفيد الاستمرار بالقرائن اذا لم يكن في خبرها فعل. نحو العلم نافع. اذا الجملة الاسمية اذا ليس في خبرها فعل ركزوا معي تفيدوا ماذا؟ الثبوت والاستمرار. طب اذا في خبرها فعل مثل الله يتوفى. شف الله عالم الغيب 69 00:25:50.050 --> 00:26:20.050 ايش بفيد؟ الله عالم غيب. ثبوت وماذا؟ استمرار. واستمرار. طب الله يعلم الغيب. ايش تفيد استمرار تجددي. طب لماذا استمرار تجدد استعمله؟ اذا حصل هذا يعلمه. حصل هذا يعلمه ثبوت من الجملة الاسمية ولكنه تجددي. اقربها لكم الله يتوفى الانفس. ما الفرق بين يتوفى يقارن بين 70 00:26:20.050 --> 00:26:50.050 عبارات ثلاث بين عبارات ثلاث الله متوفي. الله يتوفى الله الانفس. كلها الانفس. يتوفى الله الانفس ايش تفيد؟ الاستمرار. تجددي بس ما دلت على الدوام انه يتجدد يتجدد بانقطاع يعني هذا بانقطاع. الله متوفي ايش مفيد؟ استمرار. استمرار وانه دائما 71 00:26:50.050 --> 00:27:10.050 ابدا متوفي. الله يتوفى تفيد الاثنين ما هما؟ الاستفراز. استمرار تجددي يعني استمرار تجددي في كل ان يتوفى لكن على سبيل الاستغفار. فهمتوا الفرق بينها؟ يعني توفى؟ نعم. فهنا تفيد اذا كان في الفعل تفيد باستمراره 72 00:27:10.050 --> 00:27:21.779 التجددي تفضل والاصلع والاصل في الخبر هنا خلص هذا الموضوع جديد سنبدأ به في المرة الاتية نقف مع سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك يا رسول الله