1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات مر معنا آآ التفكر في توحيد

2
00:00:20.150 --> 00:00:39.900
الله تعالى من خلال قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ووصلنا الى قصة وسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ومن اراد ان ينظر الى توحيد الله تعالى في احلى صورة واجمل حلة

3
00:00:40.350 --> 00:01:09.900
فلينظر في سيرة هذا الانسان الذي لا يوجد رجل من البشر حقق التوحيد كما حققه هذا الرجل نبينا صلى الله عليه وسلم. فهو اعظم انسان حقق توحيد الله تعالى على وجه الارض ولذلك سيرته عليه الصلاة والسلام باحداثها كلها شاهدة على توحيد الله تعالى

4
00:01:09.900 --> 00:01:34.000
ونمر مرورا سريعا على سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم نتفيأ من خلالها ظلال التوحيد في هذه السيرة المباركة العطرة. عند ولادته رأت امه امنة بنت وهب نورا يخرج منها

5
00:01:34.250 --> 00:01:59.950
تضيء له قصور الشام. وهذا فيه اشارة الى ان نور التوحيد والايمان يستقر في اخر الزمان في بلاد الشام. كما جاء في احاديث اشراط الساعة عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلعب في بادية بني سعد وهو طفل صغير

6
00:02:00.050 --> 00:02:25.800
تأمل كيف ان الله تعالى اخلص قلبه لله وهو طفل صغير. جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام وهو يلعب مع الصبيان في بادية بني سعد واذا به اه يأخذ محمدا ويشق صدره ويخرج قلبه ويستخرج من قلبه علقة الشيطان

7
00:02:26.400 --> 00:02:44.300
يقول هذا حظ الشيطان منك ويغسل قلبه ثم يعيده ويلأم صدره. حتى فزع الصبيان وذهبوا الى امه من الرضاعة حليمة السعدية قالوا لها محمد مات. وجاء محمد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك

8
00:02:44.450 --> 00:03:11.500
اما الكيف طهر الله تعالى قلبه واخلص قلبه له جل وعلا منذ صغره ثم النبي صلى الله عليه وسلم نشأ يتيما مات ابوه وهو في بطن امه ثم اخذته حليمة السعدية في بادية بني سعد ارظعته ثم بعد حادثة شق الصدر خافت عليه واعادته الى

9
00:03:11.500 --> 00:03:33.750
امه بقي عند امه حتى اكمل ست سنين ثم ماتت امه  كفله جده عبدالمطلب فلما بلغ ثماني سنين مات جده فما انتقل الى عمه الى كفالة عمه ابي طالب حتى

10
00:03:34.000 --> 00:03:59.700
استقل بنفسه كان عمره ثماني سنين يعني صبي لكن عنده قوة وكان يعمل في رأي الغنم على قراريط ترى يعني اجزاء قليلة من الدراهم بعض اهل مكة. فما انتقل الى عمه الا وقد استقل بنفسه يعمل في رعي الغنم

11
00:03:59.700 --> 00:04:22.900
اكسب مالا وكان يساعد عمه. كان عمه ابو طالب كثير العيال وذا حاجة فتأمل في نشأة النبي صلى الله عليه وسلم ما استقل انسان بتربية النبي صلى الله عليه وسلم. لا اب لا ام لا جد لا عم. وكأن لسان القدر يقول

12
00:04:23.200 --> 00:04:45.750
جعلناك يتيما ونقلناك من يد الى يد حتى لا يكون لاحد من الناس عليك منة ما احد من الناس يستطيع ان يقول انا الذي ربيت النبي صلى الله عليه وسلم. هكذا تربية منذ صغر الى ان كبر. لا

13
00:04:45.750 --> 00:05:06.850
ولا اب ولا عم ولا جد. هكذا ينقله الله تعالى من يد الى يد. حتى يكون الفضل كله لله وحده جل وعلا وهؤلاء نعم اسباب ربوا النبي صلى الله عليه وسلم لكن لكن ما احد استقل بتربيته صلى الله عليه وسلم. فهذا

14
00:05:06.900 --> 00:05:31.650
آآ يذهب المنة من قلبه لاحد من البشر. ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاب في مكة قبل النبوة كان ينكر الشرك عندما كان يتاجر بمال خديجة في الشام خاصمه احد التجار في الشام فلما علم ان محمدا من قريش قال احلف بالله

15
00:05:31.650 --> 00:05:55.000
والعزى وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حلفت بهما قط ما كان يحلف بما يحلف به المشركون. وكان زيد بن حارثة وهو آآ كما تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم تبناه ثم حرم الله تعالى التبني وابطل التبني. فكان يطوف مع النبي صلى الله عليه وسلم حوله

16
00:05:55.000 --> 00:06:19.150
الكعبة. يقول زيد بن حارثة فلما مررت على اساف ونائلة وهما صنمان عند الكعبة مسستهما. يعني كما كان يفعل المشركون يتبركون بالاصنام يمسحون الاصنام فيقول فنهاني محمد وقال لا تمسه

17
00:06:19.850 --> 00:06:38.900
فاستغرب زيد ما في شريعة ولا دين ينهى عن هذا قال فلما مررت مرة اخرى قلت في نفسي لا امس لامسه حتى يعني انظر ما يقول قال فمسستهما فقال لي محمد

18
00:06:39.600 --> 00:07:01.300
الم انهك او قال لا تمسهما الم تنه فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينكر الشرك قبل النبوة كان على الفطرة صلى الله عليه وسلم وكان يعتزل قومه في غار حراء يتفكر في مخلوقات الله ويتعبد لله جل وعلا. ما كان عنده شريعة

19
00:07:01.350 --> 00:07:16.300
يسير عليها كما قال الله تعالى ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ما كان يعرف كيف الصلاة كيف يعبد الله لكن كان يتفكر في مخلوقاتنا ويعظموا الله يسبح الله يحمد الله يكبر الله

20
00:07:16.350 --> 00:07:34.700
حتى نزل عليه الوحي جاءه الحق وهو بغار هراء وتأمل اول ما نزل من القرآن في توحيد الله جل وعلا. اقرأ يعني اقرأ ما سيوحى اليك من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق

21
00:07:35.250 --> 00:07:57.150
وهذي خلاصة التوحيد والعبودية. اياك نعبد واياك نستعين. اقرأ باسم ربك مستعينا بالله ذاكرا اسمه فهذي حقيقة التوكل على الله قراءتك انما هي بتوفيق الله تعالى. اقرأ باسم ربك الذي خلق

22
00:07:57.300 --> 00:08:16.350
الذي خلق هو المعبود الحق هو المستحق للعبادة. كما قال الله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم. فالذي اوجدنا من هو المستحق للعبادة وحده جل وعلا. تتأمل اول ما نزل اول كلمة اول اية نزلت

23
00:08:16.650 --> 00:08:37.450
آآ من الوحي في توحيد الله. ثم ثاني ما نزل ايضا في توحيد الله. يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر كبره بالتوحيد وبالنهي عن الشرك. ثم ايظا من اوائل ما نزل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص

24
00:08:37.450 --> 00:08:59.400
منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. العبودية لله تعالى بقيام الليل للقرآن لذلك يخلص قلبه لله يرسخ التوحيد واليقين في قلبه فيستطيع ان يتحمل هذه الامانة انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

25
00:08:59.800 --> 00:09:30.350
وهكذا غالب الايات المكية في ترسيخ التوحيد والايمان. ثم اه لما جهر بالدعوة تأمل كيف قطع نفعه باقربائه تجريدا للتوحيد قام النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم يعني خلصوها من العذاب اشتروها من العذاب. لا اغني عنكم من الله شيئا

26
00:09:30.750 --> 00:09:46.350
يعني من مات على الشرك لا يستطيع ان انفعه عند الله تعالى لا اغني عنكم من الله شيئا. يا بني عبد مناف يا بني عبد مناف. اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عباس

27
00:09:46.350 --> 00:10:01.850
ابن عبد المطلب عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا

28
00:10:02.050 --> 00:10:20.050
فهكذا النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على تجريد التوحيد وتحقيقه في القلوب ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو قومه الى توحيد الله تعالى ويمشي في الاسواق يقول آآ كما كان

29
00:10:20.050 --> 00:10:44.600
يمشي في سوق ذي المجاز وغير من الاسواق ويقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ومن ورائه ابو لهب عمه يقول انه كاذب صابئ وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم استمر في الدعوة الى توحيد الله تعالى. وجاءه المشركون يعرضون عليه المغريات

30
00:10:45.000 --> 00:11:03.200
جاءه عتبة بن ربيعة وهو من شيوخ قريش الكبار في السن وقال له اه ان كنت تريد بما جئت به من هذا الامر مالا جمعنا لك من اموالنا حتى تكون اكثرنا مالا

31
00:11:04.250 --> 00:11:27.800
وان كنت تريد به شرفا ملكناك علينا وان كنت تريد به الباه فاختر اي نساء قريش حتى نزوجك عشرا هكذا تعرض عليه الدنيا الملك والنساء والاموال لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء للدنيا

32
00:11:28.050 --> 00:11:49.300
آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ عتبة قال آآ فرغت؟ قال نعم. فقرأ عليه بداية سورة فصلت حميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم

33
00:11:49.300 --> 00:12:09.300
لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر. ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد. فاستقيموا اليه واستغفروه. وويل للمشركين

34
00:12:09.300 --> 00:12:34.900
الى اخر الايات في هذا كم اذاه اهل مكة كفار قريش وخنقوا وضربوه والقوا على ظهره سلا الجزور وهو يتحمل كل هذا لاجل دعوة التوحيد وسار الى الطائف يمشي على قدميه الشريفتين صلى الله عليه وسلم الى الطائف

35
00:12:35.300 --> 00:12:55.950
ليدعوهم الى توحيد الله واذا بهم يغرون سفهائهم وعبيدهم فيرمونه بالحجارة حتى ادموا قدميه الشريفتين صلى الله عليه وسلم وفي طريق عودته جاءه ملك الجبال يستأذنه يستأذنه ان يطبق عليهم الاخشبين يطبق على اهل الطائف واهل مكة جبل

36
00:12:55.950 --> 00:13:15.100
عظيمين فاذا بالنبي الرحيم الكريم يقول لا لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئا تأمل كيف يفكر في ذرية هؤلاء ويمكن ان تكون الذرية على التوحيد

37
00:13:15.400 --> 00:13:44.500
من يعبد الله ولا يشرك به شيئا ثم اكرمه الله تعالى برحلة الاسراء والمعراج هذه اه الزيارة العظيمة الجليلة للملكوت الاعلى. وهذا القرب العظيم من الله تعالى  لو تتأمل في مقصود هذه الرحلة العظيمة كما قال الله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

38
00:13:44.500 --> 00:14:12.700
باركنا حوله لنريه من اياتنا لنريه من اياتنا يعني حتى يزداد يقينا وتوحيدا وايمانا تنكشف له العجائب في الملكوت الاعلى يرى الملائكة يرى الجنة ويرى النار حتى وصل الى مستوى ما وصل اليه مخلوق حتى جبريل تأخر

39
00:14:14.000 --> 00:14:29.050
وصل الى مستوى يسمع فيه صريف الاقلام ونار رأى نورا ولما سئل هل رأيت ربك قال نور انا اراه يعني رأى الحجاب وكلمه الله من ورائي الحجاب من وراء النور وتأمل

40
00:14:29.050 --> 00:14:49.450
رؤية هذه الايات لا شك تزيده توحيدا ويقينا وتجردا لله تعالى وثم كلمه الله بهذه الصلوات الخمس الذي هذه الصلوات الخمس التي هي مظهر التوحيد في الحقيقة. هذه الصلوات الخمس التي هي اه صلة المسلم بربه

41
00:14:49.900 --> 00:15:11.200
تأمل كيف فرضها الله تعالى بلا واسطة يعني ليس على عن طريق جبريل بل فرضها الله تعالى مباشرة كلمه الله تعالى من وراء حجاب فكأنه معراج معراج روحي للمؤمن. وبهذه الصلوات يحقق المسلم توحيد الله جل وعلا

42
00:15:11.200 --> 00:15:31.200
وهكذا يعني احداث السيرة النبوية اه يعني شاهدة على توحيد الله تعالى ثم في الهجرة النبوية وتبدأ مرحلة جديدة ايضا من مراحل السيرة النبوية لكن لعل هذا يأتي معنا ان شاء الله في

43
00:15:31.200 --> 00:15:51.200
المجلس القادم آآ نسأل الله تعالى ان آآ يحيينا على التوحيد وان يميتنا على التوحيد وان يجمعنا بنبينا صلى الله وسلم صلاة عالي نحقق الايمان في قلوبنا. اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا. وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

44
00:15:51.200 --> 00:15:57.750
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين