وهذا شخص يسأل عن دعاء الاستخارة ودعاء الاستخاضة ثبت في صحيح البخاري من حديث جابر ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير
الفريضة ثم ليقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدمك بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقلب ولا اقدر الى اخر الحديث فهذا هو دعاء الاستفاضة ودعاء الاستفاضة ليس بلازما. وانما اذا ادى العبد ما فيه
تخاوة لله عز وجل وسؤال لله سبحانه وتعالى ان يوفقه لهذا الامر. ان كان هذا الامر خيرا لهم في دينه ودنياه وان كان هذا الامر ليس خيرا له لا في دينه ولا في دنياه فيدعو الله عز وجل بان يصرفه عن هذا الامر. فاقول ان هذا
اللفظ ليس متعبدا به وانما المتعبد هو بان الشخص يستخير الله سبحانه وتعالى. وصلاة الاستخارة كما ذكرت صلاة مشفوعة هو شاص والاستخارة تكون في الامور التي لا يدري في الامور
التي لم يأتي الشارع بالامر بها او بالحث عليها يعني ليست عبادات خالصة ليست عبادات خالصة اما العبادات الخالصة فليس فيها استيقاظة. يعني كون شخص يحج هذا ليس فيه استخاظة. كون الشخص
هذا ليس فيه استخاضة كون الشخص يصوم صيام النافلة هذا ليس فيه استخارة. لكن اللهم بالنسبة للحج يستخير مثلا في الرفقة الذين يريد ان يوافقهم فهذا لا بأس به لان هذا مما اه يشرع تشرع فيه الاستيقاظة
يستخير الشخص في بيع وشراء يستخير الشخص ايضا في زواج وما شابه ذلك فهذا لا بأس به يستخير الشخص في سفر فهذا ايضا لا بأس به وكما ذكرت يصلي ركعتين واما ان يدعو في الصلاة يدعو في السجود يدعو في التشهد قبل ان يسلم واما ان يدعو بعد الانتهاء من الصلاة كل هذا حسن
ولا بأس بذلك