1
00:00:00.150 --> 00:00:14.100
انما ستسأل عن صلاتك هل اديتها في وقتها؟ ماشي ديك المرا شنو ولدت ولا ديك البغلة شنو ولدت لن تسأل الا عن عملها هادي الهاءات شيطانية ما عندك ما دير بها

2
00:00:15.300 --> 00:00:27.450
يعني كل هاد الأيام هادي وهاد السؤال يتردد علي يعني واحد الشاب دفنو وعاودو جبدو عندو تمنطاشر عام ولقاو فيه الأثر ديال عذاب القبر وقال وبأنه ما كانش يصلي وكذا

3
00:00:27.650 --> 00:00:44.850
كله كذب كذب كذب وما ينبغي للمؤمن ان يشتغل به مبدئيا المنهج ديال المسلمين هادشي ما عندو ما يدير ما تصدعش به ودنك انفض ودنيك منو نهائيا ولي عندو غرام ديال الحس الإسلامي

4
00:00:45.000 --> 00:01:00.850
الشرعي لا يقبل من البداية. قال لك عندو تمنطاشر عام ودفنوه وبعد ساعات طلعوه فيه الأثر د عذاب القبر تمنطاش العام هي بداية التكليف شمن عدم القبر هو هذا عقدي باطل

5
00:01:01.350 --> 00:01:21.350
قالك مصور بالكاميرا والفيديو يعني كيظهر لي راه الناس وصلوا لواحد المستوى من الوعي يعني كيعرفو بأنه الآن امكانية تصوير يعني بالأدوات الكترونية واحد التقنية عالية جدا. يمكن لو ياخد لك يعني يعني الصورة ديالك راها الآن كاين افلام كتصنع من الخاوي. ويوريك

6
00:01:21.350 --> 00:01:45.100
في ناسور واشياء لي منقرضة اصلا يعني راه الآن يعني الوسائل ديال صناعة السينما متطورة بواحد الشكل كبير بحيث لا يجوز شرعا الآن قبول شهادة السورة ولا الوثيقة. يعني على المستوى القضائي والمستوى ديال البحث العلمي تكلم معه على الاختصاصات

7
00:01:45.100 --> 00:02:07.650
الآن باطلة ماشي وثيقة كان كانت وثيقة فواحد المرحلة سابقة نهار كان يعني كانت يعني كان تصوير الفيلمي كان يعني بواحد الشكل يعني بين قوسين ميكانيكي هاديك الساعة كانت صورة وثيقة فعلا. نهار كانت ديك الكاميرا التقليدية كانت الصورة وثيقة. صعيب اللعب فيها. الآن لا

8
00:02:07.700 --> 00:02:29.850
نجيب لك واحد الصورة لا يجوز للقاضي كيما بغا يكون ان يعتمد الصورة وثيقة لأن تزوير الصورة الآن ممكن بواحد الصور عالية جدا يجيب ليا صورة الفيديو ولا وكذا يقول لي شوف ها هو مات خرجو هداكشي كلو الخير بالنسبة ليا لا اقبل علميا

9
00:02:32.000 --> 00:02:50.350
وهو يعني الحكاية كلها من الناحية الشرعية باطلة ما مقبولاش شرعا مازال ماوصلناش كاع لهاد الأمور هادي التقنية ثم قلت ما ينبغي للمؤمن ان يشتغل بهذا الى تبعت هادشي فهاد الزمان هذا وحدة مورا وحدة يخليك بلا شغل

10
00:02:51.300 --> 00:03:12.100
وهادي اساليب شيطانية الآن. كيلهيو العالم الإسلامي بهاد الخوا الخاوي مع الأسف يعني قصة سباع المعجبين في باطن الأرض من الناحية الشرعية ماشي ممكن يعني يعني ممكن سماع ذلك حقيقة يعني عدم القبر نطلب الله السلامة والعافية

11
00:03:12.100 --> 00:03:28.700
نعوذ بالله منه. هادي من العقائد ديالنا. وما حكاه يعني الشيخ الزنداني الشريط ممكن ممكن هداك من الممكنات يعني مقبول شرعا ممكن ممكن ان يسمع الله عبدا من عباده في اي زمان عذاب القبر نعوذ بالله منه ممكن غير هداك لي

12
00:03:28.700 --> 00:03:46.000
هو هو ولا ماشي هوما الله اعلم. لكن من ناحية المبدأ من ناحية الحكم العقدي ممكن اذن كاين الحاجة لي يعني الشرع كيدوزها وكاين الأشياء لي الإنسان وهداك على الأقل بعدا عندو آثار من يعني الترغيب والترهيب في الخير

13
00:03:46.000 --> 00:04:03.150
انما يعني كنشوف كيكون بواحد الإحساس عند بعض الناس يعني لا يتحقق من ثبوت شيء. وكيعجبو لأنه يظن بأنه يكون الترغيب والترهيب. لا هذا راه اسلوب سيء هذا كنلقى واحد الحديث مثلا ضعيف ولا باطل ولا منكر

14
00:04:03.500 --> 00:04:20.950
وكنروجو علاش؟ لأنه اه كيفزع الناس وكيقربو من الآخرة. هداكشي راه ماشي صحيح لا يجوز ان تعظ ولا ان تحبب ولا ان تقرب ولا ان ترهب بحديث او حدث او قصة غير ثابتة

15
00:04:20.950 --> 00:04:43.250
الأمر بسيط لأن الله سبحانه وتعالى انما يجعل الرغبة والرهبة في الحق حاجة لي حقيقية اما لي كذب راه كتعطي النتيجة عكسية عطيتيني نتيجة ايجابية لأن هاد الأمر ديال الترغيب والترهيب امر تربوي حساس ورب العالمين داير لو واحد الميزان دقيق دقيق دقيق جدا

16
00:04:44.350 --> 00:05:01.750
بحيث انه الى زدت فيه شوية او نقصت فيه شوية غادي تخسرو ويعطيك نتائج تربوية عكسية ولذلك يعني عدد من العباد الجهال في التاريخ ديالنا لما زادوا فيه ووضعوا الاحاديث الباطلة كذبا على رسول الله عليه الصلاة والسلام

17
00:05:01.750 --> 00:05:33.550
رغبة في الوعظ وتخويف الناس. خرجوا طرق بعيدة على الدين وصارت يعني احوال غريبة لا علاقة لها بالاسلام رهبانية ومخرقة ومغربات وخلف الناس السنة كثيرا الدين عندو الميزان ولا يجوز ان نعظ ولا ان نشتغل الا بما ثبت من كتاب الله وبما صح سنده من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام

18
00:05:33.700 --> 00:05:51.700
وبما وقع حقيقة في الكون. اييه نعم الانسان ياخد العبر من ايام الله. نعوذ بالله من البلاء النازل. حوادث زلازل لا قدر الله نسأل الله السلامة والعافية. فيضانات كذا هذا حقيقية فعلا ماشي نبدا نتخيل

19
00:05:57.950 --> 00:06:11.650
هل يصح يعني انا كنصحح العبارة لانها مكتوبة بواحد الشكل غلط ان يقرأ القرآن اثناء الصلاة وطبعا وماذا يقرأ في الصلاة غير القرآن ربما كيقصد المأموم يعني. لا المأموم من تبع الإمام

20
00:06:12.850 --> 00:06:22.850
يقولون يعني بعض الناس يقول بعض الناس لا تصلوا عند هداك حديث يعني الصلاة يعني فغروب الشمس وطلوع الشمس منهي عنه لأن تطلع على بين بين قرني شيطان او كما

21
00:06:22.850 --> 00:06:43.200
عليه الصلاة والسلام فهو السؤال عندو دقيق كيقولو النافلة النافلة في نظر المتواضع ايضا متبع في ذلك الفقهاء السابقين لا تجوز فديك اللحظة مكنتكلمش على من بعد العصر اللحظة ديال الغروب واللحظة ديال الشروق نتا تصلي فيها النافلة صعبة لأنه تعارض بين يديك

22
00:06:43.250 --> 00:07:08.000
شيئان نهي والنهي للتحريم وامر والامر للندب فيعني صحيح ان الصلوات ذوات الأسبابية متفقين. ولكن لما كيجي النهي فواحد اللحظة معلل بأمر خطير. انا بعدا منقدرش نقدرش نركع يعني في اللحظة ديال الغروب واللحظة ديال الشروق

23
00:07:09.550 --> 00:07:30.500
يعني كنتكلم على النافلة الإحتياط لأنه الى دخلت للجامع وتحية المسجد ولم تصلي النافلة. هل انت اثم؟ قطعا لا. من قال ذلك فهذا غلو  والا ايلا كانت اثمة ما معنى اثم؟ معناها ولات فريضة هادي ما بقاتشاي نافذة

24
00:07:31.050 --> 00:07:59.700
السنة ولات كتسلك فاذا يعني صارت يعني دينا عليك ولات فريضة والنافلة بجميع صورها لا تقضى واذا صليت ويعني كان الامر في يعني او يعني عد عليك عدت عليك المخالفة. انك صليت في اللحظة المحرمة والشمس انئذ يسجد لها السحرة الشياطين ديك اللحظة

25
00:08:00.050 --> 00:08:18.500
مصيبة وهذا لي كيسميه الإمام مالك اصل الإحتياط يعني الديب حلال الديب حرام يتراك حسن من هادي اللي يقولوها الناس بالعامية هي اصل الاحتياط وهو اصل شرعي متين لكن قبل ذلك واخا من بعد العصر يدخل الإنسان للمجلس يصلي ركعتين لا بأس بذلك متفقين

26
00:08:19.550 --> 00:08:39.200
هو مشمول بالنهي العام ولكن مافيهش هاد التعليل الخطير ديال غروب الشمس. بعد من غروب الشمس وبعد من طلوع الشمس والله اعلم  يعني كيتكلم على الناس جاو معطلين على السؤال يعني واش يصليو جماعة مور الإمام؟ غي متكونش كبيرة

27
00:08:39.550 --> 00:08:57.750
يعني تلاتة ربعة دالناس ما كاين باس جماعة رسمية كتبقى جماعة رسمية هي الجماعة ديال الوقت هذا يسأل عن الحمام للرجال في هذا الزمان ان شاء الله يعني حقيقة فيه المنكرات وكدا ومع ذلك يعني اذا اضطر اليه الانسان لا بأس به

28
00:08:58.000 --> 00:09:08.000
فتوى قديمة من زمان تكلموا عليها والمنكر ديال الحمام ماشي جديد. زمان كان بهاد الصورة وبشى من هاد الصورة كان يعني فتاوى ابو بكر بن العربي المعافري تحدث عن هذا

29
00:09:08.000 --> 00:09:19.415
حمامات في الأندلس والبلاد يعني القديمة كان فيها حمامات يعني بأشكال مختلفة فهاد الأمر هذا قديم الإنسان اذا اضطر اليه يصنعه لكن المرأة لا ينبغي ان بدنها