قوله صلى الله عليه وسلم افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة قال صحيح اخرجه ابن ماجة وابن حبان عن ابن الزبير وقد جاء في ذكر هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم افطر عند سعد بن معاذ
رضي الله عنه سيد الاوس وهذه لا تصح الرواية بل هي خطأ الصحيح انها ان الرواية جاءت ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل طعاما عند سعد ابن عبادة سيد الخزرج
رضي الله عنهم جميعا هذا هو الصحيح فقال هذا الحديث افطر عندكم الصائمون هل هذا اخبار ولا دعاء دعاء لا شك لا شك افطر عندكم الصائمون يدعوا لهم بان يفطر عندهم الصائمون
واكل طعامكم الابرار الابرار طيب وهم جمع طيب والبررة جمع بار بالتشديد جمع بار البررة طيب واما الابرار فهم جمع بر وهو كثير الخير والصلاح والاعمال الصالحة. وصلت عليكم الملائكة
دعت لكم الملائكة وفي رواية تنزلت عليكم الملائكة وكلاهما صحيح ان شاء الله طيب هل يقيد هذا بيوم الصوم هل يقيد بالافطار من الصوم؟ الجواب لا. حتى لو طعم الانسان عندك طعاما
في وقت الصباح او المساء وقت الغداء او وقت العشاء كل هذا تقول فيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤخذ منه ان الانسان ينبغي له ان يشكر من اعطاه او قدم اليه معروفا
نلاحظ نبينا صلى الله عليه وسلم هو اعظم اهل المعروف من البشر على امته صلى الله عليه وسلم هو الصاحب المعروف علينا ولذلك يشرع لنا ان نصلي عليه دائما بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام
ومع ذلك يدعو لمن طعم عنده شيئا من الطعام عليه افضل الصلاة وازكى التسليم وهذا امر عظيم وهو ان تشكر العباد على ما قدموا لك. يقول الانسان انا اشكر الله تعالى
لا تعارض وما بكم من نعمة فمن الله وقليل من عبادي الشكور. واشكر الله اشكر الله تعالى على كل نعمة. ظاهرة وباطنة واكثر من الحمد والشكر ولكن لا تعارض انك اذا شكرت الله تعالى
ان تشكر عباده او اذا شكرت العباد ان تشكر الله تعالى المقدم هو شكر الله تبارك وتعالى. ما رأيكم بقول بعض الناس اذا شكرته وقلت اشكرك على ما قدمت. قال لا شكر على واجب
وش تقولون لا تصلح اي نعم هو واجب عليه لو افترضنا انه واجب عليه مثلا الاب قال لابنه اعطني هذا او اصنع لي هذا فصنع له وقال شكرا جزاك الله خيرا فقال لا شكر على واجب يصح هذا
ما يصح الشكر على الواجب بعضا من الشكر على التطوع هذا الشكر على الوجه لانه قام بواجبه فان تشكره ولذلك الله سبحانه وتعالى يشكر عباده على ماذا؟ يشكر عباده على ما قاموا به من الطاعات باي شيء نشكرهم بما يجازيهم به
سبحانه وتعالى من الخير والمعروف والرزق والصلاح وغير ذلك