المسألة الاولى من مسائل الزاد دعاء دخول الخلاء. دعاء دخول الخلاء ثبت في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه عليه كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث من فعله. وفي حديث زيد ابن ارقم عند احمد وابي داود ان هذه الحشش
محتضرة فاذا دخل احدكم خلف ليقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. وذكر الحافظ رحمه الله رواية عن سعيد بن منصور زيادة من فعله على يقول بسم الله وذكر الحافظ ايضا في الفتح ان هذا الدعاء ثبت من قوله بسند على
كشرط مسلم عند المعمل في عمل يوم وليلة. وذكره من رواية عبد العزيز المختار عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال اذا دخل احدهما فليقل بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
وعند الخروج غفرانك. وهل ثبت في حديث عائشة عند احمد والترمذي وابي داوود وابن ماجة من حديث يوسف ابن ابي وردة عن ابيه ابي بردة عن عائشة رضي الله عنها
انه عليه كان اذا خرج من الغائط قال غفرانه. وعند الترمذي كان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك. وهذا اللفظ آآ بوب عليه او هذا حيبوب عليه كثير من الائمة. ابو داوود والترمذي وابن ماجة كلهم بوب
عليه بباب الدعاء عند الخروج من الخلاء. وكذلك النسائم ابن خزيمة وابن حبان ليس بذاك المشهور قال حافظ انه مقبول لكن رواه عن ابيه. ولم يستنكره ان كل من ذكره لم
نستنكر هذا الخبر وذكر الحافظ رحمه الله ان ابحاث لكن الذي يوجد في كلام ابي حاتم رواية ابنه انه قال في هذا الحديث انه اصح شيء في هذا الباب وسكوت ابن ابي حاتم رحمه الله على خلاف عادته في الاخبار التي لا تصح ان يقول ليس يصح في الباب شيء مثلا او لا يصح
هذا الخبر او نحو ذلك. ومن عادة هذا هؤلاء الائمة رحمة الله عليهم ان الخبر اذا كان له علة ظاهرة فانهم لا يسكتون. عليه بل يتكلمون هذا عادة ابي زرعة وابي حاتم رحمة الله عليه فكونه قال اصح شيء في هذا الباب
ثم شكت مما يدل على رضاه عنها رحمه الله. خاصة ان كثيرا من ابن حبان ابن خزيمة والحاكم صححوه. مع التبويب له بمشروعية قول هذا الدعاء عند الخروج من الخلاء