المؤمن اذا اذا اتقى الموبقات الكبرى والكبائر العظمى فيرجو ان اذن باذن الله ان ينجو مما تجلب غضب الله عز وجل ولناته. يبعد الإنسان عن الموبقات الكبرى في الشرك. والسحر وسائر انواع الشعوذة. والذهاب الى
والعرافات هذا كله يستجلب غضب الله وقد بيناه من قبل بما فيه الكفاية ان شاء الله. الحديث اللي ذكرناه مرارا وتكرارا عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بمنزلة على محمد عليه الصلاة والسلام. هذا مسلم كيقول لا اله الا الله محمد رسول الله وغادي نعرف غادي الكاهن غادي
ساحر يعطيه اخبار فقد كفر بما نزل على محمد عليه الصلاة والسلام. او يمشي وخا ما صدقوش ما صدقه لم يصدقه. مشى غير استطلاع ويجيب الخبار باطلت صلاته اربعين ليلة. اربعين ليلة يعني نهار وليلة. ربعة وعشرين ساعة فربعة وعشرين ساعة ربعين مرة. الصلاة ديالو كلها باطلة ما كيقبلهاش الله
لأنه يرفض عمله انئذ بما غضب عليه فإن ذهب للمرة الثانية والثالثة طبعا سيؤول امره الى تصديقه وآنئذ يكون والعياذ بالله ممن خرج عن الملة ويحتاج الى تجديد لأنه كيآمر بمصدر مصدر غير مصدر رباني. مصدر شيطاني. لأن السحر والكهانة والعراقة. يعني
الشوافين وهادشي كلو هاديك المصادر ديالهم ديال ابليس. وما كيعطيوهم الأبالسة هداكشي حتى كيعبدو الشيطان. ومن ذهب اليهم فقد عابد الشيطان. ومن الشيطان فقد كفر بالله. انا معهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين
اعبدوني هذا صراط مستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. باختصار كلها ما سمي بالموبقات السبع. والكبائر الكبرى كلها راه كتوصل
الا لغضب الله. لي وقعو فيه فليهود من قبل. لأن بنادم شحال من واحد كيقول ليه ودابا انا هاد الدعاء لي كندير سورة الفاتحة كندوز بيه مانا يهودي مانا نصراني. لا. لا قالها
يعني كيمكن تحقق فيك الأخلاق ديال اليهود. ويمكن يتصاب به الإنسان والعياذ بالله اخلاق النصارى. فيكون من المغضوب عليهم ولم يكن يهوديا. ويكون من الضالين ولو لم يكن نصرانيا. والا ما عندو حتى معنى هاد الدعاء اذن. كلا بل له معنى وزيادة. مطلوب منا يوميا
نفوسنا من الرغبات لي كتخلينا نفكرو في الموبقات وفي الكبائر لي تسلطت على اليهود. ونفكرو يوميا ونجتاهدو ونعملو باش نطهرو قهروا قلوبنا من الذنوب لي كتوصل الإنسان ليكون من الضالين. وسائر الذنوب الصغرى يعني دوك الذنوب الصغيرة الصغائر التي لا يجوز
للمؤمن ان يستهين بها كلها كتوصل الإنسان للضلال. لأنه والعياذ بالله الإنسان اذا داوم على الصغائر اليوم وغدا وبعد غدا صافي كيتضبغ قلبو بالذنوب. ولما كيتضبغ القلب بالذنوب ديك الساعة كيسهال عليه يدير الكبائر. كيف يحصل
سيدنا محمد نبانا عليه الصلاة والسلام. قالينا واتبع السيئة الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق حسن حديث الترمذي اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. يعني
بنادم يتبع تقوى الله تعالى فينما مشى. شنو هو تقوى الله؟ تقوى اله بنادم فيه الحذر من اله. يعني رد البال. هذا من عند التقوى. رد البال. رد البال شي غلط را مازال ما غلط مازال ما غلط ولكن رد البال عنداه يغلط. هذا تقوى. فسيدنا محمد كيقول لك رد البال فينما مشيت عنداك تغلط
يعني بنادم يكون يقظ فايق ومحتاط وحاضي راسو من الذنوب. اتق الله حيثما كنت. في الزمان وفي المكان. بالنهار ولا بالليل طالعوا خارج الدار. كلما تغلط لأن واخا تحضي راسك لابد تهبط. هاديك الغلطة لي كيديرها الإنسان من بعدما كيكون حاضي راسو عادة لا تكون الا من الصغائر
علاش لأن حاضي راسك؟ اما اللي كيمشي للكابيرة نيشان را ما بقاش حاضي راسو نسأل الله العافية فالي حاضي راسو كيمكن يوقع فالصغيرة كيقول لسيدنا محمد ايوا ملي توقع فالصغيرة ايوا مسحها فالبلاصة. عنداك تسنى. واتبع السيئة الحسنة. درت سيئة. من وراها سير عالجها بحسنة
انا راه كتمسحها. وقع منك وأنت او منك وأنت ذاهب في الطريق. معصية من المعاصي الصغيرة. تم فكري في اللحظة كيفاش ندير باش هاد المعصية نمسحها لأن الملائكة را كيكتبو عليك اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما
ايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. كتبوها الملائكة اذن خصها تمسح باش تمسح ديري حسنة في البلاصة. ما تبيتيهاش هذاك الذنب تديري حسنة من الصدقات ولو بدرهم والاستغفار ولو بقولك استغفروا الله الذي لا اله الا
انه الحي القيوم واتوب اليه. وقد ورد في الحديث الصحيح ان من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. الذنوب ديالو تغفر وخا تكون بحال ديك الرغوة لي كيرمي البحر بلي كيضرب بالموج. من قالها
هذه العبارة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. وردت هكذا في الحديث الصحيح من قالها غفرت ذنوبه كانت مثل زبد البحر. اول يقول استغفر الله واتوب اليه. فيستغفر الإنسان او يصوم صيام او يتصدق فكل
كل ذلك من الاعمال الصالحة وما يشبهه يطفئ غضب الرب. يطفئ غضب الرب جل وعلا. ويمحو السيئات واتبع السيئات اللي اتى الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن. وخا بنادم غير يشوف في الأخ ديالو او الأخت شوف الأخت ديالها
واحد الوجه طلق محيا طيب وتبتسم لها وتقول لها كلمة الخير ولا تؤذيها بغيبة ولا نميمة ولا ولا ولا يكون ذلك الكلام طيب والسلام وغير ذلك من المعاملة من الحسنات الكبرى. من الحسنات الكبرى. ومعروف في الحديث ايضا اماطة الاذى من الطريق هو ايضا واحد
من من شعب الايمان من شعب الايمان ولو ان لقى واحد الانسان واحد الحجرة يعني صعيبة او زاجة او شي يعني مؤذي للناس في الطريق يحيدو يديرو جنب فهاد من العمل الصالح الذي يكتبه الله لك وتسجله الملائكة ويمحو الله به السيئات واتبع السيئات الحسنة تمحها
الحالة المعاكسة هو الإنسان كيدير واحد الصغير ويتبعها صغيرة. مستغفرش متابش متصدق ما صام استغفر سيئة تركب على سيئة وسيئة تركب على سيئة اش كيوقع؟ القلب داير بحال المراية بحال الزاجة
الانسان المومن بذكر الله وبالصلوات ديالو وبالأوراد اللي كيدير دائما كيدخلو النور للقلب ديالو لأن ذكر اله نور. والقرآن نور. كيدخل القلب والقلب قلنا داير بحال الزاجة. فوسطو اللطيفة الربانية. القلب
الروح