1
00:00:00.100 --> 00:00:20.700
جزاك الله عنا خير الجزاء  اه والان ايها الاحباء نبدأ مع الضيوف الاعزاء ونبدأ وخير البداية مع احد رموز العمل الاسلامي المعاصر آآ والذي قد تخرج في هذه الكلية العريقة وهي تصرف بذلك

2
00:00:21.250 --> 00:00:41.250
مع كلمة فضيلة الشيخ الدكتور محمد اسماعيل المقدم فليتفضل مشكورا مأجورا ان شاء الله. الحمد لله الذي اكمل لنا ديننا واتم علينا الى نعمته ورضي لنا الاسلام دينا. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:41.250 --> 00:01:11.250
اما بعد فموضوع ندوتنا دعوة للحياة. وهذا العنوان اه يشير الى قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ما من البشر احد الا وهو محتاج ان يستقبل هذه الدعوة. وان يقبل الدعوة وان

4
00:01:11.250 --> 00:01:41.250
يستجيب لها. لان من الناس من هو مستغرق في الحياة او في ذلك النوع من الحياة التي يستوي فيها الادمي مع سائر الكائنات غير العاقلة. لكن الحياة التي نتداعى للاستجابة لها وان نعيشها ليست هذا النوع المشترك من الحياة مع سائري

5
00:01:41.250 --> 00:02:01.250
الحيوانات. انما الحياة الحقيقية لا تكون الا باخلاص الدين لله عز وجل ومتابعة الوحي المنزل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم

6
00:02:01.250 --> 00:02:21.250
لما يحييكم. فالايمان حياة والكفر موت. ولا اله الا الله في هذا الايمان هي بمقام الروح في الجسد. فما دامت في القلب لا اله الا الله فهي الروح التي تمد اه تمد

7
00:02:21.250 --> 00:02:41.250
بالايمان. اذا خرجت من الجسد لا اله الا الله فانه ليس فيه اي حياة حقيقية. بل فيه الحياة التي معه فيها سائر البهائم والعجماوات. يعني نحن اذا آآ تخيلنا جسدا فيه روح وان

8
00:02:41.250 --> 00:03:01.250
بعض اعضائه بتر منه اليدان او الساقان او آآ يعني فقد عينا او اذنا او اي شيء من هذه الاشياء يبقى فيه الحياة حتى مع ما فيها من النقص. هكذا حال المؤمن الموحد حتى وان وجد منه تقصير او خلل في اعماله

9
00:03:01.250 --> 00:03:21.250
اما اذا خرجت الروح والاعضاء كلها سليمة فلا يمكن ان توجد حياة. هذا هو مقام الايمان فيما يتعلق بهذا النوع من الحياة. سمى الله سبحانه وتعالى الوحش الذي اوحاه الى نبيه صلى الله عليه وسلم روحا. اشارة الى ان هذا الوحي هو سبب

10
00:03:21.250 --> 00:03:41.250
الحياة الايمان بالوحي الذي هو وسيلة للاطلاع على آآ هداية الله سبحانه وتعالى للبشرية. وكذلك اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. وقال تعالى يلقي الروح من امره على من يشاء

11
00:03:41.250 --> 00:04:01.250
من عباده. بل من الايات في القرآن الكريم ما يدل على ان الكافر ميت وان المؤمن حي. يقول تعالى اومن كان ميتا فاحييناه. كان ميتا بالكفر فاحييناه بالاسلام والتوحيد. اومن كان ميتا فاحييناه؟ وجعلنا له نورا

12
00:04:01.250 --> 00:04:21.250
تمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. وقال تبارك وتعالى انك لا تسمع الموتى ولا تسمع سم الدعاء اذا ولوا مدبرين. فتأمل قول هنا انك لا تسمع الموتى. يعني لا تسمع الكفار الذين لا تدب في

13
00:04:21.250 --> 00:04:41.250
وفي اجسام اجسادهم روح لا اله الا الله. فسماهم موتى بدليل انه قال بعد ذلك ان تسمعوا الا من يؤمن نؤمن باياتنا فهم مسلمون. وقال تبارك وتعالى انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله

14
00:04:41.250 --> 00:05:01.250
وقال تعالى ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع بل في القبور. قضية الايمان في الحقيقة هي اخطر في حياة كل انسان. لان موضعها هو اخطر موضوع. العلاقة بين الخالق والمخلوق. خطورة هذه القضية تكمن

15
00:05:01.250 --> 00:05:21.250
في ان انه يترتب عليها المصير الابدي الخالد اما في جنات عرضها السماوات والارض واما في اعدت للكافرين. ولو تأمل الانسان كلمة الخلود الخلود. خلود يعني بلا نهاية. على الاطلاق. ولا يوجد خط رجعة

16
00:05:21.250 --> 00:05:41.250
ولا فرصة للرجوع. اذا العاقل اذا سمع من لا اقول يبشره بجنة. لكن مجرد فقط ان يخبره انك ان لم استجب لهذا النبي سوف تخلد في جهنم الى الابد وبلا انقطاع في عذاب دائم آآ تشيب من هوله

17
00:05:41.250 --> 00:06:01.250
الولدان فالعاقل لا يقر له قرار ولا يهدأ له بال ولا تكتحل عينه بغمض حتى يتحرى الحق في هذه القضية ثم يصيب الحق ويتبعه قبل فوات الاوان. ما اكثر ما يقول كثير من الناس خاصة في المجتمعات الغربية

18
00:06:01.250 --> 00:06:22.350
اه فهو بيفهمها ازاي؟ دي فرصة وحيدة وبالتالي يفهمها على انه لا الفرصة بان يعيش كما يقول بالطول والعرض ويستمتع باقصى درجة آآ من متع هذه الحياة مع اهمال الاخرة او الكفر

19
00:06:22.350 --> 00:06:42.350
الجحود بالاخرة اصلا في حين نفس الكلمة اذا نحن اعمالنا عقولنا فيجب ان نقول حقا انها فرصة وحيدة وبالتالي لا يوجد الخط راجعة اذا مت وانتقلت الى الاخرة فلا طريق على الاطلاق لان تستدرك ولا ان تعود لتصلح ما افسدت وتؤمن

20
00:06:42.350 --> 00:07:02.350
بما كفرت؟ يقول الله تبارك وتعالى وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان قول ربي الله وقد جاءكم بالحق من ربكم. انظر واياك كاذبة فعليه كذبك. واياك صادقا يصبكم

21
00:07:02.350 --> 00:07:22.350
بعض الذي يعدكم اذا لابد العاقل حينما يسمع من ينذره بخلود في جهنم. ابد الاباد ده يجب ان يتوقع فيها التفكير في اي شيء حتى يحسم امره مع اي الفريقين هو. فدعوة تستحق التحقق. دي ما فيش خط رجعة. ده خلود في عذاب لا ينتهي خلود

22
00:07:22.350 --> 00:07:42.350
لو اتأملت كلمة خلود لا تستطيع ان تنام اصلا. الخلود. فبالتالي يستحق ان يؤخذ هذه الدعوة بجدية. وقل يحتمل ان يكون صادقا ويحتمل ان يكون كاذبا. ولذلك مؤمن مؤمن ال فرعون يعني بدأ بالاحتمال الاقرب الى قلوبهم. وهو التكذيب استدراجا لهم

23
00:07:42.350 --> 00:08:02.350
وهذا نوع من التنزل في مناقشة الخصم. لان هذا الترتيب لا يضر الحقيقة شيئا. كما قال تعالى وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين فقال بدأ بقوله واياك كاذبا فعليه كذبه. ان كان بيكذب على الله فالله هو الذي سينتقم منه. لكن الاحتمال الاخر واياكم صادقا

24
00:08:02.350 --> 00:08:32.350
يصيبكم بعض الذي يعدكم. وجاء في الخبر عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه ولضاحك ملء فيه ولا يدري رضي الله عنه ام سخط عليه. ها لا ادري رضي الله عنه ام آآ سخط آآ عليه. آآ الحقيقة ان القضية التي آآ نتناولها

25
00:08:32.350 --> 00:08:52.350
تخص كل واحد من بني ادم. آآ وقد عم الله بها البشر جمعا. يحسب الانسان ان يترك سدى. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم؟ قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم. الله سبحانه وتعالى من رحمته بعباده

26
00:08:52.350 --> 00:09:12.350
لهم طريق الايمان وسهله وآآ قال عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها. حينما كلفنا الله بالايمان فانه سهل علينا هذا الايمان ويسره اعظم التيسير. تنوعت مظاهر هذه الرحمة وهي تيسير الايمان على العباد

27
00:09:12.350 --> 00:09:32.350
اه منذ ان خلق الله سبحانه وتعالى ادم استخرج ذريته من صلبه واخذ عليهم العهد. الست بربكم؟ قالوا شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الى اخر الاية الكريمة. اذا هناك ميثاق اخذ آآ بعد خلق ادم

28
00:09:32.350 --> 00:09:52.350
من كل واحد منا حتى لولا نتذكره الان فان الانبياء يأتون ليذكرونا به. حتى لو لا نتذكره الان فيكفي ان الله اخبر به كي آآ نصدق بهذا الخبر وبهذا آآ الميساق. الله سبحانه وتعالى حينما كلفنا بالايمان

29
00:09:52.350 --> 00:10:12.350
اعطانا الة تعيننا على الوصول للايمان الا وهي الة العقل العقل التدبر والتفكر في خلق الله تبارك آآ وتعالى وبث لنا ايات التوحيد في الافاق وفي انفسنا كما اه دلت على ذلك كثير من اه الايات. اه رجل

30
00:10:12.350 --> 00:10:32.350
كان يتحدث مع صديق له ذات ليلة فقال له وهو ينظر آآ الى السماء لو ان الله سبحانه وتعالى كتب بخط كبير في السماء لا اله الا الله محمد رسول الله. وبقي هذا الخط آآ طوال تواجد البشرية لامن الناس كلهم

31
00:10:32.350 --> 00:10:52.350
هم اجمعون وعلموا ان هذا آآ الدين الحق وان هذا هو الاله الحق. فرد عليه محدثه وقال فكرة جميلة ولكن حرفية. واني لاسألك اذا كنت تريد ان تكتب عبارة لا اله الا الله محمد رسول الله في السماء

32
00:10:52.350 --> 00:11:12.350
بخط كبير يراها كل الناس. فباي لغة تكتب؟ الناس لغتهم شتى. الالماني غير الانجليز غير الايطالي غير العربي اي اه لغة اه تريد ان تكتب. اولا تدري ان الله سبحانه وتعالى حقا قد كتبها. ولكن بلغة

33
00:11:12.350 --> 00:11:32.350
يفهمها جميع الناس. وهي هذه الايات المبثوثة في السماوات وفي الارض. كما قال تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف في الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. آآ

34
00:11:32.350 --> 00:11:52.350
ايضا امتن الله سبحانه وتعالى ايضا على العباد بالمنة العظمى آآ وتكفل آآ بان يضمن لهم انه ولن يعذب احدا من البشر حتى تبلغه الحجة الرسالية. لابد ان يصله رسالة الرسول وما كنا معذبين. حتى نبعث رسولا

35
00:11:52.350 --> 00:12:12.350
وقد حصر الله طريق الهداية في الانبياء. حتى اهل الجنة حينما يستقرون في منازلهم فانهم يقولون الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق. بعد ما دخلوا الجنة يشكرون

36
00:12:12.350 --> 00:12:32.350
الله سبحانه وتعالى ان السبب في دخولهم الجنة هو اتباعهم لهدي الانبياء عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام. هذا الوجود مليء بالحقائق حقائق كثيرة جدا آآ حقائق لا تقبل الريب ولا الشك. كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا

37
00:12:32.350 --> 00:12:52.350
اه افتتح صلاة التهجد كان يقول في ضمن دعائه اللهم انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاؤك كحط والجنة حق والنار حق والساعة حق. والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه واله وسلم حق

38
00:12:52.350 --> 00:13:12.350
حقائق كثيرة منها حقيقة الموت يا محمد عش ما شئت فانك ميت. فالكون والوجود مليء اه الحقائق اه الكثيرة. هذه الحقائق ستبقى حقائق حتى لو كذب بها الناس او جحدوها. حتى لو تنكروا لها و

39
00:13:12.350 --> 00:13:32.350
من خضع نفسه وزاغ عن هذا الحق فلينتبه. انه لا يضر الا نفسه. اي انسان يزيغ آآ في اغتنام الفرصة الوحيدة في الاهتداء والانتفاع بهذا الحق. الطرف الوحيد الذي سوف يتضرر هو نفسه. كما قال النبي

40
00:13:32.350 --> 00:13:52.350
صلى الله عليه وسلم في خطبته من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصي الله ورسوله فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد. فانتبهوا لهذه العبارة فانه

41
00:13:52.350 --> 00:14:12.350
لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا. وفي الحديث القدسي قال الله تبارك وتعالى يا عبادي انكم لن تبلغوا له دري فتضرني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي اه انما هي اعمال

42
00:14:12.350 --> 00:14:32.350
احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. فخداع النفس التغاضي عن حقيقة الموت وما بعده. تجاهل قضية التوحيد. مجرد الاعراض عن رسالة

43
00:14:32.350 --> 00:14:52.350
الاسلام هذا احد انواع الكفر الكفر فيه كفر تكذيب فيه كفر جحود الانسان يعرف الحق ويؤمن به ومع ذلك آآ يجحد ويكذب هناك نوع من الكفر ايضا صاحبه كافر مخلد في جهنم. كفر الاعراض كفر الاعراض مجرد الاعراض عن دين الحق وعن رسالة

44
00:14:52.350 --> 00:15:12.350
الحق وعن حقائق الوجود هذه هو في حد ذاته كفر يستوجب الخلود في جهنم. لكنها انواع. فقضية الايمان هي اعز عند الله واغلى آآ بحيث آآ انها يعني آآ بحيث ان مثل هذه القضية يجب على كل انسان عاقل ان

45
00:15:12.350 --> 00:15:32.350
الاولوية المطلقة في حياته. لابد ان تصحح اول علاقتك مع الله ثم فكر بعد ذلك في اي شيء في الدنيا. لان المستقبل الحقيقي هو في الخلود هذا هو المستقبل وليس مستقبلك فقط في هذه آآ الدنيا ومن ثم فينبغي ان نستحضر هذا المعنى. خداع النفس التغاضي عن الحقائق

46
00:15:32.350 --> 00:15:52.350
تجاهل دين الحق التلبس بكفر الاعراض آآ او الجحود او التجريب كل هذا لن يعفي صاحبه من الحساب بين يدي لله تبارك وتعالى. يا محمد عش ما شئت فانك ميت. واحبب من شئت فانك مفارقه. واعمل ما شئت فانك

47
00:15:52.350 --> 00:16:12.350
زي به. ويقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الله يبغض كل جعفري جواظ. مستكبر ومنوع حق في المال فان الله يبغض كل جعفر جواض آآ سخاب في الاسواق ذو جنبة وصوت العلو. جيفة بالله

48
00:16:12.350 --> 00:16:32.350
اي حمار بالنهار عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة. ان الله يبغض كل جعفري جواز سخاب في الاسواق جيفة بالليل لا يصلي لا عشاء ولا فجر فضلا عن النوافل. جيفة بالليل حمار بالنهار في طلب الدنيا. عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة

49
00:16:32.350 --> 00:16:52.350
مع انها اخطر. ولذلك وصف الله الكفار في صدر سورة الروم فقال ولكن اكثر الناس لا يعلمون. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. فكلمة يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. تعرب ايه؟ بدل عن كلمة لا يعلمون. يعني

50
00:16:52.350 --> 00:17:12.350
ولكن اكثر الناس لا يعلمون تساوي يعلمون ظاهرة من الحياة الدنيا يعني هم جهلة ايضا لانهم فقط يقتصرون على مظاهر الحياة الدنيا ولا يفتنون الى ما ورائها من هذه الحقائق. اذا كل انسان بعدما يتمتع بالدنيا متاعا قليلا لابد

51
00:17:12.350 --> 00:17:32.350
انه سيموت رغم انفه سيبعث رغم انفه سيحاسب رغم انفه سيخلد في النار الى الابد رغم فيه فمن ثم لابد ان آآ لا نخدع انفسنا وان نستحضر يعني هذه الحقائق. آآ

52
00:17:32.350 --> 00:17:52.350
الموضوع الذي نحتاجه هو دايما القرآن الكريم كتير في القرآن الكريم يقول افعلوا من قبل. من قبل يعني انتهز الفرصة ستضيع عليك الفرصة. يقول الله تبارك وتعالى استجيبوا لربكم من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله

53
00:17:52.350 --> 00:18:12.350
ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير. فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اجتنب خمسا قبل خمس. حياتك قبل موتك وصحتك

54
00:18:12.350 --> 00:18:32.350
قبل سقمك وغناك قبل آآ فقرك وآآ الى اخر الحديث افعل قبل. هذا لا يوجد انسان يشك في انه سيموت على الاطلاق. وآآ لابد ان الانسان رغم انفه سوف تجري عليه سنن الله تبارك وتعالى. ننتقل الى

55
00:18:32.350 --> 00:18:51.550
اه نقطة مهمة اه جدا وهي ان البشرية انفقت المليارات في سبيل اكتشاف اجواز وافاق الفضاء البعيد آآ وفي نفس الوقت فشلت عن ان تكتشف نفسها. حتى علم النفس سيكولوجي. علم النفس

56
00:18:51.700 --> 00:19:11.700
مبني آآ على اساس النفس. هذا العلم فشل تماما في ان يضع تعريفا للنفس ما فيش تعريف فشلوا فشلا ذريعا. لان العلم الغرب علم مادي ملحد لا يؤمن بالغيبيات. واضح؟ فبالتالي هم كلمة كانت تحرجهم

57
00:19:11.700 --> 00:19:31.700
احراجا شديدا عن اصل موضوع النفس هو اصلا موضوع فلسفي. يعني نشأة علم النفس اساسا كان فرع من فروع الفلسفة. وبالتالي هم عجزوا عن ان يحددوا ما هي النفس. وبالتالي من شدة الاحراج وان دي فيها موضوع يتعلق بالايمان بالغيب والاديان بتتكلم فيها. وهم طبعا ما لهمش

58
00:19:31.700 --> 00:19:32.074
علاقة