1
00:00:00.100 --> 00:00:22.350
من الله لما دعا فانت حينما تدعو وانت مستجيب للشريعة غير ناقض لها ولا محارب لها فايقن بأن الله سيجيبك بعفوه وبرحمته وبلطفه ويجعل الكون مسخرا لك البحر خدام معاك

2
00:00:22.400 --> 00:00:56.350
وخشيبات ومسيمرات تيسلكو بيك في اهون وارهب احوال المياه والبحار حفظا من لدنه سبحانه تجري قال تجري باعيننا الله سبحانه وتعالى راه يعني هادي هادي يعني تعبير فيه مجاز لأنه تجري بأعيننا الله سبحانه وتعالى كاين جانب لي هو حقيقي وهو انه كيشوف فيها ينظر اليها سبحانه وتعالى

3
00:00:56.750 --> 00:01:16.950
ولكن كاين معنى اخر لي هو المعنى المجازي وهو ان الله تعالى يحفظها احفظوها ولتصنع على عيني يعني الله سبحانه وتعالى ينظر الى عبده موسى في القصة ديال سيدنا موسى. ولكن ايضا يحفظه

4
00:01:17.250 --> 00:01:32.750
ها مو دارتو في التابوت ها هي قد القته في البحر ها هو التقطه ال فرعون ها هو يعني اخذ وكان ال يقتلون الصبيان ومع ذلك تدخل زوجته لا تقتله قرة عين لي ولك لا تقتله

5
00:01:33.000 --> 00:01:52.000
هادي يعني بعين الله اي بحفظه مادام انه سبحانه وتعالى كيشوف في الأمر راه حاضيه راه حافضو سبحانه وكذلك سفينة نوح تجري راه ربي تعالى مطلع على ديك الأمواج وديك الأهوال وكان يكفي ان بحال هاد الخشبات هادي فهاد الظروف

6
00:01:52.000 --> 00:02:21.100
المخيفة وهاد المياه جارية. هادي مياه الفيضان هادي. ماشي مياه البحر العادية. مياه الفيضان والعياذ بالله والتقى البحر بالنهر بالعيون بأمواه السماء يعني بحار تجري السفن العصرية الآن يستحيل ان تثبت في مثل هذه الأحوال. يعني كيما نشاهدو على سبيل التقريب لا اقل ولا اكثر نطلب الله السلامة والعافية لنا ولكم والمسلمين اجمعين. كما

7
00:02:21.100 --> 00:02:40.450
نشاهد في هذه الإعصارات الرهيبة التي تضرب الأرض من حين لآخر في مشرقها ومغربها اه كيبقى ديك الساعة على لا بواخر ولا غواصات ولا عمارات اي شيء. لا شيء وخشيبة

8
00:02:40.550 --> 00:03:02.350
او خوشيبات ومسامير راكب عليها نوع من اصحابه وبهائم ووحوش من الارض تجري بعين الله محفوظة بحفظ الله بما دعا ربه وبما استجاب قبل ذلك وبعد ذلك لمولاه وكان عبدا

9
00:03:02.800 --> 00:03:23.550
فمن كان عبدا لله كان كان الله له ربا ما معنى ربا؟ هنا يعني ربا يعني مقابلو. ربي تعالى مقابلو لان يعني من معاني الربوبية تدبير الكون مسيرلو شغلو ومقابلو شغلو ولي قابل لو ربي شغلو يتهنى تهنى

10
00:03:24.600 --> 00:03:45.250
وهذا معنى التوكل ومعنى الاحتساب. حسبنا الله ونعم الوكيل اي كافني الله سبحانه وتعالى يقابل لي شغلي فهو حسبي وهو وكيلي نصاوب لي شغلي سبحانه وتعالى شيء عظيم هذا من

11
00:03:45.900 --> 00:04:03.550
اروع عبر القرآن الكريم للمؤمن انك اذا توكلت على الله واستجبت له وكنت له عبدا فايقن بالامان التام في الدنيا رغم ظلمات ومحنها واحنها فأنت عبد واخا تكون غي بوحدك

12
00:04:04.850 --> 00:04:20.050
ولو اشتد البلاء على العالم من ولو وقع ما وقع غي ضمن حاجة كون عبدا  يكن لك الله ربا ولا يتخلى عنك ولو في احلك الظروف. لأن هاد الظروف شكون مولاها؟ رب العالمين

13
00:04:20.300 --> 00:04:40.700
هو الذي صنع سبحانه كل الظروف مما ينفعه ومما يضر وانت اذ تكون بالله ولله فكن على يقين من ان الله جل وعلا لا يخلف الميعاد سبحانه ولا يتخلى عن عباده ساعة العسرة. حاشاه سبحانه

14
00:04:41.200 --> 00:05:10.800
وهذا الجمال ديال الإيمان هذا فص التوحيد هذا كمال الاخلاص حينما يشعر العبد فعلا بانه عبد اخلص العقيدة توحيدا لله يكون الله لها يكون الله له ومتحقرش راسك تقول اودي انا يعني اا غي واحد او قليل او كدا والخير قليل لا ابدا

15
00:05:11.200 --> 00:05:32.500
الله جل وعلا يلتفت سبحانه الى عبده ولو كفرت الأرض جميعا كما بينته في الحصة السابقة نوح مع كمشة ديال الناس الله سبحانه وتعالى ادار الكون كله لصالحهم يعني حرك مقادير ديال السماوات والأرض كلها كلها

16
00:05:32.950 --> 00:05:51.850
الطوفان الآن علماء الجيولوجيون يؤرخون به للأرض عندهم مرحلة تاريخية ما قبل الطوفان وما بعد الطوفان الأحوال الأرض الجيولوجية وقع فيها تغيير علاش؟ من اجل سيدنا نوح وجماعته من الناس لما؟ لأنهم عباد

17
00:05:52.050 --> 00:06:27.000
وما خلق الله الأرض الا للعباد ولذلك كانت هذه الخشيبات ذات الالواح وذات الدسر مأمونة مؤمنة عندها الضمان ديال رب العالمين ضمان المحبة ضمان السلام انفجرت في هذه البحار باعين الله جل وعلا امنا وامانا وسلما وسلاما لان فيها نوح الذي كفر اي

18
00:06:27.000 --> 00:06:54.900
الذي كفرت به الناس كان نوح نعمة الله على العباد. فكفرها العباد والله جل وعلا رحمة. رحم من امن وعجب من كفر بالسنة الكونية القدرية على ما بينا فهذا الامر اذا

19
00:06:55.750 --> 00:07:14.300
هو الذي ينبغي ان نلتقطه كما ذكرت حكمة بالغة كما قال في بداية سورة او اوسطها بالاحرى حكمة بالغة نلتقطها حكمة بالغة لانفسنا. لنعلم كيف نسلك الى الله جل وعلا. واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

20
00:07:14.300 --> 00:07:28.550
الحمد لله رب العالمين. يعني بعض الأسئلة سنمر عليها ان شاء الله الرحمان الرحيم بشكل سريع على قدر الطاقة بزاف ديال الناس سولو على التلفزيون لي كيدخلوه لهنا بعدا ولا مندخلوش هنا التلفزيون

21
00:07:28.600 --> 00:07:44.200
التلفزيون اللي دخلوا للجوامع يعني كيسولوني هنا وفي غير هنا يعني هاد هاد القصة هادي يعني على حسب ما علمت على حسب ما علمت من الوزارة زعما نجيب الخبار والسلام هادشي ما عنديش عليه شي تعليق اكثر من هذا وهو انه هاد الأجهزة هادي

22
00:07:44.200 --> 00:07:57.300
هادي بغاو يوحدوا بها الدروس ماشي بغاو يفتحو ليكم هنا التلفزيون راهوما ماشي يعاودو بولادها لهاد الدرجة. يعني زعما واش بنادم زعما يعني قاعد بلا شغل يجلس هنا يبدا يتفرج

23
00:07:57.300 --> 00:08:10.400
في الجزيرة ولا في اقراء ولا نمشي لداري ونشرب اتاي حدا ولادي ونجلس نتفرج في التليفزيون الى بغيت نشوف في التلفزيون لا هذا داروه داروه باش يوحدوا الله اكبر داروه باش يعني مركزيات الدروس

24
00:08:10.450 --> 00:08:28.200
يعني شي كلمة بالفرنسوية كتقابل هذا زعما هذا هو المعنى  مركزية الدروس مركزية الدروز بمعنى انه كيمكن يعني تكون جوج ديال المستويات كيمكن مثلا واحد الدرس هنا فمكناس الى ختارو مثلا فلان ولا فلان فالجامع الفلاني

25
00:08:28.250 --> 00:08:49.200
يعني في لحظة واحدة ايكونو في الجوامع كاملين هداك الدرس يعني واخا يكون واحد مثلا فجامع طرفاية فحمرية ولا فجامع محمد السادس ولا فكدا كلهم كيتفرجو فدرس واحد هادي القصة ديال هاد المسألة وممكن ايضا يصاوبوه وطني وربما يمشيو فالاتجاه ديال يصاوبوه وطني. يعني كيكون بحال شي اداعة وحدة ولا تلفزة وحدة. البرص يكون مثلا فالجامع فوجدة

26
00:08:49.200 --> 00:09:17.150
ولا فطنجة ونتفرجو فيه حنا هذا المقصود نطلبو الله تعالى يكون فيه الخير ان شاء الله هادشي  اذن عدد ديال الوريقات جاو فيهم نفس نفس السؤال ديال التلفزيون نحيدوهم هل فعلا هذا سؤال يعني انا بغيت نقراه علاش؟ لأنه هو واخا خرافة ولكن يخفي شيئا

27
00:09:18.750 --> 00:09:23.966
انا قريتو قراءة سياسية هاد السؤال هدا هل فعلا ان بعض العلماء المغاربة يخفون