1
00:00:02.450 --> 00:00:27.900
سؤال احد اخوانا يقول بخصوص اضحية من يقيمون في الغرب طيب يقللون من شأن الاضحية بالطريقة التي تتم في توزيع الاضاحي في اوروبا يعني بيقولوا المسلمين في اوروبا همشوا شعيرة الاضحية

2
00:00:28.400 --> 00:00:45.450
لم يعظموها على النحو الذي ينبغي لم يقدروا لها قدرها ليش السائل يقول في السابق كان هناك ذبح بالوكالة من طرف جزار يباشر الذبح بصيغة خاصة يطلب مسبقا اسم المضحي

3
00:00:45.550 --> 00:01:03.350
انت اسمك ايه؟ حتى يزكر اسمه عند الذبيحة. ويقول بسم الله اللهم هذا عن فلان ابن فلان الان يتعذر ذلك لا يوجد من يفعله هذه الامور فقط تسجل اسماء طلبات شراء الاضحية باسبوعين قبل يوم النحر

4
00:01:03.600 --> 00:01:22.650
ثم توزع يوم العيد مذبوحة في اكياس على مشتريها بدون معاينة او اختيار للخروف ولا تمكن من نحره شخصيا الاجراءات لا تتيح ذلك ويقولون ان انتفاء مباشرة نحر الاضحية وترتيب الامور بهذا الشكل

5
00:01:22.700 --> 00:01:47.400
كاني اشتيت لحما من الجزار فقط نقول للسائل الكريم انما ذكرته من طلب اسم المضحي والدعاء المذكور وشهود المضحي لاضحيته ليس بشرط في اجزائها توكيل في الاضاحي مستفيض في طول بلاد العالم الاسلامي وعرضه

6
00:01:47.600 --> 00:02:05.850
على مرأى ومسمع من اهل العلم بغير نكير وحسبك ما يجري من توقين في الهدي في بلاد الحرمين اثناء الحج والعمرة وغيره فقط ينبغي التأكيد على استيفاء الاضحيتي لشروطها من حيث السن

7
00:02:06.050 --> 00:02:20.850
لا تجزئ الا الثني من بهيمة الانعام. الثني من الابل ما اتم خمس سنوات ومن البقر ما اتم سنتين ومن المعز ما اتم ثنى وتجزئ الجذعة من الضأن وهي ما اتم ستة اشهر

8
00:02:22.000 --> 00:02:42.000
التأكد من السلامة من العيوب لا تجزئ لا العرجاء ولا ولا العوراء ولا المريض البين مرضها ولا الهزيلة التي لا تلقي يعني لا تيمموا الخبيث منه تنفقون استسمار الاضحية واستحسانها مما مضت به السنة المطهرة

9
00:02:42.450 --> 00:02:59.350
ان يكون الذبح بعد صلاة العيد. لان من ذبح قبل العيد او قبل الصلاة فهو لحم قدمه لاهله وليس من النسك في شيء لا شك ان شهود المضحي ذبح اضحيته اتم واكمل. طبعا

10
00:02:59.500 --> 00:03:21.100
لكن ليس شرطا في اجزائها بل من وكل غيره في ذبح اضحيته اجزأه ذلك وان لم يشهدها. فشهود الاضحية مستحب لكن اذا لم يتيسر فلا حاجة لاسيما وانت تقول الاجراءات القانونية لا تتيح ذلك. والتكليف ايها الحبيب مناطه القدرة

11
00:03:21.550 --> 00:03:29.000
التكليف مناطه القدرة فلا ينبغي ان نضيق واسعا ولا ان نحجر واسعا. بارك الله فيك