ربنا لما ذكر هذه الاشياء هذه الاشياء وجعل يجي الشيطان يغري الرجل على بنته على بنته ويقول ترى هذي اذا عاشت لنا بها جمال ومسح الجمال شوية اول ما تولد بعد ما تولد وكده بمجرد ما يبدأ فيها الحياة
ويبان جمالها اكثر يجي الشيطان يلقي في قلبه تجيب لك العار ان قعدت على الارض. فيقتلها ولا ما يقتلها يضربها السكين لا. يحفر لها وهي حي ويدفنها. يأدها وهي الموؤدة واذا الموؤدة سألت باي دم قتلت
الشيطان سوى له القتل او جت لبنته. ويجيها ايضا احيانا لو جاب اربع عيال ولا خمسة يبدأ يحزنه الشيطان منين تبي تصرف عليه؟ من انت بتنفق عليه؟ ولعب بعقول الكفار من اهل الغرب والشرق
وبدأ الكفار الملعوب بهم من الشيطان يلعبون على قلوب المسلمين من الشرق والغرب. فصاروا محددوا النسل نظموا الناس. انتم ما تقدرون على العيال انتصرون على العيال اما يسقط الجنين علشان ما يصير عنده عيال كثيرين يعني المهم واما يقتله
من خوف الفقر يقولوا منين تصرف عليهم؟ وصاروا في بلاد المسلمين يكتبون بلا حياء ولا خجل في صحفهم تحديد النسل او تنظيم النسل يا اخي تنظيم ايش؟ انت اللي تنظم الناس انت اللي انت الامر هذا لله وحده
المولود عندي ما يولد عندما يولد بيكتب ما قبل ما يولد. يوم يأتي الماء من الرجل لرحم المرأة ان الملك الموكل يقول يا رب يا رب على ويكتب ورزقه. طب ما انت تعبان انت فيه يمكن هالولد ده يجيب يعني عايز يجعل لك الله به رزق ما يخطر لك على بال
وكم يرزق الانسان بالضعفاء الذين عنده؟ وكم يرزق الانسان بالخدم اللي ينفق عليهم في بيته؟ هو كان يرزق الانسان بالصرف على اهله وحريمه وكم يبارك للانسان يعني يعني الرزق ما هو بيد احد. بيد الله وحده. واذا كان ذلك ليش احنا نقول نظم الناس
الحين اليهود ما لنا نعين واعداء الاسلام حتى اهل الاهواء من المسلمين. الواحد يتزوج على ثمنطعشر مرة. ليش؟ عشان يملى الدين العيال صرت هاي العيال والحين بعضهم ما تاخد عيالهم. يعني كم دفتر عشان يسجلوا فيه الاولاد على سبعين ولد يقول لبعضهم. واحنا مسلمين
البلاد العربية صار بعض النصارى والجسس الكبار يوصيوا اطباء هؤلاء الفئات الضالة المضلة بانه اذا جاكم امرأة مسلمة حامل اعملوا على اجهاض يعني كرهوها في في اللحم وقالوا لهم خطر عليك بيطلع مشوه ويبي يطلع كذا ويطلع كذا عشان تكره ولدها قبل ما يجي وتسقطه
وهم ينثرون الاولاد مصر. بقدر ما يطيقون. بقدر ما يطيقون. انما هي دي كلها حروب. حرب لله عز ولكن دائما وابدا اللي يحارب الرب محروم. اللي يقف في وجه الرب مغلوب مقهور ذليل
مهما كانت حواليه من الوان العزة والغنى والقوة