السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يسعدكم في هذا الصباح وفي كل صباح وان ينزل علينا وعليكم السكينة وان يغشانا برحمته جل وعلا وان يصلح بالنا وان يطهر قلوبنا ونسأله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما يحب ويرضى
ما زال حديثنا مع كلام الامام المبارك ابي عبدالله وهو يتكلم عن امر هو في غاية الاهمية الا وهو امر الخواطر فيقول رحمة الله عليه وهو يتكلم عن الخطر واهمية هزا الباب
يقول واما الخطارات فشأنها اصعب فانها مبدأ الخير والشر ومنها تتولد الارادات. احنا اتفقنا ان الواحد تيجي له خواطر الخاطر ده ممكن يكون خاطر رحماني او خاطر شيطاني فكرة تيجي مجرد خاطرة
او وسواس والخواطر والوساوس بتكون آآ ليست من افعال العبد ليست من افعال العبد بمعنى اه او قد يكون ليست من افعاله حاجة تهجم عليك خاطرة تمر عليك كده زي كده النظر
مش النزر احيانا آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال الاولى لك الاولى لك والثانية عليك ليه الاولى لك الاولى لك يعني مش هتاخد راحتك فيها لان بعض الناس ممكن يقول لك الاولى لك اه
آآ حاسبها بالرمش هو لو رمش يبقى دي اتحسبت اولى او بالالتفات يعني يبص كده للي للبنت المعدية وهي اداناها تركز على الولد لغاية ما خلاص بقى هي تعدي او يقول لك خلاص كده دي الاولى لو بصيت تاني يبقى دي علي لا
هي الاولى التي لم تكن انت ما تسعى لها. يعني انت بتبص عادي كده يمين شمال لمحت شيء وخد بالك خلاص دي الاولى دي لقطة آآ اللقطة دي الاولى هي ديت التي لك
طيب والتانية عليك ليه لان التانية انت طلبتها التانية انت طلبتها واخدين بالكم الخواطر والوساوس الاصل ان هي مش بيد الانسان لكن ان هي يتم انك تتفاعل معها وتبدأ تنتقل للفكر ده اللي بايدك
ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. فالتفكر فعل العبد انك مكلف فانت قاعد آآ تتكلف للافكار ديت قاعد حاول تستدعيها تحاول تجيبها واخدين بالكم فمجرد الخاطرة
خاطرة تجيلي كده خاطرة ان انا اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مجرد لقطة اه خاطرة اللي انا اعمل برنامج عن الصلاة للكبار واعلن عنه دي مجرد خاطرة. الخاطرة ديت انا روحي ماسكها. اصطادها
اه الخاطرة ديت عاملة زي العصفورة كده لقيتها بتطير قدامك فكرة كده لو هي خاطرة طيبة فتسعى انك تصطادها مجرد ما بدأت تسعى للاصطياد وهتفكر وهحط الحبة هنا عشان هي تنزل وبعد ما هتنزل انا همسكها وبعد ما امسكها مش عارف هعمل فيها ايه؟ كل ده تفاعل مع الخواطر
التفاعل ده هي العصفورة نفسها ان هي تظهر مش انت اللي جبتها هي مرت عليك وواصل لحضراتكم الفكرة دي فابن القيم بيتكلم بقى بيقول لك خلي بالك بان مبدأ زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت كل علم نزري
او عمل اختياري هو الخواطر والافكار الخواطر والافكار فصلاح بقى الخواطر دي انها دايما تكون انت بتراقبها دايما مركز عامل كنترول مش مجرد ان هي مم تمر تتعامل معها كده وخلاص بدون اي
الضوابط لا فهو بيقول لك الخطرات شأنها مش سهل لانها مبدأ الخير والشر مبدأ الخير والشر. صلاح الخواطر انها تكون دايما انت مستحضر الرب سبحانه وتعالى مستحضر ان الله سبحانه وتعالى يراك
وانك اا والحاجات ديت هنتكلم فيها ان شاء الله ازاي احنا نجيبها هي اللي خلي الخواطر بتاعتي تبقى كويسة في حاجات كتير تساعدك ان الخواطر تكون كويسة. الخواطر نفسها اللي تزهر اللي هي العصافير
ان العصافير دي تبقى حاجات كويسة؟ اه زي التفكر في الائها في نعمه في توحيده بطرق عبوديته انك تتفكر في خلق السماوات والارض انك تتفكر دايما ايه اللي ينفعك بكرة الحاجات دي
حتكون سبب بعد شوية ان ربنا سبحانه وتعالى يمطر عليك خواطر عاملة زي الودق المطر كل شوية تنزل عليك او استحضرت الحاجة ديت واستحضرت دائما مراقبة الله لك وجعلته رقيب مطلع على الخواطر بتاعتك. ان هي تتعامل معها ازاي
وهل هتتحول لايرادات وتفكر وهمة ولا لا؟ لو استحضرت ده هتستحي منه وستجل الرب انك تطلعه على عورة يكره ان يطلع عليها مخلوق آآ تحبه وتجل فما بالك الا سبحانه وتعالى
فابن القيم حتى بيتكلم في المشهد ده مشهد مراقبة يقول فمتى انزل ربه هذه المنزلة منه لو استحضر ده يرفعه الله ويكرمه ويجتبيه ويواليه وبقدر ان يبعد عن الاوساخ والدناءات دي والاقزار والافكار الدنيئة دي
كلما بعد عن ذلك كلما بعد عنها بعد عن الايه عن الاشرار وبعد عن الشر. طب وكلما قرب الا بعدا فبعدا للقوم الظالمين هيبعد بقى ليه؟ لان القلب ده وعاء
القلب ده وعاء ما ينفعش زي كوباية كده. ما ينفعش لا يتسع لنوعين من الشراب. متناقضين ما ينفعش يبقى فيه كوباية فيها كوباية شاي مولعة وفيها آآ عصير بارد جدا. مش هينفع
الاتنين دول متناقضين فاللي بيفكر في الخير هيبعد تلقائي عن الحاجات الوحشة هيبعد تلقائي عن الاوساخ عن الدناءات عن الاقزار هيبعد عن النقائص سبحان الله الانسان خير المخلوقات اذا تقرب
واقترب من بارئه والتزم اوامره ونواهيه واثر رضاه على رضا الله سبحانه وتعالى على هواه. هيكون من خير المخلوقات وهو هو هو هو الانسان هيكون شر المخلوقات ازا ابتعد عن
ولم يتحرك قلبه لقربه وطاعته. واديكم شايفين المجرمين الامة المغضوب عليهم. شف كيف يتفاعلون اما الانسان بيبعد عن ربنا بيبقى عامل ازاي واشوف بقى الناس اللي ربنا اه ابتلاهم بقسوة القلب
ولدرجة ان هما كالحجارة او اشد قسوة وهو قاعد كمان يأيد كانه او بلاش نقول يايد الامة المغضوبة. فيه ناس بتأيد الامة المغضوب عليهم وقعد يقيد له يقيد لهؤلاء ويجعل لهم مبرر
واطلق الله سبحانه وتعالى لسانه وطمس بصيرته فلم يعد يرى الا آآ اخوانه المسلمين. وآآ ان هم قصروا وان هم كزا وان هم كزا فتلاقي سبحان الله كل هؤلاء مشغولين بايه
مشغولين بحاجة بعيدة قوي لا شايف ان في اطفال ولا شايف ان في مرضى ولا شايف اللي كان لا لا لا هو لا يرى كل هذه الامور كل اللي هو شاغله
حاجات بعيدة تماما فتقول سبحان الله. الحمد لله اللي ربنا يعني سكرنا وقال لنا ان في ناس هتكون كالحجارة او اشد في قلوب ناس هتبقى اشد من الحجارة نسأل الله العفو والعافية
طب ده جه من جه منين؟ احنا قلنا ان الانسان هيكون خير المخلوقات لو اقترب من داره وشر المخلوقات والعياز بالله هو هو الانسان لو ابتعد عن الله سبحانه وتعالى
فلو اختار التقرب واثره على نفسه وهواه فقد حكم قلبه عقله وايمانه على نفسه. بقى هو اللي سايق مش شيطانه ولو ابتعد هيكون شر المخلوقات خير البرية وشر البرية. اما يكون في عليين واما يكون في سجدين. فعشان كده الواحد اما بيشوف بعض الناس
كل اللي شاغله ان يتهكم على اخوانه للمسلمين يزكر الموحدين اه بطريقة معينة ويعني امسلهم طريقة اللي قاعد مشغول آآ انتم بتعملوا ايه؟ روحوا جاهدوا بالسنن جاهدوا بالسنن انت يا ابني عايش ولا انت صاحي ولا انت نايم ولا انت فين
له سبحان الله هم درجات عند الله هدانا الله وهؤلاء الى سواء السبيل فسبحان الله طريقة اللي بيفكر في الخير هيبتعد تلقائي عن الاسباب الخبيسة الاسباب دي بقى سواء شبهات
مضلة او شهوات اه تغويه فكل واحد لازم ياخد باله ان الخواطر دي هيتعامل معاها ازاي لان هيتبعها بعد كده التفكر فيها هيبدأوا يفكر في الشهوات الشهوات سواء كانت محرمة
اه او شهوات تتعلق بالدنيا والتعلق بيها والتفكير فيها سبحان الله! هي معادلة عادلة معادلة عادل هتقرب خلاص هتكون خير المخلوقات وهتلاقي خواطرك بتروح في حتة تانية وربنا سبحانه وتعالى بيلهمك فيها معاني مختلفة تماما
ولكن لو سبت الخواطر آآ تلعب في قلبك مم خلاص كده. لو مش موتها وبقى عندك قوة على قطعها هتهجم عليك هجوم النفس الامارة بالسوء وتبدأ بقى تبتلى بادواء يتأخر علاجها
زي السكر اللي بيكون سكر الناس سكر الهوى في عشق الصور اعطي وخاصة في الوقت المعاصر مع الموبايلات والمواقع التواصل والحاجات ديت اه سرحان على طول قعد يستحضر الخيال ويشوف والاشكال ومش عارف ايه وسبحان الله. مجرد ما يسرح يبدأ يشوف الصور
ومع الوقت تبدأ الشبهات بقى وخواطر شبهة وسبحان الله وبعد كده الشهوة تيجي لان كل شهوة هي جنين في رحم شبهة واحد يقول لك اصل مش عارف ايه والخمرة ومش عارف كذا وكذا وكذا دي شبهة صح؟ اه
جوة الشبهة دي الشبهة دي هنقول ان هي ام جواها شهوة او ممكن تقول العكس من مواجهة تانية هما بيسلم بيسلموا بعض ان الشهوة دي الام اللي انتجت الايه الشبهة دي والشبهة دي خافية جواها شهوة
عشان كده معظم الشبهات معظم الشبهات خلفها وفي بطنها شهوة هو عاوز يبص وعاوز يطلق النزر يقول لك يا عم على فكرة آآ انا قرأت آآ وكنت شفت حديس ان مش عارف مين كانت بتتكلم مع الصحابي والامور دي يا جماعة مش بالطريقة دي. هو
من جوة نفسه هو مش واخد باله اه ان النفس الامارة دي عاوزة ايه؟ تنطلق عاوزة ترتع وتجري كده زي الماشية ما بتجري في الارض. هي عاوزة تاخد راحتها وتنطلق في الحاجات دي
دي الشهوة فيجيب لها شبهة تسفلت الطريق فانت تبقى شايفها ظاهرا شبهة لكن الخفاء الدافع اللي الجنين اللي جوة الحاجة المستخبية جوة هي الشهوة فسبحان الله ادراك المعاني دي في غاية الاهمية لان النفس امارة بالسوء
والنفس شغالة عند حد يا جماعة النفس الامارة دي شغالة عند حد شغالة عند الشيطان الشيطان ده الكفيل عارفين الجماعة الخليجة عندهم ايه كفيل ما هو مكفول الكفيل ده ده اللي ايه
ده اللي مشغله ماشي والنفس دي تسمع الكلام عميل فالنفس الامارة دي قاعدة شغالة شغالة يعني الشيطان يوجهها ويتحكم فيها وخلي بالكم الشيطان عنده صلة رحم عنده صلة رحم مين الرحم بتاعته؟ النفس. كل شوية يزورها
يهتم بيها يشوفها محتاجة ايه يحاول يبرها يحاول يتلطف لها ماشي اه تتضايق منه تزعق له تغضب منه مش عارف ايه يقول معلش آآ بردو لازم ايه؟ يبقى في صلة
نحاول تاني طب ندخلها مالطريق ده يمكن هي اتضايقت مني لما عملت فيحاول مركز جدا على صلة ارحامه فده قطع الرحم بقى الواجبة لو ما قطعتش الرحم دي وحاولت ترخم وتقفل الباب هيدنو بقى
فبمجرد ما يلاقي بقى ايه استضافة وتعالى ومش عارف ايه وتروح حاطط له ايه اه الاكل والشرب وترحب به وبتاع ولنا ولك شوقة وما بتجيش ليه من زمان؟ يقول لك لا هو انا ما خرجتش ده انا قاعد على طول
واخدين بالكم فلو اديته الود ده هيكمل وبعدين دايما هيجي ويولع الدنيا يولع جوة القلب فلو لقى ان الدنيا انتم عارفين الحطب الاشجار اما بتكون آآ ليست نضرة شوية خشب كده وحطب وبتاع لو انا ولعت في الحطب ده ايه اللي بيحصل
الحطب الجاف ده لو انا ولعت فيه بيشتغل بسرعة صح؟ طب لو انا جبت بقى ايه بورق اخضر كده ولسه في النضارة وبتاع بيشتغل بسرعة بطيء جدا وهيدخن صح هو قلبك اما بيكون دايما عندك ندرة
نظرة الطاعات ودايما شغال فهيحصل اخضرار للقلب. فيجي الشيطان يرمي ولعة ما بتتحركش ما تعرفش تشتعل لك عم يبقى الدنيا بقت حطب وقش وبتاع مجرد ما هيرمي الشبهة ولسه في خاطر انت شايفه
خلاص بقى لكن طول ما في انت قاعد عمال تسقي تسقي نباتات القلب دي بالماء وبالوحي والطاعات لا هتروح في حتة تانية فالانسان لا يرضى ابدا ان الشيطان يتحكم في هذه في هذه القلب
بهذا القلب وتلك الموضة التي بينه وبين جنبيك ودايما هدى الوحي هداه هو اللي يسيطر على هواه مين اللي هيحكم حتى لو الحاجة ديت فيها اللذة مين اللي له الكلمة
يا ترى مين اللي له كلمة على عيني؟ مين اللي له الكلمة على لساني؟ مين اللي له الكلمة على ودني؟ مين هل النفس الامارة ولا الشيطان ولا الوحي ده هيفرق كتير هيفرق كتير قوي
انك تستحضره والنفس ابن القيم دايما يشبهها ان ربنا خلقها عاملة زي الرحى احنا عارفين الخلاط عارفين انتم الراحة الناس اللي كانوا بيطحنوا زمان كده بيطحنوا على ايه؟ الحجرين دول ودانهم يفركوهم في بعض الراحة دي
اشبه بالخلاط كده الخلاط ده بيطلع عصير ولا بيطلع حاجة تانية الحا على حسب على حسب انت حاطط ايه عشان يطحن صح ما هو ممكن يطلع مية وواحد حاطط مية وواحد مشغل الخلاط هيطلع ايه
وراح يحط ميه في الخلاط يقوم شغال والخلاط شغال هيطلع ايه؟ هيطلع ميه طب حط عليها ملح يطلع ميه بملح طب حطيت سكر هيطلع مية سكر فقطع شوية آآ جوافة كده وبتاع ومانجة وراح مدخلها مع بعض هيطلع لك عصير الجوافة بالمانجة
واخدة بقى على حسب انت هتعمل ايه؟ شغال طيب ابن القيم بيقول لك ان النفس دي عاملة زي الخلاط اللي شغال فهو شغال قاعد ايه؟ يزن يزن يزن انت هتحط ايه هو هيتحضن
واخدين بالكم ولا سرحانين فبيقول النفس دي زي الرحى لا تسكن ما بتقفش ولابد من شيء تطحنه لازم في حاجة تطحنها فلو حطيت فيها حب هتطحنه لو حطيت فيها تراب
او حصى هتطحنه فالافكار والخواطر هي دي الحبة بقى على حسب ابص عليها اتكلم معها مش عارف ايه ومية قابل ومش يلا احد عمال يرمي الايه الحاجات دي ايه اللي هينتج
هيرمي الافكار الرديئة دي والخواطر الشيطانية دي هيرميها الشيطان هياخدها بقى ويشغلها وده انه ايه صاحبنا ده فاكر ان هو ايه الخلاط شغال يبقى الدنيا تمام لا على حسب هو شغال بيطحن ايه
في ناس بتطحن حب فبيطلع دقيق هينفعه وينفع غيره وفي ناس هتطحن رملة وحصى وتبني فاذا وجاء وقت العجم عاوزين بقى نخبز هات يا جماعة كل واحد يجيب اللي عمله وواحد هيجيب لك دقيق
اه اه عشان تخبزه وعجين والتاني هيجيب لك حصى ورمل هنعمل به ايه بقى ان شاء الله فالبعض قاعد يحط في الخلاط بتاعه ويحط في الراحة بتاعته الحب. فالحب ده قعد عمال يطحن يتطحن يطحن يطحن فيطلع دقيق يطلع عجين. ينفع يخبز ينفع يستفيد منه ياكل
ويأكل غيره فنفع به وفي واحد تاني حاطط للحصى الحصى ده هيعمل بيه رمل يجي ياكل ده كله رمل ايه يا ابني ده ما هو ده اللي كان موجود فضلا بقى ان في ناس بتطحن سن
قعد يحط سم كده يطحنه وفي واحد بقى ما بيحطش سم ولا حاجة انتو لو جبتوا زلت وحلطتها في الخلاط ايه اللي هيحصل في الخلاط هيتكسر هيكسر الخلاط ايوة في ناس كده بقى قاعدة تكسر في حياتي نفسها
فالنفس دي قاعدة ايه شغالة بتزن عارفة اما تحط ايدك كده على التلاجة فايه شغالة زنب ما بتقفش هي نفسك والافكار دي شغالة شغالة انا ابن المبارك بقى له كلمة جامدة اوي
بقول ان اهل البر اعمالهم تغلي بالبر هو دايما دماغه قاعدة عمال تغلي تغلي تغلي تغلي تغلي وهو داخل ينام وبعدين يقول ايه آآ فلان ده كنت مفترض اطمن عليه. فيروح باعت له رسالة
وبعدين تيجي له خاطرة انت ما سلمتش على والدتك النهاردة فايه ينزل يسلم عليها وبعدين آآ بقى لنا فترة ما بنأزنش اه صح فخلي بالك انت متكلمتش مع الاخوات اللي قالوا لك اه في في الصلاة ده في ناس كتير سنها كبير عاوزة برنامج عن الصلاة برضه
يا ربي ده انا كنت ناوي اتكلم عن الصلاة في برنامج بس انا متأخر خالص طب ما تيلا طب واسماء الله الحسنى بقى انت هتدنك كده معلقه فتلاقي الدماغ قاعدة ايه
شغالة ماشي؟ ده انت ما جاوبتش على الاستشارة بتاعة الناس. ده انت ما شفتش الرسائل دي فتلاقي ان الاعمال من غصب عنك بتغلب البر طب والتانيين والعياز بالله اعمالهم بتغلب الايه؟ بالفجور
كل شوية قاعد يفكر آآ هيشرب ايه وياكل ايه وهيخرج ازاي مع زمايله وهيعملوا ايه وهيقابلوا مين وهيجيبوا المشروب ده منين وهيسرقوا ازاي وهيضحك على آآ الناس ديت ازاي نسأل الله العفو والعافية
فالخواطر دي مهمة قوي الخواطر دي عاملة زي البزرة بذرة واحد رماه واحد رمى بزرة. البزرة دي رماها في ارض لو انت خدت البزرة دي وايدك بقى وتقول ايه؟ ورحت اديتك تسقيها وتهتم بها وتحط التقاوي بتاعتها وتحط الكلام ده كله. ايه اللي هيحصل
اللي بيسألني على قواطع الخواطر ديت هو انت وانت مدرك احنا بنتكلم في ايه طيب؟ ما هو ده احنا لسه بنتكلم فيه يعني ما تكتبوش ويسمعوا كده شوية هتلاقوا انفسكم ايه؟ الاجابات كلها موجودة
فواحد رمى بزرة في الارض بتاعتك. ايه اللي هيحصل المفترض اللي تحصل تبص كده ايه الرمية دي اه لقيتها لقيتها البزرة دي لقيتها حاجة تأزيك زي القمامة كده تروح على طول شايلها ومنضفها
صعبة باخد كده على طول وترمي انك تزيلها في المبدأ هتلاقيها سهلة اسهل بكتير فانا لقيت البزرة واحد رماها سهل ان انا اروح شايلها وراميها طب لو سبتها هتبدأ في مطرة تنزل. تبدأ يبقى لها جدر في الاول الجدر ده صغير
وان تبدأ ترعرع وبعدين يبدأ حد يسيح وانت قاعد عمال تبص فيها تاخد معها سيلفي تنشر الصورة ناس يقول لك الله ده اجمل زرعة دي ولا ايه وتبدأ بقى ايه تكبر تكبر تكبر تكبر الجدر قعد يزيق يزيد يزيد يزيد يزيد يزيد ايه اللي يحصل
نيجي نطلع الشجرة؟ لا يا نجم كان وهي بزرة سهلة كنا سهل نطلعها كانت بسهولة هنرميها فالبزرة دي بتترمي في ارض القلب اترمت في ارض القلب احنا دلوقتي هي ما لهاش جدر
سهل نشيلها واخدين بالكم؟ وده لها ملمح حديس النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لك ويحك لا تفتح ما تفتحش الباب ده ليه انت افتحه تلد خلاص تيجي هنا هتبقى خالص
هتروح في حتة تانية فسبتها البزرة دي تبقى دناها في القلب هتبدأ بقى تنقي تدخل جوة تدخل تدخل تدخل تدخل تدخل واحيانا تطول شوفوا السيجارة اول مرة جات له شعور ان يشرب سيجارة
والخاطرة دي تفاعل معها. اول ما جه يشرب ده انه كح وكح وكح ومش قادر وريحة وحشة وهدومه ومش عارف ايه والقرف ده ويعني انا بردو يعني شوفوا حتى بتاع السجاير ده اما تيجي يتخيل نفسه من فوق كده يعني تخيل اول واحد شرب سجاير في الحياة
فيتخيل نفسه كده وهو ايه يعني ايه المتعة ان في واحد ايه يشفط حاجة ودانه يطلع دخانة وريحتها وحشة وقرف المتعة اللي في كده احيانا كده انت بتبص كده للناس اللي بتعبد الفران. يعني ايه اللي عجبه في الفار
يعني مسلا سنانه دينه بيلعبه خلاص وهو بيعدي من فلسه فحس ان في متعة كده غريبة جدا شاف الكائن ده كده مسلا بيدخل عليه السرور اول ما يشوفه خلاص آآ شنباته آآ فرقت معه قوي مسلا حسان الشنب ده فارق معه قوي في الطموح بتاع الحياة
ما فيش اي حاجة تديله الطاقة دي صح؟ لكن سبحان الله هي كانت خاطرة الخاطرة دي تطورت وسبحان الله الانسان بيبقى وحش اوي اوي اوي اوي اما بيبعد عن الوحي
الوحي بيروح في حتة تانية خالص. فالشاب اللي اول ما جه يشرب سيجارة ايه اللي حصل؟ اول ما جه يشرب السيجارة ده انه يكح والرئة بتقول له يا عم انت
يا حبيبي ايه اللي انت بتعمله ده؟ انت مدخل حاجة هتدمرنا فالرئة تقول له ايه؟ ابعدها احنا مش قادرين عليها وتديلو انزارات فقعدمان يكح ومش قادر هنا سهل جدا يسيبها
لكن يدنو يستمر يستمر وينتقل من مرحلة الفكر والعمل لمرحلة التزكر. انتم عارفين ان التزكر واحد اعتكف جت له فكرة كده خاطرة طب ما انا اغير جوي ورمضان واروح اعمل عمرة او اعتكف او اتصدق او او فجاء له جو ايماني جميل اوي وعمله
فده الافكار دي انتقلت لعمل. عملها مرة بعد شوية يجي يتزكر الايه العمل ده فيحن تاني انه يكرره واخدين بالكم عشان كده اما ييجي ابن القيم هيتكلم في العمق ده يقولوا ان من بعد
الخواطر والايرادات والتفكير والايرادات والعمل يرجع تاني التزكر. وده الفرق بين التزكر والتفكر ان تزكر انك بتتزكر حاجة عملتها عارفين البنات المنتقبات احيانا بيقعوا في الفخ ده الشيطان بيوقعهم في ايه
في عبودية وحشة في التزكر. ايه هي العبودية الوحشة تبدأ تتزكر زمان لما كانت في الجامعة وكانت شعرها جميل وتقول ايه والله انا كان اقسم بالله كنت ده انا كنت تحفة
ده انا كنت بمشي في الجامعة ولا اتخن لحية يقدر يغض بصره علي انا يعني بس يعني الحمد لله بقى ربنا سترنا. دي قاعدة بتتزكريه انت قاعدة بتفتخري بالزنب ده انت كنت مشكلة. ده كان عندك ازمة
الازمة دي المفترض انت ايه آآ ما تكلمي فيها الا من باب تقولي سبحان الله احنا كنا مغيبين اللهم لك الحمد ربنا سترني الحمد لله اللي نجاني الحمد لله اللي
عافاني الحمد لله اللي سبتني العمق ده مهم قوي لكن انت قاعد تتزكري واحد يقول ايه؟ ولا قعد يتزكر يقول لهم خلوا بالكم ده وانا شاب في الجامعة اه مش هيغر لك اللحية دي. لا انا كنت مكسرها
انت عارف الشيخ اللي بيدينا الدرس ده لا ده كان نجم ويقول لهم بقى يعني بس يعني هو الحمد لله بقى ربنا عافانا بس انا كنت ايه حريقة بقى سجاير وكنا نجيب له كزا تعال يا عم الشيخ انت مبسوط قوي ليه كده؟ انت حاسس انك ايه
زي وجودي اتزنقت في الدروس ولا ايه؟ ففي فرق ان الواحد يستحضر الحاجة ديت من باب يشكر نعم الله سبحانه وتعالى. وواحد بيتزكرها كانه ايه يعني زعلان على ايام الماضي. ماشي؟ اللي بيسأل على ايام الجاهلية الصحابي بيتزكروا ايام الجاهلية. مش بيتزكروا فعله هو في الجاهلية
ايام الجاهلية افعالهم يعني الايه العادات بتاعتهم كده اما واحد صحابي يقول لك ياه كنا بقى كل يوم نزني وكل كل يوم نشرب الخمر فاكر يا اخي ما كنا بنجيبها من اليمن كانت جميلة قوي. ايام يا ابو عبيدة ايام. يلا قدر الله وما شاء فعل. انت يا عم انت زعلان ليه انت؟ انت حاسس انك متورط ولا ايه
اه لا يا جماعة وان يكره ان يعود الى الكفر يكره ان يعود الى الفسق يكره ان يعود الى المعاصي هو ده اللي بيزوق حلاوة الايمان اه ممكن يقع خلاص النفس النفس بتغلبه مرة واتنين وتلاتة ما فيش مشكلة بس ممكن الواحد يقع ويقع في الزنب بس بيبقى متضايق بعلامة
مؤمن يقول يا رب اعني يا رب نفسي البس الحجاب نفسي اغطي شعري بس انا مش قادرة عندي زروفي عندي كزا نفسي غلباني مش عارف ايه فبيحاول بقدر الامكان يري الله من جوة ان عنده هموم والرب سبحانه وتعالى وما كنا غائبين
يسمع انات قلبك ليعلم ما الذي اهمك وان تصدق الله يصدقك هيوفقك في الطاعات هيوفقك في التوفيق. وسبحان الله الناس دي اللي بيكون عنده المعاني دي لابد ان شاء الله انه يوفق السداد والرشاد
قبل الممات الصحابة رضي الله عنه لما راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه مال ان يحترق حتى يصير حممه احب اليه من ان يتكلم به. انا احيانا تجيها خاطرة كده يا رسول الله
يعني لو يعني لو اموت وضاو يعني اتحول لحاجة كده تتحرق افضل بكتير اللي انا افكر فيه. قال لهم اوقد وجدتموه قالوا نعم. قال ذاك صريح الامام. طب يعني ايه صريح الامام
ان واحد تدي له خاطرة كده او ايه اه الشيطان يوسوس له معنى كده وحش فيبقى متضايق. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له المعركة اللي جوة قلبك دي المعركة دي اللي انت قاعد تدفع فيها الخواطر السيئة دي
ده الايمان بقى لانك مش قابلها ولا راضي بها. ومتضايق منها فده ده من ده الايمان ده عمق عالي قوي انك تكون مش حابب الجو ده مش حابب انه يسكن في قلبك التفكير ده
فحابب ربنا وكاره الموضوع ده ده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان ده بقى صريح الايمان. طيب فيه احيانا بعض الناس بيجد ان الموضوع ده بيضغط عليه قوي ومش قادر يخلصه مش قادر يبعد عنه وكل
لما بيحاول يصرف التفكير ده عنه يهجم عليه تاني وتالت ورابع ما بيعرفش ينام منه اه دي درجة بقى وسواس قهري. لما ايه؟ ده محتاج لاحد الفروق. مجرد الوسواس العادي والوسواس المستمر اللي قاعد يضغط
ده محتاج انك مع التركيز في الرقية والاستشفاء بكتاب الله سبحانه وتعالى والطاعات والاكثار من الدعاء والكلام ده. فان استمر هذا الامر فربما تحتاج استشارة طبيب ربنا يعافي الجميع يعني
الناس ديت يا جماعة محتاجة حسن تعامل اللي بيكونوا فعلا عندهم الليل الوسواس القهري ده بيحتاجوا حسن تعامل ان لما بيبتلى بحد لا يفقه هذا الباب ربما يؤذيه من حيث يريد ان ينفعه
فاسأل الله ان يرفق بهم ويعافيهم يقول لابن القيم فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه ملك زمام نفسه وقهر هواه. ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له اغلى ومن استهان بالخطرات
قادته الى قصرا الى الهلكات اتقود هتستهين بيها هتضيعك اه هتسرح حتى سبحان الله في تعظيم الدنيا وتحقيرها. سواء تعظمها خاطرة كده اتعزم الاخرة مخاطرة تانية تعظم الدنيا تسترسل في اللين فيهم هتعرف هتعرف بقى نهاية الطريق ايه ما انت خلاص عرفت بقى
هل ده بيودي فين؟ في واحد كان خارج مع زوجته فزوجته هو جاله خاطر بيقول الخاطر ده عدلني جدا بقى استرسل معه ووداه في حتة تانية كده فبيقول عجبني جدا وعدله
وهو ماشي هو راجل فقير اه ربما غني القلب فقير الايه الجيب فآآ وده يا جماعة اسوأ فقر ان تكون غني الجيب وفقير القلب ده اسوأ فقر لكن الغنى الحقيقي
ان القلب يكون غني والجيب مش فارق معانا عشان كده نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون هو اغنى ما في قلوبنا وان نستغنى به عن غيره سبحانه وتعالى فليس الغنى عن كثرة العرض
ولكن الغنى غنى النفس ان الناس تبقى من جوة كده غنية. المهم هو ماشي مع مع زوجته وزوجته لابسة حزاء الحزاء ده آآ في ثقب الجزمة بتاعتها مخرومة من قدام. فهي جت تتحرك فلقت ايه فصابعها باين. لابسة الشراب فرجليها جزء منه بانت
فهي بتقول له انا مش هنفع امشي كده انت شايف الجزمة بتاعتي وبتاع عاوز اجيب جزمة جديدة فقال لها انت عارفة ان انا مش معي وهو صادق مش معه بقول لها والله يا بنتي انا مش معايا
آآ فهي برضو متضايقة يعني شعور متفهم بس برضو الراجل هيعمل ايه مش معه فبعد ما مشوا مية متر كده هي متضايقة مش قادرة تكمل يعني ويعني ايه وكأن الموضوع خدشها يعني
فازن عوائز واروح انا مش هكمل يمين شمال انا مش هكمل مش قادرة تمشي بالايه؟ بالحزاء ده وهو مقهور هيجيب منين؟ مش معه فبرضو قال لها كلمة كده يعني ضايقتها هي تضايقه فتضايقه المهم حصل ايه
ام مما يحدس في النفوس يعني فقالت له انا همشي لازم ارجع فبعد ما سابته كده عشرة متر قال لها يا فلانة استني هو لو ملك الموت اتى لي ولك الان يكون اخر حاجة في قلبي وقلبك لان احنا متخانقين عشان جزمة
فردة جزمة سبحان الله الفكرة دي والخاطرة دي عدلته وعدالتها عملوا ايه بعد كده؟ مش ده للتفكير بقى ان شاء الله يمشوا حافيين بعد كده بس هي فكرة ايه كده نقول بقى بعد كده استدرك على نفسه
هو احنا لو كنا اختلفنا على فيلا في التجمع على عمارة سبع تدوار وملك الموت جالنا مع فردة الجزمة برضو فاوعى ملك الموت يجيلك وقلبك كان متخانق على فردة جزمة
او طموحه كان فردة جزمة فعفوا على المسال بس الفكرة دي توصل لك بقى دايما المشهد الخاطرة دي تخليك دايما اوعى خاطرة ان انا مم مش هيكون هو ده اللي انا هقابل ربنا به
ان يكون قلبك اخر سورة اخر سورة اتلقطت الملائكة وهي بتدون في كتابك اخر حاجة كتبتها هو كان بيتخانق هو وزوجته على مصاريف العيال وهيروحوا يشتروا الحاجة دي ولا لا
كان اخر مرة بتتخانق معه بتقول له انا هروح الجيم قال لها لا ومش عارف ايه وفيه اختلاط وفيه اغاني قالت له لا انت بتغير غيرة مش عارف ايه هوب بيعملوا ايه
حصل حاجة ماتوا الاتنين اخر حاجة فكرت فيها وكانوا بيفكروا رايحين يقابلوا ربنا على ايه؟ مختلفين على الجيم دي كانت اخر حاجة بيفكروا فيها اخر حاجة كانوا بيفكروا فيها طالعين من الساحل مع بعض. هندخل مارينا ولا نروح مش عارف فين؟ يقول له لا اصل كزا ومش عارف ايه كزا ده هزا فيه هنا بنات ما شاء الله يقولوا
يا عمي بلاش بلا بنات خلينا بس في الشرب بس ومش عارف يهب العربية اتقلبت اخر لقطة فكروا فيها اهم حاجة اجي اطلع الاولى اهم حاجة اطلع الاولى في الايه؟ في الاحياء. لازم اجيب مش عارف ايه عشان اكون مشهورة وانا اطلع الاولى وكل
وده انه بقى يغيب مني وايوة يا عم الناس اللي بيقفلوا في الامتحان بتاع الشهر ده والمدرس يحبني والناس كلها مش عارف ايه والكل يهبني وآآ عبدالرحمن وعمر والناس دي كلها تبدأ تحترمني وندى واميرة والكلام ده كله يعرفوا قيمتي وتروح ميتة
اخر لقطة مشغولة بالايه؟ بالامتحان بتاع الشهر تطلع الاولى عشان كل دول ياخدوا بالهم دي اخر لقطة كانت جوة القلب دي فاهل البر قلوبهم تغلي بالبر فالخواطر خاطرة عادية تعدله
بناها طول عمرها طول العمر مخلياك تعرف حقيقة الحاجة الحقيقة صح اللي بيفهم بيريح مش التكاتك قالوا لنا كده الجماعة بتوعة العربيات والتكاتك كاتبين كده اللي بيفهم بيريح. اه والله انت لو فهمت هتريح
فمش هنتدعي اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. يعني ايه؟ يا رب اديني البصيرة. عاوز اشوف. عاوز افهم الراجل الكريم قوي يعني اللي لقى ناس كانت مسافرة ودخلوا عليه بيته
جعانين فقالوا له عاوزين ناكل وبتاع الراجل ما كانش عنده حاجة في اليوم ده ما كنش عنده حاجة فقال لمراته هنعمل ايه وبتاع وانا مش هينفع اعتزر للناس الناس كلها شايفاني لان هي ما شاء الله لا قوة الا بالله وحاجة محترمة قوي
قالت له ما عندناش حاجة. تعال نبص في الجنينة كده فبصوا في الحديقة بتاعتها فقالت له ما فيش حاجة لا في فراخ ولا في اي حاجة نقدر نقدمها. قالت له ما فيش الا الحمار اللي مات امبارح
فلعابه سال كده الحمار على فكرة لحمته مسكرة بيقوله قالت له اه طبعا هي اللحمة مسكرة. عشان كده اي لحمة تاكلها مسكرة امسك قلبك والناس في مصر كتير نحسبهم آآ يعني بعضهم مر على اللحوم المسكرة
المهم فالاخت آآ خلاص طب ما نعمل الحاجة ديت والدنيا تعدي وخلاص عشان نخرج برة المشهد ده وراحوا هوبا خدوا حتة من الفخدة والدنيا اشتغلت وتبل تبل والريحة بدأت تعمل جو والراجل قال له مش انا قلت لك كريم وعلى الليلة الريحة قاعدة عمال تعدي بقى وتخش عليهم جوة
هو فالراجل خلاص هيموتوا يقول له ده انت فعلا ما كنتش واخد بالي من كده. قال له لا انا قايل لك هيعملوا شغل عالي وجابوا لهم الاكل وبتاع وحطوا فالراجل يقول لهم اتفضلوا وكلوا
وهو ايه هم يقولوا لا انت تاكل معنا يقول لهم لا احنا اهل كرم ما نمدش ايدينا على اكل الضيف واصحابنا بقى ايه اللي نسي يسمي واللي سمى وكل وبتاع وده حيقول له ياه والله العظيم ما له حلال. يا اخي شايف الطعم عامل ازاي
اقسم بالله ما كلت مسلها قبل كده. ما انت فعلا ما كلتش زيها ومش هتاكل تاني بعدها المهم صاحبنا ده ليه ما كلش ليه الراجل ده مكنش ها ليه الشباب
ليه يا اخوات؟ عشان هو عارف الحقيقة عارف الحقيقة هو ده عارف الدنيا فلا ينافس في عزها ولا يسعى في مجدها هو عارفها اشتغل بالراحة وتيجي له تحت رجله فلما تبقى انت عارفها كويس قوي لأ مبتنافسش فيها
اه بنافس في الاخرة. انا ما عنديش دنيا واخرة. انا كمسلم ما فيش حاجة اسمها دنيا واخرة. انا حسبتي واحدة خط سير واحد هو حبل واحد ممتد الدنيا محطة هو محطة انا رايح الاسكندرية اول ميت متر اه
محسوبين من طريق اسكندرية مش ميت متر في اتجاه واسكندرية في اتجاه. لأ هم سكة واحدة واخدين بالكم هي سكة واحدة فانا في دنيتي اه كل شيء منشغل بيه اه عيني على اخرتي
عيني على اخرتي فانا بدرس بشوف ده هينفع هيصب معايا فين في الاخرة اه بنزل اشتغل بيصب معايا فين في الاخرة؟ رايح ازور مريض بيصب معايا فين؟ في الاخرة. رايح ازور عمتي بيصب فين معايا في الاخرة؟ وبعد شوية هتلاقيه زي السواقة كده
في الاول بتبقى مركز قوي صح؟ وعاوز تنقل من الدرجة دي للدرجة دي وتحط على دي وتحط مش عارف ايه وتركز قوي في الطريق وتاخد بالك من المرايات وبتاع بعد
شوية الموضوع عفوي ليه؟ خلاص بقيت بسوق عادي جدا انت لو دربت نفسك على الهم الاخروي هتلاقي الدنيا بقت ايه؟ خلاص سلسة الاستحضار بقى بايه سالك فا الحاجات دي الخاطرة اللي بتيجي لك ديت آآ في فكرة عن الدنيا في فكرة عن الاخرة وبعدين تبدأ تنقلها كصورة وتحطها بتفرق كتير
واحد شوفتوا الراجل اللي شايف موضوع فردة الجزمة هي خاطرة جاتلو اتقلبت بقت فكرة بقت صورة بقت خلاص حطها قدام عينه والموضوع انتهى طول عمره يريحه بقى. واحد تاني لا عاكس المشهد تماما. شايفه حاجة كبيرة قوي
وآآ مكبرها فلما كبرت في قلبه لما كبرت في قلبه حاسة ان احنا داخلين على ساعة فقال لك لازم بقى نوقف بقى امسلة وشرح نلحق نقرأ اي كلمتين ابن القيم عشان الناس ما تدعيش علينا. بيقول ولا تزال الخطرات
ردد على القلب حتى تصير منى باطلة يقول كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء. يقول واخس الناس همة واوضاعهم نفسا من رضي من الحقائق بالاماني الكاذبة واستجلبها لنفسه وتحلى بها وهي العمر الله رؤوس اموال المفلسين. ثم قال وهي اضر شيء شيء على الانسان
وتتولد من العجز والكسل تتولد من العجز والكسل وتولد التفريط والحسرة والندم بتولد التفريط والحسرة والندم ايه اللي بيخليه على طول الخط بيقع في الحتة دي كسلان. شف كنت بقرأ في كتاب
اه واحد بيدون كان بيتكلم على يعني بلده عدت على تجربة كده عشرين سنة حرب وهو كان اه وزير الخارجية في الدولة دي ده بيدون آآ يعني زكرياته في الكتاب ده يعني كأنه شاهد على العصر
فبيقول لما العدو خلاص هيهجم النهاردة وعندي معلومات ان هو هيهجم اليوم بالليل وخلاص بقى وهيبهدل البلد وبتاع فانا مش عارف اعمل ايه يعني فبيقول قعدت في مكتبي وقاعد اول مرة افكر
فوجدت ان اكبر داعي للقلق يعني اكتر حاجة تهيج القلق والاكتئاب هو التفكير في القلق هيعمله هيروحوا وهو قاعد قل فاما وجدت الا نفسي تقول تحرك يزول قلقك حرك فعلا سبحان الله السكينة في الحركة
عند اهل الاسلام السكينة بتأتي مع الحركة. وقلنا لكم قبل كده الست ايات بتعوت السكينة آآ بتيجي فين الحركة يعني الله سبحانه وتعالى لما زكر ايات اربع ايات في السكينة
اه تلات ايات في السكينة في سورة الفتح. سورة الفتح دي فين بتتكلم على ايه؟ على الحديبية. صح اتكلم على صلح الحديبية لما اتكلمت على صلح الحديبية ده حركة كان جهاد وكانوا رايحين مكة وبتاع مشقة ففي حركة للاسلام
قد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة شوفتوا بقى السكينة بتيجي هنا طيب وزكرت فين تاني السكينة لا تحزن ان الله معنا
فايه اللي حصل؟ تيجي السكينة هنا. طب وده في مشهد فين؟ ده مشهد في مشهد هي في سورة التوبة بس ده مشهد ايه؟ مشهد الهجرة حركة لله طب والسكينة جت تاني فين؟ في حنين
لما اعجبتهم كثرتهم عند الله سكينته الله اكبر فازا السكينة هنا جت تاني في الحركة وجت فين تاني في جيش طالوت لما قال لهم قال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم
ازا انا كمسلم عارف كويس قوي السكينة في الحركة والسلف ليهم كلمة جميلة قوي البركة في الحركة البركة في الحركة عاوز بركة تتحرك لكن عشان كده ايه الخوف يعني القلق من الخوف قلق
فالحل لازم تشغل نفسك. تتحرك فاللي بيبقى عاجز وكسلان وقاعد نايم ومش بيتحرك وبتاع عارفين الولاد اللي مش لاقيين شغل كل شوية ما جيش شغل ما فيش شغل الاخوة المتجوزين وقاعدين في البيوت ما فيش شغل ما فيش لا هو الشغل موجود
بس السعي المفقود هو بس السعي مفقود لكن آآ لو في استعانة بالرب جل وعلا واستعازة من العجز والكسل وتبدأ تتحرك تستمطر سحابة البركة ان شاء الله وسحابة التوفيق بعد كده
فيقول تتولد من العجز والكسل. تولد ايه بقى؟ تفريط وحسرة وندم. والمتمني لما فاته مباشرة الحقيقة بحس نحت صورتها في قلبه الله المستعان اللي بيقعد ومركز قوي الحاجات ديت هتبدأ تعمل صور في قلبه
صورتها وعانقها بقى يعمل طموح لنفسه بكرة هكبر هبقى احسن واحد في الشركة وهسافر اليابان واروح مش عارف فين واطلع من اليابان على امريكا واحد امال ايه؟ فقعد الصورة دي كبرها ويعمل زوم عليها. زوم. وبعدين كان الاول هو لوحده. وبعدين حط مراته جنبها. وبعدين بقى عنده ايه؟ اه خلد وايه
وسلمة وقاعد يكبر يكبر يكبر يعانقها وضمها اليه فقنع بوصال صورة وهمية خيالية صورها فكره وذاك لا يجدي عليه شيئا. وانما مثله مثل الجائع والظمآن. يصور في وهمه صورة الطعام والشراب
قاعدين يتخيل الملوخية وهي بتتصب من فوق لتحت كده وقاعدة عمال تعمل فوتش ده قعد عمال يتخيله ويشم الريحة مهموم في الجو ده والتاني مهموم ان بكرة هيجيب فلوس وهيبقى مشهور وهيروح مش عارف فين وهيتجوز ايه وهيبقى معاه خمس عيون عربية
وعقارات وعزبة فقاعد سرحان يكبر صورة صورة صورة صورة صورة يقول لك مثله مثل الجائع والزمآن يصور في وهمه صورة الطعام والشراب وهو يأكل ويشرب والسكون الى ذلك واستحلاؤه يدل على خساسة النفس ووضاعتها. ابن القيم بدأ يشتم اهو
وانما شرف النفس وزاكتها وطهارتها وانما شرف النفس وزكاتها وطهارتها وعلوها بان ينفي عنها كل خطرة لا حقيقة لها لا حقيقة لها ببلاش تسرح وكل شوية تخيل هو عنده اربع بيوت واربع زواجات كل زوجة عندها اربع ولاد
واربعة في اربعة بستاشر والعيال دي كل واحد عنده عربية وهو مبسوط قوي يقول لك عنصر الاسلام بتاع مش عارف ايه وهكون هطبق السنن واجاهد تونان فبدأ يهب بالسنن وسرحاب
بصراحة هو اه ممكن حد يعمل حاجات زي كده ويبقى فيها خير؟ اه ممكن. بس في واحد اصلا مش معاه يعني قوت يومه ومقصر في كل الحقوق وقاعد عمال يفكر التفكير ده وسرحان فابن القيم بيقولك
انما شرف النفس وزكاتها وطهارتها وعلوها بان ينفي عنها كل خطرة لا حقيقة لها. ولا يرضى ان يخطرها بباله ويأنف لنفسه منها يا اخي يعني عسكر الموت ينتزرونك لو هجموا عليك دلوقتي وانت قاعد عمال تفكر
كل طموحك كل طموحك ان مع كل الاحداس اللي بتحصل في الامة وغزة وقبلها فيضانات وقبلها زلازل وآآ خذلان كل ده مش قادر يفوقك انت يا ابني ايه اللي هيفوقك
ايه اللي هيفوقك عارف اللي هيفوقك ايه ربنا يعافينا واياك ان لم تعتبر قدر عليك ما يكون عبرة لغيرك كل من لم يعتبر في هذه الاوقات فسيف القدر يسن له
حتى يصير هو عبرة لغيره خلاص الحاجات دي كلها مش مفوقاك لان اللي مش بيفوقه الوحي اللي مش بيصحيه الوحي هتصحيه نار الاقدار خلاص الاتنين دول بقى مش صحوه قبره
انتهى فاما وحي خلاص الاسلام يقول لك وكنتم خير امة اخرجت للناس والمثنى والقعقع وخالد ابن الوليد وابو عبيدة والصحابة والمهاجرين والانصار المرابطين والموحدين ومش عارف ايه ونصرة الدين. كل ده مش جايب معه
طيب مش عاوز يفوق نعمل ايه رغم ان يعني ما وانصرات كل ده يفوق مش عاوز يفوق يقدر بقى زلازل وبراكين وفيضانات ما ما فوقوش حروب واستحقار وعلو صار وسيطرة وخزلان وبتاع ما فوقوش
لأ ده خلاص كده ده ييجي عشان يفوق غيره ده هنستعمله في فوقان ده يكون عبرة لغيره. ليه؟ لان ده مش هيفوقه الا قبره فاوعى تكون من الناس دي اوعى تكون من الناس اللي هيفوق لما يقول رب ارجعون. ده خلاص
قدرت لك قبل الموت كل الاحداس دي. قدرت لك انك تسمع كلمة وتسمع خطبة جمعة وتقرا قرآن وتشوف مشاهد كتير قدرت عليك بعض الامراض عشان تفوقك قدرت عليك بعض التضييقات عشان تشوفها تفوقك قدرت شفت الامور اللي بتحصل في الامم
من حولك عشان تفوق وما فوقتش لا ده انت لازم بقى ايه النكسة وعشان كده خلي التربية السهلة اللي تجيبك واقول له يا رب انا عبد اتي بالمنن لا بالمحن. انا يا رب جاي يعني بلطائف المنن لا بسلاسل المحن
فازا اراد الله بك خيرا انت جاي جاي فاما هتيجي بلطائف المنن واما هتيجي بسلاسل الايه المحن فانت جاي جاي ازا اراد الله بك خيرا هيجيبك فلا تيجي بدي لا تيجي بدي
ولو الاتنين دول مش بيجيبوك لم يعد الا خلاص يبقى الموت هو اللي هيجيب فربنا يرزقني واياكم حسن الختام واسأل الله ان يسكن قلوبنا وان يحفظنا ويجعلنا واياكم ممن لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
وان يجعلنا ممن يريد الدار الاخرة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يحيا في سبيل الله وان ماتا لن يكون هذا الموت في سبيل الله وان نلقى الله وهو راض عنا
واسأل الله سبحانه وتعالى ان نلقاه وليس فيه على ظهورنا حمل اه من اه الزلمات لغيرنا. فنسأل الله ان نلقاه وليس لمسلم حق عندنا آآ لطف الله بي وبكم وسكن الله قلوبنا واصلح بالنا
واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينزل علينا السكينة وان يغشانا برحمته وان يصرف عن هذه الامة الهموم والغموم واسأل الله ان ينصر اخواننا في فلسطين وان يعافيهم من كل سوء وان ينصرهم في سوريا وفي كل مكان
اسأل الله ان ينتقم من اليهود الغاصبين وان يجعلنا واياكم ممن ينصر الدين ونعوذ بالله ان نكون ممن يخزل هؤلاء ويخذل الدين كتب الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم