السؤال التاني امرأة تعمل في مجال التنضيف عاملة نزافة راتبها بالحد الادنى من الاجور وتعمل في تنظيف البيوت ايضا وزوجها يعمل ايضا لكن بالحد الادنى من الاجور هل يجوز بزل زكاتي لها
تأخز من زكاة المال اقول له يا رعاك الله لقد تولى الله بنفسه في كتابه الكريم بيان مصارف الزكاة لم يترك امرها لا الى ملك مقرب ولا الى نبي مرسل
قال تعالى في سورة التوبة انما الصدقات بالفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم والفقراء والمساكين كما ترون
في صدر هذه القائمة فلهم الصدارة في هذه القائمة بل اختزلت هذه المصارف في الحديث النبوي فيهم تعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم
تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم والزكاة كما كما يبدو ويتضح من اسمها تزكية تطهير تطهير لنفسي الغني من ادواء البخل والشح والاثرة والانانية تطهير لنفوس الفقراء والمساكين من ادواء الحقد والحسد والضغينة على اصحاب المال
والشريعة لها منهج فريد في هذا لقد ربط الفقراء على التعفف وربت الاغنياء على البذل وخاطبت كلا منهما بخطاب يناسبه وسبحان الذي يعلم السر في السماوات والارض ان الله جل جلاله يمنح الذين لا يسألون الناس الحافا
سبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس اذ حافا ويقول لا تحل المسألة الا لثلاثة. لذي فقر مدقع او غرم مفزع او دم موجع الصدقة تحل لمن به فاقة شديدة
او لمن عليه دين احاط به اول من عليه دم دية عجز عن للقيام بها وفيلق نفسه تخاطب الاغنياء يعني خطابا يردعهم ويزجرهم هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة. من هم يا رسول الله؟ قال هم الاكثرون اموالا
الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما ثم بين انه ما من صاحب ذهب ولا ورق لا يؤدي زكاته الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار
فيحمى عليها في نار جهنم فتكفى بها جباههم وجنوبهم وزهورهم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي الله بين العباد ثم يرى سبيله اما اليه جنتي واما الى النار
هذا المنهج الرباني العالي الحكيم في علاج النفوس البشرية يختلف قطعا عن المناهج الوضعية التي اثارت احقاد الفقراء الكادحين على الاغنياء الموسرين ثقافات الشيوعية تغري الفقراء بالاغنياء ويعني تؤلب بعض المجتمع على بعضه الاخر
تقول للفقراء يا صعاليك العالم اتحدوا فليس هناك ما تفقدونه الا الاغلال وتقول لو ان كل درهم يستمتع به الفقير انما هو عرق جبينك وكدح يمينك انما هو ميراسك المسلوب والمنهوب والمغصوب
اغراء بعض المجتمع ببعضه الاخر هذه الثقافات الوضعية الفاجرة ولن يسعد الناس الا في زرار شريعة ربانية فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حشرتني
باعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى نقول للسائلة الكريمة الفقراء والمساكين في صدد هذه القائمة وكل من الفقير والمسكين لا يجد تمام الكفاية الا ان احدهما احوج من الاخر على خلاف في ايهما احوج
ماذا تعني الكفاية؟ كفاية كفالة الضروريات ايواء وكساء وغذاء ودواء واعفافا بالمعروف في غير وكس ولا شطط فان كانت هذه السيدة لا تملك الكفاية لتغطية هذه الضروريات كانت من مصارف الزكاة وتطبيق هذا يرجع اليك. بارك الله فيك