1
00:00:00.400 --> 00:00:22.400
اه واحد بيسأل بيقول اريد ان استشيرك في امر يخص زكاة المال حيث اني اعطي من مال الزكاة عائلة اخي المتوفى ما يكفيهم من سنة قادمة  انا عايز اقف وقفة هنا

2
00:00:22.900 --> 00:00:46.000
الميت اسم متوفى تعودنا ان احنا بنقول ايه؟ المتوفي. صح على السنتنا جميعا هذا خطأ المتوفي الله عز وجل دخل اعرابي دخل واحد على قرية فوق يعني في وجه الجنازة

3
00:00:46.250 --> 00:01:13.000
اه من المتوفي؟ قال له والله فالري اصابته صدمة الله الله حي لا يموت انت تسأل تقول من المتوفي الله يتوفى الانفس حين موتها والذي لم تمت في منامها. فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى

4
00:01:13.600 --> 00:01:35.400
فالله متوفي والميت متوفى ده اسم فاعل وده اسم مفعول بارك الله فيكم نعم حيث اني اعطي من مال الزكاة اعائلة اخي المتوفى ما يكفيهم لسنة قادمة. لكن لا اعطيهم المبلغ مرة واحدة

5
00:01:35.400 --> 00:01:56.950
طين ما يكفيهم لمدة ثلاثة اشهر مثلا. وقبل ان ينفد ما عندهم. وعاملها بالذال قبل المن ما ينفز ده من الاخطاء النفاز معناه ايه؟ دخول شيء في شيء ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض

6
00:01:57.300 --> 00:02:16.700
فالنفاز ان تسكب شيئا وان تخرج من خلاله الى الناحية المقابلة. لا تنفذون الا بسلطان انما النفاد ان خلص ان هذا لرزقنا ايه ما له من نفاذ مش ما له من نفاذ

7
00:02:17.150 --> 00:02:43.300
ما له من نفاذ. نعم فهو يعني صاحبنا احسن الله اليه آآ يقول وقبل ان ينفد ما عندهم اعطيهم مرة اخرى اي اترك لهم ما يكفيهم معي  آآ فهل يجوز شرعا؟ لان الاصل ان تخرج الزكاة في وقت معين. لكن اخصص لهم نصيبهم يوم حساب الزكاة

8
00:02:43.300 --> 00:03:05.550
اعطيهم حقهم يعني على دفعات الجواب عن هذا ان عزلت هذا المال عن مالك حتى تنتفي شبهة انتفاعك بهذا التأخير في واحد ما يحبش يطلع الزكاة كلها يحب يبقى الكاش يفضل معه. خاصة ان اذا كان تاجر تجاري يحبوا الكاش

9
00:03:05.650 --> 00:03:26.150
جدا وهم احرص الناس على المطل ولا يريدون ان يوفوا الحقوق لاصحابها في حينها الكاش عزيز عليه جدا فاوعي يكون الدفعة هزا وعشان تنتفي الشبهة دية اعزل المال ده وحطه في مكان مستقل

10
00:03:26.250 --> 00:03:48.350
عشان تنتفي شبهة ان انت عايز تنتفع بهذا المال بوجوده عندك واذا اقتضت مصلحة هؤلاء المستحقين لهذه الزكاة. ان تنظم اخراجها لهم شيئا فشيئا. ترشيدا فاكهة ارجو الا حرج لا سيما وانت عمهم

11
00:03:48.650 --> 00:04:07.850
وعم الرجل صنو ابيه. وانت احد الولاة عليهم شرعا. فارجو الا حرج فيما ذكر اولاد اخوه عمهم عم الرجل صنوا ابيه يصحي يبقى هو يعني قيم عليهم بعد موت ابيهم

12
00:04:07.950 --> 00:04:34.950
ويخشى اذا وضع المال كله في ايديهم دفعة واحدة فقد يؤدي هذا الى سفه في آآ الانفاق وغياب الرشد. وقد قال تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا. هذا استثناء خلاف الاصل

13
00:04:34.950 --> 00:04:58.350
الاصل ان تسلم الفقير ما له وهو سيد قراره ينتفع به كما شاء يوجهه كيف يشاء. لكن في حالات خاصة يعتبر فيها هذا المعنى هؤلاء اولاد اخيه وهو عمهم وقد يكونون صغارا وقد يكون تمكينهم من المال يؤدي الى سوء استخدامه

14
00:04:58.700 --> 00:05:22.750
فاذا اراد ان ينزم تدفقه عليهم بما يحقق مصلحته. فارجو الا حرج. اصحاب الولايات العامة يتصرفون فيما كان لله طاعة وللمولى عليه مصلحة التصرف السلطان على الرعية منوط بالمصلحة مصلحة الرعية مش مصلحته هو

15
00:05:24.650 --> 00:05:40.750
وبالتالي لا يقبل تعارض المصالح. لا ينبغي للامير ان يتاجر في رعيته انا الان قيم على رعية ما ينفعش اتاجر فيها لمصلحتي لان انا باعتباري تاجر مصلحتي في ان انا اكسب

16
00:05:41.300 --> 00:06:04.600
والجهة التانية مصلحتها انها تاخد احسن عرض واحسن سعر وانا وانا قايم بالاتنين ما ينفعش في انت رست. تعارض المصالح فاصحاب الولايات العامة او الخاصة مطلوب منهم ان يتصرفوا فيما كان لله طاعة ولمن ولاهم الله

17
00:06:04.600 --> 00:06:28.900
ولاهم الله امرهم مصلحا وكان عمر يقول انا ومالك كولي اليتيم ان استغنيت استعففت وان افتقرت اكلت بالمعروف انا وما لكم كولي اليتيم ان استغنيت استعففت. وان افتقرت اكلت بالمعروف

18
00:06:30.900 --> 00:06:34.658
اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب