السؤال آآ الاخير عندنا مؤسسة خيرية آآ تعنى بدعم المحتاجين في المجال الطبي. الكشوفات الطبية العمليات الجراحية دعم حالات آآ كورونا. هل يمكن بتوجيه زكاة المال اليهم ومثل هذا جاء من جهة سورية تقول ايضا
اه منظمة مكونة من اطباء سوريين تعنى بمشاريع صحية هائلة لعلاج اللاجئين السوريين في الداخل والخارج ويمتد عملها احيانا اه لغيرهم هل يمكن ان تكون هذه المؤسسة مؤسسة زكوية الجواب عن هذا
لا شك ان العمل في هذا المجال عمل جليل لتعلقي بمصلحة حفز النفس وهو اجل المقاصد الشرعية واعلاها بعد مقصد حفظ الدين. ترتيب المقاصد الشرعية. حفز الدين حفز النفس وقد قال تعالى ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا
فان كان عمل هذه المؤسسة في اطار الفقراء والمساكين من اللاجئين والمشردين او من غيرهم من سائر الفقراء والمساكين. فهي من مصارف الزكاة الشرعية شريطة ان يجعل ذلك في حساب خاص لانفاقه عليهم حتى لا تختلط اموال الزكاة بغيرها
قرار لمجلس الافتاء الاردني يقول القرار رأى المجلس انه يجوز شرعا تقديم المساعدة من اموال الزكوات لمرضى ده السرطان للمسلمين الفقراء غير القادرين على دفع تكاليف العلاج ولا تغطي معالجتهم اي جهة. شريطة ان يجعل ذلك في حساب خاص لانفاقه عليهم حتى لا تختلط اموالهم
والزكاة بغيرها لقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ حينما ارسله الى اليمن لاخذ الزكاة ان الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. ومثل هذا ايضا يعني صدر عن اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين. سئلت سؤال
الم مشابها فقالت لا مانع من الاستفادة من اموال الزكاة فيما يتعلق بالمعوقين الفقراء. لكن في هنا يعني اضافة مهمة اشترط كثير من اهل العلم ان يكون هذا بوكالة من الفقراء والمساكين. قال الاصل ان الفقير يأخز ماله بيده
وهو سيد قراره يصرفوا على طبابة على اكل على شرب على لباس على سيد قراره فيما جعله الله له من حق في اموال الاغنياء فاشترطوا عشان انت تتصرف في ماله لابد ان يكون هذا بوكالة منه. لكن اقاموا الا
يعني الموقف العام كموقف الامام مسلا او ازا كانت جهة جهة خلية عامة جعلوا اذنها مقام اذن الامام