كاف على على العمل فاذا رآه مثلا يتقن العمل اعطاه من الزكاة واذا كان مقصرا في عمله لم يعطيه من الزكاة هذا ينبغي له نسأل الله التوفيق
ومن حيث الاجرة بمعنى انه استأجرهم العمل كالسائقين والعاملات في المنازل الخلاصة انه يجوز دفع الزكاة لكن لا يجوز احتساب هذا من الرواتب نعم ولا يجوز المن عليهم بهذا ولا يعد هذا مكافأة عمل لان بعضهم يعده
قواتنا الله يطول بعمرك صدقة يعني للعاملات يعني هلأ اعطيهن مهوب من اجارهن صدقة يعني من زكاة ام صدقة؟ لا لا زكاة. طيب. انا اعطيهن من دون راتبهن طيب شكرا لك يا ام خالد هي سألت ايضا الاخت ام خالد بالنسبة للزكاة قالت هل تعطى للخادمات الان في المنزل
يعني اه لا يدخل ذلك رواتبهم. يعني الراتب ماشي للخادمة لكن تعطى الزكاة من عند صاحبة صحبته او صاحبة المنجم آآ اعطاء الزكاة للعاملين والعاملات في الدور والمنازل او غيرها من آآ المرافق آآ اذا كان العامل من اهل
قالت وهو الغالب في من يستقدم لمثل هذه المهن كالسائق والخادم الغالب انهم من اهل الفاقة والحاجة وانهم يعولون من آآ اه يحتاجون الى قوته او كسوته او اه اه القيام عليه في في بلاده. فعلى هذا لا بأس من اه لا بأس في دفع الزكاة اليهم. لكن
احذر من المن لان من الناس من يدفع الزكاة للعامل في بيته ثم يحتسبها عليه منا ويقول انا اعطيتك زكاة وانا فاذا عندي اختلال اي نوع من انواع المطلوب منه في العمل جعل ذلك سيفا علي. والله جل وعلا قد آآ نهى عن المن والاذى في الصدقة
وبين ان ذلك من اسباب اه بطلانها واحباطها فانا احذر من المن ولكن من حيث الاصل يجوز دفع الزكاة لاهل الزكاة للفقراء والمساكين وغيرهم مما ذكرهم الله تعالى في الاية ولو كانوا تحت آآ يد الانسان من حيث العمل