1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله له لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فطبتم

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
جميعا وطابت ليلتكم ويتجدد الحديس حول امير المؤمنين عمر رضي الله عنه في هذه السلسلة التي نعرض فيها بعض الشبهات التي يسيرها البعض حول اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وحول دين الاسلام. مع فضيلة الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله تعالى. بارك الله فيك. مرحبا فضيلة الشيخ

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
مرحبا بك يا شيخ فارس اهلا وسهلا. اخواني الكرام في الحلقة الماضية انتهينا من الحديث حول اشهر الشبهات التي يثيرها الشيعة وهي ان امير المؤمنين عمر رضي الله عنه حرم نكاح المتعة. وبين الشيخ حفظه الله تعالى ما في هذه المسألة من قول يقطع به وهو

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وحرمة هذا النكاح وفساد هذا النكاح. ولكن التبس على البعض في من اهل السنة ممن يعني دخل في بعض التعليقات. فعلق يعني مفاده انه فهم ان المسألة فيها خلاف عند البعض. فالشيخ يقطع بحرمة ذلك. ننبه على هذه المسألة. اما بعض الشيعة الذين يسبون

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
فنقول لهم ليس بهدي النبي صلى الله عليه وسلم السب والشتم ولكن تفكروا واسمعوا مرة وثانية. فاذا كان الحق فيما سمعتم فاتبعوه واولى لكم. ولمواصلة الحديس عن امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وعن من ترضى عنه. آآ مما يثيره الشيعة ان امير

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
المؤمنين عمر جمع القرآن ولم يجمعه النبي صلى الله عليه وسلم بل كان متروكا لحفظهم ولحفظ الله جل جل في علاه. فكيف فيمكن ان نفهم هذه المسألة اولا جمع القرآن ومراحله ثم كيف يمكن ان ندفع ان امير المؤمنين استأثر بجمعه

7
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
جزاك الله خيرا واحسن الله اليك يا شيخ فارس. وآآ اردف ما نوهت عليه اولا. بان اهل السنة والجماعة قد انعقدت اقوالهم على واتفقت اقوالهم على تحريم نكاح بعد ان كان هناك خلاف طفيف في زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وبعد انقرض هذا الخلاف شيئا فشيئا

8
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
والكلمة متفقة على ما يوافق حديث الرسول عليه الصلاة والسلام انه نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر الى الابد والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. اقول وبالله تعالى التوفيق كما اشار اخي فارس وفقه الله لكل خير الى ان اللعنة لعن الاشخاص ليس من سيمانا

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ابدا بل الرسول عليه السلام قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة وقال ان اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. لان رسول الله عليه الصلاة والسلام لما لعن قوم

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
من الكفار باسمائهم على المنبر نزل قوله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم في انهم ظالمون. وكذلك تتوارد النصوص للمنع من اللعن فقد كان النبي صلى الله

11
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
سلم في سفر فقالت امرأة لناقتها لعنك الله. فقال النبي لا تصحبنا ناقة ملعونة. ولكن عزاؤنا في ان هؤلاء الشيعة آآ لم يلعنون آآ لم بشر منا من لعنوا اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام. ومنه جيرانهم المستمر وافكهم وظلمهم

12
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
يلعنون من هم خير منا الاف المرات. صباح مساء يلعنون في الصديق. وفي عمر رضي الفاروق وفي ابنتيهما الصديقة بنت الصديق وحفصة ام المؤمنين هي الاخرى من شعار الشيعة البعداء البغضاء وليعرف ذلك اهل الاسلام حتى لا تلتبس عليهم الامور. اكثرهم يقولون يوميا اللهم العن صنم ما

13
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
قريش وجبتيهما وطاغوطيهما وابنتيهما. فهذا هو منهجهم فلا نتأثر اذا من نحن امام ابي بكر وعمر وامام عثمان وعلي رضي الله عنهم وامام الجهابدة من صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام

14
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
لكن كما قال النبي الامين عليه الصلاة والسلام ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان لم تستحي فاصنع ما شئت فالذين استباحوا نكاح المتعة الى الان ويقولون بالتمتع بالطفلة الصغيرة ولو كانت في المهد. والذين طعنوا في اصحاب رسول الله

15
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
والذين يكذبون القرآن والذين يطعنون في جبريل ويتهمون جبريل والذين يقولون ان الائمة الاثنى عشر خلقوا من نور الله عز وجل ليس ببعيد عنهم ان يلعنوا اي شخص الذين اولوا قوله تعالى ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة وقالوا

16
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
بقرة عائشة او الذين سولت لهم انفسهم ان يقولوا مرج البحرين يلتقيان ان البحرين هم علي وفاطمة ويخرج منهما اللؤلؤ والمرجان يخرج منهما حسن وحسين رضي الله عنهما الذين سولوا لانفسهم ان يقولوا

17
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
انى لهم لسان صدق علي يقولونه علي ابن ابي طالب؟ ليس بغريب عليهم ان يفتروا الكذب وان يطعنوا في الناس وان يلعنون من انشاءوا ان يلعنون فهذا هو شأنهم ليس معنا بل مع اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا كانوا يكذبون

18
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
هنا ان الله بر يا عائشة ام المؤمنين. فماذا ننتظر من امثال هؤلاء البعداء البغضاء؟ الذين جيرانهم يوميا يا علي يا حسين يا فاطمة. اعتقدوا ان الحسن والحسين يكشفان الضر ويجيبون المضطر. ونقلوا العبادة

19
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
الذي العبادة التي لا تنبغي الا للاحد الصمد سبحانه وتعالى الى بشر سألوهم كشف الضر واجابة المضطر بلى عليك يا شيخ فارس وان نال منك نائلهم فهم نالوا من اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن امهات

20
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
منين وجعلوا شعارا يوميا لهم اللعن بل جعلوا من اركان الايمان عندهم البراءة او من اركان الاسلام البراءة ان تتبرأ من الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فلا عليك ولا ضير وكما قال القائل كناطح صخرة يوم

21
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
واللي يهينها فلم يضرها واوهى قرنه الوعل فلا عليك حفظك الله. اتفضل. احسن الله يا شيخنا. اما مسألة جمع قرآن التي اثارها الشيخ فارس وفقه الله لكل خير. فما ابتدأها عمر ولكن كانت مصلحة راجحة

22
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
ورأيا مسددا وفق الله له صديق هذه الامة ابا بكر رضي الله تعالى عنه. فلما الرسول صلى الله عليه وسلم وكان للقرآن في الرقاع مكتوبا في الرقاعة مفرقا بين الصحابة رضي الله عنهم ومحفوظ

23
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
في صدور الرجال محفوظا في صدور الرجال وكانت حروب الردة وكانت حروب مع المرتدين على اشدها فذهب قوم من حملة القرآن للقتال وللجهاد في سبيل الله الى اليمامة فقدر الله واستحر القتل في القراء يوم اليمامة. قتل عدد كبير من القراء حملت

24
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
الكتاب العزيز في معارك اليمامة مع مسيلمة الكذاب الى ان اهلك الله مسيلمة. الى ان اهلك الله مسيلمة فجاء ابو بكر خشي ابو بكر ان يموت حملة القرآن وخشي ان يذهب مع موتهم

25
00:08:50.050 --> 00:09:20.050
العلم القرآن يزهب العلم فزهب الى الى عمر فقال يا عمر يا عمر انه كما ترى قد استحر القتل بالقراء. في نعم زهب الى زهب الى عمر. زهب ابو بكر الى عمر. فقال يا

26
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
عمر قد استحر القتل بالقراء. فما فارى ان نجمع هذا القرآن. خشية ان يذهب القرآن بذهاب بحملته. فقال ابو عمر لابي بكر يا ابا بكر كيف تصنع شيئا؟ جميل. لم يصنعه رسول الله

27
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
الله صلى الله عليه وسلم قال يا عمر ارى في ذلك والله خير. ارى في ذلك والله خير القراء والحملة سيموتون يقتلون. فقال عمر فما زال ابو بكر يراجعني. نعم. حتى شرح الله

28
00:10:00.050 --> 00:10:30.050
وصدري للذي شرح له صدر ابي بكر. فانطلقنا انا وابو بكر. فاه قل لزيد ابن ثابت يا زيد انك شاب عاقل. لا نتهمك. نرى ان تتبع القرآن فتجمعه من صدور الرجال. تجمعه من من كل الحملة. انك

29
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
فقال لهما زيد كيف تصنعان شيئا لم يصنعه الرسول؟ عليه الصلاة والسلام. قال فما زال يراجعنني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدرهما ووالله لو كلفوني نقل جبل من مكاني لكان ايسر علي. لانه سينقل عن الله

30
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
فتتبع زيد رضي الله عنه. وجزى الله ابا بكر وعمر خيرا. تتبعوا القرآن من ومن الرقاء التي كتب فيها. تتبع زيد القرآن وكان زيد شابا ذكيا في غاية من الزكاء

31
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
امره الرسول ان يجمع ان يتعلم السريانية وقال اني لا امن يهود على كتابنا يا زيد فتعلم السيريانية في خمستاشر يوما تعلم اللغة في خمستاشر يوما فتتبع القرآن وجمع زيد رضي الله تعالى عنه القرآن فكانت

32
00:11:40.050 --> 00:12:10.050
خطوة مسددة وهذا امضاء لقوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فقيض الله لهذا القرآن اسبابا لحفظه. قيد الله لهذا القرآن اسبابا لحفظه. فتكفل الله بحفظ القرآن كما قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فقلبت الشيعة المناقب الى مسالب. كما هو شأن

33
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
يقلبون المناقب الى مسالب. يقلبون فتوحات عمر الى لعنات على عمر. رضي الله تعالى عنه. فهذا شأن فالحمد لله وجزى الله الشيخين الجبلين صاحبي رسول الله ابا بكر وعمر ابي بكر

34
00:12:30.050 --> 00:13:00.050
عمر خير الجزاء على ما قام به من جمع القرآن وجزى الله زيد ابن ثابت خيرا على ما قام به نعم. اتفضل جزاك الله خير فضيلة الشيخ. واياك. يعني ان شاء الله تعالى الى هذا القدر نكتفي. وبازن الله تعالى نبدأ في اللقاء التالي حول امير المؤمنين

35
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
والخليفة الراشد عثمان بن عفان ونتابع فيه ايضا جمع المصحف في عهده رضي الله عنه وعن من ترضى عنه اذا ابقى الله في وعمر شيخنا حفظه الله تعالى. وفي الختام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم. اتفضل. ان يجعلني واياكم من الذين يستمعون القول

36
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
يتبعون احسنه وان يجزي شيخنا خيرا وان يرضى عنه وعن والديه اللهم امين. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاك الله كل بخيل يا شيخ فارس ونفع الله بك الاسلام والمسلمين. واقول ان الشيعة لم يقفوا على هذه المسائل التي ذكرها اخي الشيخ فارس

37
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
واخذوها عن عمر رضي الله تعالى عنهم بل افترى لعمر افتراءات كثيرة وكما اسلفت حولوا المناقب الى مسالب وقالوا انه من دون الدواوين وكان للحديس عن تدوين الدواوين شأن ولكن آآ زكر ما زكر كغيض من فيض

38
00:14:00.050 --> 00:14:12.010
في فضائل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وارضاه. وجزاك الله خير يا شيخ فارس وحفظك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وجزاكم الله خيرا جميعا