العلم القرآن يزهب العلم فزهب الى الى عمر فقال يا عمر يا عمر انه كما ترى قد استحر القتل بالقراء. في نعم زهب الى زهب الى عمر. زهب ابو بكر الى عمر. فقال يا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله له لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فطبتم
جميعا وطابت ليلتكم ويتجدد الحديس حول امير المؤمنين عمر رضي الله عنه في هذه السلسلة التي نعرض فيها بعض الشبهات التي يسيرها البعض حول اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وحول دين الاسلام. مع فضيلة الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله تعالى. بارك الله فيك. مرحبا فضيلة الشيخ
مرحبا بك يا شيخ فارس اهلا وسهلا. اخواني الكرام في الحلقة الماضية انتهينا من الحديث حول اشهر الشبهات التي يثيرها الشيعة وهي ان امير المؤمنين عمر رضي الله عنه حرم نكاح المتعة. وبين الشيخ حفظه الله تعالى ما في هذه المسألة من قول يقطع به وهو
وحرمة هذا النكاح وفساد هذا النكاح. ولكن التبس على البعض في من اهل السنة ممن يعني دخل في بعض التعليقات. فعلق يعني مفاده انه فهم ان المسألة فيها خلاف عند البعض. فالشيخ يقطع بحرمة ذلك. ننبه على هذه المسألة. اما بعض الشيعة الذين يسبون
فنقول لهم ليس بهدي النبي صلى الله عليه وسلم السب والشتم ولكن تفكروا واسمعوا مرة وثانية. فاذا كان الحق فيما سمعتم فاتبعوه واولى لكم. ولمواصلة الحديس عن امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وعن من ترضى عنه. آآ مما يثيره الشيعة ان امير
المؤمنين عمر جمع القرآن ولم يجمعه النبي صلى الله عليه وسلم بل كان متروكا لحفظهم ولحفظ الله جل جل في علاه. فكيف فيمكن ان نفهم هذه المسألة اولا جمع القرآن ومراحله ثم كيف يمكن ان ندفع ان امير المؤمنين استأثر بجمعه
الكتاب العزيز في معارك اليمامة مع مسيلمة الكذاب الى ان اهلك الله مسيلمة. الى ان اهلك الله مسيلمة فجاء ابو بكر خشي ابو بكر ان يموت حملة القرآن وخشي ان يذهب مع موتهم
جزاك الله خيرا واحسن الله اليك يا شيخ فارس. وآآ اردف ما نوهت عليه اولا. بان اهل السنة والجماعة قد انعقدت اقوالهم على واتفقت اقوالهم على تحريم نكاح بعد ان كان هناك خلاف طفيف في زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وبعد انقرض هذا الخلاف شيئا فشيئا
والكلمة متفقة على ما يوافق حديث الرسول عليه الصلاة والسلام انه نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر الى الابد والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. اقول وبالله تعالى التوفيق كما اشار اخي فارس وفقه الله لكل خير الى ان اللعنة لعن الاشخاص ليس من سيمانا
ابدا بل الرسول عليه السلام قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة وقال ان اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. لان رسول الله عليه الصلاة والسلام لما لعن قوم
من الكفار باسمائهم على المنبر نزل قوله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم في انهم ظالمون. وكذلك تتوارد النصوص للمنع من اللعن فقد كان النبي صلى الله
سلم في سفر فقالت امرأة لناقتها لعنك الله. فقال النبي لا تصحبنا ناقة ملعونة. ولكن عزاؤنا في ان هؤلاء الشيعة آآ لم يلعنون آآ لم بشر منا من لعنوا اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام. ومنه جيرانهم المستمر وافكهم وظلمهم
يلعنون من هم خير منا الاف المرات. صباح مساء يلعنون في الصديق. وفي عمر رضي الفاروق وفي ابنتيهما الصديقة بنت الصديق وحفصة ام المؤمنين هي الاخرى من شعار الشيعة البعداء البغضاء وليعرف ذلك اهل الاسلام حتى لا تلتبس عليهم الامور. اكثرهم يقولون يوميا اللهم العن صنم ما
قريش وجبتيهما وطاغوطيهما وابنتيهما. فهذا هو منهجهم فلا نتأثر اذا من نحن امام ابي بكر وعمر وامام عثمان وعلي رضي الله عنهم وامام الجهابدة من صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام
لكن كما قال النبي الامين عليه الصلاة والسلام ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان لم تستحي فاصنع ما شئت فالذين استباحوا نكاح المتعة الى الان ويقولون بالتمتع بالطفلة الصغيرة ولو كانت في المهد. والذين طعنوا في اصحاب رسول الله
والذين يكذبون القرآن والذين يطعنون في جبريل ويتهمون جبريل والذين يقولون ان الائمة الاثنى عشر خلقوا من نور الله عز وجل ليس ببعيد عنهم ان يلعنوا اي شخص الذين اولوا قوله تعالى ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة وقالوا
بقرة عائشة او الذين سولت لهم انفسهم ان يقولوا مرج البحرين يلتقيان ان البحرين هم علي وفاطمة ويخرج منهما اللؤلؤ والمرجان يخرج منهما حسن وحسين رضي الله عنهما الذين سولوا لانفسهم ان يقولوا
انى لهم لسان صدق علي يقولونه علي ابن ابي طالب؟ ليس بغريب عليهم ان يفتروا الكذب وان يطعنوا في الناس وان يلعنون من انشاءوا ان يلعنون فهذا هو شأنهم ليس معنا بل مع اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا كانوا يكذبون
هنا ان الله بر يا عائشة ام المؤمنين. فماذا ننتظر من امثال هؤلاء البعداء البغضاء؟ الذين جيرانهم يوميا يا علي يا حسين يا فاطمة. اعتقدوا ان الحسن والحسين يكشفان الضر ويجيبون المضطر. ونقلوا العبادة
الذي العبادة التي لا تنبغي الا للاحد الصمد سبحانه وتعالى الى بشر سألوهم كشف الضر واجابة المضطر بلى عليك يا شيخ فارس وان نال منك نائلهم فهم نالوا من اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن امهات
منين وجعلوا شعارا يوميا لهم اللعن بل جعلوا من اركان الايمان عندهم البراءة او من اركان الاسلام البراءة ان تتبرأ من الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فلا عليك ولا ضير وكما قال القائل كناطح صخرة يوم
واللي يهينها فلم يضرها واوهى قرنه الوعل فلا عليك حفظك الله. اتفضل. احسن الله يا شيخنا. اما مسألة جمع قرآن التي اثارها الشيخ فارس وفقه الله لكل خير. فما ابتدأها عمر ولكن كانت مصلحة راجحة
ورأيا مسددا وفق الله له صديق هذه الامة ابا بكر رضي الله تعالى عنه. فلما الرسول صلى الله عليه وسلم وكان للقرآن في الرقاع مكتوبا في الرقاعة مفرقا بين الصحابة رضي الله عنهم ومحفوظ
في صدور الرجال محفوظا في صدور الرجال وكانت حروب الردة وكانت حروب مع المرتدين على اشدها فذهب قوم من حملة القرآن للقتال وللجهاد في سبيل الله الى اليمامة فقدر الله واستحر القتل في القراء يوم اليمامة. قتل عدد كبير من القراء حملت
عمر قد استحر القتل بالقراء. فما فارى ان نجمع هذا القرآن. خشية ان يذهب القرآن بذهاب بحملته. فقال ابو عمر لابي بكر يا ابا بكر كيف تصنع شيئا؟ جميل. لم يصنعه رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم قال يا عمر ارى في ذلك والله خير. ارى في ذلك والله خير القراء والحملة سيموتون يقتلون. فقال عمر فما زال ابو بكر يراجعني. نعم. حتى شرح الله
وصدري للذي شرح له صدر ابي بكر. فانطلقنا انا وابو بكر. فاه قل لزيد ابن ثابت يا زيد انك شاب عاقل. لا نتهمك. نرى ان تتبع القرآن فتجمعه من صدور الرجال. تجمعه من من كل الحملة. انك
فقال لهما زيد كيف تصنعان شيئا لم يصنعه الرسول؟ عليه الصلاة والسلام. قال فما زال يراجعنني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدرهما ووالله لو كلفوني نقل جبل من مكاني لكان ايسر علي. لانه سينقل عن الله
فتتبع زيد رضي الله عنه. وجزى الله ابا بكر وعمر خيرا. تتبعوا القرآن من ومن الرقاء التي كتب فيها. تتبع زيد القرآن وكان زيد شابا ذكيا في غاية من الزكاء
امره الرسول ان يجمع ان يتعلم السريانية وقال اني لا امن يهود على كتابنا يا زيد فتعلم السيريانية في خمستاشر يوما تعلم اللغة في خمستاشر يوما فتتبع القرآن وجمع زيد رضي الله تعالى عنه القرآن فكانت
خطوة مسددة وهذا امضاء لقوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فقيض الله لهذا القرآن اسبابا لحفظه. قيد الله لهذا القرآن اسبابا لحفظه. فتكفل الله بحفظ القرآن كما قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فقلبت الشيعة المناقب الى مسالب. كما هو شأن
يقلبون المناقب الى مسالب. يقلبون فتوحات عمر الى لعنات على عمر. رضي الله تعالى عنه. فهذا شأن فالحمد لله وجزى الله الشيخين الجبلين صاحبي رسول الله ابا بكر وعمر ابي بكر
عمر خير الجزاء على ما قام به من جمع القرآن وجزى الله زيد ابن ثابت خيرا على ما قام به نعم. اتفضل جزاك الله خير فضيلة الشيخ. واياك. يعني ان شاء الله تعالى الى هذا القدر نكتفي. وبازن الله تعالى نبدأ في اللقاء التالي حول امير المؤمنين
والخليفة الراشد عثمان بن عفان ونتابع فيه ايضا جمع المصحف في عهده رضي الله عنه وعن من ترضى عنه اذا ابقى الله في وعمر شيخنا حفظه الله تعالى. وفي الختام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم. اتفضل. ان يجعلني واياكم من الذين يستمعون القول
يتبعون احسنه وان يجزي شيخنا خيرا وان يرضى عنه وعن والديه اللهم امين. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاك الله كل بخيل يا شيخ فارس ونفع الله بك الاسلام والمسلمين. واقول ان الشيعة لم يقفوا على هذه المسائل التي ذكرها اخي الشيخ فارس
واخذوها عن عمر رضي الله تعالى عنهم بل افترى لعمر افتراءات كثيرة وكما اسلفت حولوا المناقب الى مسالب وقالوا انه من دون الدواوين وكان للحديس عن تدوين الدواوين شأن ولكن آآ زكر ما زكر كغيض من فيض
في فضائل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وارضاه. وجزاك الله خير يا شيخ فارس وحفظك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وجزاكم الله خيرا جميعا