1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. الحمد لله الذي لم يتخذ وادا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله اية ربنا اليك والا لا تشد الركائب ومنك والا فالمؤمل خائب. وفيك والا فالمحب ضائع. وعنك والا فلنحدث كاذب

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
مرحبا بكم من جديد انا لم افهم اذا كان فيها خلل. لا ليس فيها خلل. انا بريء. اليك يا ربنا والا لا تشد الركائب المهم انا قلت برئت نفسي اركز. اتفضل. مرحبا بكم من جديد مع

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
لقاء متجدد مع المحاضرة الثالثة عشر في سلسلة دفع الشبهات والتي اعرض فيها بعض الشبهات او الاشكالات التي تثار حول الاسلام وحول الصحابة رضي الله عنهم في ضيافة والدنا وشيخنا فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. حفز الله تعالى مرحبا بفضيلة الشيخ

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ومرحبا بك واهلا وسهلا. حفظك الله يا شيخ فارس. اه ايها الاخوة بحمد الله ومدده وعونه في هذه السلسلة طفنا حول جملة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ووفق الله يجوز لغير الكعبة

5
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
احسنت يطوف عليهم ولدان مخلدون. احسنت كما السؤال الذي دائما اخواننا السعوديين والذين يأتون يختبرون الناس هل يجوز الطواف بالسيد البدوي على غير وضوء فيركزون على كلمة على غير وضوء. نعم. نعم. اتفضل. وكان انتهى من المطاف

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
آآ حيث لقاء الليلة مع الصحابي مع صحابي جليل مع نجم من هذه النجوم الزاهرة في سماء الدنيا والاخرة ان شاء الله تعالى مع رجل تقرأ في سيرته فتوقن انه رجل ممن يعظمهم الخلق ويرضى عنه الخالق آآ عرض

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
اذا كنت استللت هذا من حديث اصحابي كالنجوم. نعم. بايهم اقتضيتم اهتديتم فهو حديس موضوع ليس هو شيخنا. اه عموما يعني هذا للتنويه. احسنت في صحيح مسلم ان النبي قال النجوم امنت السماء فاذا ذهبت النجوم اتى اصحاب

8
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
يوعدون آآ اتت السماء ما توعد واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ماتوا وعد. نعم. لكن الحديس اصحابي كالنجوم باييهم واقتديت واهتديتم حديث موضوع وامثل طرقه طريق ضعيفة الاسناد جدا. وقد قال ابن حزم الظاهري انك اذا كنت تريد الذهاب الى المشرق

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
فاهتديت بنجم في المغرب ضللت. نعم اتفضل. آآ انه ذو النورين وصاحب الهجرتين وزوج للبنتين انه الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه وعمن ترضى عنه. رضي الله عنه. شيخنا شرف الله لسانك وسمعك وتولى جميع امرك

10
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
سامعين يا رب السنوات. اتفضل. لم تشرف اسماعنا بشيء من فضله ولو شيئا يسيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ففي الحقيقة اننا نتشرف بان يكون لنا آآ سلف صالح كأبي عبد الله ذي النورين الحقيقي الكريم

11
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
زوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تستحي منه الملائكة عثمان ابن عفان رضي الله عنه من السابقين الاولين الى الاسلام. وبذل ما له لنصرة هذا الدين القيم. واجاب دعوة رسول الله لما قال

12
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
من حفر بئر روما فله الجنة فحفرها عثمان. قال النبي من جهز جيش العسرة والجنة فجهز الجيش ثلاثمائة بعير باسلحتها ومتاعها. رضي الله تعالى عنه واسكنه فسيح الجنان. وكان من مرفي قريش قبل ان يسلم. من اهل

13
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
مكة ومن كبرائها ومن فضلائها. ولكنه اثر ما عند الله. وترك ما فيه من متاع. وهاجر الى الحبشة الهجرة الاولى ارض البعداء البغضاء تحملا في سبيل الله وامتثالا لامر الله يا عبادي الذين امنوا من الارض واسعة. فاياي فاعبدون سم هاجر

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
الثانية الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان له هجرتان هجرة الى فالحبشة وهجرة الى المدينة وقد قال تعالى والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبو انهم في الدنيا

15
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
حسنة ولا اجر الاخرة اكبر ولو كانوا يعلمون. الايات ثم هو في الاسلام عفيف متعفف قارئ لكتاب الله عز وجل. احد العشرة المبشرين بالجنة ثالث الخلفاء راشدين المهديين. الرجل الذي قال النبي اما استحي من رجل تستحي منه الملائكة

16
00:06:10.050 --> 00:06:40.050
زوجه الرسول ابنته رقية ماتت رقية. فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم بام كلثوم. اختها وهذا ليس خبط عشواء كونه يصاير الرسول مرتين مرة بعد الاخرى وهو الكريم الحي الباذل للاموال في سبيل الله. وفي مرضات الله سبحانه. ارسله الرسول يوم الحديبية

17
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
اذا على اهل مكة لانهم مع شركهم كانوا يقدرونه. ضرب النبي يده بيده يد النبي اليمنى باليد اليسرى وقال هذه يد عثمان عند البيعة. عند البيعة لما كان غائبا لان الرسول ارسله وافدا

18
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
طاح رضي الله تعالى عنه ابن عوف يقول تفقدت المدينة وسألت جالها وشبابها ما وجدتهم يعدلون بابي عبد الله عثمان احدا رضي الله تعالى عنه واسكنه فسيح الجنان فقد قال له الرسول عليه الصلاة والسلام يا عثمان ان الله

19
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
عسى ان يلبسك الله قميصا. فان ارادوك على خلعه ونزعه ايه؟ فلا تخلعه حتى تلقاني. رضي الله تعالى عنه واسكنه فسيح الجنان وهذا غيض من فيض في شأن هذا الصحابي الكريم رضي الله عنه. احسن الله اليك شيخنا مع ما سمعنا من فضيلة الشيخ

20
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
من فضل الخليفة الراشد عثمان الا ان الشيعة وغيرهم اه وغيرهم لم يسقطوا عند ما يقولونه في سائر الصحابة الا وتكلموا في عثمان رضي الله عنه. واثاروا جملة من الشبهات. ومن هذا الذي يعضه اهل

21
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
سنة متعة يمتدحون بها عثمان وهي انه جمع المصاحف في مصحف واحد وحرق سائرها. فهل سبت اولا هذا؟ ثم كذلك كيف نفهم تحريق عثمان اذا ثبت سائر المصاحف؟ الحمد لله والصلاة والسلام على

22
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
رسول الله وبعد. فعلى ما اجمعهم المعلومات في هذا القدر. ان الصحابة دبت بينهم او كادت ان تدب بينهم بعض الاختلافات في الغزوات. فاذا كان الصحابة في غزوة الغزوات والديوان يجمع ديوان المجاهدين يجمع المقاتل

23
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
المجاهد اليمني مع المجاهد المصري مع المجاهد الكوفي مع المجاهد المكي مع المجاهد المدني ديوان جامع اكتتاب من يريد ان يجاهد يغزو اليرموك يغزو كزا يغزو كزا عموما يكتتبون في دواوين فيخرجون

24
00:09:30.050 --> 00:10:00.050
ففي الحروب او بين يدي الحروب وهم يتأهبون تعرض ايات يصلي مصلي يقرأ ببعض القراءات فالشاهد بدأت تحدس بعض الاختلافات بين الصحابة. وبعضهم البعض حتى هم بعضهم ان يقتل بعضا. هم بعضهم ان يقتل بعضا. فرأى

25
00:10:00.050 --> 00:10:30.050
ان يجمع القرآن يجمعه زيد ابن ثابت مع فئة من قرشيين ووصى قال اجمعوا الناس على امام واحد حتى لا يختلفون. فوصى اذا اختلفتم في شيء يا زيد فاكتبوه بلغة قريش فان القرآن نزل بلغة قريش. وكان هذا من فضل الله

26
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
له تأثير طيب في منع الفتنة التي كانت كادت ان تحدث بين اهل الاسلام. وما فعثمان فان الله قال انا نحن نزلنا ذكرنا وانا له لحافظون. فالقرآن محفوظ. والحمد لله

27
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
في صدور وفي الكتاتيب وفي الدواوين وفي المصاحف في كل شيء تكفل الله بحفظه ما صنعه عثمان رضي الله عنه اقرب الى دفع الخلافات بين المسلمين واحفظ للدماء مسلمة من ان تراق على يد دماء مسلمة اخرى والله اعلم. اشكره اتفضل يا شيخ

28
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في صحيح البخاري اه بسنده ساقه الى انس بن مالك رضي الله عنه حدثه ان حذيفة فتاة ابن اليماني قدم على عثمان وكان يغازي اهل الشأن في فتح ارمينيا وازربيجان مع اهل العراق. فافزع حذيفة

29
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
خلافهم في القراءة. فقال حذيفة لعثمان يا امير المؤمنين ادرك هذه الامة. قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى صورة فارسل عثمان الى حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف. ثم نردها اليك. فارسلت بها

30
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
ابسط الى عثمان فامر زيد ابن ثابت وعبدالله ابن الزبير وسعيد ابن العاص وعبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام فنسحوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد ابن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش

31
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتى اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الى حفصة وارسل الى كل تقن بمصحف مما نسخوا. وامر بما سواه من القرآن في كل صحيفة او مصحف ان يحرق. هذا ما

32
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
ما جاء في البخاري وهو من يا شيخنا يعني يركزون على حرق المصحف. هل حرق عثمان يعد فيه شيء مخالف او مصادم لعقيدة مسلمين ما دام اسبت الذي انزله الله. نعم. اسبت الذي انزله الله سبحانه وتعالى. وثمة

33
00:13:00.050 --> 00:13:30.050
بعض الاجتهادات جرت من بعض الصحابة لم يوافقوا عليها من عموم الصحابة كمثال ابن مسعود كان ان سورة سورتي الفلق والناس ليستا من القرآن. وهذا اجتهاد شخصي من عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وقال ان الله قال لرسوله قل فقال ولا يراها من المصحف

34
00:13:30.050 --> 00:14:00.050
في ان اخذت هذه الاراء التي خالفت جمهور الصحابة قد تحدث فتنة عظيمة فدرءا من هذه الفتنة لا تحفظ على ما روي عن ابن مسعود. بعض الصحابة الاخرين قال الله تعالى من انسق من ات او ننسى ان نأتي بخير منها ومثلها. كما قال عمر من قبل عثمان اقضان

35
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
يا علي اعلمنا بالقضاء علي واقرؤنا ابي الا ان ابي يقول لا ادع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول ما ننسخ من اية او ننسيها نأتي بخير منها

36
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
فكان لبعض الصحابة بعض الاجتهادات هم صادقون فيما نقلوا ما نختلف في صدقهم كابن مسعود لكن هذا فهمه هذا فهمه قال ان قل اعوذ برب الفلق قيل للنبي قل فقال كما قال كنا نقول في

37
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
الرسول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي. مات النبي نقول السلام على النبي. هذه اجتهادات منه. فالاشياء التي تحدث فرقة واختلافات نحاها عثمان واخذ المجتمع عليه من اصحاب رسول الله

38
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
صلى الله عليه وعلى اله وسلم لدفع هذه الفتنة فكانت من ذنب خطوة عظيمة وخاصة ان الذي اليها من الصحابة وحذيفة ابن اليمان وهو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي اوعز الرسول اليه

39
00:15:20.050 --> 00:15:50.050
او الذي خصه الرسول باحاديث الفتن وخصه الرسول باسماء المنافقين. والصحابة اقروا عثمان على هذا وهم خير جيل والله تعالى اعلى واعلم. اتفضل. شكرا الله يحفزكم. صحيح البخاري خالص جمع القرآن من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم اربعة كلهم. وجمع كذلك. جمع جمع القرآن على

40
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
الرسول اربعة لا هو يقصد حفظ حفظ اه اتكلم جمع القرآن على عهد الرسول اربعة يعني الحفظ. نعم. يعني الحفظ. ايوة. الله يحفظكم يعني التفريق بين هزه المواطن الاربعة في عهد النبي وابي بكر وعمر وعثمان حتى ازن تكلمنا عن شيء هزا في ابي بكر وقصة بكر وعمر. اه بما فيه الكفاية

41
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
اتفضل. اه بهذا القدر ان شاء الله تعالى نجتزئ. عزرا كان لزاما يا شيخ فارس ان اذكر ما ورد في قصة الخوارج الخارجي الذي جاء الى ابن عمر. فالخوارج يكفرون

42
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
عثمان ويكفرون طبعا اكثر الصحابة. المهم ان خريجيا جاء الى ابن عمر هو يريد ان يأخز من ابن عمر شيئا يقام به بدعته. فقال يا ابن عمر اسألك ثلاث مسائل

43
00:17:00.050 --> 00:17:30.050
اتشهد يا ابن عمر؟ ان عثمان لم يشهد بدرا قال نعم لم يشهد عثمان بدرا. قال اتشهد يا ابن عمر ان عثمان فر يوم احد قال نعم. فر يوم احد. قال اتشهد يا ابن عمر ان عثمان تخلف عن بيعة الرضوان

44
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
قال نعم اشهد. فقال الخارجي الله اكبر يعني كانه فرح انه وجد ما يشفي به غليله في انه لم يشهد بدرا ولم وفر يوم احد ويوم الحديبية ما بايع تحت الشجرة. فقال له

45
00:17:50.050 --> 00:18:20.050
نمر تعال تعال اخبرك. اما يوم بدر فان الرسول يوم بدر ما خرج لقتال الرسول كان خرج لاعتراض عيد قريش وكانت ابنة رسول الله مع عثمان مريضة فكان عثمان يمرضها. فما دعاه الرسول الى بدر بل الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول لم

46
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
نعزم على احد وما وما خرج للنفير انما خرج للعير كما قال تعالى كما لك ربك من بيتك بالحق وان فريقا على ما سيأتي ان شاء الله في فهذا عذر يوم بدر ان الرسول ما كان خرج لقتال

47
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
وابنة الرسول مريضة وهو يمرضها. وقد ماتت رضي الله تعالى عنها. اما فرار يوم احد نعم فر لكن اقرأ كلام الله ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم

48
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
الله اكبر انه عفا عنه. ولكنك كرهت عفو الله عنه. والذي اخبر انه عفا عنه هو الله اما يوم الحديبية فان الرسول كان قد اراد ان يرسل عليا رضي الله عنه

49
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
كان علي كان مكروها عند عند كفار قريش. انه قتل منهم قتل منهم عتبة بن ربيعة وشيء عددا كانوا يميلون الى عثمان كم يميلون الى عثمان. فاذا ارسل النبي عليا المفسدة

50
00:19:40.050 --> 00:20:10.050
قد تعظم ولا يتأتى المرجو من الصلح. فنظر النبي في اصحابه فلم يجد شخصا اعز على مشركي مكة من عثمان فارسل عثمان رضي الله عنه الى مكة كي يتفاوض وعرضوا عليه ان يطوف بالبيت. وان يعتمد ابى ان

51
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
نم عمرته الا اذا طاف الرسول عليه الصلاة والسلام. وعند البيعة قال الرسول هذه يد عثمان هذه يد عثمان انطلق قال ابن عمر لهزا الخارجي انطلق خذها وانطلق. رضي الله تعالى

52
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
عن عثمان واسكنه فسيح الجنان. وشكر الله لك يا دكتور فارس وحفظك الله. وسلمك. اتفضل ختاما اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. واسأله سبحانه وتعالى ان يجزي شيخنا خيرا ان يدب عنه كما يدب

53
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
عن اصحابه ويرضى عنه وعن والديه واله وابنائه واخوانه والصالحين ممن يدخلون عنده. هذا واسأله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم الى هذه مجالس بانتفاع منها ونشرها هذه المجالس الخاصة بفضائل الصحابة. الصحابة بنشرها في المنتديات الخاصة بالرد على الشيعة وغيرهم

54
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
فان شاء الله تعالى قد اعرض على الشيخ في لقاء خاص ان اذن ان هذه المجالس وصلت لبعض الشيعة وبعضهم صار يتابع ويناقش ويسأل فهذا من فضل الله على شيخنا. ان الناس ينتفعون بعلمه حتى المخالف. فهي بشرى اسأل الله ان يتقبلها. هذا وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله

55
00:21:30.050 --> 00:21:35.267
اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله كل خير ونفع الله