السؤال الثاني رجل يعطي ما لا فائدة الملك النبوية لولده لماذا ليدفعها في مواصلاته للجيش ذهابا وايابا اثناء تأتيته للخدمة العسكرية ويؤكد الاب على الابن الا يستخدم هذا المال الا في المواصلات للجيش
فما الحكم نقول له يا رعاك الله الفوائد الربوية يتخلص منها اهل الدين بتوجيهها الى المصارف العامة ليس لاحد منهم ان يتمولها ولا ان ينتفع بها ولا ان يقي بها ما له
ليس من المناسب ان تقي ما لك الذي كان ينبغي ان تدفعه الى ولدك اعانة له على الذهاب الى الجيش او الى غيره لكي يؤول الامر في النهاية انه هم بدلا من ان تدفع له قيمة مواصلاته من خالص مالك دفعتها له من هذه الفائدة فوقيت ما لك بهذه الفائدة
اذا فعاد الانتفاع بها اليك هذا نوع من التحيل على الانتفاع بهذا المال لا ينبغي لك ذلك بارك الله فيك كما ينبغي لك ان تبادر الى نقل مالك الى مصرف اسلامي حتى لا تقع في مثل هذا الحرج. والمصارف الاسلامية وان شابها شيء
من الدخن وشوب من المشتبهات لكنها في الجملة خير من المصارف الربوية في الجملة ولا ينبغي لاحد ان يعتب على نور فيه ظلمة. ما دام لم يحصل له نور لا ظلمة فيه. الذي يصرفك عن البنك الاسلامي
لا يصفك عنه لكي تضع اموالك في بنك اكثر نقاء او اكثر شرعية من يستدرجك لكي تضع مالك في المصارف تقليدية التجارية الربوية يعني تماما يقول لك ان لحوم الابقار والاغنام في هذا البلد فيه شبهة حول حلها
احتمال تكون ميتة او او مصعوقة او موقوزة لسنا متأكدين من حلها. طب البديل؟ قال لحم الخنزير فانت تنقلني من امر فيه شبهة الى امر محرم بالاجماع في دين المسلمين بل ان الخنزير لم يبح لا في الاسلام ولا في النصرانية واخر الزمان عندما ينزل المسيح عيسى
السلام سيكسب الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية لان الخنزير لم يبح في شرائع القوم بل كان هذا مما بدله احبارهم ورهبانهم وغيروا به دين المسيح عليه السلام. فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا. فويل لهم ممن
ما كتبت ايديهم ويل لهم مما يكسبون