سؤال الحبيب يقول هل يجوز دفع قيمة قائمة المنقولات الزوجية من زكاة المال مع العلم ان سبب الخلاف طلب الزوجة ملكية الشقة. وبعدها انتهى الموضوع في المحاكم وتم الطلاق ومر عليه تمانية وعشرين سنة
انا الحقيقة مش فاهم السؤال. ايه معنى من زكاة المال اذا كانت قائمة المنقولات جزءا من المهر في كثير من مجتمعاتنا يجعلون الزوج يوقع على قائمة منقولات منقولات بيت الزوجية
تعتبر امانة عنده. اذا حدث طلاق فهو مطالب لم يرجعها لاهلها يرجع معها ايه؟ قائمة المنقولات دي. يبقى عندها مكان تقدر تفرشه وتسكن فيه بعد ان غادرها زوجها مثلا في بعض المجتمعات
يشترطون هذا والقائمة ده بتبقى دي لها جلسة مستقلة وفيها وفيها معارك كيه فايتنج يعني فاذا كان ذلك كذلك والمعروف عرفا كالمشهود شرطا. اذا اعتبت القائمة جزءا من المهر فهي دين في ذمتك
وتدفعها ليه يعني من زكاة المال اذا كان الدين الاصل في الدين ان تدفعه من حر ما لك بارك الله فيك آآ سبب الخلاف طلب الزوجة ملكيته الشاقة انا مش عارف طبعا ما هي تفاصيل الخلاف
دي رواية من طرف واحد تبي تلبسني نضارة وانت طرف. الطرف التاني عنده نضارة تانية زيك بالضبط ولو رحت له هيلبسني نضارة اخرى كانشوف المسائل بطريقة اخرى. ففينا الترتيب. كل طرف عنده نزارة
والمفتي او القاضي ليه لازم يلبس النضارة دي ويلبس النضارة دي عشان المسائل تتوازن عنده. والله جل وعلا لم يقبل من عبده ونبيه داوود ان يقول لاحد الخصمين لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه
وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناهم قالت له ربي نبي الاستفزاز في الخصومة زاهر جدا قاعد تخليك كده تنطق لوحدك
ان هذا اخي له تسع وتسعون نهره ولي نعجة واحدة مش سايبني في حالي قال اكفلنيها وعزني في الخطاب عنده تسعة وتسعين وانا عندي واحدة عايز اخدها مني برضو وطبعا مع مع هذا الوضع المستفز
فان داود قال ايه ؟ لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. وان كثيرا من لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليلهم. اه وظن داوود ان ما فتناه
كيف قضى بناء على سماعه من طرف واحد كان ينبغي ان يصبر حتى يسمع ماذا يقول الطرف الاخر تحتمال يكون اشتراها منه وادى له تمنها من زمان وده بيزابط ويعني بيماطل ممكن
الله جل وعلا مش مش لانك عندك تسعة وتسعين وانا عندي وحدة ان تكون دايما صاحب حق. انا عندي تسعة وتسعين لكن اشتريت منك هزه من سنة واعطيتك ثمنها اضعافا مضاعفة. فانت قبضت ثمنها واستبقيتها عندك. فهي دي حقي. ممكن. متصور نزريا ان يكون في الامر ده موقف كهزا
وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى حثاما. على كل كل حال يا ولدي انا هذا تعليق على قدر ما فهمت من سؤالك
فان كنا قد اصبنا مقصودك واجبنا عنه الحمد لله والا فاكتب لنا بصورة اكثر تفصيلا واكثر بيانا نور الله قلبك وشرح الله صدرك اللهم امين