1
00:00:00.000 --> 00:00:19.050
آآ في القرآن الى يوم الدين اذ قال لهم شعيب الا تتقون آآ لماذا لم يقل اخوهم شعيب كما في بقية الرسل مثلا شعيب ارسل الى قومين الى مدين والى اصحاب الايكة

2
00:00:19.950 --> 00:00:39.950
الى قوم. نعم هو من مدين وليس من اصحاب الايكة ولذلك عندما ذكر مدين قال والى مدينة اخاهم شعيبة والى مدين اخاهم شعيبا لان هو من مدين فقال اخاهم شعيبا

3
00:00:41.000 --> 00:01:01.450
هو ليس من اصحاب الايكة وارسل اليهم. الله! فلم يقل ليس منهم والقرآن دقيق. يعني لاحظ يعني ربنا ابدا ما ما قال لم يقل مثلا في عيسى لبني اسرائيل يا قومي. ابدا قل يا بني اسرائيل لانهم ليسوا قوم ليس لهن سفيهم

4
00:01:02.250 --> 00:01:18.300
عيسى ابن مريم ليس له والنسب للاب  ولذلك يقول عيسى دائما في القرآن يا بني اسرائيل لم يقل يا قومي لان ليس له نسب بينما موسى يقول يا قومي دقيق فيها القرآن الكريم في الاستعمالات

5
00:01:18.350 --> 00:01:37.000
ونوع ايضا قال هو منهم. يا قوم من ينصرح كلهم منهم الا شعيب ما انا شعيب بهذه الاية في نطاق الى اصحاب الاي. اه الى اصحاب وليس منهم. لا. لم يقل في مدين هذا شيء اذ قال لهم شعيب ابدا. هم. قل اخاهم شعيب

6
00:01:37.150 --> 00:01:57.150
في في مدين. يصعب اليك ليس منهم. قالوا فتح الله عليك. طب والى مدين اخاهم شعيب؟ هل هل اخاهم هنا على لغة او لهجة من لن يلزم الاسماء الخمسة النصب ام ارسلنا ارسلنا مفعول به مقاد لان عدة ذكر امور ارسلنا ارسلنا وبعدين والى مدين والى مدين

7
00:01:57.150 --> 00:02:02.973
الاول هو. هم. نعم. نعم