Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد للعلم كالازهار في السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره - 00:00:00ضَ

ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين - 00:00:53ضَ

ثم اما بعد ارحب بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات واسأل الله الجميع العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه في المحاضرة السابقة كنا نتحدث عن بعض الادلة آآ الدالة على وجود الله سبحانه وتعالى وتكلمنا عنه - 00:01:13ضَ

ان دلائل وجود الله عز وجل اكثر من ان تحصى او تحصر وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد سبحانه وتعالى. ولكننا نشير الى شيء او بعض النقاط التي يمكن ان تقرب بعض المعاني وهي مستنبطة مما بثه الله عز وجل وذكره في كتابه العزيز - 00:01:36ضَ

وقام به الحجة على العالمين كنا تكلمنا عن دلالة الفطرة على وجود الله عز وجل وعلى ان الناس مجبولون مفطورون على الاعتراف بالله عز وجل وعلى توحيده وذكرنا الادلة على ذلك - 00:02:01ضَ

ثم ذكرنا دلالة العقل على وجود الله عز وجل وما ذكره الله عز وجل من تنبيه العقل واستعمال العقل في مجاله الصحيح الذي يثمر ويصل الى النتائج الصحيحة في الدلالة على وجود الله عز وجل - 00:02:20ضَ

والنظر في ملكوت السماوات والارض فكلها دالة على وجود الله عز وجل وعلى توحيده سبحانه وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الى ايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض - 00:02:39ضَ

ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار حديثنا اليوم عن الدليل الحس او دلالة الحس ودلالات الانفس والافاق هي داخلة في دلالات العقلية لان الله لفت الانظار اليها من اجل ان يستعملها الانسان ويستدل بها على - 00:03:00ضَ

ووجوده وتوحيده سبحانه وتعالى وكذلك هي من الدلائل الحس لانها مشاهدة ومنظورة ويعيشها الانسان ويراها يتأمل فيها ويتفكر فهي محسوسة بين يديه. فالخلق المحسوس المشاهد من الليل والنهار والشمس والقمر السماء والارض وما فيهن - 00:03:24ضَ

كلها ايات دالة على الخالق سبحانه وتعالى وفي انفسكم افلا تبصرون سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق الخلق يدل على الخالق سبحانه وتعالى من اوجه متعددة - 00:03:48ضَ

ومنها على سبيل المثال اولا ان كل مخلوق لابد له من خالق. وهذا ما ذكرناه في بداية الحديث عن دلالة العقل ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون - 00:04:15ضَ

كل مخلوق لا بد له من خالق. وكل مصنوع لابد له من صانع. وكل حادث لابد له من محدث وهذا برهان واضح وسبق الكلام عليه ما تقدم الجانب الثاني هو دليل الاحكام والاتقان والتسوية في هذه المخلوقات - 00:04:34ضَ

وهذا ما نبه اليه الله سبحانه وتعالى في العديد من الايات ومنها قول الله عز وجل سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى والذي اخرج المرأة وقال سبحانه وتعالى - 00:04:54ضَ

صنع الله الذي اتقن كل شيء وقال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم وغيرها من الايات الكثيرة جدا ولهذا قال الله عز وجل وفي انفسكم افلا تبصرون فاذا نظر الانسان - 00:05:14ضَ

الى نفسه والى جسمه والى اعضائه ووظائف كل عضو لا يعني ما داخله شك في ان هذا لا بد ان يكون من خلق الله سبحانه وتعالى ولا يمكن باي حال من الاحوال ان يكون - 00:05:33ضَ

جاء هكذا عبثا وصدفة ومن غير السبب ولا شك ان هذه ان مجرد النظر في الانسان وفي نفسه وفي اعضائه ووظائفها وقيامه قيامها بهذه الوظائف لكان كافل بالدلالة على الله سبحانه وتعالى - 00:05:52ضَ

وقلنا انها ان دلالة الخلق او الخلق يدل على الله عز وجل من جهة ان ما من مخلوق الا وله خالق الجانب الثاني هو دلالة الاحكام والاتقان والتسوية وكلها دالة - 00:06:12ضَ

على الخالق سبحانه وتعالى والدلالة الثالثة هي دلالة التخصيص والهداية العامة دلالة التخصيص والهداية العامة فالتفاوت في المخلوقات وهي ما اشارت اليه الايات التي سبق الكلام عليها في المحاضرة السابقة ولكل منها - 00:06:26ضَ

ما يناسبه كلها ادلة على انها من لدن عليم خبير. صنع الله الذي اتقن كل شيء سبحانه وتعالى ولهذا قال الله عز وجل الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام - 00:06:47ضَ

ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شافع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون - 00:07:02ضَ

ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين وقال سبحانه وتعالى فيما ذكر الله عز وجل من قول موسى لفرعون - 00:07:18ضَ

قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى والنصوص في هذا المعنى كثيرة جدا الخلق كله دال على الخالق سبحانه وتعالى من اوجه يمتنع بل يستحيل حصرها واستقصاؤها وهناك - 00:07:38ضَ

من اوجه الحس التي يعيشها الانسان ويحسها في في واقعه الدالة على الخالق سبحانه وتعالى وهذا امر محسوس ويعيشه الانسان هو اجابة الداعين والمستغيثين المكروبين وهذا امر يجده الانسان في نفسه - 00:08:03ضَ

ويراه في من حوله ويسمع به في التاريخ فالتاريخ شاهد ومليء بمثل هذه الامور الواضحة الجلية التي لا يشك فيها عاقل النظر الى احوال المضطرين الواقعين المهالك والمشرفين على الاخطار في البر والبحر والجو - 00:08:30ضَ

والى البائسين من مشاكلهم وامراضهم المستعصية كما يقال اوجاعهم كيف تضطرهم الضرورات وتلجأهم هذه الحاجات الى ربهم سبحانه وتعالى والههم داعين مفتقرين اليه سبحانه وتعالى وسائلين له مستعطين فيجيب دعواتهم ويكشفوا - 00:08:55ضَ

سبحانه وتعالى وحده قرباتهم ويرفعوا ضروراتهم وهذا امر محسوس ومشاهد فاصل ثم نعود لاستكمال هذه النقطة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سورة البقرة اياتها مئتان وست وثمانون اية. من اوائل ما نزل من السور بعد الهجرة. وهي اطول سور القرآن الكريم على الاطلاق - 00:09:19ضَ

يجمع السورة كلها محور واحد مزدوج. يترابط فيه الخطان الرئيسيان ترابطا شديدا. فهي في جانبها الاول تدور حول موقف اليهود من الدعوة الاسلامية في المدينة واستقبالهم لها ومواجهتهم للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه مع - 00:09:57ضَ

بيان العلاقة القوية بين اليهود والمنافقين من جهة وبين اليهود والمشركين. من جهة اخرى. وفي جانبها الاخر تدور الصورة حول نشأة الامة المسلمة واعدادها لحمل امانة الدعوة والخلافة في الارض بعد تخاذل اليهود عن حملها ونقضهم لعهد - 00:10:17ضَ

لله بخصوصها وتجريدهم من شرف الانتساب الحقيقي للخليل ابراهيم عليه السلام. مع تحذير الامة المسلمة من العثرات التي سببت تجريد اليهود من هذا الشرف العظيم من الاحكام التي تضمنتها السورة بيان الفقه الاكبر من الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر - 00:10:37ضَ

ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبي. بيان بعض الاحكام الفقهية ومن ذلك الخصاص. الوصية الصيام الجهاد مناسك الحج. فقه الاسرة المسلمة - 00:11:02ضَ

من ايلاء وطلاق وخلع. المعاملات المالية. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي ان من الربا وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين ومن القصص الواردة في السورة استخلاف الله لادم عليه السلام في الارض - 00:11:32ضَ

قصة موسى عليه السلام مع قومه قصة طالوت وجالوت قصة ابراهيم عليه السلام مع النمرود من فضائل السورة ما جاء عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا سورة - 00:12:00ضَ

سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة سورة البقرة سورة الخير والبركة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اجدد الترحيب بالاخوة والاخوات مشاهدينا والمشاهدات وكنا بدأنا وشرعنا في الحديث على ان من الادلة المحسوسة التي يعيشها الناس في واقعهم اجابة - 00:12:19ضَ

الداعين والمستغيثين والمضطرين والمكروبين ويرى الانسان ذلك امور مستعصية تقطعت بهم الاسباب والحبال الا حبل الله سبحانه وتعالى فأنجاهم بصورة يعني لا تفسير لها الا قدرة مجيب الدعوة وهذا ما ذكره الله عز وجل حينما قال سبحانه وتعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه - 00:12:58ضَ

ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون هذه اية ظاهرة جدا نحسها ونعيشها ونراها في انه لا يكشف الكربة اذا ادلهمت الا الله سبحانه وتعالى ولا شك ان حصول اجابات دعوات الانبياء والرسل صلوات الله - 00:13:28ضَ

وسلامه عليهم التي ذكرها الله عز وجل في محكم التنزيل لهي من اعظم الادلة على السميع العليم المجيب سبحانه وتعالى على الله عز وجل الواقع مليء من اجابة الداعين كما اسلفنا - 00:13:52ضَ

وغوث المكروبين وكتاب الله عز وجل ايضا مليء بالاشارة الى هذا الجانب في العديد من الايات ومنها على سبيل المثال في قول الله عز وجل ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له - 00:14:15ضَ

وقصة آآ الطوفان وما حصل فيه شاهد اه ظاهر جلي في مثل هذا المعنى. كذلك بالنسبة لنبينا صلى الله عليه وسلم وصحابته وما حصل لهم في بدر وسبق ان تكلمنا عن هذه النقطة فيما تقدم في قول الله عز وجل - 00:14:30ضَ

اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم مباشرة الجواب كان حاضرا والاستجابة كانت قريبة والامر اه ناجز مباشرة فامدهم الله عز وجل بالملائكة كما ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في هذا - 00:14:51ضَ

الجانب وهناك نصوص كثيرة جدا في هذا المعنى دالة على استجابة الله سبحانه وتعالى للملهوفين والمكروبين والمضطرين وما زالت اجابات الداعين امرا مشهودا آآ الى يومنا هذا لكن بشرط صدق اللجوء الى الله سبحانه وتعالى - 00:15:10ضَ

واتى بشروط اجابة الدعاء وحكمة الله سبحانه وتعالى في يعني رفع الكرب واجابة الداعي اذا دعاه سبحانه وتعالى فهذه من الادلة المحسوسة التي يعيشها الناس الدالة على الخالق سبحانه وتعالى وعلى وجوده - 00:15:33ضَ

وهناك ايضا من الادلة معجزات الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم فان ايات الانبياء اه التي تسمى اه المعجزات وهي في القرآن تسمى الايات والبراهين ودلائل اه هذه التي شاهدها الناس - 00:15:55ضَ

وسمعوا بها وتناقلها الناس والاجيال جيلا بعد جيل وحفظها التاريخ لا هي برهان قاطع على وجود مرسلهم سبحانه وتعالى وهو الله عز وجل ولانها امور خارجة عن نطاقي البشر يجريها الله سبحانه وتعالى تأييدا - 00:16:17ضَ

لرسله ونصرا لهم على اعدائهم ايات الانبياء او ما يسمى بمعجزات معجزات معجزات الانبياء تدل على وجود الخالق سبحانه وتعالى من عدة اوجه الوجه الاول ان كل رسول يأتي من عند الله تعالى يدعو الى عبادة الله عز وجل - 00:16:41ضَ

يأتي من عند الله عز وجل يدعو الى عبادة الله عز وجل فيظهر الله تعالى على يديه ما يدل على صدقه من الايات والبراهين فدل ذلك على صدق الرسول في دعواه - 00:17:13ضَ

وانه مرسل من ربه سبحانه وتعالى فدل ذلك على اثبات وجود الرب سبحانه وتعالى وهذه يطول الكلام فيها والتفصيل فيها. ولمن تعملها فهي اية بينة واضحة على وجود الخالق سبحانه وتعالى على وجود المرسل. سبحانه وتعالى بل على توحيد المرسلين - 00:17:35ضَ

عز وجل الامر الثاني ان المعجزات ان المعجزات نفسها تدل على وجود الخالق سبحانه وتعالى وذلك لانها عادة تكون من خوارق العادات فهي تفوق مقدور البشر والبشر يعجزون عن الاتيان بمثلها - 00:17:58ضَ

او قريب منها او معارضتها كون البشر يعجزون عن الاتيان بمثلها دل ذلك على انها فوق مقدور البشر وعلى انها من العليم الخبير من الله سبحانه وتعالى فدل ذلك على اثبات الخالق سبحانه - 00:18:30ضَ

اه الوجه الثالث من اوجه دلالة المعجزات على الخالق سبحانه وتعالى هو حصول العاقبة للانبياء واتباعهم النصر والتأييد والتمكين وان تأخر لحكم يعلمها الله سبحانه وتعالى لكن العاقبة للمتقين وايضا - 00:18:54ضَ

العاقبة للمعاندين لله تعالى ولرسله صلوات الله وسلامه عليهم ولاتباعهم وماذا حل بهم من العقاب العاجل مما نزل عليه من عقاب وتدمير وهلاك وعقوبات في الدنيا قبل الاخرة فهذه كلها - 00:19:29ضَ

دلائل على الخالق سبحانه وتعالى عاقبة الانبياء والمرسلين وهو ظهورهم ونصرهم والتمكين لهم الارض وان كان قد يتأخر ذلك لحكم يعلمها الله سبحانه وتعالى وايضا مال وعاقبة المعاندين المخالفين لرسل الله سبحانه وتعالى والمحاربين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم - 00:19:52ضَ

فانما الهم الى الهلاك والدمار والسفول والعاقبة قد تكون عاقبة عاجلة في الدنيا وقد تكون مؤجلة في الاخرة لكن لا يبقى لهم قرار ولا اه يعني يبقى لهم اثر نتيجة - 00:20:21ضَ

المعاندة لله ولرسوله واوليائه ولذلك قال الله عز وجل انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهد فنصر الله متحقق ودين الله غالب والله عز وجل يقول هو الذي ارسل رسوله بالهدى - 00:20:42ضَ

ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون فدين الله منصور مهما كانت معاندة وخذلان المخذلين ومعاندة - 00:21:05ضَ

المعاندين وهذه ايات ظاهرة جدا في الدلالة على الخالق سبحانه وتعالى وهو الناصر لاوليائه الممكن لهم وهو المنتقم من اعدائه المنزل بهم الام عقابه عقابه سبحانه وتعالى هناك يعني آآ ذكر الله سبحانه وتعالى - 00:21:29ضَ

في محكم التنزيل مجموعة من النصوص الدالة على هذا الامر وهي حديث حديثنا في ما بعد الفاصل الى ان نلتقي استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المدرسة الجيدة. المدرسون المتميزون الادوات الدراسية - 00:21:54ضَ

امور يبحث عنها الاباء استعدادا لدخول ابنائهم المدرسة. لكنها مع اهميتها لا تكفي وحدها للقيام بواجب تربية الابناء. فتربية الابناء اخلاقيا وسلوكيا. امانة يقع تحملها. اول ما يقع على عاتق الوالدين في المنزل. فالرجل في اهله راع - 00:22:32ضَ

وهو مسئول عن رعيته. والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها فمراعاة الاطفال تبدأ منذ الصغر وقبل دخول المدرسة بغرس معاني المراقبة والخشية لله تعالى وتعليمهم قراءة القرآن الكريم. وبعضا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وتربيتهم على الاداب الاسلامية في الطعام - 00:22:56ضَ

الطعام والشراب والاستيقاظ والنوم وغيرها واشعارهم باهمية الصلاة على وقتها بالقدوة والحث العام وكذلك اسماعهم القصص الاسلامي والتربوي. مما يغرس في الاطفال مفاهيم عظيمة. وينمي فيهم جوانب الخير والصلاح ولا ينتهي هذا الدور التربوي للوالدين بدخول ابنائهم المدرسة. بل يضاف اليه توجيه الابناء الى احترام واكرام - 00:23:22ضَ

المعلمين وتحفيزهم على اختيار الاصدقاء المنضبطين اخلاقيا وسلوكيا والمتابعة لما يتلقونه في المدرسة من دروس وافكار واتاحة الفرصة للعب بما يتماشى مع حاجة الطفل وسنه. مع انتقاء الالعاب المفيدة وتجنب الالعاب المحرضة على العنف وسوء الخلق - 00:23:53ضَ

مهمة الوالدين اذا جسيمة. وواجبهما كبير. يقول ابن القيم رحمه الله فما افسد الابناء مثل تغافل الاباء واهمالهم فكم من والد حرم ولده خير الدنيا والاخرة؟ وكل هذا عواقب تفريط الاباء في حقوق الله - 00:24:16ضَ

واضاعتهم لها واعراضهم عما اوجب الله عليهم من العلم النافع والعمل الصالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد. فاجدد الترحيب - 00:24:36ضَ

الاخوة والاخوات مشاهدينا والمشاهدات ونستكمل ما بدأنا الحديث عنه في مسألة دلالة الحس على وجود الخالق سبحانه وتعالى. وذكرنا من هذه الدلائل اجابة دعوات الداعين والمضطرين والامر الثاني هو اه معجزة الانبياء وذكرنا اوجه دلالتها على - 00:25:07ضَ

الخالق سبحانه وتعالى وقلنا ان القرآن مليء بهذه الامثلة الواضحة والصريحة في يعني ما جعله الله عز وجل على ايدي انبيائه ورسله مما امن به البشر كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:32ضَ

وكانت معجزة النبي صلى الله عليه وسلم وبرهانه ودليله القاطع هو هذا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد اه نستعرض بعض الايات الدالة على على - 00:25:52ضَ

الايات التي اظهرها الله عز وجل على ايدي آآ بعض اه رسله وانبيائه هو ما يعني ذكر الله سبحانه وتعالى عنها من هذه الامور فهذا موسى عليه السلام موسى الكليم - 00:26:11ضَ

عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم من اولي العزم من الرسل وذكر الله عز وجل قصته في العديد من المواطن من كتاب الله عز وجل لما فيها من العبر - 00:26:30ضَ

والعظات اه الكثيرة آآ ما كان منه مع فرعون وعتوه وعلوه هو وقومه فذكر الله عز وجل من هذه الايات اية موسى عليه السلام حينما امره الله عز وجل في قوله فاوحينا - 00:26:48ضَ

الى موسى ان اضرب بعصاك البحر من فلق فكان كل فرق كالطود العظيم هذه اية من الايات العظيمة التي اه كانت على يد موسى عليه السلام بامر الله سبحانه وتعالى - 00:27:12ضَ

في يعني اقامة الحجة على بني اسرائيل فانفلق اثني عشر طريقا يبسا والماء بينهما كالجبال قال الله عز وجل فاوحينا الى موسى ان يضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم - 00:27:34ضَ

انفلق فكان كل فرق كالطود العظيم يعني الجبل اه الكبير العظيم. وفي هذا يقول ابن عباس اه رضي الله تعالى عنهما يقول صار البحر اثني عشر طريقا لكل سبت طريق - 00:27:56ضَ

وقام الماء على حيله كالحيطان وبعث الله الريح الى قعر البحر لفحته فصار يبسا لا تخافوا دركا ولا تخشع هذه اية من ايات الله عز وجل لما جاء انجى الله عز وجل موسى - 00:28:14ضَ

ومن معه فلما جاء فرعون من معه انطبق عليهم البحر وعاد الى وضعه واهلك الله فرعون ومن معه بالغرق وموسى عليه السلام وهذا العصا يعني قصتها كثيرة لكن الوقت لا يسمح لنا بالاشارة - 00:28:36ضَ

الى هذه المعجزات التي كانت مع هذه العصا عصى موسى عليه السلام عيسى عليه السلام كان يحي الموتى ويخرجهم من قبورهم باذن الله سبحانه وتعالى وذكر الله عز وجل عنه انه قال واحيي الموتى باذن الله - 00:29:01ضَ

وقال واذ تخرج الموتى باذني وهذي اية بينة لموسى عليه عيسى عليه السلام من الايات التي هي خارجة عن مقدور البشر فدل على ان ذلك من الله عز وجل من صنع الله عز وجل ومن خلق الله ومن ايجاد الله عز وجل فهي ايات بينات - 00:29:22ضَ

على صدق دعوة عيسى عليه السلام وعلى وجود الخالق سبحانه وتعالى المتصرف في هذا الكون والذي خرق مثل هذه العادات فاظهرها بهذه الصورة التي بينها الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز - 00:29:44ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم كما قال ما من نبي الا واتاه الله على ما مثله امن البشر نبينا عليه الصلاة والسلام ايته العظمى هي هذا الكتاب العزيز والباقي الى قيام الساعة - 00:30:01ضَ

والذي تحدى الله عز وجل به صناديد العرب وقريش بان يأتوا بمثله ثم تنزل معهم بان يأتوا بعشر سور مفتريات ثم بسورة واحدة ومع ذلك مع ما يملكون من الفصاحة والبلاغة قوة - 00:30:17ضَ

في اللسان والبيان فقد عجزوا ان يأتوا ان يأتوا بمثله وهذه اية من ايات الله سبحانه وتعالى ومعجزة لنبينا صلى الله عليه وسلم. وهناك معجزات حسية غير هذا الكتاب العزيز - 00:30:39ضَ

ومنها ما ذكر الله عز وجل من اه انشقاق القمر يا اية محسوسة مشاهدة العيان حين طلبت منه قريش اية ومعجزة فاشار صلى الله عليه وسلم الى القمر فنفلق فرقتين - 00:30:55ضَ

فرآه الناس قال الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر آآ ذكر انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان اهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:15ضَ

ان يريهم اية اراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما قالت قريش لما رأوا هذا سحركم ابن ابي كبشة سألوا السفار الذين كانوا من المسافرين فسألوهم فقالوا نعم قد رأيناه فانزل الله سبحانه وتعالى اقتربت الساعة - 00:31:36ضَ

وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر آآ من هذه الايات والبراهين والمعجزات ما كان على آآ يد نوح عليه السلام حينما قال الله عز وجل ولقد نادنا نوح - 00:32:04ضَ

قال نعم المجيبون وقال عن نوح عليه السلام فدعا ربه اني مغلوب ننتصر فتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فهذه اية والطوفان لا زالت كتب التاريخ نذكره نحن لسنا في حاجة الى - 00:32:21ضَ

شواهد التاريخ لان الله ذكره لنا في كتابه العزيز لكن الذين لا يؤمنون بكتاب الله عز وجل. شواهد التاريخ تذكر هذا الطوفان وحادثة الطوفان الى ساعتنا هذه وهي اية عظيمة من ايات الله عز وجل الدالة على - 00:32:45ضَ

على الخالق سبحانه وتعالى ومن هذه الايات والمعجزات ما كان ليونس عليه السلام ذي النون في حينما قال الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مواظبا وظن ان لن نقدر عليه - 00:33:02ضَ

فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الله عز وجل فاستجبنا له ونجيناه من الغم. وكذلك ننجي المؤمنين. وهذا وعد من الله عز وجل - 00:33:19ضَ

ان من دعا بهذا الدعاء وهو دعاء الكرب فان الله وعد بنجاته باذن الله سبحانه وتعالى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بشيء اذا نزل برجل منكم كرب او بلاء من امر الدنيا - 00:33:34ضَ

اه دعا ربه ففرج عنه دعاء النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين هذه الايات المحسوسة التي يجريها الله عز وجل على اه ايدي رسله صلوات الله وسلامه - 00:33:51ضَ

عليهم تأييدا لهم وبرهانا ونصرا لهم تدل دلالة قطعية على الخالق سبحانه وتعالى. وكما اسلفت في اول حديث الحقيقة براهين وجود الخالق سبحانه وتعالى اكثر من ان تحصى ولذلك ما تم الاشارة اليها انما هي من النزر اليسير. ويدخل تحتها الكثير من الايات والبراهين العظيمة في هذا الجانب - 00:34:12ضَ

هذا نكون قد انتهينا وهذا من فضل الله عز وجل والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات انتهينا من هذا المقرر المبارك سائلا المولى عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول - 00:34:41ضَ

فيتبعنا احسنه وان يجعلنا ممن ان يجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والعلم النافع العلم ما قام عليه الدليل والنافع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:34:56ضَ

والعمل الصالح بهذا العلم لان العلم ليس غاية وانما هو وسيلة للعمل الصالح الذي يقبل عند الله عز وجل نسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الفقه في دينه والثبات على امره. وقل ربي زدني علما فعلينا جميعا ان نعرف قدر نعم - 00:35:17ضَ

الله سبحانه وتعالى علينا بان هيأ لنا سبل التعلم وسهل لنا هذه الامور فنسأله عز وجل ان يجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا ان يرزقنا خشية الله عز وجل في السر والعلن - 00:35:38ضَ

وان نستقيم على طاعته وان نجتهد ايضا في القيام بحقه علينا عز وجل في العلم بدينه اه العمل به والدعوة اليه والصبر على الاذى فيه انه ولي ذلك والقادر عليه. اشكركم شكرا جزيلا على حسن استماعكم وعلى حسن - 00:35:53ضَ

ظنكم ايضا باخيكم واسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ما لا تعلمون وان يلهمنا رشدنا وان يقينا شر انفسنا وان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه وان يجمعنا في هذه الدنيا على طاعته ومحبته ورضوانه وفي داره وفي الاخرة في دار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء - 00:36:11ضَ

والصالحين وحسن اولئك رفيقا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا - 00:36:31ضَ

- 00:36:54ضَ