1
00:00:00.300 --> 00:00:22.700
الظمير قال مرجع الظمير هذه قاعدة الاصل الظمير لابد له من مرجع يعود اليه اذا ذكرت الظمير طيب لابد الضمير يرجع شيء شيء ظاهر قال ويكون ملفوظا به سابقا  مطابقا به

2
00:00:22.750 --> 00:00:41.450
او متضمنا له او دالا عليه بالالتزام اذا عندنا الان قاعدة ماذا؟ الضمير لابد ان يرجع زين واما ان يكون مطابقا او متضمنا عودة لن يعني عندنا دلالة عندنا دلالة عندنا اولا

3
00:00:41.650 --> 00:01:02.250
المطابقة دلالة التضمن جلالة التزام ما الفرق ما ما الفرق بين هذه الدلالات الثلاث؟ هذه الدلالات الثلاث مهمة ذكرها علماء الاصول جلالة المطابقة جلالة التضمن التزام انا اعطيك مثال  واضح

4
00:01:02.800 --> 00:01:23.150
عندك هذه الدار او هذا هذه الغرفة دلالة المطابقة لما تقول هذه غرفة المطابقة ان لها جدران جدرانا سقف  اذا صار لها باب ولها جدران اربعة ولها سقف سميناها غرفة

5
00:01:23.450 --> 00:01:42.600
هذي تسمى غرفة او حجرة زين  دلالة مطابقة التظمن دلالة التظمن ان ما يمكن ان تكون هناك غرفة الا لها جدران سقف. اذا هي تضمنت ماذا تضمنت الجدر ضمانات السقف والباب

6
00:01:42.650 --> 00:02:02.500
هذي تظمن لما تقول دلالة التزام الالتزام ان هناك شيء خارجي يعني لابد ان يكون ملتزما بهذا الشيء تقول هذه غرفة يلزم من هذه الغرفة ان يكون لها بابا لو لم يكن لها بابا

7
00:02:02.600 --> 00:02:19.050
ما سميت غرفة اصبحت كيف تدخل عليها؟ ما تستفيد منها لا يلزم من ذلك لما تقول يلزم من ذلك الان شف الان سنطبق ذلك باي شيء في الضمير لما تقول ونادى نوح

8
00:02:19.550 --> 00:02:45.400
ربه يعود الى من الى نوح دلالة مطابقة وعصى ادم ربه هذي دلالة مطابقة طيب وش التظمن  مثلا يكون الكلام الذي انت تسوقه قبل قليل الغرفة الكلام الذي انت تسوقه يكون متظمن لهذا الشيء

9
00:02:45.500 --> 00:03:02.700
وان لم يذكر فيه لكنه يتضمنه قوله تعالى اعدلوا هو اقرب للتقوى. هو يعود الظمير الى شيء يعود الى العدل. طيب وين العدل؟ قال لان كلمة اعدلوا تتضمن العدل وكانه قال اعدلوا العدل اقرب الى التقوى

10
00:03:03.150 --> 00:03:19.900
لكن لم يذكروا لانه متظمن واضح هذا يسمى تظامن طيب الالتزام الالتزام مثل ما ذكر مثل ما قلنا لك احيانا غير موجود ثم يوجد او يكون هو من لزوم هذا الشيء

11
00:03:20.400 --> 00:03:39.800
قلنا لك الغرفة تحتاج الى باب ومفتاح. هذا من باب التزام يلتزم  الذي يصنع الغرفة او يقوم ببناء الغرفة يلزمه ان يضع لها بابا كيف يستفاد منها هنا التزام الان الالتزام مثل ماذا

12
00:03:40.200 --> 00:04:00.000
يذكرون في القرآن مثلا آآ فلولا اذا بلغت الحلقوم وش  الروح طب وين نروح يلزم يلزم من الذي يبلغ الحلقوم هو الروح طيب قوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر ما هو

13
00:04:00.600 --> 00:04:17.750
القرآن طيب كيف القرآن ما ذكر لا في السياق ولا شيء لا يلزم  المنزل في ليلة القدر يجب ان يكون هو القرآن هذا يسميه جلالة الالتزام طيب يقول والاصل عوده

14
00:04:18.350 --> 00:04:39.850
على اقرب مذكور هذا الاصل  على اقرب مذكور هذا الاصل عوده الى الى اقرب مذكور مثل يعني وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض يوحي

15
00:04:40.200 --> 00:04:54.750
بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا الذي يوحي ما هو بعضهم الى بعض قال الذي يوحي شياطين الانس ليش ؟ قال لانه يعود الى اقرب مذكور هذا كمثال وان القرآن لو تتبعنا في الايات لوجدنا

16
00:04:55.000 --> 00:05:18.650
امثلة كثيرة وهذه هي قاعدة معروفة عند المفسرين ان الضمير يعود الى اقرب الى اقرب مذكور لكن قد يأتي شيء يخالف هذه القاعدة قوله تعالى وان تعدوا نعمة الله   تعد نعمة الله لا تحصوها

17
00:05:19.550 --> 00:05:35.700
لا تحصوها يعود اليه شيء قال يعود الى النعمة. طيب المذكور ما هو؟ الله. اخر شيء نعمة الله اما بنعمة ربك فحدث يحدث بالنعمة لكن نقول الاصل عود الضمير الى اقرب مذكور هذه قاعدة لكن قد

18
00:05:36.200 --> 00:05:46.900
يكون هناك ما يخالف هذه القاعدة واحنا ناخذ قاعدة دائما ناخد في القواعد ان نقول ان القواعد كلها اغلبية