1
00:00:01.850 --> 00:00:37.000
فبقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ما معناه المطابقة والتظمن والالتزام الدلالات لاحظوا الان الدلالة اه سواء قلت بالكسر او بالفتح وان كان المشهور هو اه الدلالة بالفتح اه لان المقصود المعنى

2
00:00:37.500 --> 00:01:05.700
الدلالة اما ان تكون لفظية واما ان تكون معنوية سأضرب لكم مثال لما انا اقول الحر شديد فيأتي انسان ذكي يقول لما يسمع كلامي هذا بعد زمن يقول اذا الشيخ كان يشرح القواعد المثلى في الصيف. من اين فهم هذا الكلام؟ هل انا جبت

3
00:01:05.700 --> 00:01:24.350
الى الصيف ما جبت هذا يسمى دلالة الالتزام لان لما قلت الحر شديد لزم من كلامي اني انا في الصيف لاحظ الان دلالة الالفاظ اما ان تكون بذات الالف لفظ

4
00:01:24.600 --> 00:01:47.400
واما ان تكون بمعنى اللفظ. لاحظ الان ان كان بذات اللفظ فهذه تسمى المطابقة وان كان بمعنى اللفظ فهذه تسمى التظمل وان لم يكن لا بذات اللفظ ولا بمعنى اللفظ ولكن بلازم اللفظي

5
00:01:47.450 --> 00:02:17.000
كان دلالة الالتزام ولهذا انتبهوا عندنا الان الدلالات ثلاث المطابقة تظمن التزام. المطابقة والتظمن دلالتان لفظيتان هلالتان ايش لفظية والالتزام دلالة عقلية مرة ثانية المطابقة والتظمن دلال ايش لفظية والالتزام دلالة

6
00:02:17.500 --> 00:02:43.500
عقلية نضرب مثال الان لما انا اقول جاء الرجل كلمة الرجل دالة على ها الدالة عليه بالمطابقة ولا بالعقل الالتزام ولا بالتظمن بالمطابقة ما دام رجل فالكلمة دالة عليه بالمطابقة

7
00:02:44.050 --> 00:03:01.150
اذا الان هذي واظحة طيب لما انا اقول جاء الرجل انتم لما تسمعون هذه الكلمة من حيث معنى كلمة جاء الرجل الا تفهمون انه ان هذا الرجل الذي جاء انه جاء ومعه رأسه

8
00:03:01.200 --> 00:03:22.000
ومعه يده ومعه رجله ما تفهمون هذا تفهمون اذا هذا ايش يسميه؟ تظمن لان كلمة الرجل تضمن هذه المعاني كلمة الرجل تضمن هذه المعاني لكن لما واحد يقول لك جاء الرجل

9
00:03:22.150 --> 00:03:48.900
فواحد الان يريد ان يفهم جاء الرجل معناه انه سميع معناه انه بصير منين فهمت السميع والبصير؟ قال لان الرجال من لوازمهم السمع والبصر الاخر قال ايضا هو حي ليش قلت حي؟ قال لانه لا يتصور المجيء الا من حي

10
00:03:49.300 --> 00:04:04.250
لاحظ الان عندنا اللوازم صار ثلاثة الان منهم من قال انه حي ومنهم من قال انه سميع ومنهم من قال انه بصير فقلنا لمن قال انه حي هذا لازم صحيح. لانه لا يأتي الا من كان حيا

11
00:04:04.400 --> 00:04:19.750
لكن السميع والبصير قد يأتي من ليس بسميع ها ما هو مصاب بالصمم ويأتي ويدخل المسجد. وقد يأتي من ليس ببصير اذا هذا اللازم غير صحيح. اذا لاحظوا الان دلالة المطابقة

12
00:04:19.750 --> 00:04:40.950
لا تخطئ لمن يفهم اللغة ودلالة التظمن لا خطأ فيه لمن يعرف اللغة. اما دلالة التزام فهي عقلية. وما دامت عقلية تلاتة مطابقة والتضمن خبرية خبرية انت تفهمها من خبر اللغة

13
00:04:41.150 --> 00:05:05.900
اما دلالة الالتزام عقلية والعقل قد يخطئ قد يعتقد شيئا لازما وليس بلازم. لكن ان كان لازما فهي دلالة صحيحة وان لم يكن لازما فهي دلالة فاسدة اذا فهمنا الان فهمنا معنى المطابقة ها دلالة اللفظ على كل معناه

14
00:05:06.750 --> 00:05:36.250
دلالة اللفظ على كل معناه والتزام اه تظمن دلالة اللفظ على بعظ معناه والالتزام دلالة معنوية لازمة للكلمة لان قلنا الدلالة دلالة اللازم عقلية ولا لفظية فالصحيح انها عقلية لانها ملازمة للفظ عقلا وليس نصا

15
00:05:36.350 --> 00:05:58.750
اما دلالة المطابقة والتضامن فهما دلالتان ايش ها لفظيتان خبريتان دراية المطابقة بالاجماع دلالة التضمن عند الجمهور وهو الصواب. نعم فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم