بالخطبة بالخطبة نمشي شوية ووقف لأن كار حدا كار مكيوصلو الناس تا كدوز للعشا غير توصل مزدلفة هاديك الوطية غادي تنزل وتصلي المغرب والعشا جمعا جمع تأخير المغرب والعشا كاين تما واحد المسجد بعيد اه المشعر الحرام لكن يعني باش ما يوقعش اه ما يتلفش بنادم هاكدا يصلي مع الجماعة ديالو ويديرو جماعات جماعات يصليو
المغرب والعشا جمع تأخير تما اشنو باقي الخدمة النعاس بنادم مزيان ينعس بكري لأن غدا كاينة الخدمة ومزيان تفيق بكري لأن كاين الوقفة ديال المشعر الحرام فالجير فإذا الإنسان ينعس فهاديك الوطية تما يمكن لو ينعس الكار ديالو ويمكن لو ينعس فلوطية لا بأس بذلك كله والصباح كينوض
يصلي النافلة ديال الفجر ويصلي الفريضة ديال الفجر ويشد اتجاه طبعا القبلة راه صلى الاتجاه القبلة وراه كاين واحد الجامع تما مسجد مسجد المشعر الحرام اللي تدكر فالقرآن الكريم لأن هو الشعر الحرام كان عبارة عن كدية وقف فيها النبي صلى الله عليه وسلم كتوقف فالاتجاه ديالها واخا توقف فالكار ديالك
ونتا جالس وترفع عود يديك بحال داكشي لي درت فعرفة كاين واحد الدعاء يعني كاينة لحظة ديال الدعاء طلب الله تعالى من خيري الدنيا والآخرة في المشعر الحرام فإذا هاد الوقفة د المشعل الحرام مهمة اذا كان شي واحد مريض لا قدر الله عيان كذا يمكن لو يمشي من الليل والنساء وكذا
ولكن عادة الإنسان يعني كنقول يعني فالحقيقة اللي مريض ولا شي حاجة ما عادة الإنسان ما عندو ما فين غيمشي؟ يمشي لمنن بحال منننننن بحال تما يعني وطية وطية مع ذلك شي حالة اضطرارية فعلا لي محتاج يمشي لمكة
لا قدر الله مستشفى او كذا راه لا بأس يمكن لو ما يباتش هي الليلة تما ولكن اذا ما عندو تا شي عذر في الحقيقة خصو يبات تما لأن المبيت تما يعني اقل ما يتقال فيه انه سنة مؤكدة وبعضهم قال هو واجب وهذا هو الراجح فعلا خصو يبات تما
في الصباح يقبط الطريق اذن مع الناس المنن. كنرجعو للموضع لي كنا فيه في نهار تمنية ذي الحجة منن لي فيه الرجيم اول خدمة عندنا كنوصلو لمنن مع الضحى. مع الضحى. اول خدمة عندنا رمي جمرة العقبة
هاد رمي جمرة العقبة اللي قلنا هي التالتة في اتجاه ادا كنت مسجد الخيف اللولة كتخليها التانية كتخليها التالتة فاتجاه القبلة الثالثة في اتجاه القبلة اي في اتجاه الكعبة اتجاه الغروب في اتجاه الكعبة التالتة
كترميها بسبعة ديال الحصيات يعني قد الحمصة كل حجر قد الحمصة او قد الفولا باين الحمصة وبين الفولة يعني بواحد الحجيرة متوسطة صغيرة يعني الحدث فكترمي سبعة فهاديك فهاديك فهاداك الحوض
اه الشكل ديال الرمي اه ديال ديال اسميتو كدير مكة على يسرك ومسجد الخيف على يمنك لأنه دابا هي حوض يمكن لك ترميها من اي جهة احسن الجهات اللي هي يعني السنة ديال النبي صلى الله عليه وسلم انك تكون بالشكل اللي القبلة على يسراك
ومسجد الخايف على يمنك فما كاينش شي وضعية اخرى اللي اه تكون يعني فيها نفس الأوصاف وراك فنفس المكان لأن اما تمشي للجهة لخرى غايولي مسجد الخيف على ظهرك ماخصوش يجي على
ظهرك لا يجي على يمنك او يجي مسجد الخيف قدامك لا ما يجيش قدامك خصو يجي على يمنك والكعبة على يسارك الكعبة هي القبلة هي الغروب على يسرك اذن را كترمي هاكدا
واحد اتنين تلاتة ربعة خمسة ستة سبعة كل مرة كترمي تكبر الله اكبر وراه هاد المدة كلها لي كنحكي عليها فيها الطلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
وكيمكن لك تلبي لما تكمل الرجم كتقطع الطلبية. هنا كتنقطع الطلبية ديال الحج يعني برمي جمرة العقبة تنقطع الطلبية تلبية الحج تلبية العمرة قلنا كتنقطع بالدخول الى مكة تلبية الحج تبتدأ بالخروج من مكة وتنقطع وتنتهي برمي جمرة العقبة
كتكمل الطلبية ديك لبيك اللهم لبيك وسائر الأيام لا عرفة لا مزدلفة لا منن لولى ديال تمنية كلها وقت ديال التلبية انئذ من بعدما كترمي هاد جمرة العقبة تتجه للقبلة
كتاجر القبلة هداك الحوض لي قدامك كتفوتو وتعطيه بالظهر الى عطيتو بالظهر ويعني وداك اللي الجهة ديالي منك استقبلتها شديت القبلة. هز يديك وطلب الله سبحانه وتعالى من خيري الدنيا والاخرة اسير
اذا كان الزحام ماتوقفش لأن الى وقفت راه يزطموا عليك الناس سير سير نتا غادي ونتا طلب الله تعالى حتى لخيمتك طيب الوقت المفضل لرمي جمرة العقبة اللي هي ديال عشرة ذي الحجة نهار العيد الوقت المفضل فعلا
هو ما قبل الزوال يعني من الضحى من الضحى حتى للضهر لكن معروف ومشهور لأن هاد الوقت خطير بالزحام راه ربعة د المليون ديال الحجاج هادي وما هي الا حفرة
يتجمعو عليها ربعة المليون شي كيقتل شي. هنا كيموتو الناس بالزحام ولذلك انا الى لقيت الزحام شديد. ما نرميشاي في الضحى ولا قبل الظهر. سير فحالك حتى تصلي الظهر واجي
الا صليت الظهر وجيت لهاد الجمرة هادي ما تلقى فيها حتى واحد. كنقول تا واحد بالمبالغة. يعني خمسة ستة سبعة د الناس. ما تلقاشاي الزحام قطعا. لأن كلشي خصو يرميها في الضحى
وفعلا كتوقع المشاكل لأن كلشي بغى الوقت ديال السنة هاد الوقت السنة الا ولات فيه الموت كيولي بدعة ما كيبقاشاي سنة وخطير فعلا لأنه من التحت انا قلت لكم فيها التحت وفيها الفوق
لتحت كيتخنقو الناس لأنه مغطية بقنطرة ودير لها فلافر هادوك الفرافر مكيبقاو ياكلو والو هادو الملاين هادو ديال بنادم كيتخنقو الناس من الفوق واحد الوضعية اخطر من التحت لأن شنو هو الفوق؟ الفوق عبارة عن قنطرة. وديك القنطرة فيها واحد السور صغير
بالزحام الله يستر بنادم كيتهز ويطيح مور السور لهيه عدد كيوقع لهم هاد المشكل هدا ولذلك بنادم يخرج ملي تجيو من مزدلفة صباح عشرة حنا جايين من مزدلفة صباح عشرة
ندخلو لمنن غير نشوف الحالة ديال الجمرات فيها داك الزحام الكبير نمشي للخيمة ديالي ارتاح غيحطوك فالخيمة ديالك فيها الظل فيها الكليماتيزور مكيف الهواء وارتاح مع راسك للضحى كلو النهار كلو حتى تصلي الظهر
ممكن دير واحد الحلوى هو ان واحد يبدا يمشي طل مرة مرة ميوصلش غير يشوف من بعد شافها خفافت يعيط على الجماعة. ما خفافتشاي بقاو تما في الخيمة حتى تصليو الظهر
صلي الظهر وسر ليها. بإذن الله غتلقاها خفيفة جدا عندك العشية من بعد العصر ايضا عندك الليل ايضا يعني لي عندو شي عذر عندو حتى الليل. الليل ايضا. الليل بالقطع لن تجد فيها احدا البتة
ولذلك واحد العدد ديال الناس كيجيبو عيالاتهم تال العشية. مخصوشاي يتزاحم مع شي حد ولا يدفعو شي حد ولا يدفعو هو شي حد. تا العشية برد الحال هدا هو وكيرجمها
ومشروع وهذا تقريبا يكاد يكون اتفاق العلماء قديما وحديثا حيث يكون الزحام وحيث تكون الضرورة او شرع الله واسع ولن يشاد الدين احد الا غلبه اذن ملي كترمي هاد الجمرة سوا رميتها الصباح او في الظهر او من بعد الظهر او من بعد العصر او حتى الليل
هداك النهار نفرضو راك رميتها يعني قبل غروب الشمس هداك النهار عندك اعمال بعد ذلك كتنوي بلي راك كدبح. هادي ديالك. لأنك نتا متمتع را عليك الهدي راكم خلصو راه غير كتجي لمكة راه يعني دوك المسؤولين كيجمعو الفلوس ولا كتمشي لراسك تمشي للبنك راه كاينة كل هاد الدنيا تما بناك كتخلص لهادي كيعطيوك واحد
واحد الوريقة يعني احتفظ بها ضيعها ماشي مشكل المهم انت عندك مع الله انك راك خلصت ديالك هوما فعلا كيلتازمو وكيدبحوه وبالتأكيد جعل المملكة العربية السعودية كدبحو وداك اللحم كتعلبو وتصيفطو للدول اللي فيها المجاعات وفيها الكوارث
هي الغاية ديال هداكشي انه فعلا خصو ينتفعو بيه الفقراء والمساكين. ويحصل فعلا والنيابة صحيحة جائزة في مثل هذه الأمور من بعد ما كدير النية راك دبحت كتمشي تحسن راسك الراجل من الأحسن يكرر فراسو هاد المرة الحلق النبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى للحالقين
والمقصرين يا رسول الله قال لهم طوبى للحالقين. قيل والمقصرين يا رسول الله؟ قال طوبى للحالقين ثلاثة المرات عاد قالهم في الرابعة والمقصرين يعني مزيان بنادم يكرط وماشي غير ينقص من شعرو ما عدا الا عندو شي انسان شي ظروف ولا شي حاجة راه حتى التقصير جائز يعني محلق
او مقصرين كل ذلك صالحون المرأة ايضا هنايا مكتحلق تقطع شعرها انما عاود قيد انملة كتقطع واحد طريف صغير من الشعر كيما تكلمنا عليه مرة خرى فالعمرة فبالنسبة للحاج الرجل الرجل كيقلع عاود دوك الفاط اي لباس الإحرام ينزعه ويلبس اللباس ديالو العادي
هدا كيسميوه التحلل الأصغر يعني الان صار في حل من كل شيء. يمكن لو يدير الريحة يمكن لو يعني يدير كلشي ما عدا الجماع فلا يزال محرما حتى يطوف طواف الإفاضة
قبل طواف الإفاضة لا يجوز الجماع ولكن يكون التحلل الأصغر طواف الإفاضة كيمكنلو يديرو داك النهار ديال عشرة وهو السنة لكن اذا كان عندو شي ظرف معين الجرس وعيا او فيه السخانة لا قدر الله او شي من هاد القبيل او انه لقى الزحام شديد داك النهار فالبيت او ما قدرش