1
00:00:00.200 --> 00:00:13.150
وادارة صالون تزوق الثقافي احنا بنرحب بكم. دي اول فاعلية ما بين فريق المعرفة في اسكندرية التعاون بين الفرق معايا في اسكندرية وما بين صغنون التسوق السقافي. اه فريق معرفة باختصار هو فكرته هو فريق شبابي. فريق سقافي

2
00:00:13.200 --> 00:00:33.200
الفكرة الاساسية في ان اللي بيقدم في الانشطة وبيقدم فيه المحاضرات والفاعليات هم الشباب ما بنستعينش مسلا مع احترامي وتقديرنا لزوي الخبرة وزوي التخصص المجالات المختلفة لكن احنا عندنا الفكرة الاساسية ان هي الشباب من حقه ان هو يستطيع ان هو يقود ان هو ينقل المعرفة مش مجرد ان هو يكون متلقي فقط قاعد في

3
00:00:33.200 --> 00:00:47.100
المتلقين لكن هو قادر ان هو نقل المعرفة لغيره ان شاء الله الفكرة ديت دي فكرة اساسية المعرفة. الفكرة الاخرى كمان وهي الفكرة بقى اللي هي عم مصطفى على ارض الواقع. ان اي تغيير احنا نأمله في المجتمع. تغيير للافضل لابد ان يبدأ

4
00:00:47.100 --> 00:00:58.300
من تغيير الافكار طبعا في جوانب مهمة في التغيير زي مسلا جوانب مسلا السياسية ومسلا الجوانب التنموية والخيرية لكن كل دي حاجات مش هي لوحدها هي اللي تعمل التغيير اللي احنا نأمله في المجتمع

5
00:00:58.450 --> 00:01:14.550
التغيير الاساسي اللي احنا نأمنه هو التغيير في الافكار وتغيير الافكار ده برضو مرتبط والنواحي التانية اللي فيه عشان احنا نعرف بالظبط المجتمعات بتاعتنا احنا عايزين نغيرها ليه؟ او ايه اللي حصل فيها؟ ادى فيها لنوع مسلا من السوق او او الانحدار او التشوه

6
00:01:14.950 --> 00:01:29.000
هي ديت الدورة بتاعتنا اللي احنا عايزينها. عشان كده احنا مسمينها التأسيس المعرفي بنأسس بالظبط احنا ايه فكرة الفريق وايه فكرة بالزبط بناء المجتمع واعادة اعادة اعادة اصله مرة اخرى لحاله الافضل بازن الله

7
00:01:29.200 --> 00:01:39.200
اه الدورة ان شاء الله بازن الله عبارة عن تمن محاضرات هنقدم فيها في شهر فبراير خمس محاضرات مبدئيا هتبقى سبت وحد احنا الاسبوع اللي فات هنقدم يوم الحد ان شاء الله بعد كده سبت وحد اللي جايين

8
00:01:39.200 --> 00:01:53.900
يوم السبت الحد والوراء وبعد كده ان شاء الله هنكمل التلات محاضرات الباقيين في شهر مارس انا مش عايز اطول ان شاء الله هي الفكرة كلها الاساسية اللي بيتكلم عنها فريق معرفة واللي قايم عليها فريق معرفة هي في الدورة دية. اللي بيقدم الدورة دي الباشمهندس ايمن عبد الرحيم

9
00:01:53.900 --> 00:02:07.700
هو مش اول مرة بيقدمها اتقدمت قبل كده هي اساسا كانت الفكرة داخلية عندنا في فريق معرفة احنا مسلا كنا عايزين نعرف بالزبط نربط احنا اللي بنعمله ده بنعمله ليه؟ وننتاجه ويعني انتاجه في النهاية واسقاطه على الواقع هيكون عامل ازاي

10
00:02:07.950 --> 00:02:26.450
اتقدمت في البداية الداخلية في فريق معرفة اتقدمت كزا مرة اه في اماكن اخرى واتقدمت في الاسماعيلية. وهي اول مرة النهاردة بتتقدم في محافظة اسكندرية. ونتمنى ان شاء الله انتم بتستفيدوا بها بازن الله. واي اراء او اي مقترحات او اي افكار توافقونا بها ان شاء الله على الايفينت او على الصفحة او على معرفة اسكندرية

11
00:02:30.900 --> 00:02:54.000
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد فحيا الله اهل الاسكندرية الكرام حيا الله القائمين على فريق معرفة الاسكندرية

12
00:02:54.150 --> 00:03:20.300
والشكر موصول للقائمين على قصر التذوق الثقافي بالاسكندرية اه هزه المرة السادسة التي تعقد فيها الدورة تحت عنوان اه دورة تأسيس المعرفية ولهذه سلطة كويس  ولهذه الدورة قصة اه طريق المعرفة بالقاهرة كان واجه بعض المشاكل الادارية في

13
00:03:20.750 --> 00:03:38.350
اه بعض الاجراءات التي تتعلق بتسيير الاعمال الثقافية داخل القاهرة  آآ تم اثارة قضية ما هي افضل طريقة لتحسين الاداء الاداري والاجرائي للفريق مكانا من من الاقتراحات التي عرضت في هذا الوقت هي ان

14
00:03:38.400 --> 00:04:02.600
نعطي دورة ثقافية معرفية فكرية ليس فيها اي شيء من المهارات الادارية الادارية والاجرائية وكان هزا الرأي في بداية الامر يبدو على عكس المطلوب يعني نحن نتكلم عن تحسين كفاءة ادارية او اجرائية لفريق يعمل في المجتمع الاهلي. فما علاقة الافكار والجانب المعرفي بالتحسين الاداري

15
00:04:02.600 --> 00:04:22.000
صاحب الدورة وهو العبد لله كان يظن وما زلت اظن هزا الزن ان تغيير عالم افكار الناس تغيير عالم افكار الناس كافي بشكل كبير جدا بشكل كبير جدا الى تغيير السلوك العملي على الارض. فبمعنى

16
00:04:22.350 --> 00:04:47.200
انه لو هناك اي مشروع  لو هناك اي مشروع آآ بدءا من آآ تصميم مبنى او آآ مشروع تجاري. او عمل آآ اهلي. كان المستهدف النهائي هو تحسين الكفاءة الادارية او العملية على الارض

17
00:04:47.250 --> 00:05:10.700
هو يجب البدء من عالم الافكار اضرب مثال اضرب مثال يوضح آآ اثر فكرة ايه؟ العمل على عالم الافكار ادخل بها الى آآ محتوى المحاضرة الاولى وهي المقدمة  اه قامت مجموعة من اليابانيين العاملين على تحسين الكفاءة الادارية للمشروعات على

18
00:05:10.800 --> 00:05:36.800
اه تقسيم فرق العمل القائم على بعض المشروعات العملية الى فريقين اه متشابهين في كل شيء آآ عدد الكوادر خبرة الكوادر الموارد المتاحة ووقت وعدد ساعات المتاحة للمشروع. فاعطوا لكل فريق مسلا مائة ساعة لاتمام العمل. واشتركوا على الفريق الاول انه فقط لا يتجاوز خمسة بالمية

19
00:05:36.800 --> 00:06:01.000
من وقت المشروع الفلي في التخطيط او التفكير  ويجب ان يبدأ من بعد خمسة في المية من الوقت المتاح الى البدء في المشروع. والفريق الثاني او الاخر فرض عليهم الا يبدأ لا يبدأ العمل في المشروع الا بعد عشرين في المية من انقضاء الوقت الكلي للمشروع فقط في التخطيط. فقط

20
00:06:01.000 --> 00:06:20.500
يعني لا يستطيع البدء يكون الفريق الاول تجاوزه بقدر خمستاشر في المية من وقت العمل يسبقه خمستاشر في المية من وقت العمل بعد بدء التجربة وانتهاء التجربة ظهر الاتي ان الفريق الثاني الذي اخذ عشرين بالمئة من وقت المشروع الكلي في التفكير والتخطيط فقط بدون اي

21
00:06:20.500 --> 00:06:36.450
عمل اجرائي على الارض انجز المهمة. قبل الوقت المتاح للمشروع وبكفاءة افضل بكسير جدا من المشروع الاول. من الفريق الاول من الفريق الاول. مسال من يريد تصميم شيء على نوع من الثياب

22
00:06:36.750 --> 00:06:55.700
فازا اعطيت له قطعة القماش التي يريد ان يشكلها فبدأ على طول العمل العمل فوريا قد يفسد الامر ولا يستطيع اصلاحه اما اذا قضى وقت كافي وقت كافي من وقت التصميم في التخفيض فقط وضع التجارب و

23
00:06:56.300 --> 00:07:11.800
اه اثارة اسئلة كيف ما هو الشكل المطلوب؟ ما هو الغرض من هذا الثوب؟ سوف اه بوجه قطعي سوف يحصل على نتيجة افضل وباخطاء اقل وقد لا لا يفسد العمل مسل الامر الاول. طيب هزه الدورة

24
00:07:12.100 --> 00:07:29.350
عندما بدأنا في تشكيل المحتوى الاساسي لها. كان السؤال هو لمن تقدم مثل هذه الدورة بجانب فريق معرفة يعني كانت هي موجهة للفريق من الداخل ثم الى الناس. يعني احنا فتحنا باب الاستماع الى غير فريق معرفة من

25
00:07:29.350 --> 00:07:50.500
العاملين في العمل الاجتماعي والثقافي فكان السؤال ما الذي نريد ان نقدمه لهذا الجمهور ما المطلوب معظم العاملين على الساحة سواء عمل تنموي او سياسي او سقافي او اجتماعي قلقان ومنز فترة طويلة قبل الثورة

26
00:07:50.900 --> 00:08:05.300
ينطلق من منطلقات اولا النفع العام كل كل من يعمل في العمل العام يريد ان نفعل عنه. لا يريد ان يتجاوز الخيرية الفردية الى الخيرية العامة. وهو يفكر في الامة

27
00:08:05.550 --> 00:08:26.450
الامة بتقول ما تعني كلمة الامة الامة على المستوى الجغرافي والامة على مستوى العقدي والانتماء وكذا طيب المشكلة تأتي  تصور هزا الفرد او هزا المجموع للامة بمعنى سؤال للحضور لو انا مسلا متخصص في مجال اللغة العربية فاريد ان اعمل على

28
00:08:26.800 --> 00:08:44.250
نشر اللغة العربية في الامة الاسلامية وخاصة في غير الناطقين بالعربية. فلو فكرت في ان هزا المشروع يريد تغطية الامة باسرها. فلو زكرت لكم مسلا الكونغو  لانها مستهدفة لنشر العربية. فهل في عقلية المسلم المعاصر؟ مازا تمسل له الكونغو

29
00:08:44.900 --> 00:09:09.100
الاجابة ازن انه لا شيء يعني ايه ايه علاقة الكونغو بالاسلام وبالعرب اظن الاجابة عند معظم الناس لان معظم الناس اظن الحضور حصلوا على تعليم متشابه. تمام الاجابة تأتي بالعكس ان الكونغو حتى عام الف وتسعمية كان يحكمها الحاكم او الامير الذي يحكم الكونغو والكونغو الان قسمت الى الكونغو برازافيل الكونغو

30
00:09:09.100 --> 00:09:23.950
كاين فاس الكونغو كانت تحكم من قبل اه حمد المرجلي. وهو عربي من عرب عمان. عرب عمان وكزلك زنجبار الزي تحول بعد زلك لا تنزاني. طيب ما دين هؤلاء العرب؟ عربي الكونغو هؤلاء

31
00:09:24.100 --> 00:09:43.400
الغريب في الامر انهم كانوا مسلمون كانوا مسلمون. طيب يتصور الناس يتصور الناس حتى كم من الوقت ظل العرب والمسلمون هم الاكثرية في الكونغو؟ الاجابة اكثر من تلاتين اربعين سنة بعد زلك تحت الاحتلال البلجيكي. لمازا لم نسمع عن الكونغو

32
00:09:43.400 --> 00:09:57.700
انهم عرب ومسلمون قبل ذلك الاجابة تكمن في عالم الافكار يعني قد يكون القائم على مشروع اللغة العربية هذا صادق اللهجة في اصلاح الامة ومخاطبة العرب والمسلمين. ولكنه اصلا عالم افكاره لا يوجد فيه اصلا منطقة الكون

33
00:09:57.700 --> 00:10:17.900
ابتداء تمام طيب عندما ازكر للحضور مسلا الكوت ديفوار كدولة ما الزي يأتي في اذهان الناس؟ دائما ما يأتي اذهان الناس ايه دروبا دروبا الكوت ديفوار لو سألنا عن تتصورون كم نسبة المسلمين في كوت ديفوار

34
00:10:18.600 --> 00:10:34.900
نسبة تقريبية  هنا في ها؟ في خمسين خمسة وربعين نسبة للمسلمين في الفوت ديفوار اللي هي كما تسمى الساحل العام. فوديفوار هي هذه التسمية الفرنسية للساحل العادي هي التسمية الاسلامية العربية القديمة. نسبة

35
00:10:34.900 --> 00:10:54.100
اكثر من خمسة وثمانين في المية اكثر من متر خمسة وتمانين في المية. طب حاكم الكوت ديفوار مسلم ام غير مسلم؟ الان عبدالرحمن الحسن اوتارة مسلم. ويتكلم الفرنسية تمام الكوت ديفوار من دول فرانكفورت. دول الفرانكفونيا الدول التي استعمرت من قبل فرنسا قبل ذلك. الغريب

36
00:10:54.150 --> 00:11:13.500
في الامر. ازا تتبعنا ضرب الامسلة بهزه الدول التي تشبه الكورة والتي تشبه الكوت ديفوار نفاجأ بالاتي اما المسلم المعاصر ولهذا اصلا عقدت الدورة هذه تحت تسمية اخرى تأسيس وعي المسلم المعاصر. مرة اه يعني اه عقدت في القاهرة تحت هذا الاسم وكأنه اسم

37
00:11:13.500 --> 00:11:36.600
موازي او يعني يساوي نفس المحتوى. ان هزا المسلم المعاصر قبل ان ينطلق اصلا للاصلاح اولا. يجب ان يعيد النظر في تعريف نفسي وتعريف الامة التي يسعى لاصلاحها هزا هو هزه هزه الاشكالية الاساسية او النواة العمل داخل الدورة هي اعادة النزر في الوعي الموجود في في الافراد هؤلاء هؤلاء المصلحون

38
00:11:36.600 --> 00:11:50.650
الزين يعملون على الارض الان والان سقف العمل ارتفع بشكل قد اظنه اظنه سقف غير محدود يعني من يريد العمل في اي مجال اصلاحي او افسادي فهو متاح له العمل الان

39
00:11:50.900 --> 00:12:05.800
لا ندري حتى متى سوف يزل هذا السقف بهذا الارتفاع. لكن على الفرض الاول انه سوف يظل بهذا الارتفاع. لو ظل الناس على نفس الوعي الزي الزي بدأوا به التفكير في اصلاح المجتمع. انا ازن انهم

40
00:12:05.800 --> 00:12:21.600
لن يدنوا اي شيء. بل بالعكس قد يقوم بافساد الامر اكثر مما هو عليه. لماذا هو لا يدرك من هو؟ لا يدرك من حدود الامة لا يدرك اصلا ولا يدرك تاريخ حتى الامة

41
00:12:21.900 --> 00:12:41.200
فجاءت الفرضية الاولى في الدورة. اي مسار سوف نسلك اولا ابتداء سوف نعرف بالقضية الاساسية او المحاور الاساسية التي سوف نتحرك بها في الدورة في هزه المقدمة. الاولى ثم يسير المسار يعني لغرابة التصور سوف نسلك مسار تاريخي

42
00:12:41.350 --> 00:12:58.400
يعني سوف نبدأ من عام الف وخمسمية ميلادي من الاندونيسيا هكذا تسير الضوء سوف نعرف اندونيسيا. تاريخ اندونيسيا من الف وخمسمية حتى لمازا الف وخمسمية الهجمة الاستعمارية على العالم الاسلامي من

43
00:12:58.400 --> 00:13:11.650
بدءا من البرتغال انتهاء بالامريكان الان بدأت من اول في خمسمية ميلادي تقريبا في مناطق مختلفة من الامة الاسلامية. ثم نأتي الى الهند المسلمة. ثم نأتي الى افريقيا المسلمة. ثم نأتي الى احيانا سوف نعري

44
00:13:11.650 --> 00:13:28.000
على مجاهدين البرازيل يعني لدرجة ان احنا في حتت هنروحها كده ثم تركيا اصل الدولة العثمانية قبل الانهيار وكل من خضع للدولة العثمانية صار من الدول الاسلام فترة من من الزمان. سم ايران وجمرات

45
00:13:28.000 --> 00:13:50.100
الوسطى فنغطي الامة على المستوى الجغرافي حتى اذا ذكر للناس مسلا اه اه سؤال كي اين كانت اللغة العربية؟ اغطي؟ طبعا اللغة العربية كانت تغطي كل المساحة التي غطاها الاسلام. فعندما نسأل الناس كم لغة الان تكتب مسلا بالخط العربي؟ غير العربية

46
00:13:50.150 --> 00:14:12.700
كم لغة تتصورون  الفارسية والاردية. فقط الان قبل زلك كان في المد الاكبر للامة الاسلامية كانت كم لغة تكتب باللغة بالرسم العربي تتصورون رقمكم تقريبي عشرة. عشرات. عشرات. دي كام عشرات؟ عشرين ثلاثين

47
00:14:12.800 --> 00:14:37.300
يقارب خمسين نقطة يقارب خمسين لغة. طيب اين هؤلاء؟ اين ذهبوا؟ يعني اين اين الامة الان؟ يعني مسلا للغرابة الفرنسية كتبت بالعربية الاسبانية كتبت بالعربية. البرتغالية كتبت اليونانية كتبت بالعربية البولندية والاوكرانية والروسية ابتداء كتبت بالعربية التتارية والاوزبكية والطاجكية كتبت بالعربية. الهوسة لغة مسلمي الشرق

48
00:14:37.300 --> 00:14:50.900
الغرب وغرب افريقيا وشرق افريقيا السواحلية والصومالية كتبت بالعربية. اللغة الشيشانية كتبت بالعربية. اللغة الملاوية لغة اندونيسيا وماليزيا. كتبت بالعربية خلاص؟ وكل جمهوريات اسيا الوسطى كتب لغاتهم المحلية كتبت بالعربية

49
00:14:51.550 --> 00:15:04.050
لمازا لا نعلم اي شيء عن هذا؟ هذا هو كان الدافع الاساسي للزوجة هو التعريف بالامة على المستوى الجغرافي وعلى المستوى التاريخي. يعني الجغرافي هذا شيء لا يتغير تقريبا. لكن التاريخ

50
00:15:04.750 --> 00:15:19.800
اه من يلزم حكم الهند؟ يعني مسلا اخر حاكم مسلم من مغول الهند الاباطرة مغول الهند المغول بعد ان اسلموا اللي هم اكتتبوا تحولوا الى فتح باقي اسيا. فحكموا الهند حتى جاء الانجليز. تتصورون اخر امبراطور مجهولي مسلم توفي عام

51
00:15:19.800 --> 00:15:43.750
امبراطور مغولي مسلم الكلام تحسه قديم يعني سند تقريبا هو اخر امبراطور مجولي مسلم توفي في بورما في منفاه نفاه الانجليز عام الف تمنمية تمانية وستين في بورما  والمغول من ايام التتار التتار قديما جدا هؤلاء المغولين المسلمين احفاد احفاد احفاد المغول الاوائل الاولى الغريب

52
00:15:44.250 --> 00:16:02.200
التعريف بالامة على المستوى التاريخي تفاجأ بان الامة لا تعرف شيء عن عن الامة  التعريف بالام على المستوى الجغرافي التعريف بالام على المستوى التاريخي وبعد ذلك التعريف بعلاقة الاستعمار بالامة. بمعنى نحن نريد الان اصلاح ما افسده الناس في

53
00:16:02.200 --> 00:16:17.600
لقب متوالي فيه داخل مصر وفي العالم. داخل مصر وفي العالم. السؤال الان السؤال الان قبل الاصلاح اللي هي نزرية التفكير قبل العمل هزه كيف نشأ هزا المجتمع الزي نحياه الان

54
00:16:18.350 --> 00:16:35.200
يعني انا مسلا الشكل السياسي الدستور مسلا الدستور والقانون متى وضع هذا الدستور؟ هذا اولا الحدود التي ورثناها هذه. لماذا ينتهي التراب المقدس للوطن عند بعض الخطوط؟ خطوط طول خطوط العرض. يعني

55
00:16:35.200 --> 00:16:49.950
بتاع الملك فاروق كان يسمى بملك مصر والسودان. اه ازا مصر كانت اوسع من زلك. قديما. حتى باللغة يعني مصر كانت اوسع. طيب اسماعيل كان مسمى واسماعيل كان يعين حاكم المديرية الاستوائية. ما هي المديرية الاستوائية

56
00:16:51.050 --> 00:17:05.750
اوغندا اوغندا كانت خاضعة للادارة المصرية طيب لمازا لا نعرف شيء عن حتى مصر نفسها؟ طب متى ورسنا هزه الحدود متى ورثنا هذه الحدود؟ هذا سؤال اخر يعني قبل ان نبدأ يقول لك احنا عايزين نصلح مصر

57
00:17:05.900 --> 00:17:24.050
طيب اي منصب تقصد يعني لمازا تتوقف حدود مصر عند هزه الحدود التي على الخريطة ابسط مسال حلايب وشلاتين في مصر عند سؤال في مصر متأكدين؟ اه يعني همام في الشلاتين وحلايب لديهم بطاقات مصرية

58
00:17:24.050 --> 00:17:46.750
هل يسمح للمصريين بدون استئذان استخباراتي دخول حياته كل هزه الاسئلة الاجابة بالنفي. نعم. هم لا يمتلكون هوية مصرية طب مالك ما هزه المصرية؟ لان احنا دايما اللي هو اسقوط الشعب المصري احنا دمنا خفيف. الدم الخفيف بيقف لغاية فين على الخريطة؟ السؤال. يعني هو بعد كده بيتعكر دمهم ليه

59
00:17:46.750 --> 00:18:06.750
السؤال اين تتوقف اللهجة المصرية؟ طب اهل النوبة لا يشبهون عامة المصريين في الغالب. مم. واهل صعيد مصر لا يشبهون اهل الوجه وكزلك اهل مطروح آآ مسلا آآ قبائل آآ ابناء آآ في حدود ليبيا والى شئون بدو سيناء. هل

60
00:18:06.750 --> 00:18:23.250
مصريين خفيف الظل خفيف الدم ايضا ام لا كل هزه الاسئلة مطروحة اسناء المسار هزا ما يعرف اصلا في علم الاجتماع السياسي والجماعات المتوهمة يعني ان نتوهم ان نتوهم اننا شخصية بعين يعني انا هقول لك احنا اهلاوية

61
00:18:23.300 --> 00:18:37.200
ايوة بقى الاهلاوي ده المفروض يكون مميزاته ايه بقى؟ شكله المصري برده يكون شكله ايه حتى نبني على ذلك ما المراد الان ما المراد الان؟ الامر الثاني ما دين هزه الامة

62
00:18:37.400 --> 00:18:52.300
سؤال اخر سؤال اه واحد يقول لك لا السؤال ده مش مطروح. الغريب انه طرح الغريب انه طرح دائما انا اضرب هذا المثال اقول لو انا انسان عاقل طبيعي وانا اعرف نفسي الحضور اقول اسمي ايمن محمد عبدالرحيم

63
00:18:52.300 --> 00:19:12.800
نقطة. لو قلت للحضور ان انا ايمن محمد عبدالرحيم زكر مسلم في حاجة مش مزبوطة. ما فائدة التسمية بذكر مسلم عبدالرحيم تكفي والشيخ محمد يكفي يكفي لماذا هل هناك امة عاقلة

64
00:19:13.150 --> 00:19:27.600
نستطيع لا يجب ان تعرف نفسها ان هو ايه؟ لما يجيء عيل صغير يعرف نفسه يكتب في ورقة يقول ايه؟ انا شخص كبير عقلي ولا اشرب اللبن. عبث كذلك يقال ان الامم تكتب في الدساتير الامر المشكوك فيه فقط

65
00:19:27.700 --> 00:19:49.150
لذا الامم المستقرة مسلا الانجليز الانجليز على المستوى القانوني دولة ليس لديها دستور لديها عرف دستوري يعني غير مكتوب لانه لو كتبوه لم يصيروا انجليز اسرائيل لاسباب اخرى هي بيغلسوا يعني لكن هي لا لا الانجليز يعني هم هم القديم هم تشكلت على هيئة قومية مسلا معينة. لكن الشهادة انهم لا

66
00:19:49.150 --> 00:20:09.150
نفسه اهو مصر عندما كتبت دستور تلاتة وعشرين اتبان الاحتلال الانجليزي يعني كان في تقريبا تمانين الف جندي انجليزي في مصر اول مادة في الدستور عام تلاتة وعشرين كند مصر دولة مستقلة ذات السياحة. فيبدو اننا نكتب فقط ماذا؟ مشكوك فيها. لانه تمانين الف دول اكيد مش جايين يحضروا

67
00:20:09.150 --> 00:20:34.500
ماتش الزمالك والاهلي كذلك الامم في حالة الالتحاق الحضاري. اولا لا تعرف من هي؟ لا تستطيع ان تعرف نفسها بشكل واثق ومحدد يعني دائما الناس الان يقولون ايه مسلا لو مسلا صار شيء في نادي مسلا وهو كان كان حادس الان مالي المشكلة يقول ايه؟ هناك عرب وطوائف وذنوب. ما الذي

68
00:20:34.500 --> 00:20:54.500
ارسل العرب الاجابة غير موجودة في الزهن المصري على الاقل. عندما نقول ان حفظة القرآن مسلا عدد المسلمين في نيجيريا اكتر من المسلمين في مصر. هل يعني لكم اي شيء؟ ام نيجيريا دولة اسلامية اكبر دولة مسلمة في افريقيا؟ الاجابة ما هو

69
00:20:54.500 --> 00:21:04.500
مكون او من اين اكلت هذه المكونات في عقل المسلم المناسب؟ هذا الشكل مختصر شديد جدا ما المراد من المسار التاريخي الذي سوف نسلكه اثناء الدورة؟ هو التعريف بالامة على مستوى

70
00:21:04.500 --> 00:21:23.150
على المستوى التاريخي على مستوى على مستوى النظم. بمعنى يعني الامة الان الامة الان. من الذي يقوم بمهام الامة الناس ام الحكومة الاجابة دائما على زهن الناس انها الشارع ده شارع مين

71
00:21:23.450 --> 00:21:39.000
المبنى ده مهتم بايه؟ مبنى الحكومة. وهكزا. وهكزا. الاجابة على المستوى التاريخي نحن نبحس عن اجابة عن المستوى التاريخي من كان آآ اي جيش فتح فارس في ايام عمر بن الخطاب

72
00:21:40.150 --> 00:21:54.000
مش الحكومة. طيب لماذا كان المجاهدون هؤلاء الاحرار الذين فتحوا هذه البلاد؟ كانوا يعملون لدى من لا يوجد اجابة هم لم يكونوا جيوش نظامية. طيب العلماء الذين علموا الناس على مر العصور

73
00:21:54.100 --> 00:22:08.400
في كل بقاع الارض كانوا شغالين عند مين عندما نبحس عن اجابة هزا السؤال اسناء الدورة نفاجأ بان النظم للامة سواء النزام الاجتماعي او النزام السياسي او النزام الاقتصادي كان مختلفا عن هزا النزام

74
00:22:08.400 --> 00:22:24.800
فمن اين عرفنا هذا النظام؟ فلهذا نبحس من الف وخمسمية. كيف كانت الامة قبل الاستعمار؟ كيف كانت الامة اثناء الاستعمار؟ كيف كانت الامة بعد الاستعمار؟ وهزا الوضع الذي ورثناه. من صنع ايدينا ام من صنع الاستعمار؟ ام انه امر مختلط؟ ام انه امر

75
00:22:25.300 --> 00:22:39.450
مختلط يعني هناك احيانا الامم عندما تصاب بحالة مرض القروض يعني اللي هو التقليد فتقلد اشياء حتى لا تعلم مازا حدس. يعني يعني ما انا مش مش دي تريقة على ليبيا ولا حاجة لكن ايام القزافي عندما

76
00:22:39.450 --> 00:22:54.300
نقل بعض المواد من خارج مكتوب هو نقله القانون المصري نقل القانون فمكتوب انه من اه يعني يقوم بخصومة في مكان كزا كزا كزا يلجأ الى محكمة شمال القاهرة. يعني اللي هو نقل كل حاجة

77
00:22:54.300 --> 00:23:08.950
واحد بيغش من واحد ونقل اسمه. يا ابني بورقتك. يعني كما في عندما حدث في نقل قانون نابليون عندما عرب ونقل هو يتكلم عن اشياء يعني القانون ده قانون قانون من

78
00:23:09.400 --> 00:23:24.650
هزه الامور النظام الاقتصادي النظام السياسي النظام القانوني النظام الاجتماعي النظام القيمي او الاخلاقي النظام التعليمي كيف كانت مدارس المسلمين قبل الاستعمار اثناء الاستعمار بعد الاستعمار ما هي لغة التعليم؟ قبل وبعد واثناءه

79
00:23:24.950 --> 00:23:41.150
ما هي ما هو المنتج العلمي للمسلمين قبل اثناء وبعد حتى غير المسلمين الزين كان الذين كانوا يسكنون في الحضارة الاسلامية. كيف كان الانتاج يعني باي لغة كانوا الفوه. اليهود اسبانيا باي لغة كانوا الفوه

80
00:23:41.500 --> 00:23:59.450
اه يهود العراق يهود مصر  الجاليات غير العربية وغير الموسم التي كانت تقتل الحضارة الاسلامية. باي لغة كانت تؤلف في العلم. اي نظام للكليات والجامعات كان سائرا في العالم الاسلامي. ما الذي فعله الاستعمار في هذه البلاد

81
00:23:59.600 --> 00:24:25.850
كل هزه المحاور هي الخطوط الرئيسية دورك التأسيس المعرفي المسار الزي سوف نسير فيه مقسم الى قسمين قسم علي وهو عدد تمن محاضرات تمن محاضرات فبالتالي من ساعة ونص لساعتين الا ربع على الاكتر يعني ونصف على الحضور. يعني انا مسلا

82
00:24:25.850 --> 00:24:41.200
في اخر هزه المحاضرة دايما نقول ان احنا نقسم الاعمال الى واجب ومستحب واجب ومستحب. الواجب هو قراءة مقال كذا ونسميه. خلاص؟ جزء كزا من صفحة كزا لكزا في الكتاب الفلاني. يقول لك مش معي الكتاب موجود بدي اف

83
00:24:41.200 --> 00:24:59.500
يعني ايه مش لاقيه هنجيبه لك يعني نحيل على اما مقالات او اجزاء من كتب او آآ يعني آآ مسلا صفحة مسلا بعينها مقالة يعني نرتب واجبات على هزا الامر. لان هزا الامر وان بدا نظريا لبعض الناس

84
00:24:59.500 --> 00:25:15.300
لكن هو النتيجة او الثمرة منه ماذا كثمرة عملية ما المطلوب لاعادة لاعادة النظر في آآ وعي الناس؟ هو اعادة المنطلق الزي ينطلقون منه الى الاعمال يعني مش قضية هواء مش مش رفاهة

85
00:25:15.450 --> 00:25:32.050
يعني هو احيانا بينظر الناس الى المحاضرات الفكرية او الثقافية على اساس ان هو ايه نوع من الدعا يعني يقول لك لا ما انتم قاعدين والكلام ده. لا والقضية هذا الكلام هو العشرين بالمئة من التخطيط. الذي ضربنا به مثال في اول المحاضرة. هو فقط نحن نعيد النظر في

86
00:25:32.050 --> 00:25:48.800
اين نتجه؟ ولماذا نتجه هذا الاتجاه؟ فقط اعادة الوجهة اعادة تحديد الوجهة على بصيرة هذا هذا هو فقط المطلوب اللي مانيو هزا الطرح يعني مقدم لمن؟ اما لشخص يعمل اصلا في حل مشاكل المجتمع

87
00:25:49.050 --> 00:26:07.200
فهو لديه اصلا فريق او جمعية او مؤسسة ويعيد يريد اعادة النزر في محتويات الوعي الجمعي للقائمين على المشروع او شخص اللي يريد ان يصلح المجتمع او يعمل في اصلاح المجتمع ولكن لا يعلم من اين يبدأ

88
00:26:08.200 --> 00:26:22.700
ايضا هذا امر او شخص انهكته السياسة يعني انا قصاد بهزا المشهد العبث السياسي اللي هو ايه؟ الشعب المصري انتقل انتقال مباشر جدا من تشجيع الاهلي والزمالك الى تشجيع عدة فرق سياسية. اللي هو ايه

89
00:26:22.750 --> 00:26:40.650
انا بشجع الاهلي. سألت سؤال احد اصدقائي قديما لو كل لعيبة الاهلي انتقلوا الى الزمالك. من تشجعهم سؤال يعني انتقال الهوية ده هيعمل ايه دلوقتي هو كده. نفس الحكاية المشكلة الان الناس تقوم متابعة الشأن السياسي الزي لا يمتلكون اي شيء من

90
00:26:40.650 --> 00:27:02.350
ادوات التحديد اللي هي الادوات الفكرية ولا التاريخية ولا السقافية ولا كانوا المشغلين دي قبل السورة ثم يريد ان يطبق نفس مبادئ التشجيع الكروي على ايه الانتماءات يعني هو يعادي ويوالي على مواقف سياسية واحيانا هو هو نفس الشخص هو هو نفس الشخص يقوم بعمل ضد العمل الاول

91
00:27:02.350 --> 00:27:26.100
سيثني على الاول ويثني على الثاني. هو هو نفس الشخص وعملين ضد. حتى نرحم الناس من هذا العبث السياسي. لا اقول الكف عند لا هي متابعة السياسة بايه بوعد اعادة تأسيس الوعي عموما النزر يعني هل هزه القضايا التي يسأل فيها اهل الاختصاص ويخدمون يعني مسلا قضايا الاقتصادية

92
00:27:26.100 --> 00:27:43.850
معقدة جدا. تلاقي الواحد قرا الجرنان اي جرنان. وبدأ ايه خريج هو خد استاز دكتور اقتصاد وهو قاعد ويريد تحديد وجهة البلاد الاقتصادية وعلى هذا التفاصيل ابدأ من هزه هزه الاقدمة السريعة الى المحاضرة الاولى

93
00:27:44.150 --> 00:28:05.700
وهي موضوع من اين ندخل الى هذا المحتوى؟ التاريخ كبير جدا تاريخ كبير جدا ونحن لا نريد اصلا من الحكي التاريخي يعني نحن نستخدم التاريخ فقط هو والجغرافيا والجغرافيا السياسية وعلم الاجتماع علم الاجتماع السياسي عدة علوم وعلم النفس وعلم

94
00:28:05.750 --> 00:28:20.050
فقط كادوات كادوات لتوضيح ما نريد يعني في احيانا في احيانا بعطي محاضرة واحد يقول لا انت في طب حصل انت نطيت خمسين سنة لأ انا مش مش انا مش عايز احكي له بالزبط اللي حصل لا انا فقط

95
00:28:20.050 --> 00:28:49.200
اريد ان اقف عند علامات او نقاط مركزية توضح المطلوب او توضح محل الشاهد من آآ ذكر هذا الحدث التاريخي او الشخصية التاريخية او آآ المسار التاريخي طيب دائما ما اه يعني قمة ايفرس وهي اعلى تعتبر قمة تقريبا في العالم هي ملهمة للعمل للمجموعات للفرق

96
00:28:49.200 --> 00:29:07.200
كذلك اصلاح اصلاح المجتمعات. يبدو صعود قمم الجبال. فعلا من اصعب الناس اصلاح الناس. من من اصعب الاشياء او من اصعب اعمال الناس اصلاح الناس وكذلك ولهذا فهي افضل المهام على الاطلاق هي مهمة الانبياء. اصلاح الناس

97
00:29:07.500 --> 00:29:26.000
المشكلة في الفرق التي حاولت تصعد قيمة ايفرت معظم الفرق تقريبا النسبة الاكبر فشلت في السعودية تقريبا اما لانهم في المنتصف يعني اصبح الامر شق ازل بالنزول فايه فتراجع عن العمل او اما

98
00:29:26.100 --> 00:29:49.100
اتى شيء لم يخططوا له فاخذه ومضت فاما لم يخفض بالشكل الكافي اما تعرض لشيء اصلا خارج الطاقة اما وقف في المنتصف هزه الفرق مسل فريق الصعود ومعظم الجمعيات العاملة في في العمل الاهلي والمؤسسات

99
00:29:49.450 --> 00:30:03.250
وكزلك المؤسسات الحكومية من باب ايه؟ يعني من باب الالحاق. ولكن على فكرة يعني ملحوظة هامشية معظم الكلام الان على مسار الدورة اه  ليس من قريب او من بعيد للمؤسسات الحكومية

100
00:30:04.350 --> 00:30:21.000
الوضع اصعب من يعني. احنا بنتكلم على المجتمع الاهلي. لان حركة المجتمع لاصلاح المجتمع اسرع واكثر مرونة من المؤسسات مع المؤسسات احيانا بتصل لمرحلة من الفساد الاداري حتى يصعب في وقت

101
00:30:21.150 --> 00:30:36.150
اصير اصلاحي. هي ممكن تصلح على المدى الطويل لو خلصت النوايا وحسن العمل. لكن المطلوب الذي يمكن اصلاحه بسهولة بمرونة شديدة جدا حب وعمل طوعي وكزا هو العمل الان فهزا الخطاب بالاساس

102
00:30:36.800 --> 00:30:54.450
يصب على المشتغلين بالعمل الاهلي. وان كنا سوف نستصحب بعض الامثلة عن العمل المؤسسي. لكن ده ده الغرض الرئيسي هزا العجز هزا العجز في في للفرق او المؤسسات او اما عجز اصلا عن تحديد الاولويات

103
00:30:54.700 --> 00:31:12.100
يعني اما المجتمع من اين نبدأ الان الان سؤال بعد السورة من اين نبدأ قال لك ايه؟ اعدام كل المتورطين مع نظام السير. هزه نقطة اولوية عند بعض الناس. خلاص؟ اما عجز عن تقدير الاولويات

104
00:31:12.150 --> 00:31:25.450
او على بعد ما نحدد بعد تحديد خلاص في عشر اولويات يركز على اي منهم الان يعني من اين نبدأ؟ هل من مصلحة اقتصادي؟ يعني هل يتم توزيع اموال على الناس حتى ترضى؟ فنبدأ من هذا

105
00:31:25.750 --> 00:31:41.250
ام يتم ايه؟ دعوة الناس الى اه مسلا نطلب من الناس كلها الكف عن كل الاعمال وان نقوم بدعواتهم ايه؟ لاصلاح اخلاقهم قبل ان يعملوا قد يكون هزه اولوية عند بعض الناس

106
00:31:41.550 --> 00:31:56.850
قام انه آآ اصلاح المؤسسة العسكرية ام انه اصلاح قضائي؟ ام من اين نبدأ خلاص؟ كسير جدا من هزه المؤسسات او الجمعيات او التفكير الجمعي للناس اما يعجز عن تحديد اولوياته او بعد تحديد الاولويات

107
00:31:56.950 --> 00:32:18.250
يفشل فيه التركيز على الاهم اولا طيب انا دايما لا احب ضرب الامسلة بالشركات. لاني المقصد القائم من الشركات هو الربح المادي. والعمل الاهلي اصلا بيبقى نفع الناس بعمل طوعي. لكن اه يعني

108
00:32:18.300 --> 00:32:35.450
بما ان الامريكان الامريكان من افضل الناس الان في الاشتغال بالعلوم الادارية يعني لا ينازعه في هذا الا يمكن يابانيوم اه ادعوا اه بعض الاستبانات على مجموعة كبيرة من الشركات

109
00:32:36.300 --> 00:32:57.150
الحكومية والخاصة الحكومية والخاصة. لمازا اضرب المسال بشركات امريكية؟ لانهم يعني يعبدون العنف فلا يستطيع احد اعطاءنا صورة اكبر من هذا على الخلل الذي يمكن ان يحدث فيه وجهة المؤسسات اكثر من الامريكان وخاصة

110
00:32:57.150 --> 00:33:13.200
هدف للربح يعني هو يصنع اي شيء اي شيء من اجل رفع هذه المجموعة التي تقيم هزه مسل هزه الاستمارات تبحس عن مفهوم تم صكه بعد زلك باسم الذكاء التنفيزي

111
00:33:13.350 --> 00:33:30.250
وجدوا بعض الشركات الشركة اما الشركة الحكومية او شركة آآ عابرة للقارات داخل امريكا فيها جميع الامكانيات. فيها افضل المهارات. فيها افضل دورات تدريبية. فيها افضل الرواتب والمؤسسة ايضا تسقط

112
00:33:32.050 --> 00:33:50.300
فكان السعي يعني يعني الى ايجاد كيف يمكن ادارة الاعمال التنفيذية داخل هذه الشركات بايه بزكاء. فتم طرح مجموعة من الاسئلة حتى يتبين ما اثر عالم الافكار والزي نريده في هذه الدورة. عالم الافكار. على التنفيذ المهام

113
00:33:50.450 --> 00:34:12.200
يعني ما الذي في افكار الموظفين؟ حتى يجعلهم لا يقومون بالمطلوب او حتى الشركات تسقط او يعني تخرج من المنفذين. وجدوا الاتي هو مجموعة من الاسئلة هل لديك فهم واضح لاهداف؟ طب احنا دلوقتي بنعمل في عمل المجتمعي. كثير جدا من الناس يلهج الآن يقول لك احنا عائزين نعمل حاجة

114
00:34:12.400 --> 00:34:25.050
طب ماشي لوحدك انت عارف عايز ايه؟ الاهداف تقول له طب نعمل حاجة. ماشي؟ احنا هنعمل حاجة بس احنا عايزين ايه الهدف من الحركة انت عايز تروح فين بالزبط كان السؤال هل لديك فهم واضح لاهداف المؤسسة

115
00:34:25.350 --> 00:34:42.250
سبعة وتلاتين في المية فقط لديهم فهم لاهداف المؤسسة. في واحد يقول لك ايه؟ يعني انا اجيب سكرتير او ساعي او كذا. هقول له اهداف المؤسسة  لا اليابانون يفعلون ذلك. الغريب في اليابان ابطأ المؤسسات في اتخاذ القرار واسرعهم بعد ذلك في التنفيذ

116
00:34:42.300 --> 00:35:01.400
ايه السبب الامريكان سألوا اليابانيين جهازك؟ بعد جلسات اجتماعات وكزا يقولوا لهم خلاص هنرد عليكم بعد تلات شهور. ايه السبب؟ بيسألوا من اول المدير لاخر عنصر فين في العمل. لمازا؟ حتى يعلم كل الناس ما هو الهدف الزي نسير اليه. كفعل النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر

117
00:35:01.450 --> 00:35:21.450
المهاجرين خلاص هم امنوا بانه نبي فازا امرهم بان يؤتى انفسهم في ذلك لا اجابوا. لكن كان سأل كل الناس كل الناس مهاجرين اجابوا والانصار اجابوا حتى يعلم كل الناس من اصغر آآ جندي الى النبي صلى الله عليه وسلم. ما المطلوب؟ مم. يجب ان يعلم كل الناس هذه الاهداف بشكل واضح جدا. يعني عالم افكار

118
00:35:21.450 --> 00:35:46.500
في العمل الجمعي او العمل الفرقي او الجماعي ما هو الهدف؟ السؤال الساني معلقة المهمة التي تقوم بها في الشركة بالهدف واحد من كل خمسة يعلم آآ علاقة ما يقوم به في الهدف الكلي. يعني هو علي علم الاهداف الاساسية للمؤسسات. طيب ما علاقة ان اقوم بترتيب بعض الاوقات

119
00:35:46.500 --> 00:36:09.900
الاوراق او مسح بعض المنضادات او كزا او ترتيب بعض اشياء في العلاقة بالهدف الكلي. ما الذي سوف يؤثر على العمل العام؟ واحد من كل خمسة فقط يعرف هذا طب هل انت راضي عن العمل؟ كثير من الناس يأخذ انا تابعاكي وكذا بس هو نفسيا مش هل انت راضي؟ لا. خمسين في المية؟ غير راضي عن عن العمل

120
00:36:11.200 --> 00:36:28.450
هل ترى ان هزه المؤسسة او الجمعية او الشركة آآ تمكنك من فعل ما تريد الاجابة خمستاشر في المية ولا برضو رقم ضعيف انا لن اطيل في الارقام لان لدي آآ لدي طريقة اخرى للتدليل على الارقام بشكل

121
00:36:28.500 --> 00:36:47.600
واضح هزه الارقام حقيقية ويمكن الرجوع لها في مقدمة كتاب اسمه العادة الثامنة. لا ده كتاب اسمه العدد التام في اوله وضع بعض هزه الاحصائيات. انا والله يعني ايه اجتنبت طريقة اخرى لتوضيح الارقام لاني الارقام ايه؟ احنا الشعب بيحب الكورة

122
00:36:50.500 --> 00:37:05.700
اه لو هي نفس نفس الاحصاءات التي سئل عنها الناس عن اهداف المؤسسة وعلاقتهم بالعمل ورضاهم وهل بيئة العمل تساعد على العمل وكذا الاجابات السابقة دي معناها لو في فريق كرة قدم

123
00:37:06.650 --> 00:37:22.250
اربعة فقط من اللاعبين يعرفون اين مرماهم هزه الاجابات يعني هو يلعب اسناء المباراة بالكامل ولا اعلم هزا المرمى هو مرماه ام هزا المرمى خلاص؟ صوروا النتيجة يعني تخيلوا مسلا كده الزمالك بقى هياخد كام جون مسلا

124
00:37:22.400 --> 00:37:41.350
مش قادر اقول فرق في فريق تاني ولا  طيب اتنين بس من الفريق بيهتموا بالمباراة. اتنين بس. والباقي  ما لهمش دعوة اتنين بس عارفين هم ايه ايه الخطة؟ ايه المطلوب؟ هم فين؟ هم فين من الخطة

125
00:37:42.550 --> 00:37:57.850
جميع اللاعبين ما عدا اتنين بس بيلعبوا ضد فريق هزه الغريب في هزه الاحصائية وهزا يعني هو ده مش من باب التمسيل الهدي التمثيل الهزلي لأ هو حقيقي ما هو ده المعنى فعلا واحد يقولك لا لا مش ممكن اه هما احد مازا

126
00:37:57.850 --> 00:38:12.150
احنا هنضرب بالمستوى يعني احنا انا انا عايز اقارن بينا وبين اليمن  لمازا نعمل؟ يعني هو يبدو لو اي حد جاي من برة ينظر للمجتمع المصري هو كسير جدا من دول العالم العربي ان المجتمع يعمل ضد المجتمع

127
00:38:12.300 --> 00:38:35.350
حقيقي والله يعني هو يعني مش قضية آآ مرة حد كان دايما بيسيطر على الناس نزرية المؤامرة يعني هو اليهود مسلا او الامريكان او كزا هم مش محتاجين يعني هو انت يعني هو يضغط عليك تعمل ايه اكتر من كده؟ يعني تولع في نفسك؟ يعني ايه هنرضى يعمل ايه؟ يعني هو السؤال كده ان فقط فقط افساد

128
00:38:35.350 --> 00:38:55.450
عالم افكار الناس او عدم تأسيس عالم افكار الناس بشكل واضح فقط. يجعل الناس تعمل بنسبة كل الفريق الاثنين ضد الفريق ضد يعني انا كاحد الاساتذة الدكتورة نادية مصطفى في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية قديما قبل الثورة بعام في مؤتمر في احد مؤتمرات جامعة القاهرة

129
00:38:55.950 --> 00:39:10.750
يعني تكلمت عن وزارة الثقافة وانها تقوم بدور افسادي وكزا فانا زكرت ان كان لي مدافع فقلت لها ان كل مؤسسات الدولة لا اقول فاسدة ولا تعمل بكفاءة قليلة هي تعمل ضد هدف الذي انشأت له. فوزارة السقافة

130
00:39:10.950 --> 00:39:26.300
تعمل ضد للتجهيل او للتغريب ووزارة الداخلية او الامن تعمل لتخويف الناس. مم. ووزارة التعليم تعمل على تجهيل الناس نجيب محفوظ كلمة شهيرة جدا يقول هذا ليس تعليم مجاني بل تجهيل باهظ السمع

131
00:39:26.400 --> 00:39:41.300
احنا بندفع مليارات عشان يطلعوا ايه؟ ما تسيبهم يا اخي. يعني انت لازم تدفع فلوس؟ يعني هو هيموت هو رايح ينتحر. انا هدفع مية جنيه وينتحر نسيبه هيوفر فهو يدفع الدولة تدفع مليارات وزارة الصحة

132
00:39:41.400 --> 00:39:59.850
معلوم للقاصي والداني ان هناك فيروسات لم تنتشر الا بسبب وزارة الصحة. تعلمون قضية قياس الدماء المشروعة. انا شخصيا كنت مواظب قديما احد الاطباء افكاري يعني انا عائز اراجع دلوقتي الموضوع ان التبرع بالدم بشكل دوري مفيد

133
00:40:00.300 --> 00:40:20.300
مفيد للبدن يعني التعود على فقد الدماء ده ينشط اول ازن ان انا لي سنوات طويلة جدا لا اتبرع الا لشخص بعيني مكان مضمون لانقاص آآ حاجة فقط. ليه؟ يعني انا اروح اتبرع يجي لي كبد؟ طب ما انا عندي كبد. قصدي يعني عافانا الله واياكم. يعني

134
00:40:20.300 --> 00:40:39.850
وزارة الصحة تعمل على وهكزا. مم. وهكزا وزارة الخارجية المفروض هي تحسين الوجه الخارجي للدولة هي تعمل. على تحسين فعلا نشر الوعي نشر الصورة صورة الدولة في الخارج طيب  هزا هو

135
00:40:39.900 --> 00:40:57.450
الامر الذي ينبني على آآ فساد عالم افكار الناس اول حاجة هدر غير طبيعي في موارد الدولة استاذنا الدكتور ابراهيم بيومي غانم كلية اقتصاد وعلوم سياسية القاهرة هو من اكبر الناس في مصر بالاوقاف. بالاوقاف المصرية. ويمكن ان يطلب يعني

136
00:40:57.450 --> 00:41:11.950
مجلدات في هذا. يقول ان وزارة الاوقاف تقريبا وكأنها نسبة يعني تقريبية يعني ممكن تدخل مسلا الدولة تلاتين مليار وزارة الاوقاف تخرج من تلاتين مليار فعلا اتنين مليار طب والباقي

137
00:41:12.800 --> 00:41:27.650
هو فاهمين كلمة الاوقاف دي غلط يعني هو وقف حالي. يعني هو مش في اوقاف لا لا وقف. طيب هزا الهدر من المسئول عنه فقط فساد عالم افكار الناس يعني انت خسارة مادية كبيرة جدا

138
00:41:27.700 --> 00:41:44.250
واهداء فرص بديلة. يعني هو ممكن مش احنا بس هنكسب تلاتين مليار. لا التلاتين مليار دول هيتحولوا الى بنية تحتية والى كوادر مدربة والى اعمال خيرية اخرى تنبني على اهدار فرصة بديلة. يعني هو مش خسر الاموال فقط. خسر الاموال الفرصة التي

139
00:41:44.250 --> 00:42:04.200
يمكن ان تصنع هزه الاموال سم المال نفسه الزي هدى في التكاليف هزه. يعني مسلا اه اه السكة الحديد بما انه متأخر ساعة في القطر النهاردة اللي هو السؤال انا سمعت كلمة واحنا في محطة القاهرة يعني اسارت فيها شعور بالحنيني الى الماضي. اللي هو ايه

140
00:42:04.250 --> 00:42:18.600
اه بيقول له احنا مش هنطلع ولا ايه؟ فقال له لا ما فيش جرارات كفاية يعني ايه؟ يعني يعني ايه؟ دي محطة يعني دي محطة القاهرة المحطة المركزية يعني ده مش اقليم ولا ما عندناش جرارات

141
00:42:18.650 --> 00:42:28.650
يا ابني هو من السوبر ماركت ده جرار قطر طالع ساعة. ممكن حد يموت ممكن حد يفوته طيارة ممكن يعني ايه اللي هو ما الزي ينبني على هزا؟ هو بيقدر اقتصاديا بمليارات

142
00:42:29.250 --> 00:42:49.250
التأخيرات الدقيقة يقول لك الام هزه اي هدر في خمس دقائق خمس دقائق بيفسد البلد بالكامل مسلا بعشرة مليار مسلا في الشهر. مم. ازاي لو حسمت بدقة فعلا من الفرص البديلة واوقات الناس اللي هو الشعب المصري مسلا بيضيع كم مليون سنة؟ كم مليون في المواصلات؟ عدد كبير جدا

143
00:42:49.250 --> 00:43:07.600
بتحسب بالانتاجية. يعني كم ساعة تعليم؟ كم ساعة عمل؟ كم ساعة حفر؟ كم ساعة انشاءات؟ كم ساعة ثقافة؟ كم ساعة وهكذا كم ساعة بيبطلوا خناق في المواصلات يعني ده برضه الشاهد ان هزا الهدر قد يكون بالفعل بالمليارات بسبب هاتوا وقت

144
00:43:07.700 --> 00:43:29.200
ده طب احنا ما بنقيسش زيها والعياذ بالله احنا مش هنتكلم على اهدار الواقع لسه قدامنا بلاش طيب هذا المنزر العام ده يؤدي الى شيء يسمى بالعمل الروسي سؤال كيف سقط نظام مبارك

145
00:43:29.400 --> 00:43:42.400
هي دولة والنظام الامني يعني الشيء الوحيد الذي هو دائما ملتصق بالنظام القديم ان هو كان نظام امني. انا بقول انهم صحيحة يعني هذا ظلم للنظام لو كان عندي ما كانش اتعمل فيه كده

146
00:43:42.550 --> 00:44:02.550
يعني هو يبدو ان هو استعان باسوأ كوادر على الاطلاق في الرصد. لا لديه رصد للحركات في شبكات العلاقات الشبكات الاجتماعية على الفيس مسلا دول اخرى زي الصين مسلا بتقفل. ما فيش ما فيش فيس ما فيش اي حاجة ايران بتفعل زلك. الصين بتفعل زلك. السعودية بس احيانا بتقول ايه؟ ان المواقع

147
00:44:02.550 --> 00:44:20.750
اصلا مواقع آآ يعني يعني مخالفة وكزا بس هي ضد الدولة يعني. المهم يعني في وسيلة فهو لم يكن نظاما امنيا بالعكس حل الفساد اصابه هو بالعمل وظيفي. كل الناس تدرك كل الناس تدرك ان النظام سيسقط في الخارج وفي الداخل. وهو الوحيد الذي لا يرى انه سينتصر

148
00:44:20.950 --> 00:44:35.650
يعني ايه؟ يعني كل الفساد اللي موجود الناس خرجت انا اتذكر في يوم خمسة وعشرين كان لدي امتحانات كان لاحد اصدقائي المشاركين في في المزاهرات الاولى من خمسة وعشرين انتم نازلين ليه؟ قال لك يا ريت يشيل وزير الداخلية

149
00:44:35.750 --> 00:44:51.600
سقف بالليل نوم الساعة اتناشر بالليل كان الشعب يمين. لكن هو كان لا يعني فقط ما فيش اي خبير استراتيجي او امني وفيه سورة في تونس وفيه نزام سقط في الكوت ديفوار الناس ما تعرفش ان الكوت ديفوار هي تاني دولة النظام غير بعد تونس

150
00:44:51.700 --> 00:45:19.650
تونس كوت ديفوار مصر وهو لم يدرك زلك ما فيش اي اي محلل اي مخابرات اي امن اي مصاب بالنزر والعمل الوظيفي طيب خلص لدينا مشكلة في عالم الافكار اي عالم افكار نريد ان تغير. يعني اكساب مهارة يعني شخص آآ مؤسسة نريد اصلاحها. اكساب الناس مهارة ادارية هذا يعتبر نوع من تغيير عالم الافكار

151
00:45:19.650 --> 00:45:33.150
لكن هزا التغيير يعمل على اي شيء على المدى القصير ام المدى الطويل؟ هزا يعمل على اجراء لحزي اني يعني في المرحلة دي نريد تغيير عالم الافكار الزي يعمل على المنظورات

152
00:45:33.250 --> 00:45:45.100
المنظور يعني لمدة تلاتين سنة من دلوقتي لمدة تلاتين سنة دلوقتي خمسين سنة من دلوقتي. مية سنة من دلوقتي حتى يضبط الاتجاه. واحد يقول لك يعني احنا عندنا الرفاهية دي لا دي مش رفاهية

153
00:45:45.150 --> 00:46:02.500
ان لم نفعل ذلك ليه على المستوى الهندسي او الرياضي لو خط مستقيم يعني اي حد شغال في الانشاءات او المساحة او حتى كرة القدم او حتى الالعاب اللي هو لو في خط من هنا لديه وحصل

154
00:46:02.500 --> 00:46:21.050
الانحراف بسيط جدا بكسر كسر كسر كسر من هنا لمليمتر. بعد كيلو من الان كيلو. سيكون سحب كبيرة جدا فهزا هو المشكلة في خلس المنظومة. خلل في المنظورات. مجرد اي خلل بسيط في الافكار

155
00:46:21.150 --> 00:46:37.700
تطبيق الفكرة على المنزور يؤتي يأتي بكارث اه محمد صبحي لو مسرحية سياسية قديمة هي هزلية بس هي سياسية. اللي هو  الهمجي او كذا كان طالع ديكتاتور فقال له انا انا قررت ان انا ان انا اطبق الاشتراكية

156
00:46:38.500 --> 00:46:48.500
فقالوا خلاص يا فندم هنعمل ايه؟ قال له احنا هنلم الفلوس من الناس. قال له وبعدين؟ قال له لا انا قريت في الكتاب لغاية هنا. ودخل الماء وهو هو طبعا يقال ان

157
00:46:48.500 --> 00:47:02.300
الهزل اكثر من نصف الحقيقة المزاح الناس احنا لما بنقول نحب نقول حاجة لحد في وشه ومش عايزين نحرج نفسنا ونحرجه هو ونقولها بطريقة هزار بس هي بتبقى تحمل تسعين في المية من الحمل. وكزلك

158
00:47:02.300 --> 00:47:22.300
من النظم حتى قبل الثورة كان يستخدم للمزاح والتنكيد لقى احد الصحفيين المصريين له كتابين عن النكت. كيف يسخر الشعب المصري من حكامها؟ النكت كسير. مم. ان هي لا هي النكتة مش نكتة. مم. ده الشعب قرفان. مم. ومش عارف يقول كلام بجد فبيقولو ايه. هو الخلل في عالم الافكار ده انا سمعت مرة

159
00:47:22.300 --> 00:47:40.950
عارفين عارفة ايه؟ مم رئيس وزراء مصر كان ضخم فخم يعني. آآ عارف يا بيه مرة سمعتم وانا كنت مغرم بمتابعة آآ يعني شخصية كان ممسل لي يعني ايه نموزج من اللي هو ايه؟ من

160
00:47:41.000 --> 00:47:59.850
قضاء عالم الافكار. مم. يعني هو الشخص كان غير متزن يعني وكان رئيس وزراء مصر فبيقول ايه؟ آآ احنا آآ حاليا آآ حصل تحسين في الصحة العامة ماشي انا هصدقك هو كداب بس احسن دم ودا بيزود الانتاجية

161
00:48:00.200 --> 00:48:15.150
نزود الانتاجية. طيب خلاص انا قعدت بقى عايز اسمع هيزود الانتاجية ازاي؟ فقال ايه بقى قال عمر متوسط عمر الذكور زاد بكذا. هو في الصحة اه طبعا لما يكون في اوبئة والناس بتموت بدري فلما

162
00:48:15.200 --> 00:48:27.650
تحسن الصحة دي في الف عمر الذكور زاد بنسبة سبع سنين. وعمر الاناث لات بخمس سنين. فده عدد ساعات انتاجية بكذا. فده هيعود بايه انتاج على اللي هو ايه؟ سخف

163
00:48:28.050 --> 00:50:12.600
يعني هو بيتكلم ايه اي اي اي كلام. ايه؟ بالظبط كده. فهو الشاهد اللي هي الفكرة اللي هي الله اكبر عائز اشرب لسه عائز اشرب ايه ازازة  زيزو     السير في عالم الافكار انه لا يمكن لا يمكن ان تحل مشكلة من نفس الشخص من نفس الشخص وهو زال وهو لا يزال في

164
00:50:12.750 --> 00:50:29.450
لديه نفس الافكار التي انتج فيها نفس المشكلة. يعني الشعب المصري ما الذي طرأ عليه بعد الثورة؟ في عالم افكاري يعني ما هي العلوم والمعارف كنخبرو التي تراكمت لنا الوجه الوعي الجمعي حتى يظن الناس انه سوف تحل المشاكل

165
00:50:30.600 --> 00:50:49.550
ويجب ان يغير نفسه يغير اصلا طريقة التفكير او المعطيات حتى يستطيع التغلب على هذه الفكرة الف باقيات الف باقيات الحلول العلمية انه لا يمكن ان يحلل المرء مشكلة وهو لا يزال لديه نفس الافكار التي نتجت فيها المشكلات لا يمكن

166
00:50:49.750 --> 00:51:07.050
تمام طيب ما الذي ما الذي نريده؟ يعني تصورات او تطوير صغير او لحظي او آني ام على المنظور؟ لا. نحن لا نريد تغيير الممارسات المعاصرة يعني واحد يقول لك ايه احنا بس نخلي ايه؟ نغير زي الفل

167
00:51:08.200 --> 00:51:23.000
يعني هيعمل ايه يعني؟ وبعدين؟ فكان ماذا؟ يعني ايه اللي هيحصل؟ تمام؟ يقول لك طب احنا بنرصف الشارع عارفين اللي هو النقطة الشهيرة اللي هو آآ بيموت فيها كل يوم خمس خمس بني آدمين

168
00:51:23.100 --> 00:51:43.100
فقال لك خلاص احنا نبني مستشفى جنب الارض بحيس اللي يقع واحد قال لهم ايه ده؟ ايه الغباء ده؟ احنا نجيب عربية اسعاف جنب الحفرة مستشفى مكلفة اهي. خلاص؟ واحد قال له ايه ايه اللي انتم بتعملوه؟ قالوا له الحفرة وبتاع. ايه الغابات؟ ارتموا الحفرة. واحفروها جنب المستشفى

169
00:51:43.100 --> 00:52:03.100
ده دي دي النكتة النكتة الاسطورة التي تمثل عقلية الشعب المصري. اللي هو ايه؟ اللي هو لا قدرنا وبعدين بقى الفقرة جنب دي فضيلتك. انا عندي حل تاني. احنا نلغي الحفرة تمام؟ ونقتل الخمسة جنيه. برضه ده حل

170
00:52:03.100 --> 00:52:23.100
اذا ده حل التنك اللي هو ايه؟ احنا في شهداء سقطوا من سنة. احنا ننزل ننزل شهداء ثاني. اي اي حل يعني انت كان المستشار طارق بشري له كلمة جيدة جدا كان يقال اي عمل في الارض لا يوجد له مطلب سياسي له سقف معلوم يمكن الضغط لوصوله فهو انتحار اصلا

171
00:52:23.100 --> 00:52:41.500
ونشئ عن نية مدخولة يعني اكيد مش مش الضغط السياسي على الارض هذا احيانا يكون يكون واجب جمعي يعني ايه في فعلا مسار ازا تم الضغط عليه يتم تصحيحه. تمام؟ بس الضغط ده ان لم يكن له سقف معلوم

172
00:52:41.700 --> 00:52:59.850
ومعلوم مدى امكانية تحقيق هذا للارض على ارض الواقع يكون ايه؟ ليس مطلبا وليس سياسيا بل هي محاولة لايه؟ لهدم. دماء مرة اخرى فقط. يعني هي فكرة برضو ايه قرد من حفرة واعملها جنب بس

173
00:53:00.600 --> 00:53:18.050
فالمطلوب العمل على المنظورات. المنظور مشكلته انه ايه احنا عايزين نعمل آآ احنا هنطور الزراعة في مصر هنعمل هنزرع نخلة في تلت دقايق مستحيل طبعا هي النخلة كده. هي عاجبك عاجبك مش عاجبك هي النخلة كده. عايز حاجة تانية شف اي حاجة تانية

174
00:53:18.250 --> 00:53:31.100
بس ما تقولش اللي هتعمله ده دخل وما تقولش ان انت عايز دخل وكذلك واحد عايز اصلاح جزري ما يقولش ان احنا ايه هنحل ايه لا هو عايز تغيير تغيير عميق

175
00:53:31.750 --> 00:53:51.750
يعني عميق على مستوى التفكير وفي نفس الوقت مساحة كبيرة جدا يعني يغطي شريحة كبيرة جدا من المجتمع سواء الطلاب الاباء الامهات مؤسسين مؤسسة المؤسسة الحكومية نفسها القائم على الامر. من اول رئيس الجمهورية الى اصغر عامل جوة المجتمع. يجب التغيير على منظورات هو تغيير طويل

176
00:53:51.750 --> 00:54:18.000
الاجل فهو تغيير زراعي مش صناعي يعني هي فكرة او مفهوم يعني احنا هزه الدورة انا استطيع ان القي نفس المحتوى المطلوب منك تمان محاضرات في ساعتين فقط  لكن ما دلالة هذا؟ انا استطيع ان انقل لك المعلومة النهائية. هذه المعلومة لا تغير ابدا شيء في مفاهيم الناس. الذي ينبني عنه الممارسة او عنه

177
00:54:18.650 --> 00:54:40.650
لمازا هزا هزا الوقت تمن محاضرات وكل محاضرة عليكم واجب؟ هتقرا ومساحة كبيرة يعني بس احنا دايما بنقول اللي بيعمل الواجب المستحب بندي له آآ الجايزة في واللي ما بيقراش الواجب ما بيسيبوش بندفعه فلوس نجيب فيها الكتب للتانيين. يعني ايه عشان ما نورطش نفسنا كل واحد ما عملش الواجب؟ اه

178
00:54:40.650 --> 00:55:00.650
يقول لك ما هو مش لازم يدفع مبلغ معين. ادي الصندوق حط حاجة. آخر الدورة من اللي عمل الواجب والمستحب؟ اه بياخد بقى ايه بفلوس الشحنة تمام؟ فهذا هو الهدف. وهذا هو الفارق بين دائما في علم الادارة يفرقون بين القائد والمدير

179
00:55:00.650 --> 00:55:25.900
المدير دايما اضرب هزا المسال سفينة لدي اتجاهين هزا الاتجاه يودي بها الى الشلال تهلك سفينة بمن عليها. وهزا الاتجاه يؤدي بها الى النجاة داخل السفينة داخل السفينة غرفة يراد طلاءها وتحسين الفرش وادخال تكلفة الفرد وكذا. لو لو احضرت افضل مدير في العالم ماذا يصنع

180
00:55:25.900 --> 00:55:43.600
يأتي بافضل انواع الطلاق وافضل انواع التكييفات وباقل التكاليف وكذا. والسفينة الى اي اتجاه تسير لا يدري المدير فقط ينفز المهمة المنقولة اليه بافضل باقل التكاليف وبافضل المهارات وكزا. اما القائد فما المطلوب

181
00:55:43.800 --> 00:56:03.900
بيقولوا له عايزين الاوضة فيها خلل وكزا. ليس السؤال الان على نوع الطلاق. السؤال على اتجاه السفينة اين نسير الى الشلال ام الى النجاة. حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديس السفينة مسل قائم على حدود الله وقال واقع فيه. كمثل قوم يعني ايه

182
00:56:03.900 --> 00:56:22.850
اصاب بعض القوم اعلى السفينة واخرون من السفتي. من في اسفل السفينة يريدون ماذا؟ حتى لا يؤذوا حتى لا يؤذوا. يعني هي نية سليمة حتى لا يؤذى باعلى الشوفين ان يخرقوا خرقا في نصيبه. قال لك خلاص احنا نخرج خرم في السفينة ونجيب ماية من تحت. بدل ما نطلع كل شوية نضايقهم

183
00:56:23.800 --> 00:56:35.850
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال فلو يعني النجوم في العلو في اعلى سفينة. مم. اه يعني اخزوا على ايديهم يعني كفوا كفهم عما يصنعوا. لا نجوا ونجوا. جميعا. ولو تركوهم ما

184
00:56:35.850 --> 00:56:52.450
ما ارادوا لهلكوا ايه الفكرة في كده تحديد تحديد الوجه وجهة الامة الى هذا مسير في هذا الاتجاه في هذا الاتجاه هزا هزا يجب ان يجاب يعني احنا ما نعملش الاوضة؟ لا ما نعملش الاوضة. طب ما نجيبش كمبيوتر جوة الاوضة؟ ما هو الكمبيوتر هيحرق. يعني انت ايه

185
00:56:52.600 --> 00:57:09.800
نفس الحكاية عدم هدر اموال في اتجاهك قبل تحديد المسار او المنزور او الوجهة وجهت الام طيب المشكلة الان في هزا الزمن ان كل كل خطاب كل يعني اصلاح كل زمان يقوم به

186
00:57:10.200 --> 00:57:30.000
اهلا فالخطاب الموجه للجير الذي يعيش على وجه الارض وبالاخص يعني ايه يعني فئات عمرية بعينه هي من تقوم على الاصلاح او العمل. ما الصعوبة الخاصة الموجهة او المتمثلة في هذا الجيل

187
00:57:31.800 --> 00:57:57.250
الاثرين    هو استاذ دراسات سياسية بنيوزيلاندا. الرجل اجرى ابحاث على اه اه معدلات الذكاء. الاتي  لو شخص مسلا معدل زكائه مية وتلاتين هو تقاس بنقاط يعني واحد مية تلاتة وتلاتين المية تلاتة وتلاتين ده يعني

188
00:57:57.450 --> 00:58:18.600
فرق كبير جدا عن المية وتلاتين. مسل مقياس ريختر للزلازل. مم. خمسة وخمسة. خمسة وستة من عشرة. مم. ده ضعف خمسة وخمسة. فده يعني المقياس مش رقمي عالي  طب ما ما الذي اكتشفه الرجل؟ لما يصوم يبقى باسمه المشكلة ان كل عشر اعوام نتيجة لاستخدام التقنية الموجودة الآن

189
00:58:18.600 --> 00:58:40.550
التغيير في حركات الناس والواقع الاجتماعي والوسائل المستخدمة يزيد زكاء الناس ومعدل تلاتة الاطفال والشباب والمراهقين فما الذي ينطق ان هزا الجيل المشكلة انه اكسر ذكاء بشكل حاد ممن يكبره بخمستاشر سنة او عشرين سنة

190
00:58:42.200 --> 00:59:05.000
يطبق ده حاجة كويسة يعني هو اسلم. لا المشكلة ان هو ايه صعب ان يقنع مش بسهولة يعني ايه؟ يا حبيبي هنعمل كزا وده الصح. لا فهمني ماشي طب انا هفهمك يقول لك لا طب اعمل سورة وارجع. ماشي طب هجيب لك هجيب لك دبابة حاضر. يعني مش شايف اقناعه اقناع هزا الجلد

191
00:59:05.000 --> 00:59:15.000
يا شيخ يعني انا بنت اختي الصغيرة كانت اربع سنين يا حمزة كده حد مرة ضايقها وكزا اسمها دينا فلما كانت هي اصلا صغيرة فجت قالت لها لا لا لا وهي اربع سنين او اربع

192
00:59:15.000 --> 00:59:29.350
قالت لا انا عايزة اعيش في بيت يحترمني. انا يعني انا انا ابقى قاعد قدامك اخر اقول لك ايه يا بنتي؟ بس انا ممكن اقول لها تقول لا مش مقتنعة خلاص مش مقتنعة. وكذا

193
00:59:29.500 --> 00:59:45.000
يفعل الخبراء او الفلاسفة والحكماء الان لاقناع الشباب يا اخواننا اللي انت فاهمه غلط. هو مشكلته ان هو ايه؟ مشكلته ان هو زكي بس المشكلة ايه ان هزا الذكاء هذا ذكاء بدون وجه

194
00:59:45.800 --> 01:00:03.200
فما اشرب من هواء فقط يعني ما رى صواب يفعله بدون رجوع لاي احد. هذا هذه مشكلة المشكلة الثانية اللي هو باختصار او فرط النشاط مع كسور الانتباه. هو احيانا يعود ببعض علماء النفس

195
01:00:03.200 --> 01:00:19.950
مرض وهو انا الشباب الزي يزوروني تمن سنوات او عشر سنوات ممكن يقود السيارة نتكلم في الموبايل فاتح ايباد وبيبعت لي يا ابني الاشارة هتدوسه يعني هو بيعمل خمس اشياء مع بعض ست اشياء مع بعض ممكن كل الجالسين

196
01:00:19.950 --> 01:00:39.950
انا ما اعرفش الاعمار لكن التقريب بالزات الفئات الشبابية ممكن يبقى قاعد على الانترنت. مم. وفتح الفيس وبيكلم خمسة. وبيتفرج على مقام وبيبعت صورة وبيبان لي بتاع مش عارف ايه وبيكتب حاجة وفي الاخر ايه ومعه شاي. يعني اللي هو دايما بتبدأ ان هو في الاخر اللي هو ايه؟ اللوحة السريالية المانجة

197
01:00:39.950 --> 01:01:05.050
مع ايه اللي جاب شوكولاتة على دايما هو مشكلته ان هو معد ان هو ايه بسبب الخلط التقني ان هو يعمل ايه عشرين حاجة مع بعض  تمام؟ ايه بقى اللي بيحصل؟ المشكلة ان المخ المخ البشري يعني ربنا سبحانه وتعالى مهيأه ان هو ايه؟ اي حاجة تظهر يتعامل معها. ايه اللي بقى ايه الخلل في ده؟ فدي حاجة حلوة

198
01:01:05.050 --> 01:01:21.650
ما هو بيعمل حاجة المشكلة ان هزا يؤسر على التركيز يعني ما يعملش حاجة ابدا بتركيزك ما يعملش حاجة بتركيز بمعنى ليه انا بقول ده؟ الواجبات الشباب دايما نقول في دورة او في حاجة وبتاع تلاقي عندهم طاقة شديدة جدا ان هو ايه

199
01:01:21.650 --> 01:01:41.650
عايز يسمع وبتاع بعد ما يسمع الواجب ايه؟ خمسين صفحة. لا ما اتفقناش عليها. طب قل لنا طب ابعتهم على تويتر بس مية وربعين ناقص يا ابني ما ينفعش ما هو لو كان بياخد من حرف انا ما كنتش حالتك للكتابة. طب قل لي هم فيهم ايه؟ طب عايزين مقال طب صفحتين. تمام

200
01:01:41.650 --> 01:02:01.650
اصعب شيء هو مطالبة الناس العمل على المنظور يتطلب قراءة قراءة. قراءة اساسية معنوية وانه لم يكن الامر طبعا بدون حكمة ان يكون اول اية اقرأ بس باسم ربك الذي يعني القراءة باسم في هداية من الله او بسم الله فالفكرة ايه

201
01:02:01.650 --> 01:02:19.450
طلبوا بهزه القراءة واجب. يعني القراءة واجب حضاري. لكن لا تنهض امة قط الا بالكرامة تمام؟ بس المشكلة في ايه من يقنع هزا الشاب انه يعني دايما ايه انا بقول شرط اوي حد ياخد نسخة بي دي اف من الكتاب يفتحها على الكمبيوتر ويفصل الانترنت

202
01:02:19.500 --> 01:02:34.650
لصفحتين يقول لك انا بقرف يوم ليهم ساعتين مش راضيين يخلصوا. ليه؟ تلاقيه كلم كل زمايله وبعت كل رسايله وشتم كل الناس اللي على الفيس ورجع ايه يكمل الصفحة. يقول لك انا ما يعني هي طولت

203
01:02:34.650 --> 01:02:54.650
توثار لنا هتكون خلصت. فيعني هو الله يكون في عونهم. ازاي بيمتحنوا؟ اللي هو ايه طبعا؟ يقرأ كلمتين. وهو قاعد على الجهاز ساعتين في هذه المشكلة ان هو طبعا طبعا الناس يعني في علماء يعني كثير من علماء النفس يقولوا لا مش مرض دي حاجة كويسة

204
01:02:54.650 --> 01:03:14.650
بيعملوا الحاجات دي بس المشكلة اللي يخصني انا اما بحيل الناس على واجب بيقول ايه؟ كتير كتير يعني هو مسلا اسبوع انا مسافر النهاردة مسلا وارجع بعد اسبوع خمسة صفحة يعني حاجة كويسة طب خليهم تلاتة طب عشرين وصورتين

205
01:03:14.650 --> 01:03:34.650
وفيها احيانا الواجب صور خرايط يقول لك طب خليها صور. وهكزا. لو حد عايز اي حد يعرف ان الامراض المرض عنده ولا مش معالج ممكن في خلال عشر ثواني بس الناس تشوف عنده كم نسبة من الاعراض

206
01:03:34.650 --> 01:04:04.650
بيتهيألي كلهم احنا عشان اخونا على بينة قبل في واحد قال لي ما لك بعلم النفس؟ واجب ما بيتعملش طيب هو المشكلة اول مرض ولا مش مرض؟ يعني انا شايف ان هو مش مرض. ليه هو متعلق باثر الزكاء؟ ليه معظم دي يعني احصائية؟ وبالزات في مصر وبالزات كليات هندسة

207
01:04:04.650 --> 01:04:24.650
مين هنا هندسة؟ فواحد مدرب كان واحد صديق مهندس بيحضر المحاضرات في التدريب يعني هو غير المسار وبيشتغل فبيقول له اكتر ناس تنكين في العالم المهندسين فاكرينهم ان ربنا خلق الناس ناس ومهندسين قالوا لي ايه اللي ما حصلش؟ مين قال لك كده

208
01:04:24.650 --> 01:04:44.650
قالوا لا انت ما تعرفوش قال له انا مهندس قال له طيب امال ايه؟ قال له لا ربنا خلق الناس ناس ومهندسين ومهندسين مجانين. الرجالة يعني فهو الفكرة ان هو يعني نسبة الناس اللي

209
01:04:44.650 --> 01:04:57.000
بيبقى زكاءهم عالي جدا في الكليات العملية تلاقيهم ايه؟ مش فالحين في التعليم. كتير جدا تلاقي مستوى الذكاء فعلا ازيد من العالي. وايه السبب بسبب الزكاء العالي اللي هو اثر فلان

210
01:04:57.250 --> 01:05:07.250
لما تيجي تقول له اعمل دي يقول لك لا لا سهلة اعملها قبل الامتحان بتلات ساعات. لو تزاكر ست شهور يقول لك بس سهلة انا هايف للدرجة دي تزاكرها طول السنة. ما يعملهاش. صح. لما

211
01:05:07.250 --> 01:05:17.250
ييجي يجمع حاجات كتير مع بعض بيحس ان هو دي تتناسب مع قدراته. تتناسب مع قدراته. فهو في حد قال لك لا هو مش مرض ولا حاجة. هو لو قلت له اعمل خمس ست

212
01:05:17.250 --> 01:05:35.700
حاجات يعني من اول السنة لو ضغطتوا في حاجات اكتر هو في قاعدة بتقول ان العمل بيتمدد ليشغل الوقت المتاح له. لو ادينا له بالزبط مين حقوقه؟ طيب  الرجالة بتاعتكم اللي هو ايه؟ اسطورة القراءة السريعة. قبل لا في قبل قبل الامتحان باربع ساعات تلات ساعات

213
01:05:35.850 --> 01:05:55.850
كتاب تسعميت صفحة رح ضارب القانون كله وداخل. ايه الحكاية؟ فعلا عالية. قدراته فعلا عالية. لو قلت له ان الكتاب هتزاكره في يوم وتمتحن هيزاكروا فيه. لو اديته اربع شهور هيزاكروا في اخر تلات ساعات. فهو لو قلت له لا بص انت

214
01:05:55.850 --> 01:06:15.850
تقرا التلات كتب دول وتعمل خمس ابحاس وتقص ضوافرك وتحيي العلم وتعمل حاجات كتير كده مع بعض هيعملوا. فهي فكرة ايه؟ ان لو ضغط نفسه مع حاجة كزا حاجة انت جيت وهتزيد في الحاجة المطلوبة. احيانا بيعملوها مع في شركات يكون عايز يعمل حاجة واحدة بس. يروح مكلفه بتلات حاجات او

215
01:06:15.850 --> 01:06:25.850
مش حقيقية عشان لما ينضغط ينتج مسلا بدل ما يعمل ستين في المية من المهمة الاولى يعملها خمسة وتمانين في المية ويأسر في الباقي كله يبقى هو ايه؟ زود الانتاجية اللي كان عايز

216
01:06:25.850 --> 01:06:45.850
خمسة وعشرين في المية مع النوعيات اللي هي مفرطة بالايه؟ بالزكاء بس عنده ايه؟ كل الناس اللي عارفة نفسها عندها الموضوع ده يعني ايه؟ يقول لك آآ الواجب لا احنا عشانهم احنا عارفين الناس ما بتعملش الواجب ده. طب انا انا شايف ان هو مش مرضي احنا هنخف ان شاء الله. تمام؟ خلاص انا برضه كده بس خفيف

217
01:06:45.850 --> 01:07:05.850
تمام؟ طيب عندما يعني هذه هذا المحتوى التاريخي او الفكري القادم او جزء من هيقال الآن في اخر محاضرة. آآ عندما يوجه للعاملين ان العاملين في الشأن العام او في العمل

218
01:07:05.850 --> 01:07:25.850
المؤسس العام او في الجمعيات الاهلية او المؤسسات نواجه مشاكل. المشكلة الاولى احيانا في كسير من الناس من الشعب المصري ينتموا قديما او حديسا او ما زالوا داخل تنظيمات تنظيمات عمل تنظيم المشكلة في

219
01:07:25.850 --> 01:07:43.000
العمل التنظيمي له ايجابيات وله سلبيات. السلبية انه اعتاد على مستوى معين من الضبط فلا يستطيع ان يتحمل ان ينشأ عمل من البداية ويكون اقل تنظيمية او اقل دقة او كذا هو معتاد على مستوى ايه

220
01:07:43.000 --> 01:08:05.750
وعين يعني ايه؟ يعني ييأس او يترك العمل في البدن. لان بعد بعد ما ننتهي من الدورة المطلوب من تحويل المفاهيم الفكرية هذا الى صور للعمل الاهلي لحل مشاكل الناس لحل مشاكل المجتمع لحل مشاكل الامة بعد اعادة تعريف المجتمع والامة والفرد وهكزا داخل الدولة

221
01:08:05.750 --> 01:08:25.750
احيانا الدقة التنظيمية او التنظيم هذا يكون ايه؟ مشكلة في فنحن ننبه الى هذا من البداية مسل قضية ايه نشاط من الحاجات دي العكس الافراط في التنظيم في ناس كانت قبل السورة وده عمل طيب جدا ان هو ايه مشتغل بالقراءة والثقافة وطلب العلم وكذا وده شيء كويس جدا

222
01:08:26.250 --> 01:08:42.700
طيب ما المشكلة؟ انه القراءة والتنظير دائما يكسب الناس الى تصور مثالي لا يشبه الوقت يعني ايه مهندس جاي قاعد اوضة مكيفة عمال ايه بيحط صورة شارع يحط صورة شارع

223
01:08:42.750 --> 01:09:02.750
ويلون الرصيف ويعمل شجرة اول ما تنزل على الواقع الشجرة دي بتبقى فين؟ الوضع مأساوي كوبري هو عامل تحت الكوبري ايه وتصور مشهد تحت الكوبري بيبقى فيه حاجات تانية خالص. فالشاهد ان الواقع اسوأ بكسير جدا مما يظن المواطن. او المثقفين

224
01:09:02.750 --> 01:09:19.000
المثقف ده عائز الحاجة ايه؟ مشكلته بقى اللي لو ما لقيهاش من الاول. زي ما هو عائزها ماذا يفعل المشكلة انه يترك العنكبوت فيخسر مجتمعك طاقة كبيرة جدا بسبب المثقفين في الافراط في التنظيم. هو عائزها زي ما هي

225
01:09:19.200 --> 01:09:33.650
انا عايزها يعني مثالية هذا لا يحدث الامر الاخير انا لا ادري ما مدى انتشار نمازج المحاكاة في جامعات الاسكندرية لكن هو مشتهر جدا في جامعة القاهرة وحلوان وعين شمس

226
01:09:33.650 --> 01:09:53.650
النمازج المحاكمة. فكثير جدا من الطلاب لاسباب طبعا تتعلق بارتفاع سقف العمل الاهلي. والعمل الجامعي ورفع القبضة الامنية عن كسير جدا من مصر الاهلية سوف ينتقل من استهداف شريحة معينة الشريحة الطلابية داخل اسوار الجامعة لها مستوى تعليمي وثقافي معين الى

227
01:09:53.650 --> 01:10:10.850
وجمال الجمهور جمهور الناس الناس كل الناس في الارض كل الارض هو لديه ايه؟ قيود على هو كان دايما يكلم طلاب يعني مسلا الناس بتشتغل في كلية هندسة تلاقي الطلبة عمليين وبتاع ما هو ده مثقف وطالب آآ بتاع لاعيب وهندسي وكذا ولديه استعداد

228
01:10:10.900 --> 01:10:28.400
يجي يخاطب الجمهور العام يجد آآ استجابته اكيد اقل. هم. فايه برضو يترك العمل لا هو هذا هؤلاء هم الناس يعني ايه؟ يعني احنا مش هنفصل لك ناس على يعني هؤلاء الناس يجب ان تحل مشاكلهم كما

229
01:10:28.450 --> 01:10:38.450
لديك طريقة لتغيير افكار المواهب فاعمل على هؤلاء الناس. احنا مش هنستورد ايه؟ المستورد يعني. يعني هو لا عائز يستورد شعر. لا لا هم دول الناس اللي انت بتشتغل عليهم

230
01:10:38.450 --> 01:10:58.950
لا تفاجأ طيب هزا من الان الى اخر المحاضرة هو هي الفكرة المركزية الفكرة المركزية التي تدور عليها معظم محاور السد التاريخي والجغرافيا وكزا القادم في المحاضرات فرجاء دايما يقال القانون الذهبي للتغيير

231
01:10:59.400 --> 01:11:18.800
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فدائما ما ينصرف آآ تنصرف اذهان الناس الى حتى يغيروا ما بانفسهم ما بانفسهم هذه لديها تفسير كثيرة جدا عند الناس. احيانا ما هو لازم انفسهم؟ يقول لك احنا نبقى كويسين مع بعض. ما دام انفسنا فعلا. مم. يعني ايه ما فيش حسد؟ ما فيش غل. هذا الكلام صحيح

232
01:11:18.850 --> 01:11:31.400
صحيح بس هل هو كل المعنى طيب واحد يقول لك ايه؟ تغيير الناس لو الناس تم تعليمهم علم شرعي عقيدة وفقه وسنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكزا هذا مما بانفسهم

233
01:11:31.400 --> 01:11:48.150
فيتغير واقع الناس. تمام؟ ويعمل على هذا. هذه الاجابة صحيحة صحيحة بس هل هي كل الاجابة؟ الاجابة لا طيب واحد يقول لك ايه؟ بص احنا لو زودنا مهارات الناس مجرد ادارية وكذا فنعمل على تدريب الناس. واكسبهم ما قرارات كثيرة. ادارة في الوقت وكذا ما يسمى

234
01:11:48.600 --> 01:12:05.650
للتنمية البشرية هل ده جزء من تغيير ما بانفس الناس؟ صحيح. طيب هل ده كافي  طيب ما الذي يتم؟ ما المفقود؟ يعني وهذه كل كل ما سميته الآن موجود وعملت عليه قطاعات كبيرة من الناس واحدثت تغيير

235
01:12:05.650 --> 01:12:20.350
الموس لا ينكره الا يعني رجل لا يرد احدث تفارق كبير جدا في المجتمع المصري. في الجمهورية كلها. لكن يبدو ان التغيير الذي يطمح اليه هذا الناس لم يتحقق بعد. صحيح؟ ما

236
01:12:20.350 --> 01:12:39.300
ما الناقص في في ما بأنفسنا هذه؟ انا ازعم ان كسير جدا من الناس ليس لديهم تصور جايب عن من هو وما دوره في المجتمع؟ ومما يتكون هزا المجتمع؟ يعني نحن نتحرك داخل المجتمع. ما هزا المجتمع

237
01:12:39.650 --> 01:13:00.650
ما التطبيقات الاساسية المكونة للمجتمع في اي مساحة نعمل وفي اي مساحة المفترض تؤخر الى اخر الاولويات بنية المجتمع نفسه هزه الكسير من الناس لا يهتم بها ولا يعبدها. وهزا الجزء من مكونات الامة اصلا. فمن يجهل هزا الجزء؟ انا ازن انه مؤسر جدا جدا

238
01:13:00.650 --> 01:13:27.300
في ما بأنفسنا هذا طيب ما هو البنية التي نقصدها  التفكير الطبيعي في المسار التاريخي للامة قبل الاستعمار بقليل بقليل كان كالاتي كالاتي طبقة سياسية طبقة سياسية اللي احنا بنسميها حاليا الحكومة و المجتمع او ما نسميه الكسير جدا في الدورة سوف نستخدم

239
01:13:27.300 --> 01:13:47.200
هزه التسمية الجماعة الوسيطة او الجماعات الوسيطة سوف نشرح المطلوب منها الآن او المراد والمجتمع الناس. الناس كافراد تمام نريد ضرب امسلة بالتصور هزا دلوقتي المجتمع الناس حاجة من الحاجات الاساسية والمهام الحيوية للناس المواصلات

240
01:13:47.500 --> 01:14:04.550
ان يتحرك الناس في المسابقة. اي قطاع هو الاغلب على المواصلات. مسلا داخل الاسكندرية مش القطاع الحكومي التاكسيات خاص الميكروباص خاص بالاتوبيسات خاص ما اعرفش الكلام ده هنا خاص ولا عادي؟ لا عام عام طيب يبقى هو بقى

241
01:14:04.550 --> 01:14:25.150
خلاص لو هزه المجموعة التي هي تعتبر فعلا جماعة وسيطة اللي هي مهم المواصلات مهمة حيوية من مهام المجتمع. لو نزعت او بالمعنى الشرعي فرض كفاية لو كل كل سائقي المركبات في محافظة اسكندرية توقفوا عن العمل لمدة يوم. ماذا يحدث في حياة الناس

242
01:14:26.000 --> 01:14:42.650
تتوقف بالكلية. بالكلية. مم. يعني تفسد معظم احوال الناس بسبب. المواصلات. السواق. واحد يقول لك سواق. لا جزء من تركيب وعي المسلم الطبيعي انه لا تفاضل بين الناس. في ايه

243
01:14:42.850 --> 01:14:56.700
المهم يعني ايه؟ يعني ايه في واحد مسلا اه واحد اه بيعلم الناس اه قرآن في زاويته وواحد شغال مسلا آآ سواق وواحد صياد وواحد بتاع زبالة وواحد استاز جامعة. مين احسن واحد فيهم

244
01:14:56.750 --> 01:15:07.850
تاني ما فيش حد لانكم مش موجود. ليه؟ اول تلات ايام او اسبوعين او تلات اسابيع في السورة وبالزات في القاهرة لان القاهرة حجم التشابك فيها اللي فوق طبيعي يعني

245
01:15:08.000 --> 01:15:21.400
اه قضية القمامة. مم الناس تصودت واختفاء بس جمع القمامة ممكن يستطيع ان يقتل الناس وما اعرفش احد من المحاضرين ان اداب جغرافيا ولا لا. في مادة بيدرسوها على الكوارس

246
01:15:21.500 --> 01:15:36.100
في اوبئة كسيرة جدا اكلت احيانا ثلث وثلثي قارات يعني يقول لك مات تلتين اوروبا. مم. مات. ايه سبب؟ يقول لك وباء. لما يبحس تاريخيا عن سبب الوباء تم تلوث مياه او تلوث مش عارف ايه. يعني مجرد عدم

247
01:15:36.100 --> 01:15:50.750
جمع القناة بشكل طبيعي في المجتمع ودي مهمة من مهمات الحياة للمجتمع قد يقتل المجتمع باسره زي حاليا الشعب المصري حاضن لفيروس الكبد مستشفى الكلوي احنا يعني يعني متصدرين العالم في الموضوع ده. مم. بمن

248
01:15:50.800 --> 01:16:10.100
بكسب من كسب اما مياه ملوسة لا يمكن لا يتم تطهيرها او معزيتها بشكل كافي او آآ افساد آآ فقط يعني عمل بسيط جدا قد يقضى عليه هذه اكبر مشكلة تسمى في في علم اسمه علم العبد

249
01:16:10.500 --> 01:16:25.800
او نظرية الالعاب او العلم في العلم الاجتماعي تسمى قضية المرفق العام ايه المرفق العام مشكلة المرفق العام ان هو قضية السفينة حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث السفينة ان اللي هينزل يسقب او يخرق الارض في السفينة ده كم واحد ممكن يكون السفينة عليها

250
01:16:26.100 --> 01:16:38.300
خمسين الف واحد ممكن تكون حاجة ضخمة جدا لكن الخرق ده هيقوم به مين؟ واحد لكن مين هيهلك؟ هزه هي المشكلة. هزه المشكلة ان مهام الحيوان للامة واحد يقول لك ايه

251
01:16:38.750 --> 01:16:54.100
لا هم الهي تتحرق الحكومة. طب ما هي تتحرق وهتتحرق انت معك ولا ايه هادي مشكل الزبالة ان شاء الله مع انها اتلمت  خلصت؟ بعدين بس يعني حاجة لا لا هتفسد حياة الناس هتفسد حياة الناس

252
01:16:54.500 --> 01:17:15.300
فهزه المشكلة ان البنية الطبيعية للمجتمع الاسلامي او المجتمع المسلم المسلم ان الناس من يراقب الناس الحكومة او من الله عز وجل يعني هي الحكومة هتخش تراقب كل واحد في بيتهم دي صومة ولا ما بيصومش ويصلي ولا ما بيصومش بيعامل مراته كويس ولا لا؟ بيعامل اولاده كويس بالله بيعاملهم كويس ولا لا؟ بيربيهم كويس ولا لا

253
01:17:15.550 --> 01:17:33.400
امر فوق طاقة المشهد. لكن الناس في المجتمع المسلم الطبيعي الطبيعي البدني ان هي بتراقب الله عز وجل فهي بتختار مهام حيوية اللي هي مفروض الكفايات ان هي لو لم تقم بها اثمت الامة كلها يعني الطب. احنا ليه بنعمل طب عشان يبقى عنده عيادة ويحفظ فلوس كويسة

254
01:17:33.400 --> 01:17:45.550
طب ليه عايز تخش تربية؟ مش دروس خصوصية؟ الاجابة خطأ برضو. نفسك تطلع ايه يا حبيبي؟ تيار. طب ما احنا يا ابني التيار حكمنا تلاتين سنة يا بلاش طيارة. ما بقتش اي حاجة

255
01:17:45.550 --> 01:18:02.750
يعني ايه دلوقتي دكتور وبرضو فالشاهد الفكرة ان قضية توهم توهم آآ ارتباط شيء بشيء يعني المهمة. لماذا نقوم بهذه المهمة؟ هي مهام حيوية. يعني الطب الطب والتعليم والصيدلة والمعمار والمكتبات والوظائف

256
01:18:02.750 --> 01:18:26.800
في العامة هزه دي مهام حيوية. المشكلة مازا ان هزه التراتبية اللي هو التكوين الطبيعي المحكومة وكزا يعني مش رجع كده   ان هزا التركيب الطبيعي هزا التركيب الطبيعي المفترض يكون الجماعة السياسية الحاكمة دي جماعة صغيرة جدا في العدد

257
01:18:27.100 --> 01:18:45.200
وواسع في السلطات والجماعة الوسيطة دي هي الجماعات الوسيطة هزه هي اللي تمسل على الحقيقة كل مهام المجتمع على الحقيقة يعني من يقوم بتعليم الناس؟ العلماء؟ الجماعة العلمية. طب الجماعة العلمية من الذي يضع لها؟ المناهج هي. طب هي من يحدد ان هذا الرجل عالم

258
01:18:45.200 --> 01:18:57.300
او غير عالم في اي علم الجماعة او الجماعة العلمية. طيب هزا قديما في العالم الاسلامي كان جزء لا يتجزأ من تركيب الامة. يعني من يقول ان هزا الرجل حرفي او غير حرفي

259
01:18:57.300 --> 01:19:16.700
صنايعي او مش صنايعي طبيب ولا مش طبيب الجماعة العلمية طب ما دخل الحاكم بهذه الجماعة العلمية لا يملك لهم شيئا طب الرواتب؟ لا ما بدهمش راتب. ده فلوسهم من داخل النادي. يعني هو لو اتغاظ يقطع عنه فلوس؟ لا ما يقدرش. طب افرض واتغاظوا. افرض في حاجة اسمها

260
01:19:16.700 --> 01:19:40.450
الامة الاسلامية حتى الآن قدم احنا نازل من الوقفة هو العالم الغربي بيضرب امسلة عجيبة جدا بردو في حاجات زي الاوقات لكن الامة لانها على مر التاريخ مرتبطة  مصدر فكان نموزج الاوقاف على مر العصور مش مذهل. يعني شيء لا يصدق عقل. اضرب مثال او مثالين حتى تصور الناس عندما

261
01:19:40.450 --> 01:20:01.500
يقوم مجتمع كامل على قاعدة واضحة من تصوراته فهمه للاسلام ممكن يصل الى اي فهم لدرجة الجماعة الوسطى. ايه المهام الحيوية  هناك وقف اسمه وقف الاواني المكسورة يعني ايه دايما المجتمع كان فيه مجتمع فيه طبقة الرقيق

262
01:20:01.700 --> 01:20:20.500
انا عندي عبد بعثته يجيب حاجة فخاد او طبق كسر وارجعي يعني في ايه مش الطلب الراجل هيحصل مشاكل. احد الخيرين مسلم ده النبي صلى الله عليه وسلم حس الى يعني الرفق بالقطط

263
01:20:20.750 --> 01:20:30.750
هيقول لك ايه؟ حتى يرفق بهذا هؤلاء العبيد عمل وقف. الوقف يعني يسيب مال المال ده بيدار بشكل دايما يدر مبلغ سابت. حتى الرجل بعد موته بالف سنة قد يكون

264
01:20:30.750 --> 01:20:45.950
الوقت دقائق. بيعمل ايه؟ الرجل يجيب له الانية المكسورة يقول له القاسم. يدي له واحدة مكانه عشان ما يتضربش   وقف القطط حتى الان ده موجود في تركيا قطط موجودة واحد زميلي طالع قال لي القطط

265
01:20:46.550 --> 01:20:56.550
مستحمية ونضيفة وقاعدة ما بتطيرش ومش خايف عن حد. ومرقمة مكودة يعني القطط دي مش طب دي بتاعة حد؟ قال لي لا طب هي خلاص قالوا ليه مش خايفين من حد

266
01:20:56.550 --> 01:21:09.250
طب هم مش عائزين يأكلوا؟ طب قال لي لا ما هو في وقف على الطفل. معمول مثلا من تمنمية سنة او الف سنة ولغاية دلوقتي قائد ايه اللي بيحصل يعني تؤكد وتطبق قطط الشوارع

267
01:21:09.500 --> 01:21:28.300
قال لك يا ريت الواحد قال لك طب ينفع بقى يعمل عقد عمل قطة اروح السعودية اشتغل ولو خادم الحرمين الشريفين اي حاجة قطط طب مين اللي ميت دوت دماغه في القطط؟ لا لو في حديس في نص من ان هو مدفوع مدفوع واحد يقول لك ايه؟ وقف الاقلام

268
01:21:28.650 --> 01:21:45.850
يعني عامل وقف عشان طلبة العلم كان الافلام قديما قلم بيقطع ويغرز في الحبر وبتاع في طلبة عشان يعمل ده مكلف مش على فكرة فيعمل وقف عشان الاقلاب. بس قلمه وورق اي حد طالب علم. طالب علم. طالب علم ايه بقى

269
01:21:46.150 --> 01:22:06.150
كل حاجة وغير شرعي يعني سلطان حسن ماسك سلطان حسن في القاهرة مسلا او الازهر كان بيعلم فيه الطب هو علم من العلوم علم دايما لو حد قرأ اي مقدمات قديمة من كتب العلوم في الطب. يقال في المقدمة كده بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي بعث محمدا بالهدى والدار. والذي امر بحفظ الابدان

270
01:22:06.700 --> 01:22:22.800
ويروح داخل ايه بقى؟ على اخلاقيات المهنة. وان الطب ده تحقيق مراد الله عز وجل من حفظ ابدان العباد للقيام بالطاعة واعمار الله. هو داخل ليه للطب؟ مش عشان العيادة خالص يعني هو المهندس نفس الحكاية. وهكذا. فكانت العلوم كلها

271
01:22:22.900 --> 01:22:44.250
موجهة في محاضرة كاملة عن عن خريطة العلوم الاسلامية اللي كانت بتشكل ايه المهام؟ اللي هو الامة نفسها مش عارفة ايه مهامها. المهام الحيوية. يعني احنا مسلا ايام قديما والمفروض انه هيفضل يقعد فترة شوق كتير لغاية ما على مستوى الناس يتغير. آآ مدينة الانتاج الاعلامي. مم. ممكن الدولة تستدين مش عارف خمستاشر

272
01:22:44.250 --> 01:22:57.450
مليار ولا سبعتاشر مليار عشان نعمل ايه؟ استديوهات. تحس ان احنا لسه نازلين يعني احنا كنا باعتين حد القمر امبارح وجايين. خلصنا كل حاجة وعايزين نعمل نتيجة ماكينة الانتاج الاعلامي

273
01:22:57.550 --> 01:23:13.200
هي دي بس سجنة ناقصة يعني وخلاص هنبقى حلوين قوي. اسمه ايه ده مسلسلات رمضان السنة اللي قبل اللي فاتت سبعمية وخمسين مليون. الحمد لله. سبعمية وخمسين. طب جابت مكسب كم؟ يا عم خلاص. هنمشيها

274
01:23:13.200 --> 01:23:24.250
فشل يمكن عايزين يكسبوا ده مسلا ده حكومة ده انفاق حكومي يعني من الناس ده اموال الناس ده بالمعنى العام مال عام مال الناس مال المسلمين مال الناس ده سبعمية وخمسين مليون

275
01:23:24.250 --> 01:23:40.350
جاب مكسب كام متين مليون يعني في خسارة خمسمية وخمسين مليون خمسمية وخمسين مليون يعني تحسوا برضو ان احنا ايه اللي هو ايه؟ اه ايه؟ اه لا نزاهة يعني اه عشان السقافة

276
01:23:40.600 --> 01:23:58.100
عشان السقافة وكأن احنا مش خمسة وستين في المية اميين في مصر عشان سقافة تمام فهزه المشكلة ان يعني اللي هو هزا يعني ده مش عمى وزيفي لا ده حول وظيفي. شايف حاجة تانية خالص

277
01:23:58.100 --> 01:24:10.100
طيب ما هو تعليم جماعة بسيطة هي مجموعة من الناس بتنفر بالمعنى الشرعي تنفر المجموعة دي للقيام على مهم حيوان من مئات الام. عشان ايه؟ عشان ايه؟ لان لو ما عملوش

278
01:24:10.100 --> 01:24:30.100
كده هم والام هيتعزبوا يأثم من تعريف الفرض الكفاية ان لم يقم به جزء من الناس يغني عن الكف اثم الكف او الجميع. كل الناس يعني الطب لو لم يقف كل الام حاليا تأثم يعني في تفسير قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ايه موازين القسط دلوقتي

279
01:24:30.350 --> 01:24:40.350
ان انت تيجي يوم القيامة تلاقي ايه؟ كل الحضور بما فيهم العبد لله. انا اصلا مهندس. يعني مش مش طبيب. اي حد مش طبيب. تلاقي في الميزان اللي هو ايه؟ آآ قتل واحد

280
01:24:40.800 --> 01:25:05.000
ازاي فانت في الميزان لا الكتاب مش بتاعي. انا مش طبيب وما سمتش حد. الميزان القسط ايه؟ ان يوضع العمل اثر العمل مش اللي انت عملته بس. اثر العمل واحد يقول لك لا انا انا ما عملتش حاجة يعني انا انا بس رفعت الخبر طب الخبر كاذب قتل بسببه شخصي مية في الميزان تجد اثر العمل قتل مائة شخص

281
01:25:05.000 --> 01:25:18.900
ويحاسب الله عز وجل على الدماء وكزا التقسيم. يعني ايه؟ واحد يقول لك ايه؟ اتسمى في مصر. كم واحد عنده كبد؟ تلاقي كل الناس متوزعين اكفان. بيسموه كفر. يعني كل واحد في كتابه في كم واحد؟ سمع

282
01:25:18.900 --> 01:25:31.500
ده اثر على رأيه يقول لك بس لا ابدا هو الفرض الكفائي. ليه؟ هو واحد يقول لك طب امتى انا اتخلص من هذه التابعة؟ حتى تبذل الاستطاعة الاستطاعة دي من سقفها قد ايه

283
01:25:31.600 --> 01:25:48.100
الاستطاعة يعني لغاية ما يقول انا مش قادر اعمل افهمك لو قالوا له القيامة بكرة ما يقدرش يعمل حاجة زيادة. هي دي الاستطاعة هي دي الاستطاعة. والا تأثم الامة كلها. عشان كده الموضوع مهم. اللي احنا بنكلم الناس على العام. كل الناس يا اخواننا غيروا افكار افكاركم عن انفسكم وعن

284
01:25:48.100 --> 01:26:04.100
الامة وعن وعن الديانة وعن ما تطلبه من ما يطلبه منكم الدين وما مراد الله عز وجل من الناس ايه السبب؟ عشان ايه الاسم الجمعي هذه المهام الحيوية واحد يقول لك ايه؟ هنشوف الحكومة هتعمل ايه

285
01:26:05.350 --> 01:26:18.850
مين جاب سيرة الحكومة دلوقتي احنا بنتكلم عن مهام حيوية. الحكومة موجودة. مش موجودة. هو مطلب مش مطلب. هو امر سماوي ان يقوم الناس على المهام الحيوية للامة ده مش محتاج ان انت

286
01:26:19.400 --> 01:26:32.900
حد يقول لك اعمله او حد يسمح لك ان انت تعمله ولا حد يأمرك ان انت تعمله يعني انت مطلوب ان انت ايه؟ حاجة هتحاسب عليها كل شخص لوحده خلاص؟ فيجب ان

287
01:26:33.450 --> 01:26:53.450
اتجاه بقى ان المهام والطبقة السياسية الحاكمة دي هي المفروض الناس عارفة مهام الحيوان للامة لان الام عارفة هي مين وعارفة ايه المطلوب فبتنفر مجموعة كافية من الامة لتغطية كل هزه المهام. مهمة مهمة مهمة على شكل جمعيات او مؤسسات او مجموعات او تنظيمات اي اي اسم المهم يدخل في العمل الجمعي. لانهم مش افراد

288
01:26:53.450 --> 01:27:05.850
احنا الامة مجموع حتى الصلاة تبقى جماعة. مم. وهكزا دايما معظم معظم تكاليف الاسلام جمعية الصوم كله مع بعض. الصلاة صلوا كلهم مع بعض. الحج بنحب كلهم مع بعض وهكزا

289
01:27:06.650 --> 01:27:24.250
وتقوم الطبقة السياسية الحاكمة بان تكفي الناس ما لا يستطيع الكافة في الغالب فعله الا بسلطان القضاء فصل النزاعات اقامة الحقوق هوك حاليا هوب من حقوقك. يعني ايه؟ تقوم ضبط مسارات العمل. حتى لا يطغى

290
01:27:24.350 --> 01:27:39.750
احد افرض الافراد مقصرين في عمل جمعي. افرض الجماعة اللي قائمة بالتجارة ودي فرض كفائي. ان يبقى في ايراد اقتصادي غلت الاسعار لحد معين. السلطان هنا يتدخل في ايه انه يضبط الجماعة الاسلامية فقط

291
01:27:39.800 --> 01:27:55.850
هو ده المفروض المفروض هو دور الطبيب. ايه اللي بيحصل؟ ان هزه هزا التوازن بين الطبقات الثلاثة يحصل بيحدس دايما في طغيان. اما الحاكم بيفتقد على الامة فيوقف ده  ويروح مختزله كله في الطبقة السياسية

292
01:27:55.900 --> 01:28:17.300
يعني ده المسال يعني الاقوى والابرز في ده اضربه بس بس حدد نقطة نهائية ان ان الوزن النسبي المجتمع والجماعات الوسيطة  هما الوزن الاكبر هما الام والطبقة السياسية الحاكمة دي هزا مجرد اجير لدى الكاف

293
01:28:17.650 --> 01:28:39.000
لدى الكف. للقيام بس على ضد المسألة ضبط الوظائف بس هو ده المفروض دور خلاص ايه اكتر مسال يوضح خطورة وجود الجماعات الوسيطة في المجتمعات اه الحملة الفرنسية على مصر كانت عام الف سبعمية تمانية وتسعين

294
01:28:39.100 --> 01:28:53.850
جه تاريخيا يقال انه هناك فارق في التسليح بين الجيش الفرنسي جيش المماليك المماليك يمسلون هنا طبقة سياسية الحاكم وباقي الناس والجماعات الوسيطة سوف نذكر اين كانت الجماعات الوسيطة موجودة

295
01:28:54.350 --> 01:29:13.100
كل معركة او معركتين عسكرية خسر المماليك ودخل نابليون تيست كم بقي من نابليون ده في مصر سنتين ونصف لم يستطيع ان ينقص اكثر من ذلك. قتل القائد السالس كان اظنه او الساني كان كليبر

296
01:29:13.400 --> 01:29:32.950
والقاهرة قامت بثورتين وضربت بالمدافع ودخلت الخيل الازهر كل هزا لا توجد طبقة سياسية حاكمة؟ لا طب ما فيش جيش؟ لا امال مين اللي هذا هذه اول حاجة. الجماعة العسكرية الوسيطة كانت الناس

297
01:29:33.100 --> 01:29:54.800
يعني الناس لديهم سلاح ويستطيعون رفعه عن المعتدي  تمام؟ هذا امر. الامر الثاني من يتولى قيادة الناس الناس كانت بتتحرك بشكل منتزم العلماء. ولهذا دخل نبي نون الازهر. لماذا؟ من يحكم الناس؟ الامر الطبيعي ان يحكم العلماء والحكماء

298
01:29:54.800 --> 01:30:08.150
كافة الناس يعني مش سفهاء الناس من يقود الناس لا العالم او الحكيم او المتخصص هو من يقود الناس. من قادر حركات الناس؟ العلماء. طب من مول هزه الحركات الجماعات الوسيطة الحرفية

299
01:30:08.250 --> 01:30:23.300
يعني شيوخ التجارة وشيوخ الصناعات وكذا هم القائمين. طيب من القائم على ضبط احوال الناس وكزا؟ كان مصر كانت مليئة بالحركات الصوفية ابان كانت الحركات الصوفية معنى ايجابي. يعني مسلا عمر المختار في ليبيا. مم. قعد يقاوم

300
01:30:23.300 --> 01:30:43.300
الطاليان كمان خمسة وعشرين سنة مسلا ده هو اصلا ابن من حركات الحركة السلوسية وحركة صوفية. معظم المقاومة الاسلامية في الاستعمار الفرنسي والانجليزي في غرب افريقيا في نيجيريا وتشاد والنيجر ومالي والسنغال كانت من الحركات التجارية. وكانت حركة سخرية هي حركة تربوية علمية في هزا الوقت. الامام

301
01:30:43.300 --> 01:31:00.000
تعمل مسلا فيش حركة صوتية ايضا وهكزا. فكانت الحركة عبارة عن مجموعة جماعة وسيطة تربوية واقتصادية وآآ علمية وفي نفس الوقت احيانا عسكرية لو لزمت الامر. طيب السؤال ده من اول ما بنخلص الكلام ده الناس يقول لك يعني الناس كان معها سلاح

302
01:31:00.300 --> 01:31:17.900
طب هم مش هيرفعوا على بعض لا طب ليه عشان هما متربيين طب ما اكلمكوا على بعض دلوقتي. يعني هو هذا هذا هو السؤال. هذا السؤال اخبرني مازا تعلم للناس؟ اخبرك من من انت

303
01:31:17.950 --> 01:31:32.700
يعني انت عندك شعر خمسة وستين في المية جاي. لو اديته موبايل هيعمل به ايه كده يلعب جينز. ها؟ طب لو عزعنا حاليا على الناس؟ كمبيوتر مش كل شخص هيعملوا ايه؟ هيبيعوه ويشتري كمبيوتر يلعب عليه جنس

304
01:31:32.700 --> 01:31:51.200
يعني طب لو جبت طفل اديته فلوس وهو في سانوي؟ هيروح الشاهد ان هو ما ما هو مكون الرئيس العالم افكار هؤلاء الناس حتى تصرفوا باي وسيلة؟ عندما اه كان لديهم سلاح وكانوا محكومين من قبل المماليك. اه كان

305
01:31:51.200 --> 01:32:06.500
هذا السلاح يستخدم ضد من؟ لا تستخدم ضد فقط في الجهاد ليه؟ طب هي الامة ليه مش متبلطجش على بعضها؟ هزه هناك جماعات وسيطة تربوية وجوامع وكتاتيب طفل. دايما هو في اول خمس سنوات بتشكل شخصية الطفل

306
01:32:06.500 --> 01:32:18.300
فكان طبعا التعليم في مصر عدد الكتاكيت الموجود في وده هذا اوقف بعد ما اجيب محمد علي بالتعليم النظامي. مم. ان هو افتاءات على حق الامة في التعليم. قال لك انا عامل مدارس

307
01:32:18.550 --> 01:32:27.550
طب ايه اللي عارف قال خلاص ما حدش يصلي انا هعمل لكم جوامع. طب افرض ان انت قفلت الجامع. نسيوا المفتاح. ما نصليش احنا؟ قال لك لا خلاص ما الحكومة ماشية

308
01:32:28.300 --> 01:32:46.200
هي الفكرة ان هذه الوظيفة الحيوية من وظائف المجتمع. التعليم افرض انت افسدت التعليم. نحن لا نعلم ابناءنا؟ وهكذا سنتين ونص الجماعات الوسيطة قامت بالمطلوب تماما حافظت على هوية الامة. آآ ردعت المعتدي لم تخضع واخرجته

309
01:32:46.400 --> 01:32:57.400
طيب محمد علي وصل لسدة الحكم عام الف تمنمية وخمسة الف تمنمية وسبعة من الف تمنمية وستاشر بدأ مشروع التحكيم في محمد علي. عمل كلية هندسة وكلية طب وعمل اسطول وتعليم

310
01:32:57.400 --> 01:33:20.500
والابتعاثات وعمل جيش جيش مصري كان مية وتمانين الف مقاتل  راجل يعني؟ يقال انه باني مصر الحديسة  طيب مشروع التحديث لمحمد علي استمر حتى مجيء الانجليز على اولاد محمد علي الانجليز دخلوا مصر عام الف تمنمية اتنين وتمانين يعني كان تقريبا اكسر من سبعين

311
01:33:20.500 --> 01:33:33.700
سنة منذ بدء  التحديث يعني احنا عندنا كلية هندسة ما كانش عندنا كان عندنا طب وما كانش عندنا كان عندنا سلاح ومدافع وما كانش عندنا. كان عندنا نسبة التعليم المفروض زادت عمل قناطر

312
01:33:33.700 --> 01:33:49.800
جميلة ووزع الزرع يقول لك تم ايه؟ آآ رفع مساحة عدد الاراضي وتنظيم المحاصيل وعمل مش عارف ايه الترعة المحمدية وولاده بقى تمام دخل الانجليز برضو حصل زي المماليك خسروا

313
01:33:50.400 --> 01:34:07.650
المعركة فالجيش المصري خسر الانجليز دخلوا ايه واحد وسبعين سنة طب مش انتم مش هتروحوا؟ لا احنا قاعدين سبعين سنة طب ازاي ازاي ايام المماليك؟ الدولة كانت لم تحدث ولم يكن تعليم نظامي وكان ما فيش هندسة وطب وكذا. وما فيش كل ده والطب اقل وكان جهل يعني

314
01:34:07.650 --> 01:34:26.650
اسوأ بكثير جدا من ايام محمد علي ولم تستطيع الامة اخراج الانجليز لمدة سبعين سنة كبيرة جدا هو التحديس ده كان بيقوي الامة ولا بيضعفها دايما هزا السؤال هزه الاجابة هزا السؤال لا يجد اجابة كافية عند كسير من الناس. يقول لك

315
01:34:26.700 --> 01:34:47.300
هو نصيبهم كده. يعني الانجليز ربنا وفقهم. كاحد التتب احد ابناء امراء التتار  لما القطار غزو الخلافة الاسلامية وكان يعني كانت ام ملء السمع والبصر خلوا يمكن تلت لعدم الاسلامي وقتله الخليفة وهو في الدنيا دخلوا اللي هو

316
01:34:47.300 --> 01:35:07.300
المدينة يخش ويقتل الناس كلها. طب خد اسر مش عايز. قوة الكتب. مش عايز. طب المباني احرقها. يعني طب امشي. لم يتركوا شيء اصلا. كم ووجد عالم معمم كده قال لامي ده قالوا له ده عالم قالوا انتم مش بتقولوا على نفسكم مسلمين وانتم الديانة الصحيحة وكزا وانتم بتقولوا علينا ان احنا وساميين؟ اه

317
01:35:07.300 --> 01:35:31.950
قال له طب احنا دينك وسبناكم وبنحكمكم. ايه بقى فقال له تعلم لو كنت راعي راعي الغنم ولديك غنم ونبتة غنم  ترسخ كيف تأتي بها؟ قال ارسل اليها الكلاب طالبين من اللي معه الغنم دايما دول يجيبوه. قال وكذلك انتم كلاب الله. ارسلكم الينا عندما خرجنا عن

318
01:35:32.000 --> 01:35:46.900
طريقه حتى نعود. اجابة يعني ايه؟ كذلك الانجليز سبعين سنة بيعملوا ايه في مصر؟ الغريب ان هو ايه؟ بعد ما دخل واحد يقول لك لا احنا كنا بنقاوم. الغريب ان احنا ما قاومناش. طب هو الخديوي كان فين؟ كان معنا. الخديوي؟ اه كان معهم

319
01:35:46.950 --> 01:36:00.150
حاكم مصر اه طب امال كان بيعمل ايه بقى يعني ما هو حاكم مصر والانجليز كانوا بيعملوا ايه معه يبدو ان هم يبدو ان حصل تغيير كبير جدا زي ردة رد شيخ الازهر لما قال له انا

320
01:36:00.350 --> 01:36:10.350
احكمكم وزي ما انتم يعني مش هاجور عليكم وبتاع. قال لا يحل اصلا ولاية غير المسلم على المسلم. اصلا عشان ما يعني بس عشان ما تفتكرش ان الموضوع حساسية شخصية

321
01:36:10.350 --> 01:36:27.600
هذا قضية متعلقة بالنظام النظام العام. كذلك معظم الامم الاوروبية. يعني اصلا لا يحل مسلا لواحد كاثوليكي ان يتولى مسلا اه اه مسلا الملك بريطانيا مسلا مش هيحصل ما يحصلش امريكا على قدر هذه الحرية لم يصل كاثوليكي الا اتنين

322
01:36:27.650 --> 01:36:47.650
اظن كان ايه وحد تاني ايه؟ ربنا يوفقهم لكن الشاهد ان هو الباقي لا الباقي ممكن تستنفر. ايه السبب؟ هو دي جزء من رؤية الامة الجزء ده يعني جزء لا يتجزأ من الطبيعة طبيعة النظم في الدول او الامم. خلاص؟ ان هم ينقصوا سبعين سنة دي علامة استفهام. الاجابة تأتي عند من؟ ده في الواجب بقى

323
01:36:47.650 --> 01:37:02.400
قال لمحمد الامام محمد عبده اسمه اثار محمد علي في مصر نشر في الاعمال الكاملة واظن هنرفع لكم الكلام ده على الواجب هيترفع عشان ما حدش يقول لك دايما بيقول النت كان قاطع وتلاقيه قاعد لسه من دقيقتين شير حالة على الفيسبوك

324
01:37:02.400 --> 01:37:18.200
يقول لك ان انت كان واضح فالمقال محمد علي طبعا مقال جيد جدا المقال فوق الرائع سبع صفحات او حاجة كده ست صفحات خمس صفحات عشان تقلق هو قليل خلاص فبيقول ايه يا محمد علي في النص النص بيقول اول ما تولى محمد علي

325
01:37:18.300 --> 01:37:38.800
اه جمع السلاح من الناس. عشان الامن عشان استقرار بالرغم ان هو كان معهم سلاح قبل كده وكان في امن واستقرار. جمع السلاح من الناس تمام وآآ يعني اجبرهم على الجندية لدرجة ان كانوا الجنود في ايام محمد علي ممكن واحد يقطع ايده وصابعه بتاع يعمل حاجة في عينه عشان ما يتجندش

326
01:37:39.450 --> 01:37:49.450
تمام؟ يعني الموضوع تغير هي كانت طب هو مش الكلام ده كان حلو زمان؟ لا ما هو مش شكله مش جهاد. يعني هو بيغصبنا على حاجة احنا مش مش عائزينها. محمد علي هو وابراهيم باشا قتلوا اكثر من

327
01:37:49.450 --> 01:38:05.600
تلاتين الف سوداني في الاجتلاف هتعمل لهم جيش وما عرفوش. الاوبئة كلتهم وبتاع. في الاخر جاب جيش من الصعيد صعيد مصر. ودربه وبتاع. حتى انه ارسل احيانا الجيش النزامي ده الجديد لاخماد سورة على ضرائب زائدة في صعيد مصر. قتل احد الجنود اباه

328
01:38:06.350 --> 01:38:23.250
لقى ابوه في المظاهرة يا بابا ارجع يا حبيبي ارجع قتله. محمد علي لما علم بذلك رقاب ايه ده ايه هو ايه اللي حصل؟ والمشهد ده بيحصل ايه؟ يعني ما الذي حدث؟ هو التغير اصلا طبيعة الجماعة الوسيطة. هي الجماعة الوسيطة عسكرية كانت بتعمل ايه زمان

329
01:38:23.950 --> 01:38:36.300
انت بتجاهد كان جاب مين مش جايب جوة. يعني انت ما بتحاربش جوة. انت هو دخل جوة لوقت طب ما انت مش ضلع مش آآ مش كان العلماء زمان وهم اللي بيديروا الشأن. ايه بقى ده

330
01:38:36.300 --> 01:38:47.950
هذه اول امر كانت نزامية الجهاد آآ حرفية التعليم. ما فيش. مش ما فيش تعليم اهلي طب الوقف قال لكم مشيوخ بيصرفوا منين؟ قال لك ده وقف الوقف ده من امتى

331
01:38:48.450 --> 01:39:00.100
اول الاسلام من اول ما من الف سنة مثلا ولا حاجة قال لا خلاص ما فيش شغل. ضم الوقف الى اليه الى الحاكم المركزي. واعطى رواتب ثابتة للعلماء. نيجي عند احمد عرابي لما

332
01:39:00.100 --> 01:39:19.750
فدخل الانجليز مصر افتى مفتي مصر ومفتي الخلافة بان عرابي واخوانه خونة  شوف بقى المرتب بيعمل ايه. مم. اه الاول لقى هو بيدي له حاجة من عنده لا هو فيه وقف

333
01:39:20.300 --> 01:39:30.950
طب التعليم ايه اللي بيحصل هو لأ خلاص محمد علي عايز طبيب مسلم. قبل محمد علي كان المجتمع عايز يطلع ايه في الجماعة الوسيطة طبيب مسلم محمد علي عايز ايه

334
01:39:31.300 --> 01:39:49.450
طبيب مؤتمر مش لازم يعني براحته يعني هو دي حريته شخصية. انا عايزه طبيب طيب هزا الطبيب والمهندس والمقاتل الزي انشأه محمد علي واولاده عندما جاء جاء الانجليز ما الفارق بين ادارة اولاد محمد علي للناس وبين الانجليز الانجليز اكسر نزامية

335
01:39:50.200 --> 01:40:06.700
واكثر انضباطا خلاص خلاص يعني من من آآ غلب حكم يبدو ان الامة تغير شيء في عالم افكارها. ده هنشوفه بقى في المسار في في تفاصيل المحاضرات. هزا هو الوزن النسبي المفروض للمجتمع ان المجتمع. المجتمع هو هو

336
01:40:06.700 --> 01:40:25.500
هو المجتمع بس مش اي مجتمع واحد يقول لك الحكم للشعب انا لا اقصد هذا عشان الناس تبقى واضحة يعني. انا بتكلم على المجتمع المسلم الذي يعرف طبيعة نفسه وطبيعة الام. الاوامر واوامر السماء. فهزا المجتمع يحدد المهام الحيوية. المجتمع هو الاسبق. والجماعة الوسيطة هي اثقل والحكومة

337
01:40:25.500 --> 01:40:44.250
اقل شي في الوزن الوزن النسبي طيب المنتج النهائي المنتج النهائي المطلوب رأي الاجتماعي والروايض الاجتماعي هزا المصطلح غربي ولكن انا يعني افضل كتير جدا من مصطلح المجتمع المدني وكزا هنفرق بين المصطلحات واحنا ماشيين

338
01:40:44.300 --> 01:40:59.650
الراجل في معنى هزا او القائم على فروض الكفايات هؤلاء نحن نريد هزه هزا هو المجتمع وهزه هي الطبقة السياسية. هزه المساحة هي مساحة عمل الجماعات الوسيطة. ما المطلوب  هناك احيانا اشياء تحدث الان

339
01:40:59.700 --> 01:41:19.700
في الان يعني لن يكف الناس عن العمل اليومي ولكن نريد ايه؟ هزا الرأي الاجتماعي او الجماعة الوسيطة تعمل على المدى الطويل. هزا المدى الطويل او المنزور الطويل لا يمكن لا يمكن عمله او تحديده الا بالتحديد. هذه الرؤية التي سوف نفعل ان نقوم على بنائها بشكل تدريجي نباتي على

340
01:41:19.700 --> 01:41:35.850
دار المحاضرات حتى ينتج هذا الكادر في المجتمعي المعرفي. لديه قدرك قدرك لا بأس به من المحتوى الفكري والثقافي والشرعي حتى يعلم ما هي هوية الامة وبعد زلك ان هزه المهارات الاجرائية

341
01:41:36.000 --> 01:41:56.000
واجب واجب حضاري ولكن هي تبع لايه للوزر او عالم الافكار المهاري والاداري التنظيمي. ما هي الخطوات قدر من الفكر والثقافة والمعرفة ثم نشاطات جزئية رصد طبيعة هزه الافكار يعني هل الافكار فعلا ممكن تأسر على الممارسة ولا لا؟ بعد كده

342
01:41:56.050 --> 01:42:09.250
عدد بعد كده مدخل مهاري او اجرائي او تنفيزه حتى يستطيع انزال هزه الافكار عن عام على عالم الواقع. وبعد كده اعادة نظر مرة اخرى. هل هزا التصور نجح في حل المشاكل بالفعل

343
01:42:09.500 --> 01:42:23.350
ولا لا؟ حتى يصل الناس الى مرحلة من هذه الدورة من التصحيح المعرفي والعمل الجزئي والاكتساب المهاري واعادة النزر في التصورات حتى يصل المجتمع الى مرحلة من الرشد بدل الايه

344
01:42:23.750 --> 01:42:43.700
المشهد قد يبدو عبث احيانا في هو هو نفس يعني نفس المطلوب حتى تحدد هذه الصورة الكلية يريد الاكل هذا التنظيم الفكري ما نقوم به الآن المشاريع الجزئية الخطوة العملية التي عليكم بعد الانتهاء من

345
01:42:43.800 --> 01:43:04.200
طرح الفيديو ثم عمل شبكة هزه القوادم المعرفية شبكة يعني يرى الناس يرى يعني يرصد كل كل كادر من هزه الكوادر المعرفية التي تم بناؤه وتأسيسه. الكوادر الاخرى التي يجب ان تعمل معه في مهمة من مهام الحيوان الام. الناس طبعا

346
01:43:04.200 --> 01:43:28.000
اتجاهات مختلفة كل واحد يرى بعد زلك ايه مهمة من المهام الحيوية للام هزا باختصار. اه هو هو المدار او النواة او المركز الزي سوف ندندن او اه نسير حوله داخل المحافظات. تمام

347
01:43:28.450 --> 01:43:45.350
كما قلت ان هذه المحاضرات هذا مدخل يعني هذا المدخل هو المحاضرة الوحيدة التي لا تتماشى مع المسار العام. هو المدخل لتأسيس الملف. لكن المسار هيبقى مطار فكري جغرافي ونظمي يعني احنا بنتكلم على اندونيسيا نتكلم على اندونيسيا تاريخيا من الف وخمسمية

348
01:43:45.400 --> 01:44:03.750
الاستعمار من استعمر اندونيسيا؟ ما الذي احدثه الاستعمار في على مستوى النظم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتعليمية العلمية داخل اندونيسيا اندونيسيا اثناء الاستعمار واندونيسيا بعد الاستعمار كيف نشأ تمديس يعني؟ واحد يقول لك طب احنا ما لنا بقى اندونيسيا

349
01:44:04.850 --> 01:44:23.950
خلاص؟ هو ده الاندونيسي يعرف فيه عدد المسلمين في اندونيسيا اكبر من مصر؟ اندونيسيا دولة اسلامية كبيرة خلاص؟ وهي اكثر تقدما للنصف على مستوى التقدم ونبقى بردو ايه؟ تمام لماذا اندونيسيا؟ نحن نريد التعرف على الامة على المستوى الجغرافي

350
01:44:24.100 --> 01:44:42.200
ببساطة شديدة جدا. خلاص اين الامة؟ اين الامتداد الامر الاهم بعد الانتهاء من رصد من هزا الزي يبدو للناس انه الامة سوف نقول ماذا؟ ان هزه هي ليست الامة اين امة الاسلام؟ يعني انا عايز واحد اقول له امة الاسلام اهي

351
01:44:42.400 --> 01:44:58.700
تشير الى ماذا نريد اين امة الاسلام؟ احنا هنرصد الامة على المستوى التاريخي والجغرافي خلاص؟ هل هي هزه الامة قد تكون تبدو الاجابة صادمة او غريبة بعض الشيء ان الامة الاسلامية ليست امة متعاينة في الحقيقة

352
01:44:58.950 --> 01:45:10.150
يعني مش حد تمسكه كده تقول ان هي دي الامة الاسلامية امة الاسلام هي امة اصلا هي دعوة الى انشاء امة تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر يعني واحد يقول لك الامريكان حاليا هم مين

353
01:45:10.550 --> 01:45:28.000
امال امي تكسب؟ يعني ايه امة الدعوة يعني من نبي الامريكان ده النبي الامريكان محمد صلى الله عليه وسلم ما فيش نبي بعد سنة عائشة. فكل من على الارض الى يوم القيامة لديه النبي واحد. فانت النبي بتاعك محمد وهو النبي بتاع محمد. واحد في آآ بوليفيا واحد في الهند وواحد في

354
01:45:28.000 --> 01:45:41.300
محمد امن بها او لم يؤمن. وظيفتك انت بقى فضيلتك ايه؟ ان يتعرف هذا على الرسالة قد يكون هو بقى هو الام المطلوبة. يعني انت قد لا تقوم لا تقوم فعلا بالمطلوب الحقيقي هو

355
01:45:41.400 --> 01:45:59.500
يقوم بالرسالة على الحقيقة فيصير هو مازا؟ هو الامة الاسلامية التي كنتم حد سيدنا عمر بن الخطاب عقب على الاية كنتم كنتم خير ام اخرجت تأمرون بالمعروف يعني واحد يقول لك احنا مسلمين واحنا احسن ناس. لا هو الموضوع مش كده مش موضوع احسن ناس. الموضوع من هو المسلم

356
01:45:59.600 --> 01:46:10.500
هو هي الامة التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اللي هي سرور الكفايات اللي هي الجماعات الوسيطة. اللي هي من تحقق تنزل اه للسماء على الارض بشكل يرضي الله عز وجل

357
01:46:10.700 --> 01:46:24.050
بشكل مختصر شديد جدا فامة الاسلام واحد يقول لك ايه؟ احنا كمسلمين او كأمة الاسلام عائزين ندعو الثانيين اللي هم مين بقى التانيين ما هزه هي الام اصلا وقد يكون هو

358
01:46:24.100 --> 01:46:38.200
لو تعرف على الاسلام قام بالاسلام حق قيمته احسن من المسلمين الموجودين وده بيحصل كتير قوي. انا في قريبا جدا كنا في مؤسسة الرئاسة طلبوا ناس يعملون على جانب الفكر

359
01:46:38.250 --> 01:46:48.100
تعالوا يا اخوانا احنا عايزين حد يفكر معه وقلنا لهم ماشي تفكير ماشي. يعني هو ده بيصب في المسار ده. فاحد الحضور بعد ما عرفنا نفسنا كل الناس اللي كانت موجودة بتشتغل في العمل الاهلي

360
01:46:48.500 --> 01:46:59.850
في العمل ده خلاص واحد تخيل بيقول ايه؟ بيقول انا اصلا لست مسلم احنا اتخضينا قال انا كنت مش مسلم من عشر سنين اسلمت وقال بقى اللي عمله في العشر سنين

361
01:47:00.700 --> 01:47:19.300
مجهود خرافي يعني وهو غير مسلم. كان غير مسلم اصلا. هو اسلم. هو على الحقيقة هو الام. مم. طب واحد مسلم قاعد بقى في اي حتة بقى يا قهوة ولا يعني من احق؟ من اولى يعني من اولى بالامن؟ او من اولى بانه الامة

362
01:47:20.050 --> 01:47:36.100
هذه هذه في واحد ده هيبقى في واجب من الواجبات. واحد الشيخ عبدالرحمن السميط حد يسمع الاسم؟ اسلم على يد الرجل اكسر من حداشر مليون واحد في افريقيا حداشر مليون ده يقدر يقول ان هو منامه

363
01:47:36.500 --> 01:47:56.500
طبيعي هزه امة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. خلاص؟ لكن في واحد مسلا اه يعني مسلا قتل على ايده لغاية دلوقتي خلال سنة ونصف في سوريا كان مية الف ده جوه فهي الفكرة ان هزه ان الامة ليست قضية اشخاص متجسدين على الارض عملوا بالرسالة او لم يعمل

364
01:47:56.500 --> 01:48:13.900
هي دعوة الى انشاء امة وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. من يتحمل رسالة الله عز وجل بمراد الله عز وجل هو الام بس باختصار شديد. طيب المسار واحنا ماشيين المشكلة انا شرحت المشكلة يا اخوانا عشان ما حدش ايه الكتب كتيرة قوية. احنا ايه

365
01:48:13.900 --> 01:48:28.800
في المسار واحنا ماشيين هنبقى ايه؟ مسار تاريخي الفكري. ماشيين. بنقول عالم الافكار في الامة الاسلامية كان شكله ايه؟ واحنا ماشيين. بعد كده المجال المهاري الناس دلوقتي حد من الموجودين عارف سرعة امانته قد ايه

366
01:48:28.950 --> 01:48:49.200
سرعة القراءة سرعة القراءة بكلمة في الدقيقة مش كزا كلمة في الدقيقة حد عارف؟ كام تمنميت كلمة في الدقيق هذه السرعة يعني انتم شايفين الرقم ده كبير ولا صغير؟ كويس يعني. كويس. طيب. حد تاني عارف سرعته؟ بشكل دقيق

367
01:48:50.300 --> 01:49:03.900
تلتمية حد عارف؟ طيب هو طبعا هو اللي احنا بنقوله ده قائم على ان كل الناس ده من الواجب هم تلات واجبات في المحاضرة الجاية كل كل الحضور كل الحضور يكتب على محرك البحس

368
01:49:04.300 --> 01:49:19.950
مولانا جوجل اكتبه مركز القراءة سريع. واحد يقول له اه عايز تسأل عن حاجة اسأل مولانا ابوه. فهو مركز القراءة السريعة في موقع مهاراتي بيتفتح مركز القراءة السريعة تسجيل اسم ورقم آآ تسجيل فقط

369
01:49:20.000 --> 01:49:34.150
اختبار معرفة السرعة ويبدأ في تدريبات السرعة متوسط الناس دايما الناس من مية وخمسين لمية خمسة وسبعين لغاية تلتمية في اول اختبار يعني تقريبا بقى السرعات بتاعتكم كده ممكن الواحد يصل لغاية تمنمية كلمة في الدقيقة بقراءة كاملة

370
01:49:34.150 --> 01:49:50.300
يعني يقرأ الكتاب ويمتحن بنفس السرعة دي يمتحن في الكتاب يجيد. اجابة جيدة جدا تمام؟ لان هو سرعة القراءة مرتبطة بزيادة الاستيعاب. يعني الواحد كل ما سرعته بتزيد بيستوعب اصلا. على عكس ما يظن الانسان. مم. تمام

371
01:49:50.700 --> 01:50:06.250
اه اولا المطلوب من الناس آآ الاطلاع على آآ موقع القراءة السريعة. التسجيل وكل واحد يجيب لنا المرة الجاية سرعته. لازم. ده واجبات. احنا من هنا ده واجب الواجب الثاني

372
01:50:06.400 --> 01:50:26.500
قراءة مقال اثار محمد علي في مصر ده برضه الشباب اخوانا هنا في معرفة يرفعوها على صح الامر المقال الثالث هو مقالي باحث على الشبكة. محمد همام. كتاب اسمه  الدولة والمجتمع في التصور الاسلامي

373
01:50:26.700 --> 01:50:47.250
تكامل في الادوار صراعا تكامل في الادوار اسم الباحث محمد همام اسم المقال الدولة والمجتمع في التصور الاسلامي. انتم بس تكتبوا كده في جوجل وهو هيدلكم يعني ما تقلقوش. هو هيروح جديد. حمادة همام. المقال يعني برضو عشان تنبيه

374
01:50:47.250 --> 01:51:03.050
الناس ما بتخافش انا احالت على حاجة الناس لا صعبة لا انا ما ليش دعوة هتقروها للاخر. ليه؟ هو بناء المفاهيم مستوى قراءة الناس سواء في السرعة او في الاستيعاب او في التعرف على المصطلحات اكيد دلوقتي هيتطور على مسار الدولة

375
01:51:03.150 --> 01:51:22.200
فانا احيانا بحيل على على شيء على ما قال وانا عارف ان لغته قد تكون صعبة على غير المتخصصين. انا ببقى عارف كده. بس انا عايز ايه دايما الانسان لو تحمل قدر يعني يقول لك ما هو الكتاب المفيد؟ هو الكتاب الزي هو اعلى من مستواك بقدر قليل. ليه؟ لان انت لو قريت حاجة اقل منك ما وطفلكش شيء. حاجة في

376
01:51:22.200 --> 01:51:36.050
حاجة اعلى منك الفارغ ده هو ايه؟ معدل الزيادة او التنمية او الايه؟ اه سقل المهارات يعني فالمقال ده قد يبدو طويل بعض الشيء و اه بس انتم قدامكم اسبوع

377
01:51:36.200 --> 01:51:52.100
فده حاجة كويسة يعني كاسفة. فيه مستحب واحد مستحب واحد المحتوى اما اخواننا هنا هنتفق هنشوف هيوفروا اسطوانة الاسطوانة عليها كل الكتب بصيغة بي دي اف اللي احنا هنشتغل منها. بحيس ايه

378
01:51:52.350 --> 01:52:09.100
الكتاب مش موجود لا موجود على الاسطوانة. لان يا اما هنضع الرابط على الصفحة الراجل يا اما نضع نعمل مجموعة بقى مغلقة للمشتركين او غير مغلقة على صفحة الحدث نفسها اللي احنا اعلناها عنها الحدث يوضع رابط ايه؟ الكتابة

379
01:52:09.100 --> 01:52:42.400
لدكتور جمال ده اسمه الاستعمار استراتيجية الاستعمار والتحرير طبعا اللي احنا هنقرا منها طبعة طبعة الشروق اللي هي موجودة بدير موجودة على خلاص من صفحة  تمانية واربعين لتلاتة وتمانين  ده مستحب. يعني اللي يعمله في اخر الدورة الفلوس اللي هناخدها من اللي ما قراش الواجب هنجيب له بها كتب في اخر الدورة. التعليم تاني

380
01:52:42.400 --> 01:53:05.350
استراتيجية الاستعمار والتحرير دكتور جمال حمدان. صفحة تمانية واربعين لتلاتة وتمانين. هو هيتكلم في عن نزريات الدول الاستعمارية على مر التاريخ كل دولة استعمارية كانت بتفكر كده ليه واحتلت هنا ليه وسابت هنا ليه ولغاية دلوقتي يعني احنا لغاية ما هنلضم في امريكا ان شاء الله ده ده مستهدف

381
01:53:05.350 --> 01:53:21.000
لان العالم الاسلامي حك من سنة الف وخمسمية لحد حتى الان لو عايزين نصوغ العلاقة العامة بتاعت المجتمع والامم الاخرى هي علاقة اه اما مستعمر في العالم الاسلامي مستعمر على الحقيقة او اما

382
01:53:21.000 --> 01:53:40.000
طبق استعماره وزال الاستعمار وما زال مستعمر نفسيا اما دول لم تستعمر قط وهي قابلة للاستعمار في مصطلح لمالك بن نبي مفكر الجزاء بيسميها قابلية الاستعمار في امم لم مستعمر وظهرت فيها كل الظواهر التي ظهرت في الدول المستعمرة

383
01:53:40.300 --> 01:54:00.300
زي تركيا مسلا والسعودية. في زواهر كسيرة جدا لا تزهر الا في دول استعمرة. مسلا تغريب اللغة اه فساد السقافة الخضوع لثقافة المستعمر الحقيقي هي دولة لم تستعمر وهي لوحدها والله ما انتم جايين. يعني اللي هو مش لازم تيجي تستعجل. انت عايز ايه؟ مصطفى

384
01:54:00.300 --> 01:54:10.300
كما ننظر في تركيا كيف في تركيا؟ بدون استعمار قال لهم ايه؟ انتم لما بتروحوا الدول المستعمرة بتعملوا فيها ايه؟ احنا بنغير اللغة. غير لي يا ابني في تركيا. خليها بالرسم اللاتيني. طيب انتم عائزين تغيروا

385
01:54:10.300 --> 01:54:26.950
اه خلي الازان تركيا. انتم عايزين الاسلام وحش؟ خلاص نمنع طب انت حد جه جنبك؟ لا. يعني هو لم يستعمر. وفي ناس بتقول ان هو يعني الراجل اللي كان مسلا يهودي او مش عارف حركة ماسونية او كزا. اسناء المسار

386
01:54:26.950 --> 01:54:43.750
يا ريت لو طلع كده اه ما كانش يبقى فيه مفاجأة. الغريب ان هو ليس كذلك. على الحقيقة تاريخيا لم يكن تاريخا لانه مش ممكن واحد جاسوس على يعني احنا مسلا جاسوس يجي الصبح بقي رئيس جمهورية يقول لك بص احنا هنهد كل الجوامع الناس تقول لك اه تصدق فعلا كانت اه كان

387
01:54:43.750 --> 01:54:57.500
لا مش ممكن ده مش طبيعي  ده تفسير سهل لاستازي لان هو ايه؟ الخلافة العسمانية اللي هي بتحكم العالم الاسلامي كله لمدة خمسمية سنة تقريبا او ربعمية سنة يصحى احد الصبح يقول لهم الاذان بالك

388
01:54:57.500 --> 01:55:06.550
وتقلعوا العمايل وما تصلوش في الاماكن العامة. والدولة علمانية والاسلام مش دين الدولة والناس تقول له ايه؟ واحد يقول لك لا الناس قاومت وناس ماتت وبتاع. ايوة مشي. بس ايه اللي حصل

389
01:55:07.250 --> 01:55:20.550
يعني هو قتل الشعب كله؟ لا طب قتل نصه؟ لا. طب تلته؟ لا. طب ربعه؟ لا يبقى في حاجة   في حاجة غلط تفسير الساذج او السهل ان هو يهودي او ماسوني او

390
01:55:20.950 --> 01:55:39.850
ما يجاوبش على ده ما جاوبش على الخلافة تتحول لدولة عالمانية اسوأ انواع العلمانية في العالم كان العلمانية التركية والتونسية يعني حاجة مرة ايام الحجاب في فرنسا قال انا انتم مستغربين يعني الحجاب دولتين اسلاميتين كبرى. تركيا وتونس بيمنعوا الحجاب يعني انا مش آآ زيهم

391
01:55:40.700 --> 01:55:54.850
من باب ثواب يعني ثواب الجامعة ناخد ثواب الجماعة فالشال يعني انه المسار التاريخي اللي احنا هنمشي عليه جرت منه عدم الاستسهال يعني ايه في احيانا الناس بتستسهل في تفسير الظاهر التاريخية

392
01:55:55.200 --> 01:56:10.300
اللي هو ايه؟ يقول لك ايه ما اصل آآ برضو اسرائيل كانت بتعمل حاجة في مصر فهي اللي افسدت الحياة اليهود لو حكموا مصر كانوا مش هيعملوا  اه والله اه حد عارف عمل اسرائيل عملت ايه في سينا لما كان بيتكلم

393
01:56:10.850 --> 01:56:30.900
طب احنا عملنا ايه؟ ولا حاجة الاجابة ان احنا ما عملناش حاجة. هو مش احنا مش اللي هو اه يعني هو مش احنا مش محتاج حد يضغط علينا يعني واحيانا الجاهل بيكون قعدة لنفسي من عدو. مم. يعني والله في حقيقة يعني اللي هو مش مش محتاج انت بس كان اللي هو الجاسوس السوفيتي

394
01:56:30.900 --> 01:56:46.050
ننهي بهذا الجاسوس السوفيتي الشهير الحرب الباردة السوفيت بعد ما اكتشفوا هو راجل حاجة كبيرة جدا في الحزب الحاكم وبتاع. بعد كده قالوا له احنا متأكدين انت جاسوس. وخلاص انت هتموت ومش يعني مش هنعمل لك حاجة. قال لهم اه يا راجل اشوف. طب انت كان وظيفتك

395
01:56:46.050 --> 01:56:56.050
انت لا بعت اه معلومات ولا خدت معلومات ولا وافسدت شيء قال لهم لا انا كانت وظيفتي لحاجة وحاجة بسيطة. اي اتنين يعرضوا او مجموعة من الناس يعني يتولوا اه

396
01:56:56.050 --> 01:57:09.950
الشأن والشئون العامة اعين اسواقها بس اللي هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم الخلاصة اللي هو ايه؟ اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قال وما ضيعه؟ قال ازا وصل الامر الى غير اهله. يعني واحد دكتور. خلاص؟ دكتور. نجيب

397
01:57:09.950 --> 01:57:25.300
واحد يخش يعمل جراحة. الراجل هيطلع ايه يعني هو هيعمل حاجة هو هو هيعمل حاجة كويسة. بس مش هي المطلوبة. وهكزا. يعني ايه يا دكتور حسين كامل زهي الدين وزير

398
01:57:25.300 --> 01:57:37.350
التعليم انا انا لغاية دلوقتي نفسي اقابله يعني انا قابلته زمان انا قابلت حسني مبارك وزير التربية والتعليم في سنة الفين في هنا في سموحة في اسكندرية للريس مع طلبة

399
01:57:37.550 --> 01:57:54.800
فكان سؤالنا وزير التعليم اللي هو ايه انتم عارفين ان انتم بتبوظوا التعليم المصري بشكل واضح انتم عارفين ده ولا مش عارفين كده؟ انت عارف ان انت عملت اللي ما عملوش الاستعمار ولا لا؟ الرجل يعني دفع دفاع اللي هو انتم بتهربوا واحنا دولة عظيمة وكان

400
01:57:54.800 --> 01:58:18.500
كي يحرق الدم ان هو كان بيقارنا بامريكا كان بيقول عدد ساعات الدراسة للطالب الامريكي مش عارف كذا ساعة واحنا ازيد منهم بساعتين فاحنا يلا يعني حد يقول له يا عم برجعك عايز يكدب يكدب كتفه كويس. المهم اقالته بشهور كان

401
01:58:18.500 --> 01:58:31.300
نشر في الجريدة مرة واحدة ولم ينشر مرة اخرى ولا تعقيب على هذا الموضوع بس انا قرأت وقعدت فترة محتفظ بالجريدة لغاية جه حد حد مهم جه خدها خلاص آآ سمير مرسي سمير عطا الله

402
01:58:31.400 --> 01:58:50.900
كان عمل صفحة فيها الحوار بين وزير التربية والتعليم وبين حسني مبارك في اجتماع رئاسة الوزراء وقال له انا اتحمل مسئوليتي حساب التعليم في مصر ولكن لست لوحدي المسؤول عن هزا الامر ولكن هزا مخطط منز خمسين سنة ونحن نفعله ولا ندري. وبعد كده الراجل بعد شوية اقيل وهو كان متخصص في التربية والتعليم هو ايه

403
01:58:50.900 --> 01:59:14.900
ما هو متخصص كمان؟ ما دام في مصر هو وزير دكتور الاطفال يبقى يمسك ايه؟ واضح تعليم يعني واحدة ان احيانا احيانا نظرية المؤامرة اسهل كثير جدا في تفسير الاصدار الاجتماعية والتاريخية. لكن لو الان الناس لديها رغبة حقيقية

404
01:59:15.150 --> 01:59:29.550
الاصلاح على فكرة اسهل شيء واصعب شيء في نفس الوقت ليه؟ امة زي الامة العربية قبل ما يجيء الاسلام كانت على لسان عمر ابن الخطاب كنا امل قوم او ازالوا امة حتى عصم الله بالاسلام. يعني

405
01:59:29.600 --> 01:59:47.100
كامة خلال تلاتين سنة وتلاتين سنة تلاتين سنة الاسلام دخل سومطرة في خلافة عثمان ابن عفان الاندلس الى اندونيسيا. ودخل جنوب فرنسا او اسبانيا والبرتغال في تلاتين سنة يعني مسلا يعني

406
01:59:47.250 --> 02:00:09.750
نكمل لغاية الاميين. يعني مسلا خلافة الوليد وسليمان وعمر بن عبدالعزيز كانت معركة كوتينيو اللي هو ضباط الشهداء صلاة الشهداء دي كانت فين ففرنسا ايه طبيعة الامة؟ او ايه طبيعة التغيير في عالم افكار؟ مجموعة من مش يعني الامة العربية لا توصف الا بوصي عمر. اذل اذل ام ويبقى

407
02:00:09.750 --> 02:00:24.650
توصل لدرجة يبدو ان حصل طفرة في عالم في اي عشان الاصلاح احيانا بيبقى سهل بس التكلفة  ذهنية والقاسية الكبيرة. ان واحد بينتقل من النقيض للنقيض فبيغير العالم من النقيض للنقيض

408
02:00:24.850 --> 02:00:40.900
تمام؟ هزه هي اسماء الكتب ولكن طبعا انتم غير معينين باسماء الكتب لان هي هترفع كلها بروابط اما على الصفحة لان دي ده هيبقى ماشي معنا على طول يعني في كتب مجموعة من الكتب بتفضل ماشية معنا على طول بنحيل عليها في صفحة كزا كزا صفحة كزا

409
02:00:41.050 --> 02:00:58.050
منهم على على حد يعرف اشنو هو يقدر انه يبدأ ينزلها من دلوقتي قريب. كل واحد نسخته بقى بيبدأ يف على الجهاز مطلس العالم الاسلامي بتاع حسين مؤنس اطلس الحضارة الاسلامية بتاع اسماعيل رجب الفاروقي. العالم الاسلامي الاستعمار بتاع انور الجندي يعني اسماء هزه الكتب لو احببتم نرفع لكم هزه الشرائح على

410
02:00:58.050 --> 02:01:15.000
والموقع او على صفحة الحدث. وفي نفس الوقت وفي نفس الوقت نشوف مع الشباب هنا في آآ القائمين على زبالة المعرفة مع اسكندرية. ممكن نوفرها مسلا على سبيل اسطوانة. اسطوانة فيها كل الكتب بحيس ايه

411
02:01:15.050 --> 02:01:35.050
يعني ايه؟ النت كان مقطوع. الحكم كان ظالم. لا عائزين حكم اجنبي. اه الهواء كان ضدنا في الشوطين. يعني ايه؟ اه يعني لقطع القطع ايه؟ نبطل الحجة. ايوة. دي اسماء يعني يعني بس ايه

412
02:01:35.050 --> 02:01:51.300
يعني دي مراجع مش هتلاقوه ابلة حسين يونس احيانا بنحب نقول عايزين نبقى ست صفحات وخريطة. كتير جدا عملت ايه يا ابني الواجب؟ انا شفت الخريطة. حسام ملونة الخريطة الوان. ما هو برضه الانسان بيحب طيب انا يعني

413
02:01:51.700 --> 02:02:11.150
انتهاء انتهيت مما اريده في اول محاورة هو مدخل  كما نبهوا عليه احنا قدامنا مسلا عشر دقايق او اقل من عشر دقائق ليه مش مش اسئلة مطولة يعني ايه استفسارات لان احنا طبعا مع بعض

414
02:02:12.150 --> 02:02:34.700
طبعا طلبات تانية ولا حاجة هناخد كام استفسار بس اشوف يعني في وقع الكلام اللي احنا الصباع اللي احنا عملناه ده  حضرتك الاول واضح حضرتك كاهل اسكندرية برضو بس عايش انا صعيدي بس اسكندراني اتكلمت باللهجة

415
02:02:34.700 --> 02:02:54.700
اسكندرية ان شاء الله. الله يكرمكم. هو السؤال هل احنا الكورس كله عبارة عن محاضرات نظرية ولا هيكون في جانب عملي بخلاف القراءة ماشي ده سؤال اكمل السؤال التاني هما احنا

416
02:02:54.700 --> 02:03:14.700
البنت اللي هو له خمس محاضرات مشتركة. خمسة عشان قصر التجاوب بشهر شهر. فهم دي اول خمس آآ اول خمس مواعيد في فبراير. اسمه ايه ده محاضرات في مارس يعني ايه لو يعني صمدنا

417
02:03:14.700 --> 02:03:31.250
لكن هو طبعا تقريبا هو تمن محاضرات بيبقى يعني وقت كاف ان شاء الله ان احنا نصدعكم بالقدر. السؤال الاول السؤال الاول بتاع الدراسة النظرية فقط؟ اه لا هو حضرتك على حسب تعريف النظر العملي عندك

418
02:03:31.300 --> 02:03:52.150
انا شايف ان نزري عملي ليه؟ اللي هو ايه؟ هنقص فين قبل ما نشتغل؟ لكن هو حتى على المعنى المتعارف عليه على هو بعد  الواجب الاكبر او الثمرة النهائية بعد ما بنخلص تمن محاضرات بيكون انتهت انا دايما اقول في اخر محاضرة ان احنا بدأنا. يعني ايه بدأنا

419
02:03:52.700 --> 02:04:11.000
خلاص احنا اخدنا العشرين في المية وبتوعت الوقت للتخطيط اللي احنا اتفقنا عليه نقعد كده مع الناس طبعا بيبقى بيكلف الناس بعمل ورقة تلتمية وخمسين كلمة اكتبها. ايه الجماعة الوسيطة اللي شايف ان هي مش موجودة؟ عشان عايز تعملها. ليه افكارك لده؟ او في جماعة وسطها انت شايفها موجودة قل لنا عليها عشان نقدر

420
02:04:11.000 --> 02:04:21.000
تخيل لو مجتمع زي جمعة مجتمع اسكندرية بس عايزين نصلحه نصلحه ازاي؟ ان يبقى في قدر كافي من الجامعات الوسيطة نشوف كل المهام. كل المهام من اول السواقين اقام ظل

421
02:04:21.000 --> 02:04:42.250
لتعليم تحفيظ قرآن تحسين الاداء الهندسي حاجات قد تخطر على بالك وقد لا تخطر على بالك. كل مهام الحياة بتاعتي للمجتمع. يبقى الناس ايه؟ هنوزع الناس في ايه اما المجموعة هم نفسهم شايفين نفسهم مجموعة هتبدأ فكرة او في فكرة عايزين نجودها او في فكرة موجودة عايزين نخليهم ينضموا اليها

422
02:04:42.350 --> 02:04:54.100
كل ده في المؤسسات الاهلية او الجامعة العمل المجتمعي. حتى يبدأ الناس تفعيل. مش الافكار بقى دي. لا تفعيل فضوء الافكار دي. هو بعد الدورة دي انا ازعم انا عندي يوم سادس

423
02:04:54.100 --> 02:05:12.650
الدورة دي عقدت في فريق المعرفة القاهرة الداخلي بعد كده في الاسماعيلي وبعد كده في مبادرة اسمها مجتمع القاهرة تجميع مبادرات اكتر من ستاشر وخمستاشر مليون وطن بعد كده اتعملت في اه اعلن عنها في تاريخ معرفة القاهرة برضو للناشطين الاجتماعيين. وبعد كده اتعملت في شيخ العمود في القاهرة

424
02:05:13.400 --> 02:05:24.650
تحت تأسيس وعي المسلم المعاصر كان برضو موجهة للقائمين على الجماعة. معظمنا في القاهرة. العمل الآلي. ودي سادس مواطن دي سادس مطعم ولسه هبدأها تاني كمان الاسبوع الجاي في القاهرة. ايه الهدف

425
02:05:24.850 --> 02:05:44.100
ايه الهدف؟ هو محاولة تحديد اكبر كم من الجماعات البسيطة ليه؟ عشان رفع الجسم العادي. او كم الواجب له فالعملي طبعا مجرد من الانتهاء يمكن للناس ان احنا ايه نبدأ نشوف الودن بط ودن في العمل نزور عربية

426
02:05:44.300 --> 02:06:12.150
في اسئلة الناحية   طب دلوقتي لو في حد عاوز يجيب لو في حد مسلا حابب ياخد الكورة دي هل هيقدر يسبق معانا هما بيسجلوه يقدر بس الفكرة انا مش عارف ان العملية التنظيمية عند الشباب دلوقتي. لا ما هو يعني عشان احنا شايف احنا على فكرة. خلاص؟ هنبني

427
02:06:12.150 --> 02:06:43.650
فهو عشان يبقى عارف احنا قلنا ايه بس يحضر المحاضرة  بس بصفة عامة كنت عائز اسأل هل حضرتك تعرف اي مثلا حاجة كده نشرت حاول انها تناول تناول ايديولوجية بمعنى الكلمة الايديولوجية دي هي اصلا. تمام. يعني انا بتكلم بمعنى كمان نظرية سياسية. يعني

428
02:06:43.650 --> 02:07:10.750
الواقع بس مبدئيا طيب السؤال السؤال قد يكون اللي انا فهمته ان انت عايز حد يتكلم عن الاسلام واضع للنظم او اطر سياسي. تمام متكامل. دعك من دعك من قضية السياسة الوحدانية دي. في كتاب الاستاذ رحمه الله

429
02:07:11.000 --> 02:07:30.750
اه اسماعيل الفاروقي اسماعيل راجل فاروقي له كتاب اسمه التوحيد التوحيد الكتاب آآ  ان ينزل ينزل مفهوم التوحيد. مم. التوحيد. لا اله الا الله وتوحيد الوجهة دي فيه كافة النظم المفروض ان توجد في حياة الناس. فبيقول ايه علاقة توحيد

430
02:07:30.750 --> 02:07:50.750
بالمعمار. ايه علاقة التأكيد بالسياسة؟ ايه الحلقة؟ سياسة علاقة التوحيد بالتعليم. ايه علاقة التوحيد بالنظم الاجتماعية؟ ايه علاقة التوحيد بالنزام الاقتصادي؟ وهو يا رب نحن نرى وان شاء الله في المسار هنأكد على الفكرة دي بشكل غير عادي ان لا اله الا الله محمد رسول الله او تنفيز هزا المفهوم المجرد يتمثل في كل نظم الحياة بس

431
02:07:50.750 --> 02:08:10.750
بيتشكل في انهي منظومة؟ هل الرهان على دولة تتبنى الاسلام؟ تكنولوجيا او مذهب حاكم او كذا والاجابة من دلوقتي بقول لك لا. الاسلام ليس ليس الاسلام ليس قانونا قانونا يفرض على الناس ولكن هو عقيدة عقيدة تزرع في قلوب الناس فتنطلق الناس

432
02:08:10.750 --> 02:08:30.200
غير هذا الحل يبدو انه يشبه الاسلام الذي نعرفه ولكن ليس هو الاسلام الذي كتاب التوحيد ممكن يكون في الادارة اللي حضرتك موجودة على الشبكة اسماعيل راجل هو مؤسس المعهد العام للطبق الاسلامي وقتل في امريكا على يد احد المنتمين لحركات

433
02:08:30.400 --> 02:09:01.300
جزء من المجتمع عامة الى اي مدى ممكن ان الاحزاب السياسية تشارك في تبني فكرة مشروع ممتاز الآن الناس كثير جدا معظم الطاقة الطاقة اللي هي كانت محدد لها سقف العمل قبل الثورة

434
02:09:01.300 --> 02:09:21.300
يتم تفريغها في الاحزاب السياسية. الاستشكال بدأت في البداية ان بنية الاحزاب السياسية كما سوف نعلم في قص المسار السياسي قبل وبعد اثناء الاستعمار ان الاحزاب السياسية فكرة نشأت حتى مفهوم المجتمع المدني في الغرب كفكرة صناعية. يعني ايه الفكرة الصناعية؟ المجتمع اصلا

435
02:09:21.300 --> 02:09:39.050
داخل في صراع مع السلطة وكل واحد بيحاول يراقب التاني وينكد عليه ويتسع اكبر صلاحيات منه. خلاص؟ هزه الفكرة داخل الفضاء السياسي الاجتماعي الاسلامي مش موجود. ليه؟ هو اصلا ما فيش حد صراع مع حد. ليه؟ لانه مش هو اللي بيحدد الوجهة ولا اللي هنحدد الودن

436
02:09:39.300 --> 02:09:52.350
امال مين اللي بيحدد الواجهة؟ العروض ده اصلا وهي متحددة اصلا احنا مش جايين نخترع اصلا الوجهة ده الوجهة محددة لاي اي سين من النسخ او صاد من النسل ينتمي او يزعم او يدعي انتماءه للاسلام

437
02:09:52.350 --> 02:10:08.300
هدى محببة. تمام؟ فالاشتغال دائما في محاولة الاقتراب من هذه الوجهة او تنزيل هذه الوجهة على ارض الواقع. الآن ان العالم الإسلامي يمر بتجربة جديدة على  الاسلامية منذ الاستعمار وزوال الاستعمار انه يوجد لدينا نظام مختلط

438
02:10:08.550 --> 02:10:26.750
يعني ايه نظام محترم؟ لا هو دولة قانونية حديثة بالمفهوم اللي سوف نتناوله اسماء المحاضرات الذي نشأ في اوروبا وفي الغرب لاسباب تتعلق باختلاف السياق الديني والسياسي والحضاري والاجتماعي كله. وهو ليس ولا يشبه النظام السياسي الاسلامي القديم. تم افساد لا اقول النظام السياسي

439
02:10:26.750 --> 02:10:41.100
النظام بس اللي فسد الروابط الاجتماعية تم تشكيلها على امر لا يتوائم مع الاسلام. يعني لو جينا دلوقتي بصوا احنا خلاص احنا آآ نتعامل بالمعاملات الاسلامية الاقتصادية حلو ايه بقى؟ هنمنع الربا نوقف البيوت

440
02:10:41.250 --> 02:11:01.250
المجتمع يتشال كله ليه؟ المجتمع اصلا تم اعادة تشكيل النظم الاجتماعية بتاعته الاقتصادية حتى لا تتناسب مع الاسلام. الاجابة لما بتعرض على الناس الان خلاص نزم لا تتوافق مع الاسلام. نغير مين فيهم؟ يقول لك لا نغير الاسلام طيب. هزا هزا هو الطرح. فعلا. جبهة البديهية والمنطقية والعقدية

441
02:11:01.250 --> 02:11:21.250
لانه يجب اعادة النظر في من اين اتت هذه النظم؟ وهل تتوافق مع الاسلام؟ وباي قدر التوافق مع الاسلام؟ وهو القدر المطلوب والكاف حتى توائم هزه النظام ده بقى شكله مسلس والاسلام ده ايه؟ عايزين المسلس ده يبقى دايرة شف هنجاوب هتزود له قد ايه؟ اللي هي نجمة والاسلام دايرة شف هتقطع منها قد ايه؟ وهكزا

442
02:11:21.500 --> 02:11:38.250
فكرة الاحزاب السياسية الحالية القائمة جزئين. في احزاب سياسية غير حقيقية ومش موجود اصلا. اللي هو ايه هو كان هو موجود ومش موجود مش عارف هو ولا حاجة. لانه ليس لديه ايه؟ زراع اجتماعي. فهو فقط زاهرة صوتية

443
02:11:38.800 --> 02:11:51.850
كانسمعوه من الظاهرة الصوتية؟ بس هو ما بيعملش حاجة تحت. خلاص؟ فده خارج السؤال طبعا. الاحزاب احزاب اخرى كثير جدا من الاحزاب لها طبيعة مزدوجة. هي اصلا جماعة بسيطة اصلا هو ده الجانب الايجابي

444
02:11:52.100 --> 02:12:14.250
ان هي اصلا نشأت تغطية لمهام حيوية للامة ابتداء ولم تكن الطبيعة السياسية بالمعنى الصراعي او التنافسي على السلطة في زهنه. سم دخلت لاغراء يعني سياقات يطول شرحها او النظر في مبرراتها او ان هي سليمة او غير سليمة لكن هزا واقع اصلا. ان هي الاحزاب هزه موجودة. هزا الحزب امامه سبيلين. اما ان

445
02:12:14.250 --> 02:12:39.100
الطريق على انتدابه فيصير حزب سياسي بالمعنى الغربي ويفقد القدرة على وكان بالمهام الحيوية او او يظل الفكرة الرئيسة المؤسسة المؤثرة في حياة الناس هي القيام  المهام الحيوية رصد المهام الحيوية والقيام بها. باسم الحزب ام بغير اسم الحزب؟ بغير اسم الحزب

446
02:12:39.150 --> 02:12:50.050
يعني ايه؟ يعني انت عاملها بس ما تقولش اللي انت بتعمله. ليه؟ لان هزه هزه اخطر شيء في ان الاحزاب السياسية عندما يتم يتعرض لها الناس يتعرض لها المبدأ قالو زمان

447
02:12:50.700 --> 02:13:07.300
اللي هو ايه؟ اي حاجة جاية من دول مش حلوة. او اي حاجة من اي دول هتفهم ايه؟ فهم ايه فاهم سياس؟ يعني انت ايه احنا هنعلم الناس هنعمل آآ كتاتيب للقرآن والعربية لتعليم الناس الاطفال من وسطنا؟ اه اه

448
02:13:07.300 --> 02:13:21.800
بس يا سيدي طيب احنا عايزين نعمل آآ حاجة الجماعة وسيطة اقتصادية اللي هو ايه؟ بيسموها الصناعات الصغيرة. عشان تنشأ شبكة اقتصاد ظل حتى تستطيع الاستغناء عن شبكة الاقتصاد ايه؟ الذي لا

449
02:13:21.800 --> 02:13:38.900
ماشية مع الطبيعة الاسلامية طبيعة الاسلام نفسه. خلاص؟ زي شبكة توظيف الاموال التي تم اساءة الاشارة لها اعلاميا منز ضرب الحركة في سبعة سبعة وتمانين وتسعة وتمانين حتى يوم الناس هزا. المشكلة ان شبكة العلاقات شبكة العلاقات الاقتصادية

450
02:13:38.900 --> 02:13:59.750
شبكات شركات توظيف الاموال كادت كادت تغلق جميع البنوك في مصر في هذا الوقت. ليس الان القائمين عليها ملائكة هم كانوا لا يدرون اصلا انهم الزين الزي يسمعونه هو جماعة اسلامية وسيطة اقتصادية بس هم بدون ان يدركوا عملوا فيه بعيد عن مساحة النظام الدولي الاقتصادي. النظام العالمي الاقتصادي. فانشأوا طبقة تتعامل

451
02:13:59.750 --> 02:14:23.850
مع مشاكل الناس وتحل مشاكل الناس تغير طريقك النظام الاقتصادي العالمي فتوائمت بشكل كبير جدا مع الاسلام نعود الى الاحزاب حتى لا تتورط الاحزاب في الجر فيها انا هقطع الكلمة حتى لا تجر الاحزاب الى انها هي هربت من نظام سياسي مستبد متغرب

452
02:14:23.850 --> 02:14:46.850
فارادت ان تعمل تصنع نظام اقل استبدادا لا الاجابة هو ان تنشئ انت انت نزمك نشأة اخرى. نشأة جديدة يعني انت عايزها اشتراكية بقى رأسمالية للدولة دي طب انت عايزة ايه؟ انا كمسلم اعيد اعيد تأسيس وعي وفكري عن الانسان وعن الامة وعن الاقتصاد سم انشئ شيء. الذي سوف انشئه هذا

453
02:14:46.850 --> 02:15:08.500
اقرب لطبيعة الاسلام دور دور هذا دور الاحزاب حاليا دور الجيد الذي تستطيع ان تفعله الاحزاب هو ان تقوم بدور المظلة المظلة الواقعة المظلة السياسية يعني احيانا هناك تشريعات تتعلق بالجمعيات احنا عايزين تشريع اكثر تشريع مرن تشريع انتقالي لوضع المؤسسات الاهلية

454
02:15:08.500 --> 02:15:24.800
في منطقة آآ صلب العمل الاهلي. الاحزاب تستطيع فيهم هنا تمرير آآ قارون مرن جدا. ليه؟ المؤسسات الاهلية والجمعية. حتى تترك الامة تقوم باكبر كم من المهام الحيوية. لا تستطيع فعل الاحزاب

455
02:15:24.800 --> 02:15:42.650
بكفاءة الامر الثاني الاحزاب تستطيع تمرير هيئات رقابية رقابية على الجمعيات حتى لا تصير اصلا مفسدة. الجمعيات اصلا احيانا بؤرة يعني لو حد يسمع المافيا دور الايتام حاجة جميلة جدا يعني

456
02:15:42.700 --> 02:16:07.700
مئات الملايين بتيجي على ايتامهم مشروعات مؤقتة تشكيلي من الجامعات الاهلية والمؤسسات دور قوي جدا او وقف او عمل اشياء رقابية مرنة دون ان تفسد الجمعيات؟ اه الامر الاخير والاهم والاقوى ان هذه الاحزاب اصلا ما زالت حتى الان بنسبة تسعين في المية تعتبر جماعة بسيطة. يعني لم يصير الى

457
02:16:07.700 --> 02:16:21.750
ما اتحولتش لسه لحزب. هي لسه يا جماعة. الجماعة بالمعنى الجماعة وسيطة. يعني جماعة تعليمية جماعة شرعية جماعة اقتصادية جماعة تنموية جماعة اغاثية جماعة كل هزه الجماعات الموجودة على الارض ما زالت اقرب الى الناس

458
02:16:21.900 --> 02:16:40.150
وتستطيع ان تعود بسرعة شديدة جدا لحل مشاكل الناس جمعية واحدة تقضي على كل مشاكل السواقين مسلا جمعية واحدة يعني حزب من جماعة متوسطة من جماعات الناس تعمل نقابة ظل للسائقين وهكزا وهكزا وهكزا تجد ان مشاكل المجتمع بتحل بسرعة شديدة جدا

459
02:16:40.150 --> 02:17:03.300
بمرونة كبيرة جدا و اقرب لطبيعة الاسلام بعيد جدا عن المؤسسات المؤسسات اللي تم افسادها لوقت زمني يستعصي على الحل استريحوا بقى شكر الله لكم بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك. جزاك الله خير. اي اسئلة برا القصر بقى