والسلام على رسول الله. هذا اللقاء هو اللقاء الاخير آآ في دورة التأسيس المعرفي. آآ المستوى الاول آآ هذا اللقاء جديد على الطفل. يعني قبل ذلك لم يعقد اصلا لقاء منفصل. ليه؟ اما اسئلة او استفسارات او
وآآ يعني ايه مشاكل في الدورة؟ وقد انتهينا في اللقاء الماضي من المحتوى هزا هو كان موضوع الخريطة فخريطة العلوم. طيب في لمدة مثلا ربع ساعة مثلا ثلث ساعة. آآ طيب
ما هو المستهدف اصلا من الدولة؟ بعد الانتهاء الانتهاء من الدورة. هو بشكل مختصر ومجرد. يعني هزا الكلام يمكن ممكن كان من الممكن القائه في اول لقاء. ولكن اه يضيق جزء كبير جدا بسبب فقد جزء كبير جدا من من جزئياته. يعني انا
الناس هتتخيل قضية او فساد التعليم دي بشكل عام في الامة بشكل مالي لكن عندي ضرب الامثلة المتعددة من اندونيسيا لافريقيا للهند لتركيا لمصر. فيتصور الناس حجم القضية. وهو جزء اصلا من مستهدفات الدورة هو
تصور شكل الام يعني الناس لما تذكر قضية فساد التعليم تيجي في ذهنه ايه؟ التعليم في مصر والمربع بتاعنا الحق وصديقه بس لكن الفساد العام في الامة يعني تعليم الهند الوطني مش قضية الهند
طب اوزباكستان كازاباكستان طب هم بيتعلموا من؟ هو تعليم عربي ازاي؟ مسلا علوم شرعية فين؟ مسلا فهي في الفكر تخيلوا ان هم على مستوى هزا هو المستهدف يعني نجرد المستهدفات العامة هو تعريف الناس بالامة بس الام على اي مستوى الام على مستوى الجغرافي والام على مستوى
التاريخي ثم مكونات الامة على مستوى النضج. يعني هزه الامة حتى تتسم هويتها او كونها امة او امة اسلام يجب ان هزه الامة لا اله الا الله محمد رسول الله وينصرني الاسلام في سورة في سورة نور يعني يمكن
قائد افراد يعني مسلا لو اه تم يعني تخيلنا مسلا خمسين شخص كلهم يشهدوا ان لا اله الا الله محمد رسول الله. تمام في شخص كده تجار كل العقود والبيوع التي ينشئها اه هؤلاء الافراد كلها عقود فاسدة او باطل او محرم. هدف
الاقتصادي الناشي عن هذه المعاملات. هل يسير اسلاميا او يتوافق مع لا اله الا الله محمد رسول الله؟ يعني آآ بناء على ان من انشأ القود او البيوع او النظام الاقتصادي المسلمين كافراد
هزا هو السؤال المطروح الان. هذا النظام الاجتماعي الذي انشأه المسلمون المعاصرون. هل يحتسب صفة الاسلام او انه مع تعليم الاسلام لان من انشأه مسلم يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وقد اصلي واصوم وازكي واحج البيت ما استطاع اليه سبيلا هزا هو السؤال وهزا محور السؤال
ثم ينسحب على بقية المستويات. هذا النظام التعليمي الذي انشأه مصر. وشنط النظام التعليمي الذي انشأه المسلمون المعاصرون نظام الذي ينشأ واحد يقول لك ايه النظام ده ايه بقى؟ ايه؟ ده مرور. لا. احد المهندسين له كتاب اسمه اماطة الآب عن الطريق. فكرة الدراسة آآ
دراسة الاسر النفسي والمجتمعي على عدم مماضة الادب عن الطريق. هو مهندس اصلا. وجد ان هزا الامر هزا الامر اللي هو طبعا النبي صلى الله عليه وسلم فيه انحر بالايمان. يعني هذا المجتمع لا يحقق شعب الايمان بشكل جمعي. يعني واحد يقول لك لا انا مؤمن لحالي يعني. لا والله ما بيحصلش كده
اسلام الناس هتصلي يصلوا ازاي؟ مجموعة يعني احنا دلوقتي طلعنا في صلاة المغرب وجينا. طب ما كل واحد يصلي لحاله؟ هو اصلا جزء من بنية يعني دائما اكرر هذه المقولة ان معظم شعب الايمان معظم شعب الايمان بتتعلق بشكل اجتماعي. يعني الحج شكل اجتماعي الصوم
بشكل اجتماعي الجهاد شكل اجتماعي الصلاة شكل اجتماعي الزكاة شأن اجتماعي شأن اجتماعي وبقية المدن كسير جدا ما ده تبلور او تتجلى او تظهر في شكل اجتماعي. اذا تم افساد عن عمد او وعي او بدون وعي هزه المستويات النهضة الاجتماعي
نظام التعليم ونظام اقتصادي والنظام السياسي والنظام العلمي الذي ينشأ على النظام التعليمي الذي تم ارساله. هذه الامة تفقد تقريبا تقريبا معظم ومعظم تجليات لا اله الا الله محمد رسول الله وهي شعب الايمان نفسها وهي لم تتخلى بعد عن اصل لا اله الا الله
هزه اكبر مشكلة. هزه اكبر مشكلة. ان يسيرنا يعني لا يتفكر في حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيتبقى من الاسلام الا الا السجود. ربنا يعني هو القرآن موجود اه موجود. طب هو الموجود. القرآن ايه؟ وظيفته ان هو يبقى مكتوب او مكتوب بخط جميل او مصحف مزكر او هات وظيفة
المسجد الوظيفة وظيفة في المسجد هل هو ان يكون مبنى معماري جيد جدا او يتسع لمليون شخص او انه مزخرف للاسقف او انه مسلا بالزهب او الخشبية او كزا هل هي دي الوظيفة التي انشئ من اجلها المسجد او امر بها المسلمين ان ينشئوا هزا هذه البناية
حتى هو كان صلب الدواء. صلب اصلا هو تخيل الامة على مستوى رفع المسلسل على مستوى النضو. النظم الذي الذي يجب ان تنشأها الامة عندما تكون هي بالحقد على الحقيقة. هي خال امة اخرجت للناس. هذه الخيرية تجوزها من وقيس فتنة عمر بن الخطاب رضي الله عنها عندما كانت
يقرأ قال كنتم خيرون. كنتم خيرون. فادرك كنتم هذه. يعني هذه الخيرية ليست ملازمة دائما لمن يقول لا يا حضرة الله من يطبق لا يحمد رسول الله؟ والدليل الاستقصاد التاريخ دايما ان امك بتتكلم زي الهند بتتحول يعني وثنية
مرة اخرى الاندلس يتم استئصال المسلمين بشكل جسدي بالكلية او هل هو هل وكم مسلمين على مستوى؟ الفرد محمد رسول الله لكن معظم النور التي كان يجب ان يتجلى فيها الاسلام لن يستطيع ان يجاهد او يدافع عن انفسهم بشكل جمعي لن يستطيعوا ان ينشئوا نظام عادل
بشكل جمعي لم يستطيعوا ان ينشئوا نظام بشكل اعلامي معظم بيوع المسلمين كان كثير جدا قبل الاستعمار او قبل الاستقصاد سواء الغبوري او او او كزا دائما يغضب عليها الحرام حتى وان هناك في كتاب الشرق الاوسط حديس القرآن ورقة عن النظام الاقتصادي في عهد محمد علي و
اولاده كان كسير جدا يمتلكه خمسة وتسعين في المية من التعاملات الاقتصادية في في مصر في مصر كانت بالكلية محكوم على بيوع باطلا بالاساس او محرمة بالاساس. فلا يستغرب ابدا قبل ان يأتي الاستعمار ان هزا المجتمع الزي قابل للاستعمار. وخضع لهم
الاستعمار في في اصل في اصل معناه هو الاستبدال منظومة الامة كلها بمنظومة لا تتماشى مع الاسلام. يعني واحد نصراني او واحد على اي بيان يهودي او غير مؤمن بديانة خالص زي الشيخ السوفيتي او شيوعي هينشئ نزم ايه
اكيد ممكن تتوافق مع الاسلام. طب هي ليه الناس ما حستش ان في حاجة حصلت غلط لما جه المستعمل؟ يبلغ ان الحاكم اصلا الزي سبق المستعمل فمعظم به ان الاسلام المنظومية حتى اذا اتفق. اتى الحاكم بس تغير اسمه من محمد لجورج او من توفيق خليفت. توفيق مسلا او كزا لم
يشعر الناس الا بس ايه يفتقدوا الطاقة البهية بس لايه؟ لتوفيق او امبراطور المغول مسلا في الهند او آآ والامراء الهنود اندونيسيا قبل مجيء البرتغال هذا هو الفعل الوحيد. اما فقدان الامة للنظام العام لا هي فقط
وما زال الناس على الاسلام قال لي طب انا هزا امر الامر العقدي فقط بقاء لا اله الا الله محمد رسول الله لكن يعني السؤال هنا نتكلم عن اين عقلت نفسك تحريم طبيعة النوم التي ينشئونها؟ هذا هو السؤال. هل السؤال حاولنا الاجابة عليه؟ في ايه؟ في الدورة كلها. طيب دايما بيبقى
رد فعلي لكثير من الناس اللي هو ايه انت نكدت عليهم. نروح يا شيخ تلاقي يفتحها في وشك انطق اللي هو طب يعني انت طلعتها ايه بقى اللي بتعمل ده؟ هو على فكرة دايما لو ليها اصدقاء كثير جدا من الاطباء ردوا يعني يعني كان لازم
عندكم بيتقتل بعد ما يخشوا كده. ليه؟ اللي هو يقول لك لا لا هنقترن. يا ابني انت انت ليه بتقول له ان انت اكنك هتوديه الملاهي؟ يعني على الطاعة. يقول لك اه اصل انا لو ما كنتش كده وعامل
لو كلمة هو كله اسمه هيفسد وهيموت. فانا لازم ابقى واضح معه. اهو ليه ليه الوضوح ده؟ ليه الوضوح ده؟ لان هو دكتور. هو طبيب الطبيب ما ينفعش وممكن يقول له ان شاء الله هتخف. قال كده لكن هو من جواه من جواه لازم يدرك تمام المرض على الحقيقة. فنفسي من
يعني الدور ده اصلا لو عايزين نعمل لها اسماء فرعية كتير اللي هو ايه؟ اصطناد الناس الطبيب الحضاري يعني احنا عايزين طبيب او تمرجي حضاري او قبل ما يبقى دكتور
انه ادراكه ادراكه لامراض الامة ايه اللي يكون الادراك واضح ان احنا عندنا مشاكل فين بالزبط؟ لا والسؤال احنا ما عندناش فين بالزبط؟ هو حصل اقساط منزومي كبير جدا داخل الاسلام. هزه حقيقة يجب ان يؤمن بها الكسير من
خلاص؟ نكدنا على بعض في فساد؟ طيب هذا الفساد كيف يجد ده الجانب المشرق ده؟ اللي هو زي الاوراق حضراتكم تبعتوها اجلت بالسلامة كانت مشكلة لماذا الجانب المرشد؟ لماذا الجانب المشرف
اه كسير من الناس يظن ان الاصلاح صعب او مستحيل عند تخيل حجم المواطن. والامر آآ الامر يعني على عكس عواقبه. ليه المسام الراجل الهندي اللي احنا ضربناه في الستة ده اللي هو الراجل ده عمل ارضي شاق جدا. شق جدا في اتنين وعشرين سنة. طب الدولة اللي بتقدر تعمل ايه في كام سنة
طيب الغاية دي معالجة استفهام دائما عندما اقرت القصة الناس دائما ايه الناس بتتلقى دائما النصوص او القصص بطريقة مختلفة. الفتيات دول كان بيحب مراته لا القصة مثقف غير الغرض ده اصلا. احنا عارفين ان هو كان بيحبها وهي ربنا يعني ايه يعني خلاص لكن الفكرة هو ايه؟ السؤال واحد يقول لك
عزيمته قوية جدا. السؤال هو كان فين الناس؟ يعني هو كان شغال في الجبل اتنين وعشرين سنة. كان قاعد مع ايه ده يعني ما حدش الفضول بس اقول لهم طب اشيل معك الحجرين الحديد طب لما واحد قال له اشيل عندك بلاش النهاردة اتنين وعشرين سنة لو اشتغل مع امين شخص
مين شخص دخل اتنين وعشرين عربية يعني اتنين وعشرين في عشرة عشر شهور يعني اتنين وعشرين شهر. اتنين وعشرين شهر عالميا كان ممكن يعمل ده في وقت قياسي. لو ميت واحد في اتنين
وعشرين سنة كان عندهم دم. كان عنده لقمة. اه والله يعني الدكتور الشيخ عبدالعزيم دايما باع رسالة يقول لك لو عندك دم المرأة لو عندهم دم كان انت بتعمل ايه يا عم الحاج؟ ده جبل بيقول لهم اصل الست ماتت واحنا ممكن نعمل طريق وهينفعك تدافع عنها. من هنا نبدأ
نقول ان بعد نهاية الدورة وهو اصلا بدء الدورة هو الدورة الدورة اصعب واحد يقول لك ايه انتم عائزين تحسسوا تحسنوا الاداء الاداري للام صحيح؟ عن طريق ايه؟ تغيير على مستوى بس؟ اه
متى يبدأ تغيير سلوك الناس بعد ايه؟ تقرير المحتوى الفكري. كنت اه في في ايام الجامعة كنا نأخز دورة الاسعافات الاولية الاسعافات الاولية. فكانت جزء من مكونات دورة الاسعافات الاولية اول حاجة يقول لك في اول شرط الا يسعى
ادي اول حاجة لغاية ما يتحد متخصص في رفع المصابين في من هزه النوعية. ليه؟ واحد مصاب على سقاية لو شدوا غلط جاء له شلل رباعي على طول بالرغم ان هو فقد ممكن بس يتعدل بطريقة معينة ويدي له بطء العمود الفقري فقط
معين ويتشال يتحط في المستشفى يعديه وممكن يكون بس مجرد ردود وحاجات زي كده ويطلع كويس. لو اي واحد قال لك ايه؟ عائزين يشتغلوا الرجل اليمين انت بتعرف؟ الاصابات بتاعة المناطق المرتفعة؟ لا ما بتعملش حاجة. واحد يقول لك اصل الامة بتغرق. انت اتعلمت
لا خليك على جنب. لا انت هتفسد اكتر من نفسك. فدايما ليه بنقول الدورة؟ ان احنا بعد ما قلنا خريطة العلوم. بعد ما ايه المطلوب يعني يقال ان ابن جني والعلماء العربية اعلام فريد مر عليه
وشافه ابو عينه نازل وكان لسه لم يتكلم عليه. فشافه بيشرح صافي. فانا ما كنتش هاعمل ايه؟ صافي المساكن في الصف كلها ضربة غلط. قال له انت كنت المفروض تتعلم الاول قبل ما تقعد
انت بتعمل ايه دلوقتي؟ بتعلم بتعلم الناس صرف؟ طب خد دي مسألة اتنين تلاتة اربعة الف. دايما بعد كده سنين على ابو علي الفارس اعلام الامة في علم نحن صار في علم علوم النخبة يكاد يكون من المبدعين الافراد في تاريخ العلوم العربية. لكن لسنا ابو علي الفارسي اللي هو ايه؟ انت بتعمل ايه
فيها جهل شديد جدا طب انت عايز تعلمه يبقى انت تعمل ايه الاول؟ عايز ايه؟ هزا المدخل. طيب هنا السؤال التاني طب ما الاستعمار كان نشر منزومة تعليمية؟ واحنا ما عندناش
هزا السؤال الفلاني. اي نوع من التعليم وعلى اي مركز مكتبي؟ السؤال يعني انت دلوقتي يقول لك احنا عايزين نتعلم علوم اب ايوة عين الادارة بتعلمه ليه؟ ومن مباحث العلم؟ ده سؤال سؤال مهم جدا في كل العلوم واحنا بنؤسس في خريطة العلوم هزه العلوم مركزة
حضرتك عندك خلط اضافة ادارة ما لهاش دعوة بواحد لا مش صحيح واحلنا على في ادارة الوقت ادارة الوقت الاطراف المعاصرة محمد امين شحاته ادارة قيمة الوقف بين الشريعة والفكر الواضحي. المفهومين
الرجل بيؤثر علم الاقتصاد يقول لك ده اقتصاد اقتصاد ده رياضة لا مش صحيح. كل فرضيات علم الاقتصاد قائمة على الفلسفة الفلسفة الكونية علم الاقتصاد الغربي قائم على ان الموارد تنضبط
موارد الارقم الف باقيات علم الاقتصاد الاسلامي ان الله هو الرازق والانسان هو القاسم. يعني يعني بعض الولاد رازق هزا الاسم من اسماء الله الحسنى ان لن يتوافق يتوقف هذا الرزق ما دام الله عز وجل يطلب الناس. يبقى انت المفروض حضرتك ايه المطلوب منك المنوط كعلم اقتصاد؟ تنظم
او تقسيم الاجزاء. بس انت اللي هترزق نفسك. انت اللي هتلزقه. لا. المنزرية الغربية كسير جدا هزا ورد على الانسان بريطانيا وقبل ذلك عدت رؤساء من اوروبا وامريكا حيادوا قتل اتنين مليار بني ادم حتى الان حتى الانفاق. واحد يقول لك ايه اوراق الاستثمارات دي بتخلص؟ ومين قال لك
علم الاقتصاد بعيد عن الوحي فعلا هزا علم الاقتصاد قائم اصلا على نقيض الوحي لان الف به ياء الاقتصاد الذي الذي ينشئه عالم مسلم ان الله هو الرازق وان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وانا قاسي انا اللي اقسم بالله
ايه القسمة دي هنقسمها على انهي منهج؟ هزه قيمة الواحد. قيمة الواحد في انشاء اقتصادي وفي نفس الوقت ايه؟ بعد كده ما الهدف من سيب الارزاق على النفس. قال عدل وآآ وضع الناس في اماكنها. تحقيق حد الكفاية. تأتي اشياء
لكن فكرتي ان المركز المنشئ لفلسفة الاقتصاد في الغرب او البعيد عن الوحي مختلف تماما عن الاقتصاد الزي ينشئه المسلم المتمركز حول الارض. من اين ادرك هزا؟ عن طريق اولا لو علم الاقتصاد المسلم ايهما ينشأ اولا؟ جاري الاقتصاد
المسلم في هذا العالم الجانب المسلم. من اين يأتي بهذا المسلم؟ من خريطة خريطة. اولا يجب ان يفهم الوحي ثم يفهم كيف يمكن استنباطه القواعد من الوحي ثم يتعلم العلوم العقلية كأنشاء العلماء
التعامل مع الوحي سم ثم بعد ان تنشأ هزه الخريطة اي شيء تكون في زهن هزا المسلم جانب المسلم بعد كده المسلم هيبقى ايه بقى دي ممكن نشوفها نشوفها اقتصاد طب هندسة صيدلة كزا واحد لما استهندس او رياضيات لا حتى الرياضيات هو الرياضيات منطق مكتوب
الموقف اصلا قائم على الفلسفة. يعني عندما تتغير المدرسة الفلسفية سواء وضعي منطق تجريبي اذا تغيرت الفلسفة تغير النطق. وازا تغير المنطق تغيرت الرياضيات حتى الان باي حد متخصص في الرياضيات يعلم ان هناك متناقضات من مية اتنين وتلاتين سنة محطوطة كل واحد بيحل متناقضة واحدة المتناقضة دي اللي هي القائم عليها اصول الرياضيات. في اتنين
تلاتين كان متناقض او ستة وتلاتين متناقضة غير محلولة يعني اصلا تشير الى ان الى ان هزا العلم اصلا مبني على قواعد متضارب لكن هم ايه يقول لك ما دام ممشي حاله معنا لغاية دلوقتي. كل واحد بيحله متناقضة واحدة بيغير مسار الرياضيات وبياخد تقريبا اتنين مليون دولار. يا اخي انا مش بس ما فيش نوبل
في الرياضيات له غير فيه في الفيزيا في كيمياء في مش عارف ايه. فدي مشكلة وفي مسئولية شرط صعب ما حدش ياخدها الا الاصغر من اربعين ساعة. لو اكبر من اربعين سنة ما تخدهاش. هم
كده عشان نحفزهم باحثين الرياضيين الشباب. قبل اربعين ولو حالة متناقضة من المتناقضات دي يعني ايه؟ بيغير مسار الرياضة اصلا. خلاص الفكرة في ايه؟ لمازا هزا هزه الصعوبة قائمة على على المنطق قائم على الفلسفة؟ هزه الفلسفة تشمل مركز الوحي عندنا. بس الفلسفة
اصلا فلسفة واقعية يعني هي قائمة على تفكير اما الواحد فاين هزا هو كان مختصر المحتوى السيد بالمعنى ان احنا نكدنا على الناس طيب ما المطلوب؟ المطلوب هو ده الاوراق كونه
كون مشروعنا كون مشروعك او كون مشروعك يعني انت في حالك كده ممكن تكون مشروع وممكن تكون مشروع وممكن تدعم مشروع وممكن تصور انا اصور مشروعات وفعلا تدوير يعني تصوير المشروعات او يعني التصوير او التمثيل مهم مش مش حاجة بسيطة يعني
ايه ايه فائدة هزه المشروعات؟ هو كلمة السر استعادة بنية الامة او هزه النظم هذه المدن هنتصور الاتي انشاء فرد نوعي. دائما فرض نوعي ده اللي هو قائم على العلم. يعني هو يتعلم ما يصلحه
كمسلم وما يصلح به مجتمع بما يتماشى مع الاسلام الذي تعلمه في الخطوة الاولى. خلاص؟ فهو في الاول هينطلق ان هو يتعلم الجانب الذي يلزمه من الشريعة. ثم يرى الجانب الذي يتعلق بالشريعة في المجال اللي هيعمل فيه. ثم ينتقل بهذا
من خبرة مهارة شخصية الى تجميع عدد من الناس يقومون بهزا الفضل الكفاية. فازا تجمع عدد كبير جدا ضمن هزه الجماعات الوسيطة قام مجتمع الخلافة. مش قامت الخلافة. يعني واحد كان بيقول اه كان عمر بن عبدالعزيز كان بيقول ان الله اعلم
ان يولي عمر ابن عبدالعزيز على رعاية الحجاج وان الحجاج على رعيها عرف ليه لان هذا المجتمع هذا المجتمع اللي اخرجه صالحين فينشئوا جامعات بسيطة بشكل معين هذه الجماعات هذه الجماعات تفرز قيادة طبيعية تتماشى مع المهمة
الحيوية. فتلاقي الناس ايه؟ المجتمع ينتج واحد زي عمر ابن عبد العزيز. لما نشوف الجماعات الوسيطة في وقت عمر بن عبدالعزيز ممكن ادراك كيف تم تسجيل عمر بن عبد العزيز
داخل هزه المجموعة. وفي نفس الوقت شف الحجاج نفس نفس الكيفية. اهدا معك الرخصة اللي كانت قائمة او ايه اللي جمع معك الرخصة اللي كان ايام الحجاج عشان تخرج واحد بايه؟ بايه
بالكيفية دي او بعقلية الحجاج. طب ما الحل الان؟ دائما تسيره حتى من اوهام الحركات الاسلامية من بعد شروط الخلافة ان فقط ما زال هو الرقص او كان السياسي الاجابة مش صحيحة. الاجابة مش صحيحة. ما زال هو النظام حتى ايام السلاطين. يعني احنا
على ورقة اخويا احمد فين احمد عبدالمنعم؟ الورق عايزين نطفحها بي دي اس لوحدها على فكرة اي عدد الورقة بتاعة الدين والعلمانية بتاعة تركيا. دي اللي هو مزح مازا فعل سلاطينه ال عثمان اول سليم الثالث حتى محمود الثاني اللي هم انشأوا المدارس الرشدية التي انشأت دين مصطفى كهرباء
يعني مصطفى كمال التركي ده تحرك في مدارس الخلافة اللي هي المدارس الركنية التي انشأت في الاول كمدارس شرعية على النظام الحديث ثم الرشدية العسكرية التي انشأت نخبة مصطفى كمال اكتوبر. يعني مصطفى كمال ليس جاسوسا ده كله ديله كله كان ضارب كده. كيف خرج هؤلاء من مدارس السلطان
خليفة المسلمين يبدو ان خليفة المسلمين هذا فقد المعنى الكلي للخلافة حتى ينشأ نسب مصطفى كما طيب لو احنا عايزين نستعيد الخلافة ليه شكل الخلافة مش الكيان السياسي مش مجموعة دول كتير جدا بتكون محاكم واحد لا لا مجموعة الافراد الذين يقومون بوظيفة النبي صلى الله عليه وسلم
هما خليفة عن مين عن النبي صلى الله عليه وسلم طيب ايه المجتمع الراشد ده اللي يقوم بوظيفة النبي صلى الله عليه وسلم الا لو الافراد نفسهم علموا وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم كلمة علي
عليها دين ثم عين كيف تتحول هذه الوظيفة الى مجموعة ثم علمت هذه المجموعات كيف تنشئ من يقوم على امر هزه المجموعات بما يحفز هزه الرسالة الهدى الخلفي فان لم ينشأ هزا الفرد النوعي الزي تحول الى جماعة بسيطة تعلم مفسدة الخليفة سم تنتقي انسان يكون قيم على هزه الوزيفة فلا خلف
خلاص؟ هزه الفكرة يعني احنا ممكن نسمي المشروع ده مشروع كان انشاء استعادة مجتمع الخلافة. خلاف انهي شكل؟ الوظيفي الوظيفي طيب هي ده الورق ده بقى ايه واهميته عشان كده انا بدور عليه اللي هي فكرة ما هو ما هو العدد الكافي من الجامعات الوسيطة التي تستعيز
البنية المنزومية للخلافة او بنية الوظيفة. وظيفة الخلافات. هزه الفكرة. طيب بشكل مصافر للاسكندرية عايزين ايه المطلوب في اسكندرية؟ عدد الناس. بعد كده هنمشيها عشرين تمانين. وبعد كده العشرين لازم يقوموا على امر الناس. عشرين في المية من امر الناس
اسكندرية سبعة مليون ستة مليون ستة مليون لا لا طبعا مشيها خمسة طيب رقم ستة مليون احنا بنشوف ستة مليون هنشوف الجهاز التعبئة لكن الشاب هنفترض ان اسكندرية بين ما بكل ملحقته. يعني ستة مليون تقريبا هنقول ستة مليون خمسة مليون كام؟ فاحنا
لما سمع عشرين تمانين عشرين يجب ان يكونوا على الناس. اتنين في المية من المية في المية دول اتنين في المية دول عقاب. قدر قال لي معا باللي هم خلاص؟ يحملون عالم افكار من يستطيع ان يحدد لهذه الامة
وجهتها او البوسطة فاتنين بالمية عشرين في المية العشرين في المية هيكونوا على صورة ايه مش مفروض اكيد مجموعتنا. المجموعات دي قائمة بايه بقى؟ بالوظائف الحيوية كلها لمجتمع الاسكندرية. بمعنى احنا عندنا مثلا
دلوقتي الحاج كاتب شيخ عمود اشبال. ليه؟ شيخ احنا عايزين نعلم دلوقتي علوم شرعية. طب نعلمه بعد ما يطلع في الجامعة؟ يعني يكون فقده اصلا؟ لا احنا عايزينه نجيبه هو اكتر
تكون ايه؟ هو هو الطفل برضو احنا عندنا دلوقتي ما شاء الله يعني حاجة فعايزين حد ياخد حد من رياض اطفال واحتراف اطفال ابتدائي اعدادي نلحقه من بدري. طب في حد قائم على ده؟ في حد قائم على المشروع اللي هو انشاء من متكامل
لتعليم اطفالك من نصها على مركزية الواحد مع المهارات العلمية؟ ايه حاجة هنا اخوان هل ايه المدارس اللي بيعملوها ده؟ اشغال لا لا لا ما نتكلمش على هو عائز ينشئ الشبل بتاع الاخوان انا بتكلم على الشبل بتاع الامة. ليه كده
انا ممكن جماعة الاخوان المسلمين لدي فكرة عن استنهاض الامة خلاص فانا عايز استغرب والاخوان ليهم باع كبير جدا في ده فعلا في ايه؟ ان هو بيبدأ مع الاشبال هي الفكرة السؤال
هو تصوره هو نفسه الاصلاح ايه يعني هو هو تصوره لو لم تصوره ان هو القائم بكل فروض الكفايات تبقى مشكلة بس دي بقى مشكلة اللي هو احنا هو انت هتحارب لوحدك؟ يعني ما حدش هيحارب معك؟ ادي واحدة. اتنين اتنين تصور ان هو لو هو فعلا قائم على شيء معين. طب ايه بقى المنهج اللي هو
هو بيبنيها عشان تطلع لنا الشخصية المتكاملة اللي احنا بنتكلم عليها دي. انا بقول ان دي وظيفة جماعية. يعني لا استقل بها فرض مجموعة ابدا. يعني احنا عائز مجموعة متخصصة قوي في الجانب التربوي
مجموعة متخصصة قوي في الجانب النفسي وفي لجان مجموعة متخصصة في الجانب التقني والبرمجيات بس اهم حاجة الضابط الاساسي ايه؟ التركيز علامات الجامعة على مركز التوحيد او مركز الوحي. خلاص؟ ادي ادي فكرة ادي جماعة وسيطة. هذه الجماعة الوسيطة يجب ان تقوم. طيب امتى اعرف ان هي قامت وقامت
لازم اعد اسكندرية فيها كم طفل تحت السن ده؟ وفي الاخر اعرف الارقام دي تتحول بشكل سهل جدا اي حد في علم اجتماع او احصاء يقدر اخد يطلعلكوا رقم تمسكوه ان يجب ان يكون هناك عدد جمعات اصيب بعدد كزا كزا قائم على تعليم الاطفال
بانهيار منهج هنشوفه ده من الافراد اللي اتعلموا. الفرد اللي الكادر القائم على تعليم اطفالنا هنجمع ناس بتوع علم نفس تربوي. علم نفس واطفال وتعليم لغة عربية بتاع اوروبوتات وتربية مدنية كده احنا في مدرسة عاملها دكتور اسمه خالد فهمي السكندري هنا اصلا اسمها المدرسة المجتمعية
دي قلب بها الدنيا في بريطانيا اصلا. ومعنا التصور بتاعي احنا ممكن نرفعه للناس وهو مشاعر وهو بيقول مش الامة تتعلم. ازاي يعملوا مدرسة مجتمعية؟ ده بيعلم الطفل وابوه وامه والاسر المكونة حوالين المدرسة. اصل هو ما بيعالجش طفل. الناس دلوقتي التعليم يقول لك احنا هنعلم الطفل. الطفل يطرد اهله في
هيجزبوه فانا بيعلم الطفل بيعلم الطفل وابوه وامه والاسر المجاورة حتى لا يفسد ان تفسد هزه الاسرة الاسرة المجاورة. فازا صلحت هزه الاسرة اصلحت المجاورة. طب ايه اللي جوة المدرسة؟ كل شيء حتى اللياقة البدنية
اسمها النموزج المدرسة المجتمعية عمله من التمانينات في الاسرة على الاسر الباكستانية المسلمة في بريطانيا. ولاقى نجاح كبير جدا. ومعنا النموذج بتاعه دول يعني احنا معنا نموزج لا احنا مش
الناموس المشكلة في غياب الكادر البشري الزي يقوم بهزا النموزج احنا معنا الاسلام. ما احنا معنا اكبر حاجة اهو. طب هو ليه الناس مش على قدر الاسلام؟ لانه يجب ان يصنع
بسهم وعلمه ان هو يقوم به الاسلام. هزه المشكلة. فادي ادي مستوى. ادي حد انا القطنة دي فكرة. في حد هيتكلم عن الترجمة. اه هو فعلا احنا لو كم كاس من الكتب من كل اللغات الحية المهمة اللي هم تعاني من عجز علمي. احنا عايزين نعرب العلوم. خلاص؟ طب مين اللي
لنا علوم الاول حول العربي عشان ندوها نديها لبتروت مناهج التدريس ومناهج والمناهج والتربويين وكده نقول لهم حولوا العلم العربي ده لمناهج او الاعدادي او لسانوي او لجامعة. تمام؟ فلازم مشروع ترجمة من انهي لغة؟ هنحدد بقى. عايزين جامعة صفة حد
تترجم للعدل احسن ناس. من الامريكان ومن اليابانيين ومن الالمان ومن اللغات الحياة اربعة خمس لغات هم دول هنتكلم عنهم معدل في الاخر المعدل ده كم عدد كتاب محتاج كم كادر بشري؟ هتفاجئ ان انت محتاج كزا مترجم في مصر. شف انت نسبتك كم من مصر؟ اسكندرية لازم يكون فيها كزا
من كزا نوع يطلع لهزا المشروع امتى ليه سقف يبقى انت كده سددت سور اللي هو ايه الجماعة جماعة الترجمة الوسيطة فين الجماعة الرياضية الوسطي؟ الشعب المصري ما شاء الله ابطال ابطال. يعني ايه؟ كل دولا بالنسبة لنا عندهم كساح
تمام؟ من القائم على هذه المجموعة؟ من الامسلة الجيدة جدا التاريخية الشيخ سلمان رحمه الله لما عمل آآ فكرة النوادي فوجئت باني اه مسلا في واحد كان مكسر كده عامل ارقام عالمية كتير جدا في وبتاع ومشغلينه كان هنا اسمه؟ تم
اخدت بالاسم عشان ما لخبطش لكن هو شيء راجل كان شغال منقز على البحر. الراجل جابه مسكه تدريب لفرق نوادي السباحة للاخوان المسلمين. ساعتها كان عامل في مصر في الفترة قبل قبل حدوث الخلاف والشقاق بين جماعة الاخوان المسلمين وحزب الورد وبعد كده الملك وتصفية الجماعة
جماعة البنا اربعة وخمسين اللي هي احنا بنسميها تعتبر انتهت اربعة وخمسين. فالشاهد ان هزا النموزج نموزج طب واحد يقول لك ايه؟ طب هي الدولة ما كنش فيها نوادي احنا بنتكلم هنا على جماعتي يعني الدولة اسرت دلوقتي مصر ما بتعملش نوادي. خلينا كده صح؟ ايوا طب ماشي فضيلتك احنا
الشباب عنده طاقة عايز يلعب واحد يقول عايز يلعب ايه؟ عايزين ندربه عن الجهات طردوه ايه؟ اه احنا احنا الهدف الوحيد للاعداد البدني وهو في الاصل الجامعي. لو اي حاجة قبل
عشان نجيبه من طفل لغاية الجهاد نشوف بقى يا جماعة بسيطة اعداد بدني ونسميها ايه؟ آآ عشان ما تتقفلش المجاهد الصغير تمام؟ طيب هنقعد بقى يعني هنقعد نعمل كام جامعة بسيطة هما الحكومة هتكون فين؟ اتفضل كلمك فين؟ احنا عايزين حكومة ما لهاش دعوة بالموضوع ده
ليه بقى؟ ليه بقى اسباب تتعلق بان احنا الحكومة بمسابة الوالد واحنا مش عايزين نتقابل. فكرة ان العمل المنزومي المنزومة الموروثة من قبل من الاستعمار حتى الان للاسف للاسف عاملة زي عاملة زي واحد عايز يلبس قميص حديد. القميص الحديد مشكلته ان هو ما بيوسعش
زراير او حديد. فهو المشكلة ان هو يتم رسم شيء معين عن المدارس المصرية حتى الان النزام التعليمي لو اي حد عرف فلسفات التربية او واقرب للنظام المدارس العسكرية الايام الثورة الصناعية في بريطانيا. حاجة ضبطية معينة تقريبا بيفرق تسعة وتسعين في المية
كل حاجة الزهنية وزكائه البدني وكل حاجة هو بيكتسب من مهارات تانية. خلاص؟ فالشامي الشامل. بشكل مختصر. حتى يتم استعادة الجماعة البسيطة لجماعة المجتمع الخلافة ده كله يتم في مجتمع الخلافة بتاعها اللي هو الجماعات الوسيطة اللي هو اسكندرية القاهرة مش عارف ايه
اسكندرية هتنشئ فحضرت المطلوب ان انتم تبدأوا كمتوالية هندسية ايه المتوالية الهندسية دي؟ احنا طبعا الدورة دي بعد ما تخلص ممكن بعد اسبوعين تلاتة ان شاء الله نكررها هنا تاني في اسكندرية
هي هي نفس النوع الاسود بس ناس تانية غيرهم. ونعمل برضه ما بين اتنين في في اللي عمل فيكم الواجب مسلا يعني نختار حد اشتغل عليه تاني خلاص؟ اللي هم تمام؟ وهكزا اسم الفكرة فكرة الكتلة الحالية. احنا عايزين نوصل لعدد كاف
الكافي من الناس عندها وعي باهمية الجماعات الوسيطة. ويشتغل عليها لغاية ما ممكن بعد خمس سنين عشر سنين يحصل اتفاق زي هل ده ممكن في آآ ولاية كيرلا في الهند. في الهند دي كانت ايه؟ الحكومة المركزية عايزة تقنع الناس ان هم ما يخلفوش كتير عشان يهدوا بقى الدولة
انا بغض النزر عن الهدف. الهدف مشروع ولا مشروع انا بتكلم على ادارة جديدة. لكن انا المسال مهم جدا في ايه؟ يا اخواننا بطلوا كيف؟ لا طب ايه تعقيم جبري للرجال
الهند اللي الحكومة المركزية عملت كده فعلا. المهم شالوا الهبل المباراة مش قادرين يوقفوا اي حاجة. لغاية ما جت مجموعات بسيطة من المجتمع الهندي اشتغلت على تعليم كيرلا كيرولا آآ الاقليم كله نسبة الامية فيه صفر
وسط عشرين الف متطوع خلصوا الاقليم كله. عشرين الف متطوع. خلاص؟ قلة حوالين كامل. تخيل الاقليم كله متعلم كله نساء يعلموك فيه المتطوعين كانوا بينزلوا قال لك طبعا الهند فقيرة جدا على فكرة في اطراف
آآ اسطبلتنا ماشي ماشي في الشارع ماشي. صناعة صناع الحياة في سنة واحدة في تلات محافظات اخونا محمد آآ آآ عبدالمؤمن المهندس واظن سكندري واظنه سكندري ايه؟ نعرفه شخصيا يعني تقدر تقول يعني صديق يعني فالراجل
الخمسة وتمانين الف واحد هم كانوا مستهدفين آآ مية وعشرين الف عامل خمسة وتمانين الف دولار الحكومة ما عملهمش من ايام دونهم واحد القطرية مينا اللي خدوا القطرين واحد ايه بقى نسأل؟ محمد بيقول لي بيقول لي ان هو اول جهاد تم هاجمت صناع الحياة
بياخدوا مئات الملايين عشان يحافظوا على مستوى اذا كان في نقطة هو اللي قالولهم بعد ما شيلوهم وعاملين شغل قالوا لهم طب انتم المناهج بتاعكم معتمدة طب انتم عملتم ايه من المعتمد؟ هم افتكروا منهج جابوا ناس دولار بيسموه واحد
احنا هنا بنسميه احنا الرائد الاجتماعي الهاوي. يقول لك يعني هو ده يعني الهوي يعني ايه؟ الاتنين بالمعنيين. هوي يعني عنده قدرة ان هو يبتكر ويدرب ويضرب وفي نفس الوقت هاوي احب يعني عايز صبر الراجل فوق فوق بقى بتسمع له الاغنية وهم شغالين بالطريقة دي انا قريت والله العظيم يعني بكى مسلا
مسرح كامل في احنا قاعدين كلنا في اللي هو ايجاب صور من جوابات الفتيات اللي اتعلموا رقبتها واحدة فيهم بتقول ايه؟ بتقول معنى انها ان هي تتخيل واحد طول عمره مولود عايش وسط الناس حصن واخرس. يعني هي عندها معاني جوا مش عارفة تعبر عنها
ما فيش معجم ما حدش يعلمه. اللي احنا فاكرينه محاضرة اللغة العربية ده محبوسة. محبوسة في قفص لغة اطفال وهي ناضجة. عائز تعبر عن معاني اللغة لا تستطيع ان لغاية ما اتعلمت كتب الافق والله انا انا انا لمحت في المسرح الناس كلها كانت فكرة على جايب صور من الجوابات اللية دول
يلا نصنا في تلات محافزة عموما تقريبا في السنة دي هيستهدفوا مليون اظن في تسع محافظات وبتاع. وكل ده ايه؟ ده دعم دعم اهلي اسري مؤسس يعني مسلا فودافون دخل داعم وفودافون دي مؤسسة بس دي مش
يعني الاجابة لما فودافون تدفع مبلغ خلال سنة شيل خمسة وتمانين الف ده انا مش المفروض اولع في القائمين كانوا على المشروع لا دول هيتعدوا على الاقل مسلا كل واحد خمس مرات لغاية ما ينضم وبعد كده نرجعه مش شايف ان فكرة فكرة المجتمع الاهلي
خطيرة جدا. اتفقنا يا اشرف؟ احنا جبنا النموزج طبعا بتاع تمانية وعشرين. اللي هو حاجة. انتم عملتم كده وهو في مصر. اهو طب وسابوكم ازاي؟ يعني ايه طب انا دايما لو مصر مشكلتها تلت تلاف
بس يعني هو احنا عندنا مش احنا كم محافظة دلوقتي سبعة وعشرين؟ سبعة وعشرين سبعة وعشرين سبعة وعشرين هنقول ثلاثة يلا. ضيف اكتوبر اللي هم اكتوبر عنوانه والعشاء؟ مفهوم. المهم تلاتين. تلاتين في عشر عشر مراكز كبرى. ادي تلتمية. في عشرة
اه مراكز فرعية جوة الكتب. تلات تلاف؟ خلاص يبقى احنا عايزين تلت تلاف تمنتاشر. طب فين سيبت الحكومة في ده؟ تسعة وتسعين خمسة تسعين في المية منها حل مؤهلة مؤسسة حل مؤسسات اهلية. بعد كده نتفاهم بعد كده نشوف اللي ناقص ده بيعملوا ايه؟ في الحكم
لان شكلها لم تستنين الحكومة ايه؟ في الانتظار. طيب اه انا الجزء اللي انا كنت عايز طبعا الاوراق دي دي مهمة جدا. يعني دي الاوراق انا يعني بقرأها بقرأها في عناية لان عشان
اتعمل ان هي تكون قصيرة بحيث نعرف الفكرة المطلوبة ايه الفكرة هل جديدة؟ هل دي موجودة؟ لو هي موجودة احنا بنحيل الناس ونقول لهم لا الفكرة موجودة فعلا. لو الفكرة مكملة
هي الفكرة موجودة برضو بتقول للناس القائمين عليها او فكرة جديدة نشوف بقى نساعد هزا القائم على هزه الفكرة الجديدة كيف ما لو شأن المشروع الخاص بالجامعة الوسيطة الخاصة تقريبا انا انتهيت من ما اريد المطلوب من
مراته قلقانة في الوقت المنتهي. اول حاجة اشياء اشياء كنتم تتوقعون ان تسمعوها لم تسمعوها. ممكن اسأل سؤال بس؟ لحظة انا جاي اهو خلاص؟ اشياء كنتم تتوقعونها تسمعوها ولم تسمعوها. اشياء تتمنى
من يستمع لهذه الدورة؟ بعد ذلك ايضا ده ما بينتفعش بها صاحب الاطروحة او الوعد. ان يضاف على الحاجة الاولى لو في حاجة لو المحتوى ده او المفهوم ده كان يا ريت يكون وفي حاجة بتقول ان ده مسل في الدولة
يعني المصون ما كانش او مش مهم او وده يعني ده مهم على فكرة ده مهم يعني الدورة دي احيانا محاضرتين ونصف تقريبا اضيفت بسبب ملاحزة من الناس ملاحزة اقول لك اعمل كزا او ما تعملش كزا او ما تكسر لا تكثر مسلا من التفاصيل الجزئية التاريخية جرد المفهوم من الاول او ما
كزا او اعمل كزا او وضح جدا المصروف الشرعي ما تميلوش في الاخر لا خليه مستصحب معك تقول له ايه يعني من صنع هزه الدورة على الحقيقة انا دايما اقول اصحاب الفضل
على الاساس في هزه الدورة من يستمعون للدورة. يعني انا دائما اكسر انسان بينتفع من هزه الدورة انا. يعني انا دايما بفكر بطريقتي اللي هو في حاجات عايز اقولها لنفسي. اروح جايب
واتكلم لنفسي وهم ما بيسمعونيش. من باب يعني اللي هو ايه؟ فانا انا بنتفع جدا في تطوير الافكار. في افكار الدورة من ملاحظات الناس نبدأ يعني احنا هنبدأ ناخد مسلا هنا ملاحظة وبعد كده ملاحظة اهي احنا هنرجع لكم قسم عند الرجال والنساء قسم
ابدأ برحلة خالص اعمل يمين اجعل يدك اشتغل اجي صحيح. نموزج مصري وفي قرية. قرية ايه يا جامعة؟ عايزين ايه دايما هعمل لكم مسلة جوة بقى. ها؟ بس تلاف ايه
كم يعني استلمت دول عشان ادي نموزج يعني دي وحدة. اه عدد مصر تمانين مليون على ستلاف. هتفاجئ ان انت عايز كم دول عشان نحج بس البلد دي ماشية ولا واحد تعبر عن اللي عمله. ولا واحد مش ملاقي يتجوز ودي مهمة جدا للشباب. في ناس كتير يقول لك في التفرغ
اولا غير قادر على الجواز وبيوهم من بيت مال المسلمين. ما دي وظيفة واحد يقول والله العظيم ابص لحظة الامل طبعا انت عارف انت عارف ان آآ آآ انا الماسورة هنا الماسورة بترابها. آآ جانب جانب اصلا في القانون الامني او العقلية الامنية العامة لو حد حب يعمل مولد
امنية ممكن يتشال يقول لك امال الكهرباء اللي الحكومة بتاخدها؟ طب ايه المشكلة ان انا اعمل مؤهل؟ يعني انا مولد لي انا. انهي الفكرة في ايه؟ هو فكرة هو انت تعمله ليه
انا بحيس يعني تخيل مسلا لو دي سقافة عامة هو طبعا دي مهمة على فكرة لو حد بيعمل حاجة مهمة انا اصلا اولا بفكر دايما من دلوقتي قول ايه انا عايزه يبقى مهم
عايز اعمل شقة مسلا فاول حاجة اجيب مكتبة كبيرة انا بفكر كده مكان واسع للكتب. خلاص؟ اتنين ان انا اجيب حد مسلم مهندس مسلم مش اسمه هو مسلم هو مهندس مسلم عمارة
من البيت بحيث يبقى يوعي الحرم ويراعي الصلوات وبتاع لو انا عندي ضيوف وعايز اصلي بيهم يقول لك اصل المكان لا انا يبقى في زهني ان انا اكيد هيبقى معايا ضيوف وكتير واصلي هنصلي مع
اتنين لازم يكون فيهم موالد كهرباء احتياطي. افرض انا ما زالت من ورايا الحياة ساعات عندي انترنت عايش في بيوتك عايز اغسل هدومي مش عارف لفكرة ليه الحكومة اول ما تقطع عندي الكهرباء انا اتحول لانسان مثالي؟ اللي هو اول ما الحكومة تقارن ان انت انسان
ليه بقى كانت نزرية الانسان ليه بقى؟ لان الحكومة هي بتقرر اللي هو المهندس الوحيدة هي اللي بتحدد انت مضايق؟ لا انت دلوقتي الشعب كله ينام طب انا مش عايز انام دلوقتي احنا ورانا مزاكرة اقول لا انا ورايا مزاكرة دلوقتي
طب احنا هنغسل لا اغسلوا يا ابني احنا ورانا يعني فهي الفكرة انا عايز اعمل الفكرة المركزية عارف اتفقنا الاشراف دي لو وكان في اعلان في وقتها كانت ابيدت على بكرة ابيها. والله العظيم امنيا. انا في دكتور في دكتور استاز سيف الدين عبدالفتاح في مرة كنت بكلمه على دار العلوم. بكلمه
يعني بقول حاجة معه كده في افطار في رمضان. قال لي انت جرب علوم؟ قلت له اه. قال لي عارف اني انا كنت اعرف حد من امن الدولة منصب يعني. قال له
رفعت امن جهاز امن الدولة رفع القيادة السياسية في وقت مؤقت آآ يعني نصيحة نصيحة على روحها قوية للجميع باغلاق كلية دار العلوم جميعا لا بؤرة امنية هي الكلية الوحيدة اللي بتدرس حاجة اسلامية داخل الجامعة العلمانية. فخطأ كبير جدا على الامن والسلم العام. وكانت شهرة للاخوان المسلمين طبعا الشيخ حسن
الله يرحمه خريج دار علوم سيد قطب خريج دار علوم كل الناس اللي نكدت على السلطات في اخر خمسين سنة يعني كان كتير منهم جرائم. فالشاهد ان بص هو بص البيت اكبر
معهد لتعليم اللغة العربية في الشرق الاوسط هو دار العلوم المصرية وبعدها دار العلوم الديوبلدية بتاعة الهند هيقفلوا عشان امنية مركبة يعني ايه يبقى عندهم جامعة لا هيفكر يعني بيت مال المسلمين والله العظيم هيفكر بايه يعني هيفكر بفكرة في العقلية. طب سؤال من لو
هنجيبهم عندنا. احنا فعلا نجيب يا اما حد من القائم على الفكرة. ممتازة. اقتراح من اه هو ممكن اه اقترح تعقيب سلبيات كل حاجة متاحة. تمام هو الحتة بتاعت الفنان اشرف كمان يعني رسالة صناعية وكده. اه مش
بس وكده طريقة العمل طريقة ماسكين الناس الناس كلهم مش هيحاربوا لوحدهم يعني صناع حياة مسلا محو الامية هم قائمينها اصلا على خمستاشر الف او عشرين الف متطوع حكومي. اي حد مؤهل عالي بياخد حاجة تدريبية بسيطة جدا لان هو احيانا الناس يقول لك طب انا هعلمه مراية كتاب
ما هو حضرتك الاول لازم تتعلم القراءة بتكتبها. في ناس في الجامعة والمدن بتتملى غلط عادي. فما فيش حاجة ماشي يا باشا. طيب. اه. فكرة الصوم ايه لحد غير تفاعل اشراف صناع حياة
او دول يبقى مش انجازات بس احنا طريقة العمل ازاي عمل ازاي اسكن ازاي دي كلها. تمام. تمام سؤال تعقيب سلبيات اي حاجة؟ انه مش ضروري ان احنا نفسنا نزود
بس يعني ازاي انا ممكن ابقى ابني كويس اه في الجماعة الوسطية بس اطلع تناقضات بسيطة في كل بيت تمتد لمجرد جميل. اه الدولة لو حددت ان احنا هننمي بعد الساعة سبعة. لا لا يعني يعني انا كان عندي مسلا عنده حاجات
يطلع بره ان هو يعني لا ما فيش اي علاقة بالواقع اصلا. عايزة سؤال لك. واحد يقول لك ايه؟ طيب انت بتبني. بتبني اوضتين وبيجي واحد بالونش بياخد باقي الحيطة كلها وتيجي تبني الدنيا. كيف يتم هزا البناء؟ هل السؤال كنا مرة في في احد المؤتمرات
وانا احيانا في القطارات العامة السياق الناس ما بتبقاش عارفة خلفية اللي بيتكلم وبتاع الواحد بيبقى خايف يخدم متطرفا فبيقول كلام معتدل وحاجات كده فجأة انشد لطيف جدا اللي هو بصيت له روح يا دين الهي. قال ايه؟ واحد كان متفق على الاسلام وبتاع والوضع حاليا وكذا. قال له شوف
توحيد هذا هؤلاء رسول الله هذه ارسلت من السماء خلاص في مجتمع كله كافر بل كانت الارض كلها على غير ملة الاسلام فلن يكون اسوأ ابدا الوضع الحالي من الوضع الذي اتت فيه الرسالة. وكما فعلت لا اله الا الله محمد رسول الله. انذاك فهي تصلح لكل زمان
في كل مكان. تصلح له وتصلحه. ايه التحدي هنا؟ ان الحمل اللي على حضرتك وحضرتي الشباب هيبقى اكتر هيبقى اكتر في ايه؟ في سهم آليات عمل هزا المجتمع. فهم المساحات الخالية او المسموح بها للحركة لغاية ما تتشكل عند
نستطيع القيام على ارضه. ندي مثال ندي مثال رسالة جمعية رسالة جمعية رسالة دي كانت ايه اصلا؟ اسرة طلابية جوة جامعة القاهرة. حاليا موجود فروع لها كل مكان بنية تحتية. يعني ازنها توصل مية مليون او اكتر. اللي هي نفسها البنية التحتية المباني الحقيقية الممتلكة
العربيات والاتوبيسات كل دولا افرادهم متطوعين وبيدوا رواتب احيانا للموظفين القائمين والكفن. طيب دي حصلت في زاوي المجتمع اصلا ده هي دي فكرة ايه؟ فكرة ان هو اصلا وهو بيدور على رسالة الرسل. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ربنا سبحانه وتعالى بعت سيدنا جبريل النبي صلى الله عليه وسلم. طب هو مين
النبي في ده يعني ده مفيهش مفيش طب هو مطلوب ان هو يدعي الارض كلها اه لغاية امتى لغاية يوم الدين اه وواضح ان ساب جماعة اللي هم الصحابة سابوا جماعة سابوا جماعة اللي هو جوهر الامة اللي هو جوهر المفرد اللي هو ينشئ نفس الرسالة في كل زمان ومكان
بما يصبح هذا السماء في هذا المكان اصلا. كل جيل ايه التحدي بتاعه اللي وصل مع حضرتك؟ اللي هو كيف كيف يتم تنزيل هزا المحتوى وهزا المعنى اللي هو احنا دلوقتي بنشرحه بمصطلحات مختلفة مسلا. يعني مسلا كان يقول لك ايه؟ آآ مسلا ايام صلاح الدين ايوب. يقول لك بص الايوبي استنهض الناس
يا صلاح هو السؤال هنا ساعتها هل هو كان بس صلاح الدين الايوبي انه صرفا؟ ولا كان كله جاهز لدرجة ان لما يسألوه جهاد ما جاش امن الدولة خد صلاح الدين الايوبي حد كان احمد مطر ازن حد كان كاتب
كاتب حاجة بالمعنى ده وحب فيلسوف قعد رصد دي فكرة اللي هو الناس دايما بيقول لك لو عايزين عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب لو جه دلوقتي المجتمع نفسه لا يستجيب لعمر
يعني هو ضد النظام العام. الاجابة حاليا هو اعادة النظام اعادة النظام واحد يقول لك طب هي طب اكيد نظام الدولة اقوى من النظم انا اجزب لك كما اراك الان ان الناس دايما اغرب شيء في بني ادم انهم منز ان خلقهم الله عز وجل
تحكم الاقلية الاكثرية. يعني اخر كلمة في الكتاب زي ما بيقول زي ما بيقول شيخنا الشيخ احمد. ان اخر كلمة الناس كل الناس. فمن اقوى مجتمع الحكومة والله العظيم مجتمع مجتمع عقده كتير جدا. طب ايه نقطة الضعف؟ ان المجتمع ما يشوفش نفسه كمجتمع
بس بس يعني انا فاكر كتير جدا كان مسلا اه استاز في الجامعة الاستاز بيمسل سلطة منفردة وعنده يقدر يعاقب اي طالب او بتاع. لما كان يجي يحصل واحنا قايمين مجموعة
اسأل عنه روح الفردانية ويتحركوا كمجموعة. يقولوا له لا ده مش هيحصل خلاص ده حصل نموذج مبسط في الثورة بس في اللي هو فكرة ايه؟ هو اقوى للناس الحقيقة الناس بس ايه الفكرة فيها؟ هل النموزج ده كان نموزج ده من صحيح انا بسميه نموزج غميقي؟ يعني ايه مميضي؟ يعني يفضل عايز يعمل حاجة دلوقتي يعني ممكن يخش في خناقة مع
دلوقتي. طب الخناقة التانية تقدر تأمن نزام امني للمجتمع المصري تالت حاجة. واحد يقول لك اعمل ايه؟ اقعد اعمل نظام شرطة شعبي بديل ازاي؟ والشرطة هتبقى بتعمل ايه؟ الشرطة هيبقوا قاعدين مش ضروري زي ما هم يعني احنا مش هنحمل عليهم واحنا
واحد ينزل يقول لك ازاي؟ اه ايوة عارفين يا اخواننا يعني مثلا ما عرفش اسكندرية فيها ولا كده ولا لا؟ اه مثلا القاهرة فيها القاهرة الجديدة ففيها الرحاب فيها مدينتي فيها وبعد كده يقول لك تجمع كده التجمع ده له قصور. طب الامن بتاع الكومباوند ده بيجي منين؟ المرتبات
بيفقد المناطق دي بتبقى مؤمنة وجيدة وخدماتها كويسة جدا وبتاع. طب ومين اللي مين اللي بيدير شأن هزه الكمباوندات الناس بس عشان مجموعة الناس اللي هي قررت ان هي تنشئ مجتمع خاص بها مؤمن ونظيف لديه حراسة وفيه نظام تعليم
كويس وبتاع ومش لازم يشربوا ياخدوا جرعة الهوا المسمم يعني هوا بيختار هوا بيختار الاختيار دائما يعمم على الناس هذه احنا اخذنا عنا قريت كتاب بعمارة الفقراء انا هنصح بس في هنا نصيحة
الكتاب احنا لا احنا نوصي بالراجل كله. حسن حسن من الناس المعمارين اليوم فكرة. طب فكرة اللي هو ايه؟ اعادة النظر المسلمات في البناء هو احنا ليه بنبني بخرسانة حديد
في مصر احنا ممكن نبني لغاية او الطابق الخامس ببيئات بمواد محلية اه ممكن المبنى اللي بيتكلف ميت الف يتبني بستاشر الف بس هي فين؟ ليه؟ لان المجتمع هو اصلا المواد لا تتناسب مع سقافة المجتمع اصلا ولا جوده. احنا بنستورد حتى مواد البناء. طول عمر مصر يعني واحد يقول لك
لقيت مصر بلد الاهرامات اكيد الاهرامات كانت مبنية بايه؟ حديد مخلصا. هو مصر كلها طول عمرها مشهورة بالميناء. طب هم كانوا بيبنوا ايه؟ بمواد محلية. طب وموال الاهرام قال لك استازة مان هو انا حرامي قاعد لغاية دلوقتي واي حاجة اتعملت خرسانة مواقع. حسن فتحي والمدرسة دي كلها مدرسة اعادة النزر في في التخطيط وفي
عمران وكزا حسن فتحي رجل يعني برضو بيفكر جوة صندوق معين ان هو عايز يستعيد كويتي المجتمع المصري مسلا او كزا اوصيكم عمارة الارض بتدعم بقدر اكبر. عمارة الارض مش من
الفرق بين الشريعة وعمران الوضع. ان هل الشريعة بتنشيء تخطيط عمراني معين او شكل معين من مباني وفلسفة معينة الخطيب العمراني؟ احنا الراجل بيقول اه بيدلل على هزا ده اتصدر اصلا بالانجليزية وعلي وعلي ملاحظات كتير جدا يعني من قرأ هزا الكتاب من متخصصين في العمار في في بريطانيا وامريكا الناس بتقول
ان يبقى الراجل ده بيغير فلسفة التخطيط والعمران اصلا. فكرة ان علاقة الفلسفة والتخطيط بشكل يعني يفجر بالشكل ده. وترجم ان العربية هم منشورات اه مؤسسة الرسالة. اسمه ايه عمارة الارض لعبد القادر اكتر. الكتاب ده المشكلة ان هو مش موجود. كتاب؟ اه الا الا في مكتبة اسكندرية على
على النت بس ما بينزلش يعني. الطبيعي اتفرج عليه كده. هنشوف احنا ممكن يعني نشوف الحكاية دي احنا عندنا بشر حنين يعني مسلا فريق في القاهرة مسلا عندنا كل واحد احنا عاملينه واجب كل واحد بيجيب نص لكن احنا ممكن نصوره تصويت جيد يعني او نسخة كويسة ونرفعها
ده المهم مهم مهم جدا والسلام عشان الراجل ده كان في الاول خالص انا فاهمك قول ايه حلو. سؤال مهم جدا. بيقول انا دلوقتي منشأ جامعته بسيطة عشان انا داخل في تحدي مع السلطة او عايز اخلي السلطة تخف عند دماغنا شوية. ولا دي انا بسقط فرد كفائي
وهل ده متعلق بس في اللحظة الراهنة عشان اقبل السلطة مرتفعة؟ فاحنا بنساعدهم اخوه برضه ولا لا؟ طبعا لا. اجابة او اصل انت مش داخل في صراع مع بالاساس انت بتنشئ ما ينبغي علينا آآ ان تنشئوا ابتداء. يعني انت كمجتمع مسلم الطبيعي ان انت بتقوم بشروط الجزاء. قال لك احنا احنا
احنا مستنيين حد يجيب لنا لايك. ليه؟ عشان نتوضى. يا ابني ما لوش امتحان ايه؟ طب ما جبش مية. لازم اللي هو احنا بنسميها مجالس محلية. مجلس محلي ظلم واحد يقول لك من مجلة الحياة موجودة هو عملوا حاجة هم بيعملوا حاجة
وامكانياتنا كلام مهول على فكرة لان الطبقة يعني طبقة مادية كويسة معقولة يعني. قال لك ايه؟ احنا محتاجين نغير افكار الناس. هنعمل ايه نعمل ملتقى فكري اهل مدينة نصر. هم فكروا واحد فيهم قال ايه؟ طب يا اخوانا احنا ليه نبتكر العجلة من ايه؟ هل الفريق قائم على المحاضرات والتوعية الثقافية الفكرية
واحد قال لهم اه في زي معرفة في القاهرة بجنبكم هنا بيعمل محاضرات جابونا وقال لك يا اخوانا نبدأ نعمل احنا الموضوع اللي احنا عايزينه بدل نحاضر فيه ناس حجم اللي عندكم
كمحاضرين يجيء ايه يغير افكار الناس. طب احنا هنعمل ايه ثاني اكثر من كده؟ احنا هندي محاضرات. هم هيساعدوها على الارض. بتعد لاعضاء مجلس الشعب المنتخبين او ان هم بيحاولوا هم يعملوا التشريع اللي مضايقه. كده تكامل الفكرة. كده تكامل الفكرة. الجانب الرئيسي الاكبر فيها فيه من
سؤال ايه؟ تمام. وانا اللي عمالة اشتغل تمام. تمام. هنا سؤال هنا سؤال سؤال مهم اللي هو تخاطب وظيفة الدولة مع المجتمع المجتمعات البسيطة والمجتمع المدني. هذا السؤال هو بيضمن سؤال مهم جدا. مهم جدا. حتة ايه
لو كفت الدولة عن حمل المسئولية. ماذا نفعل وادي السؤال يعني الدولة حاليا الاسباب تتعلق بالنزام الدولي اسباب تتعلق بالفساد عالم الافكار او فساد الاخلاق وفساد الديانة وكزا الدولة لا تمسل الامة ولا نمسل الام على الامة. بمعنى يعني الدولة مهم دلوقتي ممكن تفكر في مصنع الهارديس
ممكن تفكر في الجدية وممكن تفكر في ديننا. لكن مش مش ممكن تفكر في مشروع قومي لتعليم العربية للصغار. احنا مش عاملين مدارس اتفضلي المدارس دي ما بتشوفهاش ولا ايه؟ مش عارف بيعملوا ايه واطفال بيعزبوهم عزاب الاطفال في المدارس. آآ يعني هو ايه اللي بيتعلمه في المدرسة؟ ده هم بالعكس ده تجهيز تجهيز بقى لو سمحت
ليس في علامة ده السؤال في الدنيا. احنا مؤمنين باللي حضرتك بتقوليه. ان الدولة فعلا اه تطنشه. السؤال التطنيش ده فرصة واللعب قلم واحد يقول لك ايه طب ما احنا كده هنشيش شغل الدولة المطلوب ان احنا نشيل. ليه احنا نشيله؟ هي دي الفرصة الوحيدة اللي المجتمع يستعيد الصحة
لنفسه عارفة عاملة زي ايه؟ واحد مخلف خمس اولاد. خلاص اللي بيسموه التجديد المفرد بقى. اي حد عايز اي حاجة هو اللي بيعملها لي. خلاص؟ لو شيلنا الاب ده اختفى سافر. اه الاب اه انحرف
عمل اي حاجة فبير مش مرتبطة بتعليم الاطفال. الاقسام دول هيعملوا ايه؟ الاجابة ان هم اعجزوا عن النوع منهم ولا حاجة من وظائفهم هيقدروا ان هم ممكن يموتوا ممكن يأزوا بعض ممكن يطلعوا مش متعلمين ممكن يفسدوا اخلاقيا. تمام؟ هل ده يحول ان ده اب ليه مسؤوليته
دي مش مش لن تنزع عنه ربنا هيحاسبه بقى في لكن الفكرة في ايه؟ استنفار هؤلاء الاطفال وتعليمهم مهامهم الحيوية يخليهم اهل الحمل المسئولية الوالد موجود وبيصرف ويساعد وبيربي امين. هو مش موجود؟ دي مهمة حيوية زي ما بقول لو المجتمع الدولي قال الصلاة
الصلاة بتكلف الدولة كتير. احنا بنكهربا وبنساجد ومش عارف ايه هنقفل المساجد شهرين. الناس تلاقي الواحد قاعد اذن الضهر يجمع الدولة قفلت المساكن. ده فرض عيني. ما فيش حاجة خالص كل واحد يصلي في بيته. لا ده لازم الناس هتنزل وتجتمع في مكان ما وهتسميه مسجد
ليه؟ لان دي نظرة مظهر اجتماعي من مظاهر لا اله الا الله محمد رسول الله. اللي هو بنسميه الهدم. بيسموه الهدي. الهدي محمد صلى الله عليه وسلم. هدي المجتمع المسلم. ان هو لازم يقوم بهزه وهكزا
في صورة كان حد باعت الصورة يعني اللي هو اليابانيين دايما بيضايقوني قوي. بعد قنبلة روشيما. قنبلة نووية. بعد خلاص ما عثرت وقاعدين مدرسة اخر عيال قاعدين في القاب المدارس التعليم واحد ايام الثورة الثورة الثورة
شغالة الجامعة دلوقتي يعني ايه جامعة واقفة؟ يعني ايه المدارس واقفة؟ عشان ما يطلعش منها منظر يعني ممكن عشان المظاهرات يعني ايه يعني ايه مدارس واقفة؟ يعني هي الدولة هو سؤال مهم جدا. وظيفة التعليم انا المسمى ما بردوش في الدورة دي
مهم جدا الجزاير لما كانت تحت الاحتلال الفرنسي كان في حاكم في فرنسا اتولى جنرال اسمه جنرال بتاعنا. بكام ده كان معادي لليهود فاصدر قرار لحق الاذى يعني الحق الاذى باليهود وغير اليهود. اليهود طبعا كان لازم خلاص؟ فهم غزو اليهود فقالوا
اليهود عددهم في التعليم يعني مسلا ما يزدش عن مسلا اربعين طالب في سنة. وعشرة في الجامعة ما يزيدش عنهم. نوع من العقاب الجمعي خلاص؟ والجزائر الجزائر لو مقتنع منها المستعمل كان نسبة الامية تلاتة وتسعين في المية. العالم. خلاص؟ اليهود يكادوا نسبة الامية فيهم صفر
ايه اللي بيعملوه بقى؟ التعليم دي وظيفة حيوية ولا مش وظيفة حيوية؟ من القائم على شئون الجزائر في هذا الوقت؟ الاستعمار. طب الاستعمار مش هيعلم. احنا نعمل ايه بقى نعمل مؤتمر ده اللي كانوا بيعملوه المسلمين هناك. نعمل مؤتمر وننفذ بالاستعمار. ولازم تعلمونا واعملوا الصحف بتاعكم الصبح
حلو اليهود عملوا ايه؟ كان معروف. كل المتعلمين لدى اليهود. تعليم عالي مقسمون مين اللي يقدر يعلم تعليم آآ القراءة والكتابة بحروف كزا. اسماء سجلات بدون مان. الوزيفة المجتمعية والا بدونها المجتمع هيتلاشى
خلاص مين يعلم؟ طيب مين عنده قدرة في تعليم الثورات؟ دور علي من اللي بيعلم هندسة دولت؟ من قسموا؟ قسموا المجتمع ومهامه على نفسهم فبييجي اي واحد موكل بان يقوم بعمله المجتمعي وبالاضافة تعليمه الجارية او ابناء الشعب او ابناء
المهم في الاخر طلع سقط حكم فيتان هناك الجزائر تلاتة وتسعين او خمسة وتسعين في المية امية واليهود يكاد يكون صفر تعليمهم عالي جدا كليات وجامعات ليه؟ مهمة حيوية واحد يقول لك ايه؟ نفس الحكومة اللي دورها كده فعلا المفروض ان الحكومة او السلطان او
امير الناس او قائم على امور المسلمين او من اهل الديار اعفوا البدال. لو هو جاء هو عاجز. بس دي مهمة حيوية خلاص؟ فالحل ودي فرصة زهبية والله العظيم انا بقول دي فرصة زهنية. يعني لو الناس قدرت تقدر تعمل اكبر كم من اختلاف المجتمع
طبعا مصر مجتمع تم يعني تكسير عظامه بشكل غير عادي. اكبر فايدة اتعملت حياة حسني مبارك ان هو يهمه الغضب في طرف اخر عشر سنين خمستاشر سنة او تلتاشر سنة
على جزء كبير جدا من الجامعات البسيطة. مسلا شغال في العلوم الشرعية الدعابة بنسميه الجمعات الخيرية ايه جامعات ده خلى المجتمع فيه فيه متنفس شوية. لسه بقى الميزة ان ما فيش سقف خالص. بس السقف ده ممكن ينزل مش عارف اقول
مش عارفين السقف ده يضرب مرتفع لغاية طب هناخد سؤالين اه مسلم حقيقي وبعد كده يشوف المسلمين عايزين ايه المدارس هي مش مقتنعة ازدواجية ماشي حاليا حاليا فاضل علامة سبعين. ما نوديش الولد المدرسة خالص احسن اخلاقه هتتحسن. يبقى كويس التعليم وهتكبر. الارض يعني احنا
التحدي ده محتاج ان الواحد يبقى عامل زي نشوف ايه اللي ممكن يعلمه في المدرسة وايه اللي بالقيم اللي هو مش عارف يبتسمها المدرسة يأكد عليه ان القيمة دي احنا مقارنين بيها او كزا
اشتغل على يرجعه في المدارس وفي نفس الوقت يبقى في حاجة اسمها بيبقى لان هو هو ممكن يزرع حاجة في الطفل وبعد كده اي حاجة خلاص انا بس انا عايز اشوف الوقت طيب تمام في سؤال
حضرتك طلبت مننا الواجب ده في اخر محاضرة بس. المحاضرة الاخيرة انا همشيها مسلا طريقة بحيس ان حضرتك ما تكونش بتتكلم اه انت بس يعني ايه طول الوقت ممكن اه باقتراحك؟ يعني
بطريقة تفاعلي حد من الحضور مش بس محاضرة يعني. ماشي. لو حد يلحقني ويحب يحضر فكرة يعني احضر مسلا او عشر افكار مش ممكن تتعلق مسلا بالفكرة المحورية بتاعة الدورة
نقول يا اخواننا اي حد يجهز مكتب ده يبقى في محاضرة الاتحاد المادي ده حاجة زي يعني اجبارية اوكي بالنسبة صناع الحياة والنفسية وكده فعلا اللي احنا عرفناهم منين؟ احنا مسلا من الدعاية لو احنا الجامعات بتاعتنا هنتعرف ازاي يعني هنشتغل
وجه الفكرة في ايه؟ فكرة يعني مسلا مسال فريق معرفة بسهولة قبل السورة بسنتين الفكرة كانت مجموعة من اخواننا هناك في القاهرة الشباب آآ صاحب الفكرة الاساسي ساعتها كان في اولى كلية
ها يا اخواننا احنا بنقعد على قهوة كل اسبوع. الناس اللي بتقعد مثقفين وبيقروا نتكلم مع بعض في اي حاجة. طيب ما احنا كان في جماعة في جمعية مصر الدكتور محمد سليم عوض هو الراجل بيدي محاضرات سابقة يعني في الوقت ده الوقت في اسبوع فاضي استأزنوهم ممكن نجتمع احنا عشرة او اتناشر او خمستاشر واحد اللي هما
كل واحد فينا حضر حاجة هو قرأها او حابب يعني ايه؟ منها تدريب له ان هو يلقي وفي نفس الوقت تدريب ايه؟ ان هو يجمع مادة وبتاع في حاجة خاصة وبيحبها
الفكر هزه الفكرة بعد تقريبا اربع سنوات من هزه الفكرة صار الفريق تقريبا موجود من تمن لعشر محافظات من تمن لعشر محافظات. بيقوم على مشاريع كثيرة جدا بحسب تنوع المحافظة. من اقوى الفرق على الاطلاق في الجمهورية حاليا فريق معرفها اسكندرية. هذا الفريق ليس
الفكرة مؤسسة فريق القاهرة مجموعة منه قالوا يا اخواننا كنا نيجي نريد فكرة في اسكندرية. في مجموعة مهتمين قلنا يا اخوانا المهتم بفكرة كزا كزا كزا نيجي نقعد معه. احنا قلنا لو احنا بنعمل كزا كزا كزا والفكرة المحورية كزا. بعد فترة فريق الاسكندرية كان بيكون هو اقوى فريق مسلا معرفة في الجمهورية
ايه؟ لا دي جماعة مدوهمة اسكندرية اللي في زهنك مالك؟ فكرة القائمين على الموضوع اسكندرية. طيب هو اتحولت ازاي؟ دي ممكن حضرتك احنا نفرغ لك الخبرة اهو. ممكن تستعين بهم كخبرة كبيرة. تقولوا لهم انت عملتوا ايه؟ بتعملوا
واحدة ازاي؟ فكرة ان انت عندك فكرة محورية محورية. عارفة هتصب ازاي في الخريطة احنا دايما بنعرف نفسنا يا اخواننا احنا شغالين في جماعة وسيطة يا جماعة يا جماعة بسيطة
توعوية مسلا. اي مشروع بينشأ واحنا ماشيين يعني مسلا حد عايز يعمل ايه اه مسلا اه محاضرة. اه في المكتبة طب فكرة آآ مشروع آآ فكر الاطفال يعني تعليم زمان تعليم عربية مسلا غير متخصصين. افكار
بتتكون عن الفيلم بس هي الفكرة في ايه النشأة في الاول؟ ان هذه المجموعة عشرة او خمستاشر او الاتناشر واحد اللي بقول لحضرتك عليهم قعدوا موسم ثامن تسع محاضرات يعني استمر كذا شهر ييجوا
بعدها موسم بعد الموسم على طول تحول لحاجة معلنة للجمهور ولو حد مخلي الفريق عنده محتوى يقدمه. دايما بنقول الهدف المحاضرة مش ان احنا ندي معلومات للناس. احنا بندرب كاتب شاب ان هو يبقى ملقي انا من اوائل المحاضرات. يعني كان رابع او خامس مرة وحاضر على الملل كان جوة الدواير اللي ما عكس حد
تمام؟ الاطفال بتوع الاطفال؟ اه. لا لا هو طبعا فكرة الايه الناس على فكرة ودي دي اكبر حاجة ممكن يعني الشيخ انسة يعني انا ممكن اي حتة فكرة اللي هو
ابني احنا مدربين في عملي في عملي المجتمعي الواحد بس بيتحرك ودي بقى مهمة ان احنا واحنا فكرة ايه؟ ان امرا مجلس هل ده اه فرض دفاعي عن مين؟ عن المسلمين. طب هو من امر بهزا
انت بتتحركي خطوة بيجي لك اندال بتاع مية خطوة بس بس فكرة الاول اول حاجة التركيز على فكرة الفكرة المحورية هتخدم الامة ازاي هتفاجئ ان عندك ناس تتبعها انت تبرع بالجهاز
يعني مسلا وجودنا احنا حاليا في نادي المعلمين. لولا ان هزه يا جماعة يا جماعة يا جماعة مش تعتبروا يا جماعة او بتجلي من النقابة. ممكن؟ هو ده كل مرة انا في شوية
تمام آآ فكرة لولا وجود جمعية زي نادي زي النادي نادي هنا موجود. آآ كان مسلا فرصة ان كان يعني زي احنا اول محاضرة اديناها في لولا وجود مسلا حاجة زي كده ياسمين في تبع الدولة طب دي اقل مؤسسية شوية في مكتبة اسكندرية وهكزا لولا يعني وكأن يمكن
بتنشئي آآ اللبنات على بناء سابت وهكزا. بس هي فكرة اختيار فكرة والتأسيس عليها الاخ بس احنا الاول نحدد نحدد احنا هننتهي الساعة كام دلوقتي تمانية وسبعتاشر متر يا جماعة في ايه؟ بص امشي السؤال هنا اهو
ايه؟ مش نوصل لها الاول نوصل لها واحنا ماشيين القرآن لازم حاجة واحدة ولا النزول المجسد؟ ليه مجسم؟ منهج عملي؟ يعني ايه منهج عملي واحد هيجي يسأل دلوقتي تعرفوا ايه في الاسلام؟ محمد طب هو عيب حاجة عن قوة الخضار مسلا
لسه ممكن ايه؟ فكرة ان هو ناوي يتعلم واحنا ناويين نعلمه وهو في المكان الصح. وهو ماشي. نفس الحكاية واحد قال السؤال اللي هو هنوقف شغل ونتعلم ولا تم الشغل من غير علم. كم الاتنين بس ايه؟ وعي كبير جدا جدا لان
عندي القابلية دي وانت شغالة ان العلم هو الحق العلم هو الحرف العلم هو الغالب هو الموكل هو المسلم. عشان الدنيا ما ايه فكرة بقى تصور ان احنا الاسلام ده قيمة رياضية. انا عايز اوصل اجيب عشرة من عشرة ونجمة والى الامام وتقدم. ده مش هيحصل. ما تحصلش مع الصحابة
انت عارفة مسلا القرآن مية واربعتاشر سورة. فالراجح في علوم القرآن من تلاتة وتمانين او اربعة وتمانين لغاية احيانا خلاف بنوصل حاجة وتسعين صورة ومعلوم في المد في العموم ما فيهوش احكام بشكل تفصيلي. طبعا. المدح. ايه ده؟ يعني كل الاحكام ده القرآن قرب يخلص. يعني حاجة وخلاص يعني حاجة وتمانين يا اما
توصيل الفصل مية واربعتاشر ما فيهوش احكام تفصيلية ده هو تجهيز وهو ماشي وهو ماشي وهو ماشي وهو بيمشي بينشئ الام الام اللي شكلها ايه اللي هي بتتكون لا اله الا الله محمد رسول الله وبعد كده شكل الامم السابقة في التلقي لا اله الا الله محمد رسول الله بعد كده وصف اللعن الغل يعني صفة اللعب اسمها
ما ما الذي اراده الله عز وجل من الامم السابقة؟ كيف اجابت الامم السابقة الرسل؟ تحقيق الجنة تحقيق النار اركان الايمان. بعد كده تاني مجتمع عن هزه القيم مجتمع المدينة خطوة خطوة خطوة خطوة لغاية ما ييجي النبي الصيام فين يمكن هو بينشر قيمة ايمانية وبعد كده بيعمل لها نزام اجتماعي
يتم النعمة ويتم المسألة في الاخر. ده ده حال الناس دلوقتي الناس المتصورة يقول لك ايه احنا نقعد خمستاشر سنة هبقى عارف. نبدأ نشتغل. الخمستاشر سنة دي يعني احنا هنختفي. هو الفكرة في ايه؟ ان فكرة ايه؟ التعلم انت. انت انت بتتعلم وغيرك بيتعلم ده. المجتمع كله بيتعلم
بيتعلموا يشتغلوا بيتعلموا يشتغلوا بيتعلموا يشتغلوا ده ينشر ايه؟ مجتمع لازم يعني اهل الله عز وجل يوفق ان هو يوفق توفيقه جماعي. سؤال هنا عشان ننتقل بقى لبرنامج. انا جامد جامد انا هسيبك. هسيبك
احنا طالعين او اي سلبية او الاطفال طبعا تمام. طيب احنا نبلغ عنهم؟ اللي هو خطة انشغال فيها اخصائي تربوي اخصائي ديني علشان هو شغال على الاسرة كلها تمام تمام. انا عندي
ان شاء الله اللي هو اللي اشرفنا عليه بتاع الريادة الاجتماعية بتاع عمل فني ده لازم اوصل معه ان احنا نتبعه وننشره في كمية نماذج مهولة عشان ما تتصوري حضرتك كنا بنتكلم على اسوسة الدولة ان تعامل ايه؟ احنا في مشروعات دولية بيقول لك المشروع ده موجود في تمانين دولة
ايه الفكرة في واحد؟ اشتغل في مش عارف ايه ست سنين انا اتكلمت على تجربة الحفاة. الحفاة بتاعة الهند يعني من اقوى المتابعات الكرفية في العالم ضعف الدولة الشديدة هنا دولة مجتمع طرفي قوي. مصر هنا مجتمع الدولة. عايز اقول يعني انا مش شايفة
تكون ضعيفة او تكون حتى متوسطة عشان اعمل جماعات نصيطة. صحيح. بل العكس لو انا عندي دولة قوية وعايزة تستمر بقوة لما بتكون الدولة عاقلة او راشد. بالظبط. يعني في الغرب الدولة بتبقى عايزة تهيمن بس عقله. يعني يقول لك ايه؟ لا. تعليم
مش عارف ايه احنا هنا يعني لا قوة ولا عقل يعني هو احيانا جهاز امن الدولة لما يكون كان له ادارة في الشأن العام هو امن ادارة كانت بتدير الشأن العام
فعلا فعلا بيعجز الدولة بيعجز المجتمع بما فيه بيعجز الدولة ليه؟ هو خايف عن ايه؟ واحد قلقان انا انا خايف يكونوا بيهربوا المخدرات على الطريق. طيب هنعمل ايه؟ عايزين بقى افكار ابداعية الكاميرات امشي. احنا نفهم طيب. المصالح
الناس يا ابن الحلال قال لك خلاص نعدي آآ عربية واحدة كل خمس سنين ضوئية كل خمس ساعات يعني طب ما انت هتوقف حال الناس بردو هو بيفكر بالطريقة دي ليه؟ لان انا
واحد مش متخصص ومش متعلم في اي حاجة وبيحطه على رؤوس الناس. خلاص؟ زي عبد الله بن عمر قال للحجاج من قال له افعل ما شئت فانك طيب هديك تقدر تزله مسلا نزام سياسي ضد افكارها او نزام سياسي ده ده الطبيعي احنا مش هنعرف نشتغل غير كده بس هو يكون النزام اا مش واخد باله شوية. ماشي يا استاز احمد. لو هي اا
ونظام علماني قوي زي مسلا الحركات التركية من بعد ان ايام الكمالين معظم الحركات الجامعات المتوسطة كانت حركات صوفية وحركات صوفية سرية. ليه؟ لان هو لو اتقفش ايه مش هعرفكم ان هم اللي هيجوا في السياسة. ممكن يخسروا المنتخبات الجاية. مش قصدي على وجود مختلف. وجود اي حد بص بص
بص في حد قابلني في وقت من الاوقات اسمه ايمن وقال لي مصر تمن سنين يعني ديكتاتوريين استيراد مش هيعرفوا يضبطوا امن الدولة لان احنا وارسين اسوأ واقصر اجهزة التاريخ فسادا واهتراء
عارف يعني لو عملوا ايه؟ دولة منتخب جدا. دي فرصة. فرصة. ليه فرصة؟ انا مش عايزها ضعيفة. على فكرة يعني عايز يحصل عملية ترشاد او ترشيد عام لدرجة ان لما ينشأ حد جوة المهندسات دي يبقى راجل فاهم ايه اللي بيحصل
على الاقل لكن انت دلوقتي مسلا واحد يقول لك مين؟ لا الداخلية فين ايام العدل يعني ايه؟ يعني ايه؟ هو انت عايز الامن ولا عايز القبة الامنية اللي كانت على كل حاجة؟ هو عايز الامن والضباط الامن اليومي. طب عشان كان انضباط الامن اليومي ده كان هو موقف كل الجمعيات الخيرية
موسى يا جماعة انت مش بتختار بين ده او ده ان لم تجد ما تحب فاوجد ما تحب. احنا ليه احنا بنتكلم في الصورة المثالية التي يجب ان ينبغي عليها المجتمع المسلم؟ كزا كزا كزا كزا كزا. بدون
التنزيل ده على الوقائع يعني هي الاولى يعني حد من الاطراف المحلية انا بتكلم في هزا ما ينبغي ان يكون هزا ما ينبغي ان يكون وسيط الوسيلة ان نوصل الى هزا المرض هو انشاء الفرد النووي ثم الجماعات الوسيطة بعدد كافي ويجب ان تكون مدرك تماما ان هذه
الجماعات الوسيطة لا تختزل في فصيل ايا كان هذا الفصيل. اما باقي كل الفصائل فبتمثل جزء من هذه الجماعات الروسية. يعني لو انت تتبعت المدارس والمشروعات الاقتصادية والمستوصفات الطبية والجامعات اللي بتعملها مسلا جامعة الاخوان المسلمين. وضفت الى زات الحركات السلفية بيعدوا. والجمعية
الشرعية وايه انصار السنة المحمدية ورسالة حياة ومصر الخير هيطلع في الاخر عندك مجتمع ايه مشكلته ايه اكبر نقطة ضعفه ان هو الشكل وهم كلهم مجتمع بيمثلوا بعض. هذه اكبر نقطة ضعف. النقطة الاهم من ذلك هو تواطئ احد الفصائل انه يجب ان يقوم
بدور امه ما فيش حد بيبلع الام كلها على بعضها. لا كبيرة عليه قوي. خلاص؟ ففكرة ايه؟ اما بيعمل حاجة واحدة ويقول انا خلاص دي اهم حاجة. طب والباقي احيانا نقول والباقي يقف. ده بيحصل ايه؟ ده بيحصل ايه؟ او يتم تجميده هو في الداخل داخل مؤسسات تانية ويبقى عايز يدير الدولة زي ايران. ايران
حصل ان هي جمدت المشروع الاهلي زي جهاز بناء لصالح الدولة. طيب انا هاخد هاخد سؤالين بس سبعة هل انا اسيب العمل انا كنت قلت اللي هو مسال للجنيب احفظه. تاني سؤال. دلوقتي هقول لحضرتك اه في زي ما حضرتك قلت جماعات اه منتشرة في المجتمع زي جماعة الاخوان الدعوة السلفية
جمعية رسالة فحضرتك روحت عرضت عليهم الفكرة ديت فعلا الفكرة بتاعت فكرة الجامعات الوسيطة وفكرة النهاردة هل حاولت حضرتك تغير في تفكيرهم تفكير المجتمع لان يعني من اساسيات ادارة فهل الموضوع دوت
يعني انتم بتقعدوا في سنة جربنا نعمل معهم حاجة الناس عندهم يعني قبول كبير جدا ويعني يعني اه الفكرة اصلا مطروحة وقائمة. انا انا انا انا كشخص انا فرد فرد جوة مجتمع كبير جدا. لو عندي فكرة بعرضها على حد ولو هو شايف هو هو شايف ان دي يعني الفكرة قد تساعده او تنفع الامة
خصوصا الناس اللي لها تأسير او الناس الحاجة التالتة بالنسبة لدلوقتي الخطة بتاعة المعرفة او خطة حضرتك دلوقتي متوقع لتنفيزها او بعد خمس مسلا شايف المجتمع هيبقى عامل ازاي ده سؤال شخصي ولا سؤال للفريق؟ اه سؤال لحضرتك والفريق يعني. خلاص هو نفس اول حاجة فكرة ادارة المشاريع ما تسيطرش عليك قوي في حتة ايه؟ المستهدف بعد خمس سنين. انا
الوظيفة ما عرفتش ولا فكرة ايه؟ انا انا مهم جدا الخط بتاعي الخط بتاعي واحد انا مش هقوم بكل الدور بتاعي جماعة الوساطة الثقافية انا عندي شايف وانا شغال خمسة ستة سبعة عشر جامعات في عمل ثقافي شغال في منهم معايا في نفس الخط وفي منهم
انطلاقة تماما وفي منهم يعني قريبين وكده. خلاص دي واحد. الامر الثاني ان انا باسر على المحك. يعني وانا ماشي اصلا بازود اصلا يعني انا انا دايما بسميه ايه؟ احنا ما بنحبش نسمي بس فيه انا بسميه ايه؟ يعني ايه؟ يعني برضو ليه
فانت انت دلوقتي ايه؟ محطة الاطلاق دي محطة اطلاق مشاريع او آآ انت وانت ماشي بتلاقي مشاريع اصلا خدم على الفكرة دي. فقلت شغال عليها امتى تقف لغاية ما تموت؟ يعني انت شغال في ده لغاية ايه؟ لغاية ما تموت. او او تستشعر تستشعر ان في هيكل كان من الجامعات الوسيطة
الثقافية القائمة تكفي لترشيد او انضاد للافكار المجتمعية. ده ده لا مأس مش حاجة تتقاس بالارقام قوي لكن في ارقام هتحسسك انت شغال على كم محافظة من اصل كل المحافظات؟ عدد الافراد بتوعتك في كل مكان. كم واحد حضر الدورات بتاعتك؟ الدورات بعد الدورة دي ما تخلص. انا لما اجي اقيم هعدي دوري. هعدي
واشوف كم واحد اصلا من حضروا الدورة تم تسليمه في جماعة اما جماعة بسيطة او مثلا في معرفة اسكندرية ومعرفة القاهرة هو في اي محافظة. كم فكرة جات لنا اتحولت يا جماعة
وفي الاخر هو مسلا معرفة شغالة ليها ست سنين في مسلا في سبعتاشر فكرة اتحولت لجامعة اخرى دي فكرة كويسة جدا انا هقيس نفسي بكده وهكزا هاك ا سيدي بالنسبة للتوتر المعرفة اللي فاتت وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه الى يوم الدين. اللهم لا علم لنا
الا ما علمتنا فعلمنا يا رب ولا فهم لنا الا ما فهمتنا فهمنا يا رب اللهم زدنا من لدنك علما. اللهم امين. والاخوات تأخروا في الوقت كثيرا ان شاء الله
خمس دقائق خمس دقائق يجيب فيها على او الحقيقة عدد من الاسئلة ممكن نطرحها ولو لم تقدم وهذه الاسئلة ممكن من خلالها نعيد مصر ما سمعنا من معلومات خلال هذه الدورة. اربع اسئلة مهمة جدا ينبغي على جميع طلاب العلم ان يدركوها
في البداية انا بعرفكم بنفسي اخوكم في الله انس السلطان. آآ اسكن بالقاهرة واعمل آآ اماما وخطيبا بمساجدها. واطلب العلم الشرعي هذه الاسئلة الاربعة مهمة في ظني وان اقترح على حضراتكم يتفضل بكتابتها وتعيد التفكير من خلالها
فيما تعلمناه من علم. وما نريد ان نتعلمه ورحلتنا في الحياة. ينبغي ان تدوم يعني ان تظل دائما نكرر هذه الاسئلة السؤال الاول هو لماذا؟ لماذا نفعل ما نفعل؟ في الحقيقة سؤال لماذا نتعلم
نحن نتكلم عن العلم الان سمعنا الكثير من الفكر الثقافة والحضارة لماذا نفعل هذا هل نحن في احتياج الى هذا اصلا؟ ممكن يكون ده من باب الرفاهية الفكرية. لاحظوا ويا ريت يعني انا لن اعطيكم الاجابة
حاجة على جنب كده حد يشوف لنا الامام النووي رضي الله تعالى عنه وارضاه يحيى لشرف الدين النووي. كم كان عمره حين دخل ابتكر بغداد لما حدس الهجوم المجهولي على بلدته سقطت الخلافة. كلنا نعرف الامام النووي. الامام النووي صاحب الاربعين النووية صاحب رياض الصالحين صاحب المجموع صاحب
شوف حتى المسلم صاحب الروضة صاحب الابجار كتير جدا من الكتب من الكتب التي بين ايدينا في فقه الشافعية او في شرح الحديث او في غيره هي للامام النووي. الامام النووي كان سنته قد ايه لما دخلت فترة بغداد؟ وهو كان قاعد منشغل بالعلم. ابحثوا عن هذه الاجابة وسجلوها في في اذهانهم
اظنها ستظلمه هنستغرب هو ليه ما خرجش من الجهاد؟ خلينا نفكر فيه. فالسؤال هو لماذا نتعلم ينبغي ان نفكر في هذا جيدا وليكن الاصل في هذا ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. يقول فضل العالم على العالم
هنا من فضل مين فاضل وافضل. مش مفاوضة بين فاضل وسيء. ده هنا صحيح بقى صح. فضل العالم على العالم كفضله كفضله هو صلى الله عليه وسلم كفضلي على ابنائكم. فالعلم شريف
يعني لذاته بس اذا ولد عمله اذا اتى بعده ما ينبغي عليه. هنا نأتي الى السؤال الاخير. بس اول السؤال الاولاني كان لماذا تتعلم؟ السؤال التاني ماذا نتعلم فسمعنا خلال انا كنت مع بعض الاصدقاء قريبا قعدنا عملنا احصائية سريعة خريج الجامعة
كلام رحلة تعلمه بيكون درس كام كتاب؟ عندنا ست سنين ابتدائي تلاتة او خمسة دلوقتي خليهم خمسة ست سنين ابتدائي وتلاتة وتلاتة يبقى اتناشر سنة وبعدين اربع سنين جامعة يعني كام سنة كده
اتناشر ستاشر واربعة ستاشر ستاشر شفت التعليم بيعمل ايه طيب ستاشر سنة خلال كل سنة من ستاشر خلينا في الاتناشر الاول خريج الثانوية العامة بيدرس بقى له اتناشر سنة الكتاب ده بس هو في كل سنة بيدرس كام كتاب عنده في كل سنة خمس مواد في كل مادة لناخد كتاب واحد بلاش
هو عنده كتاب واحد في المادة وعنده كتاب اول كتاب تاني. فبياخد في السنة عشرة يعني خلال الاتناشر سنة قفلوا مية وعشرين كتاب ضيف عليهم الاربعين كتاب بتوع الجامعة يعني اخد مية وستين كتاب حطوا
جنب بعضها كده هياخدوا رخصه كتير قوي. ما الذي بقي في ذهنه من هذا النوع؟ طب ليه؟ ليه ده حصل لانه في البداية لم يجب على هذه الاسئلة اللي احنا بنسألها هو احنا ليه بنروح المدارس اصلا؟ احنا ليه بنعمل اللي احنا بنعمله ده؟ طب ما احنا طلعنا ان احنا ما بنتعلمش. يعني احنا
انت شفت بعد ما روحنا المدارس اللي احنا ما بنتعلمش طب ليه برضو نودي عيالنا مدارس عشان يتعلموا ما هم بيتعلموش الحقيقة فسؤال لماذا نتعلم ماذا نتعلم في هذا ينبغي ان نضع حاجة او الاجابة فيها اول شرح نتعلم ما لا يسع المسلم جهله اللي هو العقيدة والفقه والتزكية
وهذه علوم المقاصد العقيدة والفقه والتزكية. سيدنا جبريل حديث ام السنة لما جاء سيدنا جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عمر بن الخطاب. اول حديس دخل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني عن الاسلام اخبرني عن الايمان اخبرني عن الاحسان لما مشي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام سأل سيدنا عمر
اتدري من السائل؟ قلت والله ورسوله اعلم. قال فانكم جبريل اتاكم ايه؟ يعلمكم دينه. ما هو ده الدين. وده اساس فسائل الدين. اساس علوم الدين تعقيد الفقه والتزكية فيما لا يسع نفسه الجهل
التزكية اللي هو التربية اللي هو السلوك. اللي هو التصوف اللي هو الاخلاق. كل هذه المعاني بعلم واحد العلم السير الى الله. علم السير الى الله سبحانه وتعالى. لا بي التزكية. تربية النفس. قد افلح من؟ زكاها. في الاية الاخرى بدأ في لحم من تزكى
هذه وفي رسالة اسمها ثلاث ورقات بس نزلوهم نزلوها من الانترنت ولو سمحتم اقرأوها بتركيز انا انصح بحفظين انا كده ممكن على الاقل قراءتنا التركيز اسمها الرسالة الجامي عامة. الرسالة الجامعة والتذكرة النافعة. الشيخ احمد الحبشي الحضرمي
متو رسالة الجامعة والتذكرة النابعة. عارفين ناس معتمدة على الذاكرة الحسنة. لو سمحت يعني الكتاب ده مسألة مهمة جدا للشيخ احمد الحبشي الحضرمي. الرسالة الجامعة والتذكرة النافعة الشيخ احمد الحبشي الحضرمي. فيها اساس المساجد اللي ما ينفعش يبقى انا مسلم وما اعرفهاش. ما يستقيمش ما يركبش. طيب
ماذا نتعلم؟ اول مستوى فيه ماذا يسع المسلم جامعة؟ المستوى الثاني ما بعد ما لا يزال مسلم بهذا اللي هي الفروض من اعيان الخاصة بكل فرد مهندس الطبيب المحاسب التاجر الى غير ذلك الحاجة اللي بعد كده فروض الكفايات. وده من خلال
الخريطة البشمهندس شرحها جزاه الله عنا خير. يبقى السؤال الاول كان لماذا نتعلم؟ السؤال التاني. ماذا نتعلم؟ السؤال التالت كيف تتعلم كيف نتعلم خلاص تجربة المدارس اسبت الفشل. احنا اصلح نموذج يعني. الشيخ عبدالفتاح ابو غدة شيخ مشايخنا رحمه الله. يقول دخلت كلية الشريعة
جاهلا فتخرجت منها جاهلا مغرورا. الرسول ده يصلح على كل جامعة. قال ايه اتعلمنا يعني الشهادة اللي احنا بنطلبها دي تقتضي ان احنا اتعلمنا بس هل احنا اتعلمنا؟ اللي اتعلم فينا هل اتعلم من اللي سمعوا من الاساتزة في الجامعة؟ ولا لان هو
اشتغل وزاكر وراح حضر برة وعملها. يعني هذا ليس تعليما كما سمعتم هذا ليس تعليما مجانيا. هذا التجهيل ضغط الدم. طب خلاص اسبتت فشلها مرة والطفل المصري اذكى طفل في العالم. عارفين الاسلوب الاسطول يعني احنا ما كناش اطفال وعارفين الحالة دي
في الاخر دي حاجة اسبتت فشلها طب كيف نتعلم؟ كيف تعلم اصولا قديما؟ هو ده المسألة بقى اللي كانت الدورة اللي بتجيب عليها النبي صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة للمدينة اول ما من اول ما فعل امر ببناء المسجد. الصحابة فهموا الكلام ده. فلما فتحوا الابصار اول حاجة يعملوها في كل مكان يروحوه
يبنوا المسجد. اول حاجة. ليه؟ لان المسجد ده هو اللي هيحصل فيه كل حاجة. فلو مساجد كتير مسجد حصل فيه خلل الناس اللي بيتعلموا في المسجد ده هيروحوا الجامع تاني
في كتاب جيد جدا اسمه التعليم الديني. بين التجديد والترتيب او بين التجديد والتجميد للدكتور طائل العنوان الكتاب ينقسم الى نصفين النص الاول منه مهم جدا. بيتكلم عن التعليم في الجوامع. والزوايا
والذكاء انا عائز اقول لكم حاجة في في احدى الفتيات التعليم الديني بين التجديد والتجنيد الدكتور طارق جابر موجود في دار السلام. هو نصين النص التاني انا انصح بقراءته بس النص الاولاني
طيب فكرة لطيفة جدا كتبتها بنت اعرافنا في تالتة اعدادي او في تانية اعدادي حاجات كده كتبت على صفحتها على الفيسبوك كلمة انا نفسي اكتب الكلمة دي وابقى الوسخة. كلمة مهمة جدا فعلا. بتقول
بالعامية تقول ازا ازا كان ما فيش استاز واحد عارف يشرح لنا كل المواد. ازاي مطلوب مننا احنا نفهم كل المواد صدقت يعني ازا كان ما فيش استاز واحد وده استاز كبير يعني عايش بقى له كتير المفروض
يعني وكان طالب زينا. المفروض انه فهم كل المواد ايه؟ امال ليه ما فيش استاز واحنا عارف يشرح لنا كل المواد عشان ما اتخصصش طب ازاي انا مطلوب مني بقى افهم كل الحاجات دي طب ما انا عايز اتفسر يا جماعة كان قديما
الشيخ ده عنده قيمة اسمها هي في ست قيم حاكمة للعملية التعليمية طبعا مش هنقولهم دلوقتي لكن بيجاوبوا على سؤال ايه يا فندم عن ست قيم والتكاملية والتدرب واحترام المعلم ومركزية المسجد والشرف. الصدقين دول يبقوا موجودين في العملية التعليمية تبقى عملية تعليمية قوية. مش موجودين خلاص الموضوع بيبدأ
مستقيم الحرية التعليمية التدرج مش هنشرحهم بس الحرية التعليمية والتدرب والشغف احترام المعلم ومركزية المسجد والتكامل. الموسوعية يعني. طيب فالسؤال بتاع كيف اتعلم؟ ده سؤال فيه تفاصيل كتيرة ولا اعلم الدولة؟ اجانب عبدالله. السؤال تفكيرك هو ده اللي مش باختم به ان شاء الله. التلاتة الاولانيين كانوا ايه
لماذا نتعلم؟ ماذا نتعلم؟ كيف نتعلم؟ ماذا بعد ان نتعلم العلم يهدف بالعمل فان اجابه وان لمح. العلم حجة. ليس العلم احجة. فان لم يكن حجة لا كان حجة عليه. ان عملت به كان حجة لك. وان لم تعمل به كان حريصا. يا ايها الرجل المعلم غيره هل لنفسك
قصة الدواء ضدنا كيف يصح بي وانت سقيمك قم عند نفسك فانهى عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم هناك ينفع ما تقوله ويكتفى بالعلم منك ويرفع التعلم ماذا بعد ان نتعلم؟ هو السؤال هنا مش بيفترض انه عملية التعلم دي عملية بتخلص. الامام آآ الامام الطبري صاحب التفسير
رضي الله تعالى عنه وارضاه. ده رجل عجيب. اقرأوا اقرأوا سيرة الامام الطبري. واحد العلماء الذين اه اثروا العلم على الزواج. تبدل في كل حياته العلم اسطورة كان عجيب رضي الله عنه. الشاهد انه وهو على الفراش الموت. وصاحب التفسير الطبري اهم التفاسير واقوى التفاسير
وهو على فراش الموت سمع حديثا الموت دلوقتي بدواجن وبالقضاء وبرعى ورقة وجعل ابنه الحبيب فقيل له وانت على هذا الحال ستلقى الله غدا. فقال ابقى على هذه الحال الا ان تموت. انا مش هبطل تعلم. طول ما
طلبت من حضراتكم تقرأوا سيرته الى اخر حياته عنده مجلس التعليم عنده ست مجالس ست ست دروس العقيدة والفقه والحديث وغير ذلك كان عنده مجالس في التعلم يذهب فيها الى شيخ الى امريكا رضي الله تعالى عنه وارضاه او يجلس للقراءة. فالسؤال بتاع ماذا بعد ان نتعلم ما بيفترضش هم عملين
تعلم عملية انتهت لكن هو بيفترض ان كل حاجة اتعلمتها فعلها. اشتغل بها. اشتغل بها ازاي؟ حاجات يعني ادوات كتيرة جدا يقولون اذا وجد الهم وجدت الهمة اذا وجد الهم وجدت الهمة
واذا وجدت الهمة لن تعلم الوسيلة هذه قاعدة لا لا تتخلف. بس الاول اوجد الهم. الواحد يعيش مهموم. الامام حسن البنا رحمه الله يعني يقص عنه يحكى عنه انه كان يجلس مع زملاء له على المقهى بالاسماعيلية يذكرون احوال الامة ويبكون
يعني هو الموضوع كان حرقا فلما احترق باحوال الامة فعل. رحمه الله رضيعا. فربنا سبحانه وتعالى احدث له تأثيرا. بس كل ما في الامر وادخلوا عليهم الباب. لكن حدد هو ده الباب. ما تقعدش تقول لي في الحيطة مش هتتزق. حدد المقصد وخد خطوة
هو مجهود كبير في تحديد المقصد مجهود كبير في انك تعرف فين الباب؟ اول لما تلاقي فين الباب؟ والله مع اقل خطوة. ربنا ما قالش يعني بس ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غافلون
تتيسر تيسير عجيب. لكن بشرطين الشرط الاول يعني وضوح المقصد شرط ان الفعل ولو القليل ربنا سبحانه وتعالى يحاسبنا على النتائج ولا يحاسبنا على العمل؟ يحاسبنا على العمل. مش يحاسبنا على النتائج. انتهى امرها الى الله. يا ابراهيم عليك الاذان وعلينا
البلاغ لما وقت ناس في الحج قال يا رب وما يملك صوتي. قال يا ابراهيم عليك الاذان وعلينا البلاغ. ماذا بعد ان نفعل نفس الخطوة الخطوة دي شكلها ايه؟ لها اشكال كثيرة جدا. من ابسطها
واسهلها ان احنا ندرك اننا جهلنا اننا لم نتعلم يبقى نبدأ رحلة التعلم الدورة دي سمعنا فيها كلام طب عايزين نبتدي نتعلم نعمل ايه؟ روحوا لو سمحتم نزلوا متن الرسالة
هتلاقوا فيها عقيدة في اول خمستاشر سطر وبعدين ثقة على مذهب الامام الشافعي وبعدين تسجيل. خلصتوا لو سمحتم دي فورا على مثلا آآ ايه مبدأ وشجاع في الفقه الشجع مثلا. وادرسه مع ذلك اه
في التزكية مثلا عليكم بكتاب الشيخ سعيد حوا وهو من افضل ما اقترحه شخصيا كتاب تزكية الانفس. المستخلص في تزكية الانفس الشيخ سعيد فده كده آآ في الفقه وده في الكتاب باب العقيدة كتاب قصة الايمان بالشدة دي بالجسم. فقال لي تلات كتب اهم
العقيدة والخلق والتشكيل. تمام. وبعدين هنبتدي بقى رحلة التعلم ربنا هييسر ان شاء الله. جزاكم الله خيرا نختم لنا بالدعاء اللهم صلي على سيدنا محمد في الاولين صلي على سيدنا محمد في الاخرين وصلي على سيدنا محمد الى يوم الدين. اللهم صلي على سيدنا
محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم. ومن استسقى الغمام بوجهه الكريم اللهم صلي على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد. وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب
وحسن الخواتيم ويستسقى الغباء بوجهه الكريم. اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق ولادي الى صراطك المستقيم. وعلى اله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا
الاسراف هنا في امرنا وثبت على طريق الحق اقدامنا واجعلنا هداة مهديين غير ضالين ولا مضلين اللهم اعزنا الاسلام اللهم اهدنا واجعلنا سببا وسهلا لمن اهتدى. اللهم اهدنا واجعلنا سببا وسبيلا لمن اهتدى. اللهم عافنا واعفو عنا. وعلى طاعة
ومن شرور خلقك سلمنا والى غيرك لا تكلنا. اللهم ان اردت بالعباد والبلاد فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين اللهم هدينا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. امين. اللهم يا ربنا اجعل ما تعلمناه في هذه الدورة في ميزان حسناتنا. واجمعنا يا
بجمعنا هذا عند حوض الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم. واسقنا من يده الشريفة شربة امين اذى مليئة لا نظمأ بعدها اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا من كرمك علما. اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا
ولا تجعله حجة علينا. اللهم اجعلنا ممن تعلم العلم ليعمل به. ولا تجعلنا ممن تعلم العلم المالي به. ولا تجعلنا ممن تعلم من يجادل غيره ولا تجعلنا ممن تعلم العلم ليتحدث به ولا تجعلنا ممن تعلم العلم ليتباهى به ولا تجعلنا ممن تعلم العلم
ولا تجعلنا ممن يتعلم العلم ليتكبر به. اللهم اجعلنا ممن يتعلم العلم ليورثه العلم خشية. واجعلنا ممن يورثه واجعلني ممن يورثهم العلم خشية واجعلنا ممن يورثهم العلم تواضعا واجعلنا ممن يريدهم العلم انكسارا لجنابك الكريم. اللهم
اللهم يا ربنا اجعلنا من العلماء العاملين الهداة المهديين الثابتين المرضيين. اللهم اجعلنا ممن اذا رآهم الناس ذكروا الله اللهم اجعلنا ممن اذا رآهم الناس ذكروا الله. اللهم اجعل سريرتنا خيرا من علانيتنا. واجعل علانيتنا خيرا. اللهم انا نعوذ
وبك ان نكون جسرا يعبر الناس عليه الى الجنة ثم يلقى به في جهنم. اللهم انا نعوذ بك ان نكون جسرا يأمر الناس عليه الى ثم يلقى به في جهنم اللهم انا نسألك ان تستعملنا وان تستخلفنا والا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم فهمنا
ان مرادك منا اللهم فهمنا مرادك منا. اللهم فهمنا مرادك منا. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في فلسطين اخواننا المجاهدين في العراق وانصر اخواننا في افغانستان وفي الشيشان وفي السودان وفي الصومال وفي بورما وفي ما لي وفي كل مكان
اللهم انصر اخواننا في سوريا. اللهم انصر اخواننا في سوريا. اللهم خفف عنهم ما هم فيه. اللهم الطف بهم يا رب العالمين. اللهم اهلك جبارهم. اللهم اقسم عدوهم. اللهم اقسم عدوهم. اللهم اقسم عدوهم. اللهم اجعل
تدور على اعدائهم. اللهم ثبت اخواننا في سوريا. اللهم ان حال امة حبيبك محمد في سوريا لا يخفى عليك فضلك اللهم انهم حفاة فاحملهم عراة فاكسوهم جوعى فاطعمهم مغلوبون فانتصر لهم. اللهم انتصر لاخواننا في سوريا. اللهم
ننتصر لاهل سوريا. اللهم انتصر لاهل الشام. اللهم انتصر لاهل الشام. اللهم انتصر لاهل الشام. واغفر لنا تقصيرنا نحوهم اللهم حرر المسجد الاقصى واجعلنا من جنده الفاتحين وارزقنا صلاة فيه قبل الممات وارزقنا شهادة على اعداده. اللهم اجعل
حياتنا دعوة وموتنا شهادة. اللهم اجعل حياتنا دعوة مرتضى شهادة. اللهم اجعل حياتنا دعوة وموتنا شهادة. برحمتك يا ارحم الراحمين امين. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا الذين حملونا رسالتك ولم يتركونا نتخبط في مداهات العقائد. اللهم اغفر لابائنا
امهاتنا واخواننا واصدقائنا وابنائنا واحبابنا واصحاب الحقوق علينا. اللهم اغفر لاصحاب الحقوق علينا. اللهم اغفر لكل من احبنا فيك واحببك مفيد. اللهم يا ربنا اغفر لكل من احبنا فيك واحببناه فيك. اللهم ارحم شيخنا عماد عفت وارحم اخانا محمد محرز وارحم جميع
الشهداء يا رب العالمين والحقنا بهم على خير. اللهم تقبل قتلانا في الشهداء. واجعلنا يا ربنا بهم على خير برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اعز شباب المسلمين. اللهم اعز بنات المسلمين. اللهم ربنا وفهمنا مرادك منا. اللهم ادم نفوسنا تقواها
تزكيها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك ان تصلي على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي امي وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. عدد ما احاط به علمك وخط به قلبك واحصاه كتابك. وارض اللهم
سادتنا ابي بكر وعمرة وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. سبحان رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر جزاكم الله خيرا تهلاو فيكم من اراد ان ينصرف اصلا التوقيت ماشي ولكن من اراد
خدمة الاستلم او التعليقات اه حضرتك كنت بتسأل على ميداليات الاستعمار اللواء الحضور جائزة فريق اشتراك مجاني لمدة عام في مجلة حراك التركية. هذا يجب التنويه. كل كل الحب والاشتراك حجاجي لمدة عام في مجال الحرائق التركية رجاء اللي هو ايه؟ اما عن طريق ازن الاسماء مع
اه تسجيل الاسم العنوان لان المجلة بتاعت المنزل. تمام؟ السؤال اللي بنسأله على حضرتك اه تفاصيل عن هذا الموضوع. الفرنساوية قبل ما يشيل بها الاهلية حابب احيل الناس على الفكرة فكرة الشركات الشركات بتاعة الجنسيات حاليا
هو الامسال اللي هو بيردد ضرب امسلة بها هو ان الشركات الشركات الشركات اللي بعتت الجنسيات تقريبا كم هي التي تحكم السياسات العامة اه للدول؟ وتكاد تكون هي المسئولة عن معظم معظم الحروب في
اخر خمسين سنة ماشي لا ده هينوه لا لا ده الجزء الثاني جديد. فكرة ايه؟ احنا هنا بنبدأ الاستعمار. طب هو ايه اللي حصل للذهن المسلم العلمي لدرجة ان هي توقفت عن انتاج العلوم. ليه؟ لان ايه اللي حصل في البنية العلمية نفسها؟ يعني ليه العلم وفي المجتمع المسلم طبعا
ايه اللي حصل في الرياضيات؟ ايه المستقبل؟ ايه اللي حصل؟ في الديانة. يعني هو مين اللي كان؟ هو بيترقى الديانة زمان وكانهي شكل. ايه اللي حصل له؟ قبل ما تيجي الاستعمار تلتمية سنة
ربعميت سنة او تقريبا بعد مسلا المجهول بالزات بعد الكسر الحاضر الاسلامي ايه اللي حصل في البنية العلمية؟ ده ده ده صنف لكن تتكرر مع اضافة الملاحظات بيضيفها الحضور على المحتوى بيتبرع
تقريبا مية هنا نفس نفس يعني مع اضافات. دي اه على سواء كان جانب نوعي اداري او نوع مشاكل او يتباع في سواء بالاشتراك في المجموعة او كانت مجموعة عادة المجموعات دية ما بتكملش كتير جدا
طيب يعني الواحد بيعمل مجموعات التوفيق نصائح يعني المكون يتعلق الادارة ماشي اللي هو اللي انا حرت عليه التفكير الاستراتيجي بتاعنا اسمه سلطان ده دكتور باسم سلطان تقريبا موضوع جزء منه اللي هو ايه؟ سؤالي عامل ازاي ممكن تفعيل افكاره في شكل المشروعات
المتطوعين في قصر كامل في ادارة المشاريع ادارة المشاريع غير غير هادفة اصلا. يعني في ده ده موجود فيعني جزاكم الله خيرا ده بشكل كويس الصوت يتحكم. بالنسبة للربيع العام والسورات العربية فيها تشارك. هل فيه اسر يعني؟ انها
انا عايز اعرف ايه السبب الاساسي ان نفس العوامل او معظم العوامل في كذا توقف في التفسير ده لكن آآ لو انا السؤال لي انا كشخص يعني اه لاعب الدوري الرئيسي خاصة الامريكان لهم باع طويل جدا
تاريخيا مع المنطقة في احداث ثورات في وقت حرج قبل تحول الثورات الى ثورات شعبية حقيقية. فبيبغضها بما يبذل الناس السياسة الثورة الشعبية مع تغيير النظام تغيير شكلي يقوم بنفس دور نظام اللي حصل فيه يعني مثلا امريكا مسئولة عنه. يعني هي امريكا هي اللي
يعني بتشارك. طب ايه مصلحتنا؟ آآ ان ما يحصلش تغيير جذع. اه. ما يحصلش عشان توفر لازم حد يعمل ده. هل ده مرتبط من الوضع الحالي؟ لا هي فرصة زهبية في الوضع الحالي. ليه فرصة زهبية؟ واحد يقول لك الدولة ضعيفة قوي دلوقتي الحمد لله. ليه
الدولة للاسف لما بتخرج بتاخد اقول لك ايه؟ لا يحزن احسن. انت هتعمل ايه احنا هنعمل جمعية لا بطائق يا ابني ليه بطايقك؟ يقول لك ممكن تهدده لانه ما انت اصلا ما كنتش بتعمل الوظيفة دي اصلا
اصلا ليه بقى عملتوا فيها يعني بتفهم قوي دلوقتي؟ طبيعة النظام المركزي طبيعة الدولة حاجة موضوع تاني ممكن. احنا كان لنا محاضرة نفس معرفة قبل كده اللي هو الجامعات الوسيطة هندسة النهضة والجامعات الوسيطة مش النهضة دي هندسة النهضة عموما اللي هي فكرة ايه؟ اللي هو ايه طبعا
النظامية دلالة الاستراتيجية مش بتديك ده حاجة سابقة في الام ان احنا الاصل ان انت بتستنهض الامة كل الامة ان هي تقوم بكل فروض الكفاية. خلاص واحد يقول لك ربنا الحاجة اللي احنا مش هنعملها احنا مش هنعمل جمعية والله لو ربنا وسع
طب باش مهندس دلوقتي بالنسبة للجامعات البسيطة؟ هندسة؟ ايه ده؟ بنت هندسة؟ لا انا صيدلي. اه فدلوقتي زمان حضرتك بتقول لنا ان الجامعات الوسيطة زمان كانت آآ اغلبيتها او كلها ملتزمين او متمسكين
الاسلام. صحيح. كمان الحياة بشمولية. صحيح. دلوقتي احنا في المجتمع. عندنا دلوقتي نباتات كتير جدا لجامعات بسيطة هي اصلا شغالة في العمل المجتمعي ولكن لا نرى التزاما كاملا بالاسلام الى اخره. ممكن اساسا الناس داخلها لا تصلي ولا تزكي ولا تقرأ ولا صحيح. فهل ده صح ولا غلط؟ هو لسه هو ليه انا
يعني حد يسمع عن مافيا الايتام؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك انا وكفيتي هاتين في الجنة. طيب مافيا الايتام اصلا كمية عدم النهوض نقدر للعاملين اصلا في بيجيلها دعم مهول دولي. عالم تالت كمان يعني ايه فرصة كويسة جدا طفل
اب ولا ام ويتزرع فيه اي سقافة او كزا بسهولة تمام؟ المشكلة الاساسية في ايه؟ زي ما بقول الدكتور اللي فكرة ايه؟ ما هي القيمة المركزية التي انشئ من اجلها ادارة الاتهام هذه؟ هذه الفكرة لا يمثل اصلا
ده كان بيقول لك عشان كده كويس ان احنا هو دي اصلا دي صورة وهمية في جامعة القصيم. زي ما واحد يقول يعني احزاب احزاب سياسية هل من جامعات بسيطة؟ اللي بيقولوا لا يقول لا ليه؟ ليه يا ابن الجماعة اصلا؟ ما احنا ساعتها كنا حطينا عشرة يمكن معايير في المحاضرة بتاعتنا
كيف يعني اه اتأكد ان هذه الجماعة هي جماعة بسيطة وليست جماعة وسطية متوهبة. لان احيانا في حاجات بسيطة وبتعمل ضد الامة. زي ما انا عامل مقدار ايتام فالناس من بعيد يقول لك لا خلاص سيبوه. بالرغم ان هو مش شغال ده القائم عليه بيفسد اصلا اليتيم ده اصلا ولا يرجعه
اصلا اصل انا مش عايزه ان هو ينشئه كياتين يأكله ويشربه سراحه وشربه. انا عايزه ينشئه كمسلم كان مسلم موحد فين دي بقى في الضرب دي حاجة تانية فلا مش كل صورة من صور التجمع عشان كده انا دايما بقول يا اخوانا ان المجتمع المدني ليس هو جمعته بسيطة والمجتمع الحرفي او
الدقهلية او القائمين على فروض الكفاءات في الاسلام. المجتمع المدني مصطلح غربي نشأ في سياق غربي في السياق في سياق صراعي مع السلطة المتلبسة بالسلطة الدينية. فكلمة مدني حتى هناك مدني يعني ما كناش ضد عسكري على فكرة
لا زمان ساعتها كان الحاكم متلبس بالاله يعني هو واخد سلطات الهية حتى لما انكسرت الكنيسة على كزا حتة بعد الارجنتينية وكده كل حاكم بيه حق مطلق في الحكم لغاية ما تطورت الفلسفات الوضعية في الحكم وكزا. فبقي المجتمع يقول لك لا انت حاكم
دينية امال احنا عايزين صورة؟ مدنية وبتاع المدني بدأ الصورة عشان كده الاصطلاح ده مش مش داخل. واحد يقول لك دول اي كم؟ لا قل لي اول حاجة القيمة المتحركة والقيمة
المركزية عشان اقول لك دي جماعة بسيطة تقوم بفرض كتاب الاسلام ولا لا؟ والا يبقى كل حاجة ليه نقول الاحزاب والسؤال بتاع الاحزاب السياسية؟ لان الحزب الاحزاب السياسية الاحزاب السياسية اصلا جزء مكون من نزرية السياسية الغربية. داخل لادارة الصراع على الصلب. لادارة الصراع على
ولو ماسك معين ومحكوم بالقوانين القائمة في هذا الوضع. تمام؟ فهو له آليات معينة وكأنه قميص حديد بس يمكن واخد ياخد شكل صاحبه يعني. خلاص؟ فبعد فترة بعد فترة الفكرة الحزب السياسي مصب عليه فكرة الاصلاح الفوقي بالتشريعات. يقول لك انا لي برنامج لو وصلت
طب وايه؟ يعني لو ما وصلتش الكهربا هتبقى قطعة على طول كده؟ يقول لك انا عندي برنامج تعليم. طب ما تجيبه اديه لاي حد يعمله. لا ده انا اللي هعمله. اي
قال له سيبك يا فندم دي قنبلة. قال له انا لقيتها في الدرج بتاعي ما بتاعتي. خلاص طب ورينا النزام التعليمي بتاعك. لا. ففكر اصلا يعني واحد يقول لك ايه
مش ممكن استمر الكلام بتاع العبد لله انا بقول ان هي لا يمكن استفاد. هل ده ان انا بقول ان انا بقيم التجربة الموجودة حاليا؟ اه او لا. ده مش داخل في اعتباري
بس انا بتكلم فيه هل ننشئ جماعة بسيطة اسمها حزب كافة؟ لا انا بقول لك. انا بقول لك عائز عندك مجموعة كبيرة وعائزة تخدم الاسلام وكذا الاجتماعي عائزك تعلم اخدم الناس ازاي مش تخدم الناس يخدم الناس يعني ما حدش يفهم مني انا بقول لكم اطلعوا
اطلعوا اتعلموا ازاي تخدموا الناس طب نتعلم الاول نخدم الناس ولا نتعلم احنا مسلمين ازاي؟ لا هنتعلم ان انا مسلم وبعد كده اشوف وقت المدرسة. يعني اللي هو المسال بتاعي العوم. الناس بتغرق تنزل نقزه. تعرف تعمل نعوم؟ لا. بس ننزل ننقزه
اتعلم العوم الاول غير العشرة مش مشكلة لان انت لو نزلت الاول هيقلقوا حداشر. فضيلتك هتكون بتتحاسب معهم احنا النهاردة ان شاء الله ايه؟ لا لو فاضل لك مش عايزك تخلص وبعدين
وبعد كده هو ده احنا في البعد. هنسجل كل واحد في المكان اللي هو حابب يبقى فيه. جميل الموضوع على المستوى المنطقي. يعني كل الناس كل اللي قاعدين متفارقين مش هقول لشباب بعض. مش لازم بس ماشي
دي فكرة يا معلم الناس اللي هتكمل يا جماعة خلاص انضم لفريق معرفة اسكندرية. ببساطة اسكندرية احنا ممكن بعد كده يعني ممكن ممكن آآ نعمل لكم آآ محاضرة او ربع محاضرة تعريفية للنشاط الحقيقي في بني معرفة قبل الدورة او بعد الدورة. اللي هو فكرة لا هو مش مش نشطاء كده. احنا دايما بنقول ان وان كان الوسيلة
او الاكثر انتشارا في اداء معرفة المحاضرات والدورات لكن الهدف الاصل من المحاضرات والدورات هي تشبيك بلغة اتنين عبدالفتاح الصالحين وهو بيسميها كده ان انت بتقول محتوى بيجلب عقول واذهان معينة. تستحق ان يكون فرد نووي
على المحتوى ده اول ما تيجي انت بعد كده بتيجي انت حسيت ان انت المجموعة اللي انا عندي حرفيا متجاوزة دول المفروض يعملوا ايه؟ يشوفوا يتعلموا ازاي يخدموا الناس في اعلى المستويات. شوف الفكرة؟ جنب بعض علشان يبقى في على المكان اللي احنا فيه. كلام ممتاز جدا. هو كان فيه برضو من الدكتورة هالة
كانت حضرت معنا في دورة الشيخ محمود بتاعة المسلم. كان من اقتراحاتها تحويل بند وانا على ما اظن ان انا هضيفه. يعني مثلا الدورة مرات بعد كده في القاهرة اللي بعد شهر هيتضاف لها جزء هنجيب حد هنجيب حد نضيف جزء استراتيجي يتقال فعلا يعني انا مسلا في جزء
حكمه على كتاب كتاب التخطيط الاستراتيجية التفكير الاستراتيجي في سلسلة اداء قاعدة الدكتور جاسم سلطان. ازاي الدكتور باسم السلطان آآ سلسلة ادوات فترة النهضة هي سلسلة كلها مهمة على فكرة. بس فكرة ايه؟ طب نعمل ازاي مشروع؟ ده سؤال اداري
ده سؤال هو بيعرف كمية كبيرة جدا بالنزر من نزريات الادارة والتخطيطات وازاي الواحد يرفع واقع ويعمل مشروعك برضو فدي فكرة كويسة. ادوات. سؤال قل بقى خلاص احنا هنبدأ يبقى حضرتك انتهيت من الفكرة؟ تمام. فدي فكرة التفعيل
انا نصيحة بقول لك حاول تشوف الشباب هنا في كل الايه؟ احسن ناس احسن ناس طيب يعني دي حاجة بتتمناها. محضون يا ريس. ماشي اتفضل. لو سمحت مش مدنية العسكرية ولا الدينية يطلق عليها؟ والله هو حاجة على نفس الوزن بس يعني حياء يرتاح
التوصيف التوصيف انا يعني الاسمنت عجل حضرتك في حاجة عندنا في علم اللغة بنسميها ايه من الاسماء الاعتباطية اللغة العربية. يعني ايه؟ عيل صغير. عيل صغير. بنسميه ايه مسلا؟ بنسميه يعني لو هو مسلا صبح بنسميه طويل. هل جسمه ده صان طويل
فهل الارض واسم كريم؟ خلاص؟ فنفس الفكرة ان هو يقيس يعني واحد يقول لك ايه مصر دولة ديمقراطية من ايام امتى؟ عبدالناصر انا انا انا صدقتك يعني ما عرفتكش قبر بطني
اسوأ اسوأ حكومة شمولية ظابط في التاريخ تقريبا كان بيقول عليه ان هو جنب ديمقراطية. او احيانا بيقول ان هو بيسمي نفسه سلوك كتير جدا حزب وطن لا مش هنخش في النقاش بتاع الفلسفة
حلوة ولا مش حلوة؟ دي لون خرافية؟ ما فيش ديموقراطية كده خالص في اوروبا. ففكرة ان هو الاسماء ما لهاش اي دلال. يعني انا مسلا بقول مصر دولة مدنية. ده من اين امتى؟ على اساس ان جمال عبدالناصر كان خريج صيدلة. طيب والسادات صيدلة برضو مسلا. الدفعة التانية. حسني مبارك
الاسم الاسم مش معبر عن حاجة دلوقتي يعني احنا لو قلنا مصر دولة اسلامية علامة استفهام هي اسلامية من امتى؟ عشان ما انتش المادة مادة التنصيص على الشريعة دي موجودة في دستور تلاتة وعشرين
دستور تلاتة وعشرين ما كان انجليش بيحكموا مصر. كان في اسلامية. طيب عبدالناصر لما كان موجود اصلا بالكلية ابدا في هزا. بعد كده استضفت الشريعة مصدر رئيسي. هل مصر واحد يقول لك اه الحاكم ده مسلم واحنا بنقول له بنصلي بمولد المسلسلات يعني ايه بقى
ازاي يعني تبقى اسلامية وازاي انا مش اسلامية؟ فاهم؟ عشان انا بقول لحضرتك التسميح انا شخصيا. انا ممكن ابقى في صفحة بشكل يعني دقيق شوية لكن ايه رسمة المعدة لو كان ده ما لوش اثر على في الواقع؟ انا بقول ايه؟ وظيفتي انا بقى انا بعمل ايه؟ اقول ما ينبغي ان يكون. واقول ان ده
بشكل كبير جدا مع الاسلام. نوصل له ازاي؟ واحد اتنين تلاتة اربعة. ده ده كويس. انا شايف ان ده عمل. بدل ما نقعد نقول عيالات مدنية. لا خلي اي حد يسمع اي حاجة معلش
الجماعة نفسها وتعمل كده ولا تجاوب؟ هي دي الفكرة اللي احنا عشان كده بنقول ان احنا في فرصة سهلة اللي هو لما بتسأل كده فكرة ايه؟ ان حاليا تعريف التاريخ تعريف تاريخ للحالة اللي احنا بنعيشها دي بيسموها الدولة المصرية. ايه؟ لا لا لسه ما وصلناش
الدولة الرخوة اللي هي ايه؟ هي الدولة بس دولة قوي يعني. تمام؟ فهي بتبقى مرتاحة في معظم الادوار بما فيها الادوار على الناس لو لم انا دايما كنت امسك نموذج الجامعات البسيطة بده ان احنا قاعدين في مبنى له اربع عمدان في الاركان
العمدان الدولي. الدولة لما بتيجي تعمل تنشئ نفسها تتخيل او تتصور نفسها كدولة بتدي كل باقي العلبات تقول لك بس ما حدش هيعمل حاجة. انا اللي ايه؟ شايل السقف لما العمود العمود بيبدأ يخترق
لو لم يتم انشاء عدد كافي من الاعمدة ورم صغيرة اللي هو بنعده بسيطة كتير كتير كتير تملى المساحة دي. لو انهار اي عمود من الاعمدة ايه اللي بيحصل؟ المجتمع
الفرصة الحالية ايه بقى اني ينشأ يعني احنا في صراع مع الزمن في ايه؟ في انشاء الكم الكافي من الجماعات البسيطة. ليه بقى؟ ليه بقى؟ ليه؟ لان الناس حاليا الناس طبعا الانسان اللي عنده متعلم او مش متعلم وهو بيعبر عن الشير والمعبر ولو لم يعلم اسمه. بيقول لك ايه؟ فين عن حسني مبارك؟ هو بيدور على ايه عن حسني مبارك
على فكرة صغيرة مش كويسة. يعني الجهاز لو حب يروع شعب باكمله يتوقف عن العمل. طب هو ليه المجتمع نفسه ما عندوش قدرة على التأمين واحد يقول لك يعني ايه بقى
نسيب مشاغلنا وبتاع ففكرة ان احنا التحدي الموجود قدام الناس حاليا الصمامات اكبر اكبر يعني شكل اكبر مساحة ومتاحة لرفع الاعمدة وتكسير عددها. اصلا متشددة انت عندك في نوع استاذ سمير لا ما ليش دعوة بالادعاء. ما ليش دعوة بالادعاء. لا انا قصدي ان هم من الممكن ان يخرج منهم جماعة
ممكن هو الامكانية موجودة هل ما اعمل كده انا بقول لك بنسبة تمانية وتسعين في المية مش هيعني لان هو شايف ان الحل فوق هو بيقول انا هعمل فهو ماشي في السكة دي. حلو؟ تمام؟ لو افادح بقى اكتر ان هو لو قدر يحقق جزء من المشروع بتاعه هيوقف العمل بتاعه
لانه هو هيقول ان انا اللي انا هطبقه هطبقه من قبل الدولة. فانتم هتعملوا ايه؟ كل واحد بقى ايه؟ يشوف حاجة يعملها. مش كده انا بقول ان انت في صراع. صراع
يعني ابدأوا ايران ايران ايران لما قامت الثورة كان مشروع جهاد ميلاد زايد فهد الاشراف عندنا في الهند وبتاع جهاد بناء دي ايه قال لك ما يتحركوا في حزمة عشر مهندسين في التخصص وعشر مهندسين البنية التحتية عشر متخصصين في التربوي وفي التعليم وبتاع يقعدوا في كل قرية ست شهور يحلوا يعملوا رسم كامل
النصايح المتوسط عمران يكمل البلد وشوفوا المشاكل وبتاع والشيوخ ويحلوا مشاكلهم. يا ابني غيرت شكل ايران وجاب بناء مزارع جملة في لبنان بيستخدمها كان حركة املي الاول وبعد كده حزب الله بعد ما انبثق عن حركة امن وليه قبول عند الناس لانه بيعمل مدارس تعليم حرف وتجارة وسباكة وبينشيء كباري
تعليم كل حاجة والجامعة مبسوط قوي جدا اقتصادية وتعليمية وتربوية وكل حاجة. الخطورة ايه؟ عارفة في جهاز هناك دلوقتي؟ حد عنده خبرة عن تاريخ العراق؟ ايه تحولت الى ايه؟ هي فين جنبنا؟ يعني رمحة لدولة مركزية باسم الاسلام الشيعة قوية جدا. اه هقول لك ايه؟ وزر
اصبحت وزارة الجهاز الالكتروني او وزارة الزراعة حاجة كده. يعني حاولت الوزارة قال له كويس هو الناس وصلوا للحكم كانت عايزة والمجتمع يعني هو كان بتوقيع المجتمع ده معناته للحساب مؤسسة بس تشارك بس ايه؟ هي خمارة بس ايه؟ هضربه بسرعة النموزج بتاعه
ايه؟ انت؟ على فكرة طلبت مننا انت عملت ورق انت عملت ورا؟ النموزج اه عمل وكده حضرتك كنت قلت لازم تتعلم وبعد كده تبقى تعمل ايه؟ نموزج. بس حضرتك يعني احنا ما اتعلمناش حضرتك بتطلب مننا ليه بطلب مننا؟ صندوق
السؤال ده السؤال ده كويس يعني هو بيقول انت بتقول ان انت يا اخوانا المفروض نتعلم الاول. خلاص دي الفرض الاساسي. طب بتطلب مننا ليه نعمل مشروع؟ سؤال بقى اسأله سؤال
فكرة التعلم احيانا الناس عندها تخلل عن التعلم الرياضي. يقول لك ايه؟ خلاص نرجع كلنا الى الكتاب. مستحيل. مش صحيح. هو انت فضيلة جمعية السن ده ما فيش حاجة اتعلمتها خالص؟ في كتير اكيد. احنا ليه بنأكد على قيمة العلم؟ عشان تبقى اصلا واقف في محله الشاب
فاعلموا الآن. يعني ايه؟ حتة ايه؟ يعني كلامك حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا وصل للامر الى غير اهل يعني الجزء الاهل يعني انا مسلا عشان اتحرك تحرك اجتماعي ده فانا لازم اسأل الكلام اللي انا بقوله ده من كزا متخصص قبل كده
قريت المفكرين القدام لغاية ما تشاركي عندي الكلام ده فجيت انا عندي موفقين في اللي انا بقوله ده انا اقدر اعزوه عشان كده احنا في دايما في الدورة بنحاول نحيل الناس على اكبر كم من الكتب ليه
واحد يقول لك ايه؟ هم دي وجهة نظرك انت عائز تقنعني؟ خلاص؟ فانا بقول لك لا في نموذج واثنين وثلاثة واربعة. طب فين التنظير بتاعي؟ ممكن اجيء لك على الكتاب بتاع الاجتماع ده. تصفيق؟ وهكذا وهكذا لغاية ما
نوصل لايه؟ لايه بقى؟ فكرة اني انا مش بقول لك انت ما تعرفش ولا حاجة؟ ولا انت علمت. خلينا في النص. انت دلوقتي عايز تعمل مشروع ايه؟ واحد بيقول لي انا اصلا في لغات مترجمة عايز اعمل مشروع ترجمة
حلو؟ كده احنا ايه يكتب هو الراجل ده في الحتة دي كويسة. ليه بقى بنترجم في الاسلام دي محتاجة تكميل مش ابتداء من الصفر. خلاص دي جانب. اتنين طب انت فاضلتك قوي في اللغة التانية الاسبانية. هل التقوي في العربية قدر
روح ادرس لغة عربية بقدر كافي. دي مهمة. بعد كده انت عندك علم تعمل ازاي مشروع ما عندكش. نسأل بتوعية الادارة بتتعمل ازاي؟ واحد يقول لك لا انت انا فاكر ان العلم علم شرع اه الادارة له هنا في محله وسيلة من وسائل اقامة فرض كفاية. طب انت تعرف ايه عن الاسلام اصلا؟ احنا لازم نعرف
تخيلك عن الاسلام ايه؟ ما هو ممكن يكون الاسلام اللي فضيلتك تعرفه ده زي اسلام احمد خان مسلا ده عيلته بتاع الايه؟ يعني ده السؤال اللي انت سؤال استنثاق يعني مش بقول لك ايه في ناس كثير جدا كان في اثر جيد جدا عن واحد كان بيقول الكوفة او البصرة كلم الناس في الشوارع اللي يمشيها اللي يمشي فيها
اسمع بعد العشاء. من العباد. قيام الليل والصلاة. قال له لغاية ما دخلها اتنين من المتصوفة ايه بقى؟ بيعملوا ايه؟ يتكلمون في الوساوس والخطوات. الوساوس والخطرات اللي هو ايه؟ انت دلوقتي وانت بتعمل العمل ده مخلص ولا مش مخلص؟ الكلام
قصص وخطرات احيانا بيبقى له مدخل مين؟ ايقاف العمل. واحد يقول لك ايه؟ الاخلاص. كلمتك انا على معنى الاخلاص. يقول لك اه. يعني الاخلاص مهم؟ اه لا يقبل اي عمل من
طيب تعدي عليه بعد شهر. صليت ايه في الشهر ده؟ انا حصل مع امام من ائمة التصوف واحد جاء له قال له ايه؟ سامع كلام المريد كان من عينه قال سونا ومن المتصوف المتصوف الاوائل. لما واحد جه سأله قال له كلمه عن قصة قعد يتكلم عن اخلاص له ان ده ركن. بقى ده اصل المعنى لا اله الا محمد رسول الله
الاخلاص بعد ما غاب عنه فترة شهر قال له ايه جاي في حركة الصلاة ولا لا؟ يعني توقفت قال له ده سهل زي قال لي انت قلت لي ما يعني لا تعمل بدون اخلاص قال ويحك قلت لك اخلص ولك اقول لك لا نصلي. يعني انا بقول لك دلوقتي واحد يقول لك تصدق لو كنت شغال في رسالة اول ما يسمعك بردو
تأسيس مختلط. ليه؟ قال لك انا هروح اتعلم الاول. انا قلت كده؟ انا قلت كده يا شيخ. ما قلتش كده. انا بقول ايه؟ انا بقول ايه؟ كن في شك مما تعلمه. احنا
ما حدش كان بيسمع الحيطة في التاريخ غير اللي كان عارف ومتأكد ان احنا رايحين فيه واحد يقول له بس ما حدش يعمل حاجة احنا هنعمل كل حاجة. فضل الدولة كلها مرة واحد زي مسلا مشروع عبدالناصر. عبدالناصر ما سابش حاجة ما عملهاش. مصانع
التعليم عمل تعليم عمل نشر اسلام عمل في افريقيا بناء مساجد عمل كل حاجة عمل بس كان ما سابش ولا حاجة من المجتمع موجودة. اول ما تطالب المشروع ما بقاش فيه دولة
خلاص؟ هواء هواء. فكانت الدولة في وقت عند مصر قوية جدا والمجتمع صفر صفر دولة وما فيش مجتمع. مش قادر يستحيل. قعد في مجتمع عنده شوية مهمة جدا وسط المرض راسه في المجتمع موجود. ايه السبب؟ واحد يقول لك ايه؟ من المسئول عن ما فعله؟ حسني مبارك. لازم الكفل الاكبر حتى الاسلامية
سقف الحركة الحركة المجتمعية في امس السادات كان عالي جدا. واحد عايز يعمل اي حاجة يعملها. مسلم كفر شيوعي بيعبد فلان بيعبد موتوسيكل اي حاجة هو مش شغال والديمقراطية ما فيش تعذيب وبتاع حلو خالص. جه قال لك ايه؟ الرجل ما بيطبقش تعليم الاسلام كلها. انتم هتعملوا ايه؟ هتخلوا الناس تطبق عليهم الاسلام اكثر. لا احنا هنقتله ونجيب احد غيره
ايه ده بقى؟ يعني دي فين في الكتالوج؟ خلاص؟ بعد ما خدت السداد تم وقف العمل الاسلامي لمدة تلاتين سنة في الامة الاسلامية. بسبب حركة خمس اشخاص الدولة احد التيارات الاسلامية في مصر. ببساطة شديدة جدا تم تغيير نظم. نزم دول بسبب مرفوع الحكم المصري. يقول لك اه عايزين نحللهم زي مصر
واحد يقول لك طب وايه مصر هيصب؟ اه ما هو يقول لك اهو مش حكم حجم المسلم انه يصلي والرئيسين ممكن جه وكان عايز يجيب الراجل وزي الفل وكان رايح جاي وسايبه بيشتغل وما كنش فيه تعزيب وقتلوه
يبقى يبدو ترك المجتمع للعمل ده النهاية بطبيعتها ووقف وقف وقف وقف عمل كده في باكستان بعد ما اخطأ لي الحق. السادات بعد في مصر حسني مبارك الراجل خلاه صحرا ما فيش اي حاجة
وده تم نقل باقي التجربة بعد كده في انجازات مجموعات كتيرة جدا من دول. كان المسال الاكبر اللي بيضرب كمسال السنة. ففكرة ان لا مش مش ويحكى لم اقل لك لا تعمل. قلت لك تعلم. تعلم وانت بتعمل ماشي اه اه اعمل الاتنين مع بعض ماشي اه اه
وقف هنا خفيف سنة كده وتخلي ليه؟ لان يعني تستوثق مما تفعل. ده اللي انا بقوله. عشان الناس تفهم يعني الرسالة دي كده مضبوطة. الرجل ده لا بس انا وانا اكدت على هذا المثال
شوف من اكبر الانصاف من من فائدة التعلم الانصاف. من فائدة العلم الانصاف. دي حقائق يعني ما فيهاش حد يغيرها. في التاريخ رمضان دايما بضرب كله دورة لما بضرب مصارعة بالجامعات العسكرية بضرب الاخوان المسلمين في حرب تمانية واربعين. وانا يعني مش هبطل المسال
تجربة الاخوان المسلمين في المدارس الاسلامية وتجربة الجامعات الجمعية الشرعية في انشاء المستوصفات الطبية ده اخوانا يعني ده ممكن انصاف انصاف من الناس اتفضل اه لما كنا بنتكلم عنها بحزب حزب سياسي
فريق الاحزاب السياسية مش شرط ان انا اتجاهل يعني يبقى في مسارين للتبازي عندي جامعات وسيطة بتشتغل هنا ايا كان مش شرط انها السلطة بس ما تهملش مسار السلطة حتى لو الرقابة او ايا كان. حلو. وجماعة بسيطة شغالة تحت. كلام كذب نمرة توازي
لان ده بيتأخر نحاسي هزه الكلمة كلمة يعني السامعين اخونا نورين بيقول انت بتقول ان الجماعات البسيطة والمحاسبات السياسية بتشتغل حلقة اخرى فممكن تخلي ابن عقدة بسيطة تهمل تماما الحل
انا ما قلتش كده بس هي الفكرة في ايه؟ هزه الكلمة احيانا مش مش كلام حضرتك يعني. كلمة حق جزئي وردها باطل. حق جزئي يعني ايه؟ يقول لك يعني نسيبها فوق
طيب كنت عملت لو الاتنين اهم؟ انا بقول لك واحد. هو ممكن يقول لك فوق. انا ما ليش دعوة بده. انا انت بتسألني حاليا انا انا في في محتوى في سلبية كاملة بقدمها لك وبدلل عليه وبحيلك على ما يؤكد على هذه الفكرة. لو انت خيرت بين الامرين اختار من؟ انا بقول اشتغل تحت
طيب واحد يقول لك طيب ما هو دلوقتي المصاريف خليهم على التوالي اه قد كفوك هم شغالين في كم حزب؟ في كذا حزب؟ اه في كأس حزب اسلامي؟ هم مين؟ الاخوان المسلمين لهم حزب
المدرسة السلفية اسكندرية حزب النور الزراعي الرئيسي هنا في اسكندرية وبعض المحافظات. وحزب الراية ازنها في حزب الجماعة الاسلامية خلاص بس كده خلاص دي ادي حساب اسرائيل خلاص دولت وكفاية قوي ان احنا خلاص نشتغل بقى يعني هو الفكرة في ايه؟ طيب خمس احزاب اسلامية آآ كانت
بس كم في المية من البرلمان؟ سبعين حاجة وسبعين. حاجة وسبعين. خلاص؟ طيب احنا عايزين جماعات بسيطة تمثل خمسة وسبعين في المية من المطلوب بس عشان يعني عشان تريح دماغنا. مش هتريحنا. هو اقصى شيء هيعمله ايه؟ في حد يا ريت يا ريت حد يتدفع تجربة ملتقى المشاركة
الارتباط بعملية نصر كانوا بدأت مجموعة من الشباب ايام انتخابات مجلس الشعب قال لك احنا نعمل تجميع بحيس كل اعضاء المرشحين من قبل مصر بتكون على مية واحدة او يعني ايه؟ في تناغم في في الطلقات وكده. تمام؟ لما فشلوا في التنسيق بينهم اظن كان مصطفى النجار
دكتور محمد يسري المجموعة كده قال لك ايه؟ طب ما دام احنا اتجمعنا كده. طب واحنا ليه مستنيين هم يفكروا في حل مشاكل مدينة نصر؟ ما نعمل احنا منطقة اسمه منطقة مشادة ولا ارتباط؟ صورة من
بعد ما وصلت بقى محلية احنا لو احنا عايزين مركز الحي يحل مشاكل والمركز مش شغال طب ما نعمل ايه احنا مركز حي فعملوا ملتقى مشاركة ملتقى مشاركة الناس ويبدأوا يعملوا ايه؟ ملف الاصلاح الضوء ملف البنية التحتية ملف المطبات ملف مطب الدعاء المستجاب لازم يتم محو من الشارع المصري
وهكذا قعدوا شغالين شغالين يطلبوا ان هم بيزودوا اللجان وفي الاخر عنده اولاد مع واحدة اسمها لجنة العلاقات. اللي هو ايه؟ ايه العقبة اللي بتواجهنا على الارض لازم تتحل بتشريع سياسي
من اعضاء مجلس الشعب يحلوه. بس ده الدور بتاع السياسة. لكن قلت له عمل تشريح حلو قوي وما فيش اي جماعة بسيطة تقوم بهزا الدور في الارض. كيف يقام هزا
شغالين وهم عايزين يستنسخوا التجربة في المهندسين او في الدقي او حاجة زي كده وسعوا الفكرة بينشروا بها في كزا محافظة وكده واحد لما انا مسلا قلت لهم انتم بتعملوا مجتمع آآ اسمه ايه ده