عشان اول مرة فيكم في اسكندرية عبارة عن اهتمامه اساسي للثقافة. الهدف ان احنا ان شاء الله بازن الله ان احنا في المجتمع علشان هم عندهم انا مش عايز اطول عليكم
ان شاء الله السلام عليكم والصلاة والسلام على خير وبعد آآ ان الدورة تستثقل مع التاريخ ولكن هي ليست دور في التاريخ بالاساس. وكذلك المرافق السياسية وآآ علم اجتماع وعلم الاجتماع السياسي تأخذ من كل علم بطرف ولكن اصلا التصديق على
فرضية اساسية او محور رئيسي سوف يكون هو مدار البناء الدورة. وهو آآ العالم الاسلامي من نقطة تاريخية معينة وهي الف وخمسمية من الميلاد حتى اللحزة القديمة الاتي العالم الاسلامي للاستعمار بكل صور الاستعمار يعني ابتداء من البرتغال كاول دولة استعمارية مرورا باسبانيا وبولندا
والمانيا وروسيا واليابان. حتى الان هزه العلاقة علاقة على الانسان تأخذ شكلين الشكل الاول هو شكل الاستعمار الواضح وهزا وهذا ما يلقي عليه الضوء في مسار الدورة وهو شكل العالم الاسلامي قبل الاستعمار
اثناء الاستعمار يشكل العالم الاسلامي بعد الاستعمار. اما الفرضية الاخرى التي سوف تكون على الهامش ويجب ابرازها الصورة الرئيسية هي ما يطلق عليه مالك النبي رحمه الله فكة الجزائر وهي القادرية للاستعمار. هناك بقعة
من قبل قوى عسكرية وظهر فيها جميع اعراض الاستعمار بشكل واضح جدا وقد يكون هو ليس من باب المبالغة الظواهر القابلية للاستعمار قد ظهرت في هزه البقعة لكن لم تستعمل قبل هي اشد وان
ظواهر الاستعمار على الاطلاق. اكبر مثال وهو دولة الخلافة العثمانية اخر مع الوحدة السياسية. يعني الاطلاق خلافه على الدولة العثمانية وكل الخلافات والخلافة الراشدة وهو من باب التوسع في الكلام فقط. اما الخلافة في التعريف الشرعي فهي
لها شهر لا يتوفر الا في تلاتة وعشرين. وكل من اتى بعد الخلافة الراشدة استطلاع كلمة خلاف عليه من باب فقط اصحاب البصر او ينبغي ان يكون كان ان يكون خليفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الامة. اما الواقع الحقيقي فلا قد حسمه النبي صلى الله عليه وسلم
ثم فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين الخلافة علم ان في الملك تنقل لبعض الدين الواجب. المصطلح الخلافة هو خلافة النبي صلى الله عليه وسلم في الامة. اي ان
ولي امر المسلمين او رئيس المهنة السياسية الموحدة للمسلمين. هذا هذا الشخص لو كان النبي صلى الله عليه وسلم النفس لم يقل يفعل غير ما يفعله هذا الشخص ولا الانفاق بين النبي صلى الله عليه وسلم والخليفة النبي صلى الله عليه وسلم يوحى له وان الخليفة
نجتهد حتى يتطابق مع مراد او صاحب الوقت او مراد بالله عز وجل. هذا المسار برصد الاشياء التي طرحها المعاني الاسلامي ليس من باب التاريخ. يعني نحن لا نستعرض اصلا تاريخ الجملة. يعني
هذا ليس مقصود او الرصد الحقيقي لطبيعة تجلي الدين وهو او مجلس دين وهو لا اله الا الله محمد رسول الله في هيئة يعني ما الذي جعل امة الاسلام امة ومن يتقيد محمد رسول الله في هزه الامة؟ يعني ما هو لا اله الا الله
محمد رسول الله في خلاف الامم. كيف تتجلى عن الشكل السياسي والاجتماعي والتعليمي والعلمي والانتاج العلمي الذي يخرجه المسلمون؟ هذه التجليات هي محور مصر ليس تاريخ الاحداث. يعني ماذا حدث؟ هذا ليس مراد. وان تطرقنا له في المسار
كانت النقطة الرئيسة التي آآ بدأنا فيها المرة الماضية هي مصطلح الجماعة الوصية. يعني الامة الاسلامية عندما تستعاد يستعاد معنى الام معنى الام في تجسد المهام الحيوية للام في شكل مجموعات
ازا ازا الام قد يعني موجودة على وجه الارض يعني النبي صلى الله عليه وسلم عندما اه كان في المدينة اه ما ينصح الاب رقعة الارض التي كان يحكمها النبي صلى الله عليه وسلم بالاسلام؟ المدينة هذه مساحة يعني لا تتجاوز اه
مساحة بسيطة جدا بالمصطلح الحالي اصغر بكسير جدا من وكان في عرف السماء يعني في حكم السماء ان الاسلام يطبق على الارض تمام؟ وعندما تجاوز المساحة الجغرافية فشغل معظم جزيرة العرب حتى آآ خلاف
كان ما زال الاسلام مجسدا على الارض ما هو ما هو المجسد على الارض؟ لا اله الا الله محمد رسول الله العقيدة المتمسك الكائن المتمثلة في ازهان الناس نظر الشعائري والعبادات والنظم. والنظم
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني لا يستطيع احد ان يجمع كل احاديث ويسموها مثلا اربعين اجتماعية على على سنة العلماء في جامعة الاربعين الاجتماعية. يعني ما هي الطبيعة
لا اله الا الله محمد رسول الله يستطيع ان يجمع احاديث لا يبدأها النبي صلى الله عليه وسلم الا ويقول. والله لا نؤمن ثم يأتي بمنظر اجتماعي فقط يعني لا امر لا يتعلق بالعقيدة ولا بالشعائر للظاهر. باركان الاسلام. يعني يقول مسلا النبي صلى الله عليه وسلم اه والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من بات
اه شمعان وجهه جائع وهو يعلم. طيب لماذا يعني روى النبي صلى الله عليه وسلم بين الايمان؟ الايمان. الايمان هو صلب الى محمد رسول الله وبين الاجتماعي يبدو انه لو تتبعنا كل هذه الجزئيات التي اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى العلاقات الاجتماعية ما بين الافراد وبين ما بين الاسرة
وما بين الحاكم والمحكوم وما بين الجماعات تجمعات المسلمين سوف تنتج شبكة كبيرة جدا ان لم توجد هزه الشبكة ازا ان سلم ايمان المجموع او ايمان الامة او بدأ نزام الانسان في الانهيار على وجه الارض. حتى لما كان ابو بكر الصديق في
بفضل عودة من يبتد عن الاسلام اما ردة واضحة او التراجع عن اداء الزكاة. فلما ارتد هؤلاء الناس كان ابو بكر الصديق وهو خليفة الرشيد في السماء كان يحكم مكة والمدينة وجزء فقط من طاء خزون او كذا. وكان هو خليجي
وبعد زلك حكم خلفاء بنو امية وخلفاء بنو عباس وسلاطين ال عثمان مساحات اقتربت احيانا من ثلثي الارض وهم لم يقتلوه يمسلون خلافة بالمعنى بالمعنى الشرعي بالمعنى الشرعي. فهز الهزل هو هزا المحور هو محور
تجلي المهام الحيوية او التجليات الاجتماعية للاسلام هو مش اكبر محاور الرصد الاتي. لماذا؟ لماذا؟ لانه اول مرة في تاريخ الامة الاسلامية اول مرة في التاريخ وهزا لم يحدس قط حدس قبل زلك بشكل جزئي. يعني استيلاء الكافر مصري او غير المسلمين على ديار الاسلام
تغيير جميع النظم هذا لم يحدث الا احيانا في قوة محدودة في العالم الاسلامي. يعني حدث مع المسلمين في قبرص. حدث مع المسلمين في آآ الاندلس حدث مع المسلمين في قبل تحول القطار الى الاسلام. في لقاء وكان برأي العالم الاسلامي ما زال
جدا من طبيعة النظام الاجتماعي والسياسي ووكيلة النظم المنبثقة من لا اله الا الله محمد رسول الله متجسد على الارض. اما ان تقع كل ديار الاسلام بلا استثناء تحت حكم الكافر الاصلي وتتغير ان يعني كان دايما انا عمري ما اقول ان اول مرة يوصل الى المخزن الرئيسي اسلامي. يعني
القائم على تعليم المسلمين القائم على تعليم تعليم المسلمين حتى المعاهد الاسلامية من يضع سياسة هزه المعاهد الاسلامية والشيوخ ويعاون وينشئ المدارس الاسلامية ويعين الحاكم المسلم وهو كافر اصلا. ومن يضع نظام التحاكم والتقاضي والسحر اصلا غير مسلم
وكأن لا اله الا الله محمد رسول الله لم يتلقى منها الا فقط اسم وتغيرت كل النزم التي يجب ان تفرزها على الواقع مقلوب الان الوضع مقلوب لا اله الا الله محمد رسول الله على مستوى الاسم موجودة والناس مسلمون على الحقيقة فعلا يعني هم يشهدون
ويؤدون الجاني الاخر العقدي والشعائر لله محمد رسول الله. اما الجانب الغالي والجانب الذي يعني دمر بشكل واضح جدا وهو او ما اطلقنا عليه في المحاضرة السابقة الجامعات الوسيلة. يعني تمثل فروض النفايات التي يجب ان تقوم بها الامم الاسلامية في هيئة
اسرار يؤمنون بالاسلام عقيدة او شريعة وينشئون النزم التي يجب ان يتمثلها الانسان في دنيا الناس. هذه ايه المشكلة؟ هزه هي المشكلة. آآ هزا التغير الحالي في نظم الاسلام سوف نبدأه من الف وخمسمية قبل
كان هناك تغير احيانا يحدث من قبل الحاكم المسلم المستبد او وخاصة في حكام العجمي. عندما استولى على حكام العجم بعد الغزو كي العسكريين من امثال المماليك في مصر وغيرهم في ديار الاسلام على الحكم فصار هو اصلا عجمي يعني لا يفهم القرآن
هل وصلنا على المعنى الحقيقي؟ وان كان مسلما آآ بشكل عام. فاصبح اصبحت منز الاسلام يصيبها نوع من العوار او ولكن لم يكن لم نصل ابدا ان يكون الحاكم اصلا حاكم. ضد منظومة النظم لم يجد انشأها الى محافظة سوهاج. هذا
لم يحدث بشكل واضح وفرد الا بقدوم الاستعمار الى العالم الاسلامي. هذه هي يعني تقريبا هي سوف نسيح الولد بشكل تفصيلي نبدأ به من اطراف العالم الاسلامي. اه ما هي اكبر دولة اسلامية في العالم حيس التعداد
الغريب ان يعني هي ليست ديار العرب بالاساس. اكبر دولة اسلامية تعلمون في بلد اندونيسيا؟ تقتري من متين واربعين مليون ميتين واربعين مليون يزيد عن حاجة وتسعين في المية اتنين وتسعين في المية تقريبا نسبة المسلمين في اندونيسيا. الغريب
ان ادريس من اوائل نقاط الاقتطاف. اول من اوائل النقط التي آآ بدأت بدأت من قبل المستعمر. آآ اول دولة اول دولة استعمارية بداية بداية اه جزء كبير جدا من الاسماء التسميات مهمة هذا جزء نستصحبه يعني انا بفضل لكم ان
آآ يهتم احد بكتابة محاور اساسية على هامش الدورة كده. جزء معين جزء مهم جدا وهو اسماء الاشياء. يعني النبي صلى الله عليه وسلم اه كان كثير جدا ناس يسأل عن اسماء الناس فيغيرها. وكأنه يشير يشير الى ان اه
جزء من تجليات الاسلام اعادة النظر في الاسماء. حتى ان الله عز وجل عندما من يعني اخبر عن نعمته على الناس في استكساب الانسان اللغة ذكر الاسماء. زكر الاسماء فقط. وعلم ادم الاسماء وكأن الاسماء هزه هي
هي التي تشكل المفاهيم الاساسية. حتى الافعال نفسها تأتي من الاسماء. حتى على مستوى الصرف في اللغة العربية على خلاف بين هؤلاء الصرف ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل المدينة كان اسم المدينة قبل الاسلام يثرب. هناك ماهي صحيح في السنة انها تسمى بعد ذلك ايه
هي طيبة طب لمازا؟ هو بالنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يسير مع الصحابة يوما فيقول اي يوم هزا؟ قال يقول الصحابي رواه يقول فسكتنا قلنا يسميه
يعني وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن ان يصل الورقة ان يغير لهم اسماء الايام والشهور فقال لهم اليس يوم النحر؟ او؟ قالوا نعم قلق من اي بلد هذه فسكتنا قلنا نسميها بغير اسم. يعني هنسمي حد هيغير اسماء الارض. طب الم قال اليست البلد
قالوا نعم. فقال اين دماءكم وما لكم تتمة الحديس فيه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد ان يشرح للناس حرمة الدماء المسلمين بعضهم البعض بحرمة المكان والزمان لكن الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم مما اتى به تغيير الاسماء. حتى تغيير اسماء الاشخاص. يسأل الرجل ما اسمك؟ يقول عبد شمس تقول انت عبدالرحمن
يسأل الله زيد الخير زيد الخير من مسك يكون زيد الخير يقول بل انت زيد الخير. كذلك اسماء الدول اسماء الدول والاشخاص يجب ان تهتموا بها جدا لانه حدث تغيير حاد اثناء المسار الاستعمالي او رفع اسم
لم يغير وقع لديه دلالة ان الناس لم تتفطن لماذا؟ لمدلولات الاسماء. يعني تعلمون ان في في بلاد بعد سماها لم يتغير الا بعد ما جيت ايه؟ الاستعمار. فاندونيسيا في الاصل اصلا
دايما معظم المنطقة من اندونيسيا حتى الهند لان معظم الاسماء التي وردتها الناس حتى يروي الناس هذا هي من تسميات الاستعمار على كافة اشكاله معظم هزه التسميات هي من وجهة نزر الغرب. يعني المستعمل البرتغالي اسبانيا عندما نشأت
الطريقة البرتغال واسبانيا اللي هو الاستعمارية من رحم قشتالة او المملكة القشتالية القديمة لما اختصموا على اقسام العالم قسم البابا بينهم العالم سابع الى آآ ناحية الشرق. الشرق كل ما كل الاعراض التي تقع في ايد الاسمنت في الشرق هي ملكهم من سقف سماوي
وكل كل الاراضي التي يمتلكها البرتغاليون في الاتجاه المضاد هي للبرتغال سماوي. فكان معظم امال الدول الغربية ان تسير ازا وصلت الى المنطقة مازا توقعون ان يجدوا في يعني عقيدة العالم القديم؟ ان يجدوا الهند. فمعظم الاشياء
دائما حتى ان اول جزء في امريكا في امريكا الشمالية تسمى جزرها. كثير جدا تسمية الهند في مكان خطأ وهو ليس خطأ هو خطأ في التسمية ابتداء ولكن الامر الذي اريد ان اشير اليه ان هزه التسمية من اي معيار؟ معيار الرؤية الغربية من الاستعمارية ابتداء
عندنا البرتغال حتى تسمية الشرق الاوسط. نحن نطلق على نفسنا ما زال الشرق الاوسط. لمن؟ او الشرق الاقصى لمن؟ اه هو جهاز التسميد انجلترا تعتبر ان العالم كله ايه؟ مجرد يعني آآ ممتلكات شخصية. فهذه التسمية لم تتغير. من يراجع هذا من
يعني عندما نلحنكم على في الواجب على اخر في اخر المحاضرة على ارخص حسين يونس نجد تسميات العرب القديمة للمناطق. نجدها احيانا يسمونها غير هذه الاسماء اما الاسم الزي استقر عليه هو تصنيف المستعمر والذي ورخته الدول بعد
الاستعمار. سموا نفس اسم الزي سماهم به سيد المؤمنين. فالشاهد ما يعني اندونيسيا من الدول او لم تفتح بفتح هي هي تعتبر دائما تجليات اثر الجماعات الوسيطة على نشر الاسلام. يعني هذا لم يتحرك
امير مسلم يفتحها او جيش مسلم يفتحها وهي اصلا جزيرة. يعني هي اقبيل كبير جدا. مجموعة كبيرة جدا من الجزر. لم يتحرك اليها ولم ينتشر الاسلام يعني يقال تاريخيا الاسلام دخلها في عهد عثمان بن عفان. بداية واحد مسلم اتنين مسلم تجار مسلمين. اما الاسلام بشكل قومي من القرن العاشر من ميلادي. من قرن
الخامس عشر او القرن الرابع الرابع عشر الميلادي الميلادي. كان هناك امراء او حكام يحكمون احيانا اندونيسيا في البيئة. والغريب جدا ان هذا الحاكم تلاتة من الهند وفي غير الاحيان من الهند. لان من نشر الاسلام ابتداء في اندونيسيا كانوا امراء من الهند وتجار من الهند وحركات صوفية
من كان لها اثر فريد جدا في نشر الاسلام في هذه المناطق. التجار لدينا هنا هي جماعة وسيلة. جماعة وسيطة تقوم بالدور الاقتصادي وهو هم مسلمون فيحملون الاسلام مع اعمالهم. وكذلك الحركات الصوفية في نشأتها الاولى كانت عبارة عن اه محضن تربوي وجهاري وعلمي
للاسلام. طرح عليها بعد اشياء كسيرة جدا ومن افسد الاشياء التي افسدها المستعمر على العالم الاسلامي الحركات الصوفية. لان كسير جدا الاستعمار في اه مواجهاته الاولى لم يواجه في خمس او يعني معظم المحاور اه الا من حركات صوفية. سواء في اه
نيجيريا كانت الحركة التجارية سواء في الصومال حركة صوفية سواء في ليبيا السنوسية حركة السورية سواء في الشيشان حركة صوفية هزه الحركة تم افسادها بشكل سوف نرى اسر الاستعمار بعد زلك على افساد البناء نفسها داخل الاسلام داخل الحركات الاسلامية نفسها منها الحركات الصوفية
جماعة بسيطة قوية اقل من جهة الاستعمار. اه الهندوسا تقريبا تقريبا مر عليها معظم الدول الاستعمارية الكبرى. مر على البرتغال ثم اسبانيا ثم هولندا ومكثوا يعني تقريبا هولندا احتلت ما نطلق عليه الانبا المونيسي اكثر من ايه؟ ثلاث
وتلتميت سنة تلتميت سنة تقريبا سم انجلترا سم اليابان انا في رأيي الشخصي آآ يعني يعني آآ كثرة دول الاستعمار يعني تترك وطن في قمة التشاؤم. في قمة سوف نرصد هذا التشوه عند مجيء بعد زوال الاستعمار
اول الدول الاستعمارية للبرتغال ومن افضال اللاعب على المدرسين ولأن الاستعمار البرتغالي من الاستعمار بتاع الفكرة السيئة جدا وهو الاستعمار الاسباني لانه كان دايما يتعلق اه حماسة دينية لكفلكة الناس تحويلهم الى الديانة الكاثوليكية. من دخلهم اه
البلاد التي دخلها البرتغاليون والاسبانيون ابتداء واستعمروها استعمار قوي لن يخرجوا منها ابدا. لو خرجوا منها على ديانة اخرى او على الالحاد مثل امريكا اللاتينية. امريكا اللاتينية تتحدس لغتين يعني بشكل عام. اسبانيا اللغة الاسبانية تكلمها كل القارة الا
الكرة دي تتكلم البرتغالية. هذا من ايام من؟ من ايام الاستعمار البرتغالي الاسفلت بعد المسلمين من غير مصر يعني هذه الدوشة هذا الاثر هذا الاثر السلبي يعني من اسوأ الاستعمارات في التشويه البرتغالي واسمنا كانوا
اصحابها استئصال جسدي مثل ما فعلوا في المسلمين الاندلس تحت حد السير فاما ان او يعني ايه يقتل او يتحول. فالبرتغاليين في اسبانيا في اندونيسيا كان استعمار ساحلي فقط. من مناطق تجارية
سبب في قتل امير مسلم او كزا حتى آآ يعني هزم في البرتغال في اوروبا. فاستورت اسبانيا على البرتغال كدولة وعلى جميع البرتغال في الخارج سم تحولت بعد زلك الى الاستعمارات السانية بعد زلك لازم توصلي لاسبانيا من قبل الانجليز فسقط اندونيسيا تتعب هولندا وانجلترا
التساؤل بالتثاؤب دائما هذه الخطوة يعني تكاد تكون خطوة محفوظة يعني ارفعوا الاسم وضعوا اي قسم استعماله لا يدخل الاستعمار ابدا الا بعد ما يجيء التجار. دائما الاقتصاد اولا ثم يأتي بعده المستعجل. واحد يقول يعني هل يجوز الناس عن المتاجرة مع غير المسلمين؟ هل هذا هو الرسالة؟ لا انا اقول لا اقول
يمكن افساد الاسلام من خلال التغلغل داخل منظومة واحدة واخراجها من دائرة المنظومات الاسلامية. يعني فقط يعني هل غير مسلم ده لو دخل تعامل مع الديار الاسلامية. على اي منظومة اقتصادية فسوف يلتقي؟ هذا هو السؤال. لو كانت هي منظومة يعني هي هزه المنزومة التي ينشأها الاسلام
اكيد لن يتماشى معها بشكل بشكل كلي. الا لو افسد المسلمون هذه المنظومة او افسدها عليهم من اتى من خريجة يقول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في باب الخلافة يقول لا يتاجر او لا يدخل اسواقنا الا ثقيل. يعني لا يتاجر فيها
المسلمين الا فقير. لماذا؟ يقول عمر بن الخطاب والا وقع في الربا لا محالة. لان هزه المنزومة ليست اقتصاد. هزا تجلي من تجليات الاسلام في التعامل المادي فهزا الزي يتعامل ليس تاجرا بالاساس هو مسلم تاجر. فان لم يتحقق فيه الشرط الاول خرج عن منظومة الاسلام لا محالة يكون عمره فقط. لا محالة يعني
عالما او جاهز وهو في هذه الحالة جاهلا. طبعا ولادنا مسل دول الغربية ترى الاندونيسيا بداية ايه الهمة فانشأت شركة الهند الشرقية الهولندية عام الف ستمية من خمسمية من دخول البرتغال الى الف وستمية
البرتغال اسبانيا كزا. اما هولندا منز ان وطأت اقدام الهولنديين اندونيسيا لم تخرج الا بعد تلتميت ساعة تقريبا بالتبادل مع الانجليز حتى تسلمهم اليمنيون بعد زلك سم تسلمهم هولندا وانجلترا بعد الحرب العالمية التانية. خلاص؟ ما تستوي بسبب الدخول
الصاد ابتدائي ثم بريطانيا قبل نزول بريطانيا اولا تم تأسيس الشركة البريطانية الهندية الشرقية تقريبا بعد دخول هولندا في مئتي اه مئتين عام اتى بعد الانجليز الاستعمار الياباني اول قرار اخزه اليابانيون عندما دخلوا اندونيسيا هو حل جميع
الاحزاب والجمعيات اي منظومة قائمة. ها؟ هو استعمار داخلي. لكن الشاهد ان اليابانيون كانوا المفعول زلك السهم دائما حتى تستعمر احد المفهوم يعني سوف نأتي الى جوهر الاستعمار جوهر الاستعمار في الاصل عشان كده احنا بنقول الاستعمار
يوجد احيانا بمستعمر وبدون مستعمر هي ظواهر. اذا تكسرت الروابط الاساسية او النظم الاساسية للمجتمع حتى لو كانت النظم دي يعني نظام غير مسلم لو تم تكسير النزم الاجتماعية بتاعته اصلا ينهار المجتمع ليصبح بدون هوية. يعني يتم تغييره بشكل سهل بعد زلك. برضو
بس اليابان لن تنقص يعني كثيرة. ثلاث سنوات فقط. بعد القنبلة النووية استسلمت واستسلم استلم استلمت الدول المنتصرة اندونيسيا مرة اخرى. حتى تحرك تقريبا عن خمسة واربعين بمجرد استسلام بمجرد استسلام اليابان اعلن بعض العسكريون التونسيين وعلى رأسهم احمد سوكارمو اول رئيس جمهورية لاندونيسيا بقيام
الاندونيسي. هنا تبدأ الاشكالية نحن الان عام الف وتسعمية وخمسة واربعين. بعد مجيء الهولنديون به تلتميت سنة تقريبا. خلاص؟ سوف نرصد هزا الحدس للداخل. يعني ايه؟ لدينا احمد سكارة. واضح ان الاسلام لم يخفى عليه في اننا في اه والرجل
يرى ان الاستعمار استعمار ويجب ان تتحاور عنده ليس هزه الظاهرة آآ ايجابية طيب نبدأ في كيف يرى احمد سكره افضل؟ يعني في هذه المنطقة انا لا استطيع ان استطيع ان احدد اين
يعني قبل مجيء الاستعمار اين كان يتوقف الوجود الاندونيسي؟ السؤال يقول احمد سلطان يعني رأى رزعة الانيسة تحت الاستعمار تلتمية سنة. طيب ما هي الميس التي كانت تحت الاستعمار السؤال يبدأ هنا هزا مفهوم المصطلح سوف نستصحبه طوال الدور طوال الجامعات المتخيلة. هناك كتاب مسل هزا الاسم من بين الاكتئاب الاقصد اسمه
المتخيلة الجماعات المتخيلة. كيف يرى احمد شكري نفسه؟ يعني نحن نقول في الاسلام نسمي الناس فيما او باوطانهم من باب فقط التوصيف. يعني واحد من اسكندرية بس هم ماسكوني ايه؟ اسكندرية. خلاص؟ لماذا؟ ما الذي يعني
او تضاف اليه عندما اقول اسكندرية هو مسلم ولد في الاسكندرية. فقط. تمام؟ لا يزيد عن شرق لا يزيد اكثر من ذلك. فاحمد هنا يبدأ الكلام عن اندونيسيا المتوهمة. اندونيسيا الهولندية. يعني هولندا استقل استعمر جزء من الارض خارج
اندونيسيا وهذا من ممتلكات من؟ هولندا. فالغريب جدا ان الحاكم المسلم عندما استقل بهذه الديار عن السيطرة الاستعمارية اول شيء توهمه ان جماعة متخيلة اسمها الاندومي اسمي مر لهم شخصية تاريخية وطنية وطن قومي منذ الازل. هذه اول فرضية في الجامعات المتخيلة وهي جماعة وهمية
لانه كان مفهومه احيانا واحيانا حتى الاندونيسيين عرب حضاري بقى من حضرموت مشهورين حتى الان قلب حضارم في اندونيسيا او عرب يعني لم رجل من الخارج تماما من خارج النطاق فمن اين توهم هذه الانجليزية؟ هذا واحد
الأمر الأول الأمر الثاني ان اول من صعد في كل الدول بعد الاستقلال تكون نخبة عسكرية. النخبة العسكرية هي افضل نخبة تم تم آآ استعمارها بالكامل. لان هذه كل مدارس النظامية العسكرية اللي انشئ في ديار الاسلام بعد ما جه
كلها تاخد ادارة بحس الدولة المستعملة. فمعظم العسكريين الذين انخرطوا في هزه اولا اولا الضبطية الاستعمارية. يعني هو اهم حاجة لديه مذهب استقرار وهبوطات الناس تحت القوانين يرسلها لحاجة فقط يعني هو احد الكتاب ازن كان وجه الكنيسة
صاحب هزه التسمية سمى المصريين الزين حكموا مصر بعد الاستعمار العسكريين سماهم الانجليز الصبي. الانجليز وهذه التسمية لغاية ما تظهر اخرى مرة الفرنسيين ذنوب او الفرنسيس سوء في دول فرانكفون في افريقيا وكأن الامر لا لم
القشرة يعني هو وكأن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كلمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويتحدسون بالسنتكم. يعني ما كيف كيف يمكن ان اتخيل في حديس الفتن حذيفة ان يكون واحد من الامة وهو من يعني يدعو الامة الى النار
بنفس الامة تجيب عليها هزه التغيير تغيير النزم حتى يصير الرجل هو هو نفس الشأن ولكن المحتوى هو الرجل الجولاني. سوف نرى اخر سفرة حتى الستينات كانت اكبر اكبر تواجد واكبر افكار مسيطرة على المجتمع الاندونيسي هي
شين عين. لماذا ترى الشيعية؟ لان المستعمر ينتقل للمستعمر سواء بريطانية او بولاتها تنتمي الى الدول الغربية ان رأسمالية فهو يختار الاختيار الطبي وهو الشيوعية والاشتراكية. وكأنه هو فقد الذاكرة. يعني فقد الاشتراكية
الرسمية وقبل مناهج الغرب التنويه وفي النهضة في اوروبا وقبل السورة الكشفية في روسيا. لم يكن في عالم الاقتصاد لم يكن في عهد نزول قيادية لم يكن في العالم نزول سياسة لا. من هو؟ يعني هذا هذا من هم هزه؟ اول اول سؤال يفاجأ
الرقص ان هذه الدول فقدت الذاكرة. عندما عرف المليسي احمد سلطان يقول اندونيسيا دولة علمانية اين اتى بهذه بهذه الفكرة عن اندونيسيا وهي وطن اصلا يحكمه الاسلام منذ اه تقريبا خمسمية سنة او ربعمية ربعمية وخمسين
من اين اتى له هذا التصوف؟ هو ولم يتكلم المراوية. طيب ما هي اللغة التي المستخدمة في اندونيسيا قناة اللغة اللغوية واللغة العربية واللغة الانجليزية. حلو؟ طيب اللغة اللغوية تكتب باي رسم؟ بالعربي تكتب بالرس؟ بالعربي. عندما اختارت
لغة القومية بعض الشيوخ سوف يأتي الى الحركات التي سبقت الاستقلال. قالوا يجب ان نختار العربية ان نحن نبحث عن هوية ضائعة. نحن لا. الجنود لا. اقرب رؤية هي السماء انت يعني انت
تريد ان تختار لغة امة اتنين وتسعين في المية منها او اكثر مسلمون. تمام؟ اي لغة تجمعه؟ اللغة التي خمس مرات في اليوم ولا ايه؟ اللي هو فرعون بيعمل الفاتحة. فيجب ان اختاروا العربية ليس لان يعني متحدث عربي. لا هو الخيار الطبيعي
ان تختار الشيء الجمعي لاكبر من مجموع مش هو مش غير تشكل اكبر حاجة في جامع الشخصية القانونية هو يقول لك ايه؟ اكثر في اكثر لغة يجتمع عليها الناس هل دائما انهم اختاروا؟ واختاروا الملاوي التي مكتوبة بالرسم العربي او الرسم لا
حتى القطع كل التراث الذي كتب هناك مؤلفات كبيرة جدا قتلت بالملاوية المعصومة بالخط العربي في شروح الحديث والفقه حتى سوف نجد في التاريخ انها موجودة في جنوب اسيا. سوف يعني من الآن. يعني ما الذي اتى باللغة اللغوية من الكتب العربية الى دور افريقيا
معظم الحركات التي قامت الاستعمار في البداية هم امراء وشيوخ مسلمون. خلاص؟ فكل هزه العناصر المشاغبة تم اه نفيها كده مستعمرة اخرى قبل الاستيلاء برب العالمين على جنوب افريقيا اللي هو الكاف اه رأس مش عارف اسمها ايه؟ لا مش طيب
اتذكرك عندما سوا عالم من الضيوف فكانت سلوك اله العناصر المنشغلة في ايه؟ في المستعمرات الاخرى فارسلوا اليها هؤلاء الشهور. هؤلاء الشيوخ لم يكفوا عن يعني هو اخراج من اندونيسيا. ما الذي يعني لهم؟ لا شك. يعني ابن تيمية قديما
قال يعني لو قال لي شهادة اخراجي من بلدي سياحة اقل ولا يخرجوني الى قبرص دعوت اهل الاسلام. يعني اللي هو ايه انا بجنتي وبستاني في صدري كانت مشهورة جدا يقولها في شيخ الاسلام ابن تيمية وكأنه رجل لو اخرج من آآ اندونيسيا هذا العالم ووضع في جنوب افريقيا قد لا يسمح اطلاقا
وقد يكون لو في الطبيعي يموت ولا يرى غيره بسيط. اول ما راح هناك الراجل انشأ مدارس لتعليم اللغة العربية وتعليم اللغة المنوية في العلم الذي اتى بها وتركوا الكتب مكتوبة بالملاوية بالراس العام. هذا جزء من الهوية او الشخصية او الجنسية العامة للمسلمين. في في
تمام؟ هذا اول اول اشكالية. ظهور الهوية او الجماعات المتخيلة. ماذا طبعا في حالة اندونيسيا مش هنقول التراب المقدس؟ التراب والماء المقدس خلاص فاين توقف المال المقدس في اندونيسيا؟ عندي حتة معينة اقول له لا دي تمن اندونيسيا يقول لك لا دي تبع الفلبين. طب ما انتم كنتم
كانت تحكم قبل ذلك بامير هندي مسلم. يعني هذه جماعة متخيلة التوهمة لم تقدر تكون موجودة في التاريخ اطلاقا. وما الذي جعل المقدسة تقف عند حد بعينه ثم تصير هذه اندونيسيا
هذا السؤال اول سؤال طرح هذا سوف نعرف كل الدول التي استعملت. سؤال الهوية المتخيلة والتراب والماء المقدس واساطير اخرى. اساطير اخرى حاجة عن طبيعة بقى الشعب اما انه شعب مقاتل او صديق او دم خفيف او كل هزه الاساطير متعلقة بتكوين الشخصيات الجماعات المكونة ظهرت. كل جماعة اخترق
مجموعة من الصفات حتى تصر انها متميزة بها منذ القدم. من سقط من بداية الخمسينات حتى نهاية الستينات كان اكتر خطر على الحكم المحلي كاحمد سلطان على حساب الشيوعية فقضى على الشيوعية وقضى على الاسلاميين
يعني هو الشعير كان خطر على يعني يجب رصد ايضا التشابه مع الكواليس مع آآ باقي ديار الاسلام ماذا حدث مسلا تقريبا في الباكستان تقريبا. في نفس في نفس الوتيرة التاريخية يعني بشكل يعني يدعو للاستغراب
الشيوعية او الاشتراكية هل الاسلام مسلا؟ لا ده هو طبعا حركة الاسلام وكأنه المستبد المستبد او المستبد الذي ورث طبائع الاستعمار لا يقبل احد معه حتى مش من بره. قضية عقيدة لا لا هو هو
لا يريد احد ان ينازعه في في فاي حد دايما العرب يقول الملك عقيم يعني لا يترك احد بجوار المتسلط يعني. سم بعد زلك هنا يبدأ الرصد مرة اخرى. ان اندونيسيا عندما خرج من الاستعمار
دخل استعمار فكري وهو الفكر الشيوعي الاشتراكي هو غريب جدا على فلما خرج هزا الاستعمار على مستوى الافكار دخل من احمد المجيد برضو احمد ازن احمد ايه سوهاج اه جاء به قال افسدت حياة الناس. طيب الى ما نعود؟ وهو مسلم الى من يعود؟ يبدو ان السياسة الرأسمالية افضل
ليه؟ مع الرأسماليين افضل؟ كثيرا. فعادوا هذا الاختيار للثقافة وكأنه ايضا يدخل يخير بين ايه او بين بين امرين يعني يصير اه هولندي او بريطاني او امريكي او روسيا يعني وكأن
العودة الى الفصل ولا اقول انه هوية معينة. يعني انا اقول ليه؟ هو ما زال الشيء الوحيد الذي فيعني يجب ان نعود لهذا الاصل ابتداء لكن هذه الخيارات التي فرضت علي انا اقول ان كل الخيارات واحد يقول لك يعني مثلا
اتنين زائد اتنين ستة ولا تمانية وستاشر؟ مش وكل الاجابات خاطئة. في واحد يقول لك يعني كل يعني ايه كل كل الحاجات اللي قدامكم مش هيفهموا؟ كل رموز ومش عاجبكم كل
بساط ان النبي صلى الله عليه وسلم لما عرض احيانا الناس لما يعرض عليه الحلول يقول خلاص يعني اي حاجة من المطروح. احيانا لا لو واد معيار سابت ممكن تخطئك كل الموهوب. النبي صلى الله عليه وسلم تريد من
ملك ان اردت منك الاجابة يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم الم يكن يريد ان يحكم الناس بالنبي صلى على فكرة بسؤال هل هو فعلا لا يريد النبي صلى الله عليه وسلم يحكم نفسه؟ الغريب انه النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد لهم لهم الا يطيعوه هو وهو كان محمد
صلى الله عليه وسلم كبشر ولكن يريد ان يقول له ماذا؟ اطيعوا من ارسلني فقط. هل ايه كان في الاجابة؟ يعني هو هو محمد والا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الموت. لو مات محمد صلى الله عليه وسلم وهذا ادعاء بعض مرتدي العرب. انه الزكاة كانت تقدم لمحمد في النبي صلى الله عليه وسلم نفى هذا من الاساس. انه لم يأتي
اليوم هو هو كشخص كمحامي كمحمد النبي يبلغ ما الذي يمكن ان يحكم وهم وهو به التدرج التدرج غريب واجب رستم. ان عندما يتغير المستعمر المستعمر لا دائما ليس ليس من اللازم يكون مفاهما عسكري. المستعمل الثقافي احيانا يقترح يقترح اقتراحات تبدو مخالفة
للطبيعي. يعني مسلا كل القوى الاستعمارية منز القديم. حتى الان اه مهما تغيرت المعارك في معركة العالم الاسلامي هي في معركة حقيقية مع الاسلام. حقيقة لماذا؟ لان هو النظام الوحيد الذي يستقصي على الايجارات المطروحة. يعني
اطرح على المسلم المسلم الطبيعي المسلم ما قبل الاستعمار. اي خيارات فلو عرض عليه مئة اجابة كل الاجابات لا تتراهن مع الاسلام يستطيع ان يقوم كل هزه الاجابات خاطئة. شغل اريح جدا. لمازا؟ لانه ليس هو المعيار. المعيار؟ الاسلام
الا الغرب في الحقيقة مع الصدام مع الاسلام. لكن الذي لم يتنبه اليه كثير من الناس حتى الان ان فهم الناس للاسلام تسعة ما يتعلمه الناس من الاسلام. فلو تغيرت البيئة التعليمية لا قدر الله في شيء يتوهم الناس عن الثورة
وصلت تلتمية سنة او ربعمية سنة اربع مناهج للتعليم. فهل فعلا بعد هزه الربعمية سنة؟ الزوق هو هو الاسلام ان يجد ان الناس ويعودوا مرة اخرى للتأكد ان هزا هو هو فعلا اجسم. هزا هو السؤال. السؤال المطروح الان ان الاسلام الزي يعني
احمد سوهاج واما جه يوسف حبيبي بعد الرحمن وحيد عبدالرحمن وحيد هزا هو رئيس اكبر جمعية اسلامية في اندونيسيا اعضاء هزه الجمعية جمعية العلماء التي كان يرأسها او عبدالرحمن خلاص؟ اعداد اعضائها تلاتين مليون. تلاتين هي اكبر جمعية اسلامية في اندونيسيا. خلاص
اندونيسي حتى الان عندما تعرف هي دولة ماذا؟ لا لو علمانية هذا تعريث الدستور الاندونيسي. طب هذا الحاكم عبدالرحمن وحيد هذا عبد الرحمن وحيد عضو عضو في اه مركز شموم بريز للسلام الاسرائيلي
تمام؟ وهو مسلم. وهو رئيس اكبر جمعية صينية في اندونيسيا. خلاص؟ هذه الامور كلها مجتمعة انا امثل يعني السقف البارد ابيض اسود كيف يمكن جمع انا انا لا استوعب ان يكون
عبدالرحمن محيي وابوه من رؤساء اكبر كمان في في اسلامية في اندونيسيا واعلانها اكتر يختلف رقم ضخم تلاتين مليون ده يختلف مسلا وانا اشك اشك ان فهم هؤلاء الاسلام هو هو. هو هو الاسلام الذي اه كان موجود قومه
مجال الاستعمار. هناك شأن انا لدي شأن هزا يعني انا سوء زن. سوء زن مني. خلاص؟ سوف نتبين سوء الظن يعني. بعد بنت احمد بنت احمد سكران انت هي اول واحد اول
امرأة تحكم آآ اندونيسيا او رئيسا امرأة تحكم اكبر دولة صينية في العالم اجماع الفقهاء. اجماع الفقهاء الا تتولد النساء ابدا الامارات العامة. هذا امر يعني اصر الناس وما ابغضهم هذا في في معيار الاسلام لا يصح اطلاقا
فهد يعني امير الناس انا اظن ان بعدم اعادة نظر او اعادة تعريفه ما هو الاسنان؟ الذي وصل الكنيسة بالفضل. الان هذا هو الرئيس آآ رئيس آآ اندونيسيا الان واندونيسيا تعتبر من اكبر حلفاء امريكا في آآ في اسيا بجانب
حتى ان الكنيسة واليابان هم من اخلاق امريكا الكبيرة في المنطقة. والله من قبل وكأنك يعني ايه؟ ما يفرقه الامريكان؟ لا. ماء مائل يجمعه الانسان كما يجمعه بيتكلم لا يفرقه الانسان. طيب هذه خريطة انا مهتم جدا بتعرف
على شكل لاسباب كثيرة جدا يعني قد تكون فائضة لا تحصى اولا اعادة تأسيس وعي المسلم المعاصر ان العالم الاسلامي كبير ان هو يشمل احيانا اكثر من ثلثي العالم الموجود على الحالي. الامر الثاني حتى يتصور الناس كيف يمكن للاسلام ان يصل اصلا
الشكل المعروف حاليا لا يوجد مركبات الشكل الموجود حاليا. اي جهل واي حمى لهذه المناطق بشكل فردي. هذا اعادة مرة اخرى لتعريف من يقوم بالاسلام. هل هي الحكومات ام الضوء؟ هي والدول؟ ام
وان توفر ان وجد الانسان في صورة تجليات لازم انا اكون الفروض الاتفاقية للاسلام وكأن امة الاسلام تعيد تشكيلة او ولدت اكرر هزه الجملة تحفة يا اخواننا على مسار ان امة الاسلام ليست امة متجسدة على القاضي. لا هي دعوة الى انشاء امة تأمر
لو توافرت هزه الامة باي لون باي لغة باي جنس هي امة الاسلام التي ارادها الله عز وجل. اما لو انتسب مليار مسلم اسم للاسلام ولم يقوموا بالاسلام حقيقة او اللي هو اكبر خصيصا للانسان. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست هي على الحقيقة هي امة الاسلام
يتوافر فيها الشروط التي اه وعد الله عز وجل يعني او وعد الغني لا يعصمها من الله عز وجل لا يدفع عنها البلاء الله عز وجل لا ينصر على اعداءه
الله كل هذه الشروط فقط المزكورة في القرآن متعلقة بامة الاسلام التي تتوافر فيها شهور القرآن لو لم يتوفر ليست هي امة الاسلام. طب اي امة الاسلام اذا؟ هي ليست امة لمصر. هي دعوة الى امة. انشاء امة لهم بالمعروف منع المنكر
حيد على الناس ان الاسلام ليس دين مجموع قائم على الارض. هو دين يجب ان تحمله مجموعة من على الارض بشروط السماء هزه فرحة. خلاص؟ ازا تخلف اهل المنتسبين الاسلام هزا مستقصد. يعني كسير من الناس لا يظن انه يعني يقول لك
المسلمين يعني ايه؟ لهم يعني ايه؟ وكأنه سبحان الله العظيم يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم تسلل العقائد لليهودية. اللي هو نحن آآ يعني ابناء الله احباء الزعم الزعم. لماذا استأصلكم الله عز وجل؟ يعني الاندلس في تمانية مليون ونصف اختفوا التاريخ. ايه الموضوع
اغتصبت نسائهم وقتلت اطفالهم وتحولوا قصرا عن عن الاسلام. ولم تأتي لهم السماء. يعني مش تقسموا. طب ما نفعهم الاسلام؟ يبدو ان هزه الكتابات الموسيقية طبعا تعلمون الادب المرسل والمدجنين الزين زادوا الفقرة يعينون النصرانية ويلقنون الاسلام خوفا من
في اندونيسيا في الاندلس وظلوا على هذا اكسر من تقريبا من اه تلتمية سنة تلتمية وخمسين سنة او تلتمية وتمانين سنة حتى ما جئنا واستيلاءه على اسبانيا وكاس الحاكم للتفتيش. فخرجت كتابات الموسيقين اليه. يقول احد الموسيقين في كتابته نحن لا نشك. نحن لا نشك في الله
يعني هو المؤمن لا زال مسلما ولا يرى الاسلام مستأصل بالكلية في ديار المدارس التي حكمت تمنمية سنة في الاسلام. نحن لا نشك في وجودنا ولا نشك في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولكن
الذي نحن عليه ليس هو الانسان الذي اتى به محمد. وان لم وان لم تصر الله عز وجل. يعني الله عز وجل لا يترك اولياءه فازا هؤلاء ليسوا اولياءه. يعني حاكم الله عز وجل ان يتركه مستقصد. وهذا ليس ثلاء
هناك استئصال هذا لا يمكن على الامة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد يا ربي بثلاثة ايام اثنتين. منهم تستحسن بعزاب عنه الا يسلط عليها عدو من خير الامة يستأصل بيضة الاسلام. فانت مستأصل الاسلام بالمجموع باهل
من اطفال ونساء وشيوخ حتى الجوامع تحول الى كلمة الرؤية كاتدرائيات وكناكس حتى الآن في في يوم الناس هذا يبدو ان الذي كان عليه النبي ليس هو الاسلام عن الحقيقة هذا امر
هزه الخريطة السابقة تراجع هزا من الواجب يعني تراجع من واجبات هزه المحاضرة مراجعة اندونيسيا فقط في الخرائط وفي الست ورقات او تمن ورقات يزكر تاريخ اندونيسيا اه اجمالا كده وهزا هو من المطلوبات في الدولة ان يلم الناس في التاريخ العام للامة للتاريخ
اولاد الترتيب احمد ويوسف حبيبي عبد الرحمن وحيد وهذه الندوات دي اه حسن طيب للناس ان قضية قضية قضية اللي هي الخطة للاسف الغير واضحة لكن انا اؤكد لهذا الخريطة اللي هي حتة كسب جماعة متخيلة يعني
جهاز الجماعة المتخيل الف باء الف باء الفيرس القومي الزي تسرع لدول او انهيار الاسلام بعد الاستعمار تصور جماعة متخيلة لها حدود مقدسة وتراب وماء وسماء وكزا. وتصيح لغة وتاريخ مشترك وجنس احيانا. طيب المرايا جنس الاندونيسيين انا اقول لكم
خليط ما بين النهوض والعربي الحضاريون يعني ما زالوا على الوثنية حتى الان اصول هندية من اصول مختلطة ولكن هم يتوهمون يعني جماعة يتوهم تاريخية اسمها اندونيسيا. هل في منطقة نفسها المجلس من نفس اليد؟ وهذا هو مختلف
تمام؟ وفي نفس هزه الطريقة كلمة او آآ الامارة الاسلامية اسمعوني عن من اغنى دول العالم رئيس كورونا نزام هو اغنى رجل في العالم لسنوات سنوات طويلة جدا حتى اتى بيل جيتس
عن هزه المكانة. هل هزا الرجل سلطان رموني؟ بص مم؟ حسن برقية. اه الرجل لديه في جرائم خاصة عربية من تركبته الشخصية. تمام؟ وكان دائما يلوم على افراد اسرته الاسراف في شراء السيارات. يعني يبدو انه اكثر صرف
منهم كل عربية يقدر السلطان عدم استخدامها تقاطع وتهمة في البحر حتى لا يركب الناس عربية السلطة. طيب هذه الجماعات الاندونيسية قصرت بماذا؟ بماليزيا لها الهولنديون قالوا اندونيسيا نعم انتم استقلالكم ولكن آآ نحن من استعمركم ونحن من اضعنا الحدود كيمور ليست له جمهور الشرقية ظلت آآ حكام
الكنيسة القومية يحاربون عن الامور حتى اقنعهم الغرب بقوة السلاح ان تيمور ليست من جانب من الجماعة المتوهمة وهي لديها حكم زاتي عن اندونيسيا ومن اكبر المناطق التي جرى فيها تنسيق قصري في العالم الاسلامي. وحواراتهم هو مقاطعة اسمها او هذه
المناطق التي تعدت عليها النزاع لماذا؟ تحرير الحدود الارضية صعب جدا. يعني انا لو سألني احد اين تتوقفون؟ يعني تعال الحدود التي رسمناها رسمناها لكم. نعم انا اريد اكساب الخيط هذه هي الاجابة. لكن اين تريد ان تتوقف؟ انا لا اريد ان اتوقف. من قال انني
هزه الاجابة وهزه كانت مدسوسة تماما في الجيل الاول. ما الكثير جدا هزا المشهد لتقعه في السياق؟ في الفتوح واحد رسومات في الاطلنطي حتى مضى وقال والله لو اعلم ان هناك من يكفر بالله بعد هذا البحر لا صدمة هذا البحر ايه؟ نعيم
اين نتوقف؟ لا يمكن ان يتوقف هو هذا هو هذا الاصل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث زويا يد الارض يعني ايه؟ فين بقى في الارض؟ الارض والناس كل الناس. الناس كلهم اخوات. الناس كلهم مخاطبون بالاسلام. فاين يقف حدود الحدود؟ الاسلام
لا يجب الحكم على الحقيقة. طيب تبع ايه؟ لا هو مخاطب بالاسلام. فقط. هزه الاجابة. يعني فين الحدود لا اداري لا اداري يعني لماذا تتوقف دائما الفنون عندي بصفة رقم معين على الخريطة خط الطول خط عرض؟ هذا سؤال يجب ان
منذ متى ظهر هذا الخط على طيب خطوات هذه الخطوات ستتكرر بشكل مسير بعد كده تغيير النظم وبعد كده ادراك بعض الناس انه سوف يغير طبيعة الاسلام وان ابقي على الاسلام بالرس يعني ان يقول الناس بينه وبين محمد رسول الله ولكن سوف تغير سوف
سيتم تغيير نظم الاسلام بالكلية فتقوم مجموعة تنفر كسر هزه العملية. طيب احفزوا هزا تسلسل وارفعوا فقط اسماء الاسمنت هولندا واحد شركة شركة اقتصاديا. اتنين تغيير النظم الاقتصادية. تلاتة نزول القوى العسكرية. اربعة النزول على الارض. ما المطلوب؟ اول شيء منع التعلم باللغة المحلية واللغة العربية
اتنين انشاء منزومة تعليمية كاملة يقوم عليها المستعمر. سلاسة تغيير لغة التعليم الى الهولندية. ارفعوا الاسماء اي مستعمل ستجد هذه الخطوات مكرر حتى الآن. ولكن في تغيير في في تحديث للنهاية حسن. حصل ان المستعمر لا
يعيني نفسه ان يفعل بيت الان. الناس تفعل دائما قواعد. يعني هو قواعد يدخل في منظومته الاقتصادية وعلى شروطه وان خالفت الاسلام ويأتي النظم التعليمية ويعلم لغته قوي عليها طواعية حتى انه ممكن ان تقابل طفل مسلم لا يستطيع تكلم العربية. كثير جدا في المدارس وخاصة المدارس
المغذي في العصر. واظنه موجود هنا في اسكندرية لان اسكندرية اصلا تاريخيا كان يعني كان في يسكنها كثير جدا من الديانات كثير جدا من الجنسيات فلما خرجوا القوا التشوه الذي كان موجودا فتبقت المدارس حتى الآن اظنها على اللغات القديمية. الفرنسية ممكن ممكن
ايطالي ما اعرفش بس اكيد انا منتظر راسك من ده بس انا كنت واسق من ده في القاهرة بس قطعا في الاسكندرية تبقى موجودة. يعني اسكندرية من النقط الاستعمارية. التي الاستعمار
مباشرة النقط النقاط الصحية والعواصم الثقافية. اسكندرية كانت عاصمة آآ تجارية وثقافية. القاهرة وطبعا العاصمة السياسية. من نجى بشكل مخفف اهل الاطراف. واحيانا صعيد بس. بس بشكل ايه؟ اه اقل شوية مع دخول وسائل الاعلام ممكن
الاستعمار عن بعد يعني مش لازم مش لازم استعمار على ظهره. طيب الخمسة المقاومة او التركيب دايما يفكرون خارج السلوك. بمعنى يعني بعد ما الدخول الانجليزي مسلا نص مسال واضح. هل غيروا الحاكم؟ الاجابة لا
طيب هل اخبر الناس انهم سوف يغيروا دين النفس؟ لا هل ظلموا من المسلمين تغيير دينهم؟ لا. طيب. طيب ما المطلوب امر التعليم اكثر نظامية السكة الحديد افضل البريد ادخلوا الطيران ادخلوا البنوك. يعني مصمم معظم العمليات. فظاهرين وافقوا على دين الناس. فما يعني ما الضايع من هذا
الغريب انهم يقيموني النزر نفسها النزم الاجتماعية حتى حتى ازا اتى الناس الان فلو قال احد انه يجب ان يتضاعف المسلمون الطابعون عن الربا. الاجابة مستحيل. مستحيل لماذا؟ لان نظام الناس هيشاء الاستعمار وتركهم ونماه
بعد زلك الانجليزي الصم المسلمون يعني نحن لا نشكك هزا كل كلامي في هزه الدورة لا ينسحب اطلاقا على العقائد. لمازا لانه مو هو نفس صاحب الاسم احمد او محمد او آآ طلعت حرب مسلا او كزا. هو هو مسلم وهو محب للاسلام ولكن السؤال هو اي اسلام
نحب يعني دايما احد الزرفاء كان يقول نحن نؤمن تماما على وجه القطع ان امريكا تحترم حقوق الانسان ولكن نختلف مع امريكا في امر بسيط جدا وتعريف الانسان بس الامريكان نحن مؤمن كمان انهم انسان قطعي نشهد بها امام الله عز وجل. ولكن نشهد امام الله عز وجل انه لا يعرفون الانسان كما
هم يفرقون بين انسان وانسان ثق. هذا هو هذا والامر. يعني له قوة خطة داخل امريكا اهم بكثير جدا من اثنين مليون طفل عراقي ممكن يموتوا بسبب الحصار او او يحصى نساء الافغان معظمهم سبعين في المية من حالات الولادة قعدت ظلت فترة بقى في الحصان الامريكي معظم
واي امرأة تالت تموت باسباب التلوس وقطع الامريكان لبعض المواد الطبية الزين يعلمون على وجه القطع انها تزهب الى الحماية الطبية للنساء عند الولادة يعني هذا امر بسيط جدا ممكن تحريك قوة كاملة وصرف رقم ضخم جدا. احيانا يصل الى الملايين لانقاذ كلاب. امريكا
ودفع مبلغ ضخم جدا لاعادة جلب السفن المخصصة لجلب الكلاب البوليسية التي استخدمت في غزو العراق لان مجندين في الجيش. هزا الكلب يخدم في الجيش. نعم تم الخلاف هناك على الجماعات حقوق الكلاب عاصم الله
يعني اقامة الدنيا ولم تخرج وترجع. والغريب ان هزا الشخص الامريكي الزي رأى يعني يعني تألم قلبه للكلب الامريكي المجند في في العراق لن يرى اصلا اتنين مليون عراقي الذين قتلوا ولم يرى اتنين مليون طفل مسلم الزين قتلوا في
في الحساب فقط الحساب الطبي. فيعني هو فعلا يعني هو فقط بس عايزاه. ومن هو الاسلام؟ ما هو الانسان الذي يجب ان تحفظه او يحفظ آآ نموه. في اندونيسيا بدأ الناس يقصدون مجموعة من دائما
تأتي من قبل الشيوخ. ما هو تعريف الشيخ هنا؟ لان هذا التعريف يبدو انه تغير قليلا. التعريف. شوف هذا الذي يفهم الاسلام كما هو الاسلام يبدو ان هناك عدة نسخ للانسان. والامريكان يصرحون بهذا يقولون نحن يمكن ان نتعامل مع
المعتدل او اسلام الديموقراطي. احيانا فهو يبدو ان هاتفي هناك اسلام معتدل واسلام واسلام ديمقراطي واسلام محمد صلى الله عليه وسلم. يبدو ان هناك عدة انواع من الاجسام. هذه هذه المجتمعات هل سمع اقل زلك احمد السلوكي؟ حد سامع
قبل ذلك الحد من الحضور. طيب احمد سلوكي لازم تتصوره باللغة الاستعمارية ما جنسيته؟ هو طبعا ما فيش تعريف يعني هو ما زال اندونيسيا ما كنش له جنسية لكن ده في تتصورون جنسية احمد السعودي ده ماذا؟ سوداني. من قال صاروخ في السودان هو
من الواجبات من الواجب بعد خريطة اندونيسيا اطلس هو احمد البحث عن ترجمة احمد السلوكي وجمعية الصحوة العربية في اندونيسيا هذه من اركان من اركان اعادة النظم الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية داخل اندونيسيا على امر الاسلام
بجانب اه جمعية اه جمعية خير وجمعية العلويين هناك. العلويين ليسوا عناوين من الطائفة العلوية الشيعية لا لا ينتسبون الى آآ تمام؟ السؤال هنا السؤال هنا ما الذي اتى بهذا
بطلب من السودان وقد تكون السودان في هزا الوقت مستعمر. قد يكون فعلا السودان قد تكون مستعمرة. وما الذي اتى به الى اندونيسيا. هزا السؤال يكسر اصلا قضية ايه؟ الجماعة المتوهمة. يعني مسلا الخضر حسين
احد شيوخ الازهر الكبار الخضر حسين كان تونسي هو من المغرب بشكل عام وهو من تونس. طيب ايه اللي جابه مصر كيف تولى مشيخة الازهر؟ الامر السؤال اصلا خاطئ وما الذي يمنعه ان يتولى الازهر ان ان كان هو
على عيني. السؤال سؤال مهم. جمال الدين الافغاني استاز محمد عبده يعتبر جمال الدين الافغاني آآ بحق. هو من اوائل الراصدين لمشاكل الاستعمار. وان كان الرجل ادرك جانب من جوانب الاستعمار واخفق في جانب. لكن من له
كبير جدا في معظم رواد الصحراء بعد ذلك. وعلى رأسي محمد عبده. محمد عبده مصري والافغاني هو ليس افغاني. يعني اصلا تسميد افغاني. افغاني وايران هو دايما الناس يقولون لا هو ايران. لم تكن هناك ايران اصلا هي بلاد فارس الكبرى. بلاد فارس الكبرى هي كانت فارس ايراني الحالية وجزء من
افغانستان وغسل وارمينيا الحالية الدول. مؤمن اسد اباه. الاسد اباني. فاسد ابادي هزه قديما كانت من ديار الاسلام في اسيا. يعني هي قضية من اين اتى؟ يعني الافغاني عندما تحرك تحرك الى اين؟ الشاب. قال له والشاه اصلا بيحكم دولة مفترض
قال له ايه؟ يعني يجب ان لا تخضع للاستعمار الروسي طرد احد آآ تلاميز بني قتل هزا الشأن. بعد الخليفة العثماني قال يجب ان تفعل كذا وكذا لدرجة ان يعني اخبرني بعض المتخصصين في التاريخ ازن دكتور بشير نافع قال لي انه ظل ايام وهو
ينزل كل يوم يسير مع الخليفة في حديقة اه القصر في يونس ويقول له ما الحل ماذا نفعل في ويرى ان الام يقول له حول عاصمة المسلمين من اسطنبول. اين نزهب يقول الى بغداد؟ اول
وعاشرة المسلمين تكون في قلب ديار الكفر. في اوروبا. يقول لا عد بها الى ديار العرب. وحول وافرض التعريب على الدولة العثمانية ان تطرقت فصارت دولة الترك وليست دولة للمسلمين. سم اقفي الابواب والنوافذ التي يأتي لك منها رياء التغيير من اوروبا. هو كان حل يعني انا في رأيي الشخصي هو
هل يعني من قلب صادق ولا من حل؟ يعني رومانسي او حل طوباوي او حل مثالي لا يمكن تنزيله على ارض الواقع لانه كان الامر اكبر من ذلك ولكن هو الرجل كان صادق الآخر في مذهب في رصد المشكلة
طيب خطط المقاومة هذه تبدأ بشركة طبعا هي التسمية التنمية المحلية ليس ما تعنيه في العربية. شركة. شركة اسلام هذه تحاول بعد ذلك حزب. في في اندونيسيا. وآآ وآآ اه جمعية الاصلاح والارشاد العربية هذه بتاعة احمد اه وجمعية خير وجمعية العلويين. هذه الجمعيات اي اسار كانت تريد ان
اي منظومة كانت تريد ان تحافظ التعليم الاقتصادي. لها نشاط اقتصادي في التعليم تعليم ماذا؟ علوم الاسلام اللغة العربية اللغة النبوية علوم العصر والجانب الاقتصادي. انشاء انشاء نشاط اقتصادي منفصل عن النشاط الاقتصادي الاستعماري
هو بوعي او بدون وعي ادرك ان هزه المنزومة منزومات الاسلام ان لم توجد فيبدو انه بعد فقط سوف بسيطة جدا ليست بالطويلة سوف يختفي الاسلام عن وجه الارض. بمعنى بمعنى الصلاة وفاء ركن من اركان الاسلام
ركن سنة لو لم تكن سالم؟ هذه صورة من صورة العمل الجمعي اللي يجب ان تصلي الناس جماعة في الفروض الخمسة من كانهم وقت الجمعة والجامعات والعيد وكذا. خلاص؟ ويجب ان يخطب فيهم او يؤمهم في الاصل الامام. ويجب ان يبنى اصلا مسجد جامع. جامع يعني احنا دايما
الجامع دلوقتي. لا ده من زمان كان في مسجد والمسجد الجامع هذا هو ذا الذي يجتمع فيه مسلمون في الغالب في صلاة الجمعة. يجب ان يسمعوا الى واحد ولا اتنين واحد يعني مظهر من مظاهر الوحدة الاجتماعية اللي هم الاسلاميين. لو فقط فقط لم يكال وزارة الاوقاف الى
المستعمرين فقط. فيقول لك ايه يعني مش هيجروا دوام علاج. فالغريب منهم سوف يفعل اسوء من ذلك. هم؟ استخدمونا الجوار. لا لا لم يستخدموا المسائل فقط سوف يغير يغير فقط. بنية في مساجد وضوء المسجد القائمين على المسجد. يعني عندما نعين
اقيم شعائر مخطط للاستعمار. والخطيب مخطئ. والخطيب مقيم الشائعات سوف في مدارس استعماله والتي سوف يبني مسجد المسجد سيبنيه على الطريقة لا يموت الانسان بصدق وسوف ارميه خارج البلد او
هو المسجد في الاصل في التخطيط العمراني في الغالب كان دائما هو قلب المدينة. سوف نأتي مفاجأة ان الاستعمار فقط غير ترتيب النظم. يعني لم يهدم ولكن غير وظيفة الناس. حتى صادقين شعائر والامام والمهندس الذي بين المسجد
والمهندس الذي يخطط لمكان المسجد جوة داخل البلد. كل هذه المدن تغيرت فصار الاسلام وكأنه شيء هامش في مجتمعات المسلمين لما اقول ينسخ المجتمع به كليا من الانسان. وهذا مجرد شكل ناجح جدا مع المستعمرين. جدا. هم؟ في كل
لا مش الاجابة فين؟ لا هو مش فين؟ مش فين حضرتك؟ هزا يعني هو مين السؤال عندما يأتي حجم المسلم بعد خروج السماء واقول ان اندونيسيا دولة ايه فين دي بقى اللي انت بتسأل عليها ليه؟ هي مش فين؟ هزا سؤال يعني سؤال مهم جدا. طيب عندما يأتي مصطفى كمال الدكتور
وهو كان يسمى هو رابح ثلاث معالق كبرى ضد الاستعمار وهي معارك حقيقية رابعة ضد المستعمرين. لكن لم لا كما يقول كثير من الناس انه كان متواطئ من ضربنا كزا لا هم خسروا معي حقيقية. صحيح. كان يلقب في تركيا بماذا
بالغز علاقة بالخلفاء السلاطين المقاتلين القديم. مصطفى حمال هزا تخرج في اي مدرسة. الغريب هزه المزاهرات القابلية باستعمال ظهر في اسمه محمود الثاني في عصر التحديثات او بيسموها المدارس الرشدية. المدارس الرشدية انشأها خليفة مسلم كان واقف بخليفة المسلمين في هزا الوطن
واخرجت اسوأ علمانية ظهرت في تاريخ العالم وهم يكملون. ينسب الى مصطفى تمام يا دكتور. هؤلاء القوم ليس كما اظن الناس بل هم افراز طبيعي لمنهج تعليمي او نظام تعليمي يختلف تماما بالكلية مع نزول السنة. فاخرج لهم اعداء اعداء الاسلام في قلب
في قلب دولة الخلافة. يعني سوف اتي لكم بوفاء عندما نصل الى تركيا والدولة العثمانية بالوجه القطع انهم لن يكونوا يهمكم بالسين وانا كيف عدد محدود يغير ديانة الخلافة العثمانية هذا وهم. هذا وهم. الغريب انه تم افساد البنية التعليمية
ميتين سنة بس من مية وخمسين سنة من عصر الاحداث من الف تمنمية واربعين او من الف تسعمية الف سبعمية وتسعين الف سبعمية في الاواخر في الدولة العثمانية بس الدولة العثمانية اقتربت مناهج ونظم ومدارس والنظم الاقتصادية والحكومية من نظم غير الاسلام
ما الذي تبقى؟ الغريبة يعني هو هي هذا مثال محلول. يعني نحن نقول يعني اللي انا اقوله ده نظر. اعطينا مثال محلول. دولة لم تستعمل ولكن استجلبت او استوردت كل النظم المخالفة للاسنان فاتت بالقانون السويسري للقانون البحري وبعد كده القانون الجنائي مش عارف من بلجيكا وبعد كده مدربين
الجيش وبعد كده جاب مدربين ظباط الجيش وبعد كده ابدأ انشغل مدارس نظامية ثم خلع الشيوخ من رقابة النظم والمناهج ووقعت آآ خريجي مدارس اوروبية في مواطنين مسلمون عسمانيون ثم بعد مئة سنة تقريبا او ستين سنة اخرجت لهم من؟ يعني الاسلام ليس
بحاجة الى قطع عقاب الناس حتى تخرج الناس من لا اله الا الله محمد رسول الله. فقط تغيير منظومة الاسلام. حتى بعد ذلك يخرج الانسان لا علاقة له اطلاقا ويسمى
الغاز لانهم تصعد فقط حتى مفهوم الانتصار نفسه صار هو قيمة بالرغم ان القضية ليست ليست في القيمة في قيمة الانتصار نفسه في قيمة ما في او يرسل نفسه يعني وهم ينتصروا هذه هي القضية
طيب هذه العبارة بعناية لانه سوف تتكرر بشكل يعني مثير للملل مع كل المستعمرين والغريب انهم ان يروا بعض ابناء بعض من بعض. واحيانا بين بينهم وبين بعض. الاف الاميال ومئات السنين. هزا المستشرق هولندي. ما هو جوهر
مع اندونيسيا تقرأ بعناية رجاء. ان تصبح ابليس امة اولمبية. امة هولندية. طيب كيف يصير المرء يعني ايه هيبقى ايه؟ يعني اندونيسيا الاندونيسي سوف يتحولون ما زال لهم الشعر الطول وانكسار القانون الاندونيسي. مسلا هيطلبوا
مسلا الغيرة ان هو الرجل يقول فتبني من هولندا في ثقافتها وتستعمل لغة تخلق بعاداتها وتقاليدها المستشرق الوطني هذا فقط تغيير العدالة العادات اللي هي احنا دايما بنستخدمها وبتكلم على البنية الاجتماعية او المدن
هزه العباءة يعني واحد يقول لك لا بس دي عادة لا لا لا حتى ان الشرع احيانا في اصول الفقه يضعون العرف العرف اللي هو مر عليه اعرابي مجتمعي مسلم على اساس ان هو يرجع اليه وخاصة في البيوت والعقول. يعني يقول لك المسلمين في البلد اللي بيبيعوا بالطريقة دي تقول له اقول لك خلاص
هزا تعارف عليه الناس وكأن النزام المجتمعي الزي ينشأه المسلمون جزء من الديانة وليس امرا هامشيا. فلو تغيرت هزه العادات وتغيرت هزه السقافات وتغيرت القوم غير المسلمين على الحقيقة. يعني هل كفروا بالله العظيم؟ لا. حتى النبي صلى الله عليه وسلم كثير ان انا في حديث
يقصدون بالله فقل لا بل يكفرن العشير وكأنه كسر كسر جزء من التراحم بين الرجل والمرأة الري مسلا وكزا وهو طبعا لازم بالمعنى العقدي يعني كفر اللي هو الجزئي اللي هو الزمني. احيانا الكفر في لغة العرب قائم على الزنوب. الذنوب او المخالفات
مخالفة هذه من هدي الاسلام. فالشاهد انه فقط رجل الذي يأمل في ماذا؟ الغني ان في كل هذه لم يسوى كلمة وكأنه اكتفى بمسجد تغيير الثقافة واللغة والعادات والتقاليد فصار الناس اوليمبيين
هزا المسجد في سلطنة مفاجأت كل ما يلمع في هزه الصورة هو مغطى بالذات. على الحقيقة ليس من باب التمويل. تمام؟ ايه؟ ليس قضية الشغب. بعد من الشق الابتدائي المسجد المسجد هل يمكن ان يقال ان المسجد يضر الناس؟ هل يصح في هذا؟ صح
صح في كتاب الله مسجد ضراء ضراء يعني وكأن الله عز وجل هو اصل القرآن هو تغيير مفاهيم النفس عن كل شيء. هل النبي صلى الله عليه وسلم الاسماء قلنا نسميه بغير اسم. كان من المهم جدا في اركان الاسلام ان ان
نبه النبي صلى الله عليه وسلم هو اصلا في السيرة ماذا فعل؟ هل يعقل ان المسلمون بل النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرق مسجدا حرقه صلى الله عليه وسلم. لماذا
يبدو ان المسجد ليس هو البناية المسجد هو الوظيفة. فلما تغيرت وزيفة المسجد وزيفة هذه امر لا يحس. وظيفة هزه اجتماعية. تغيير اللي كان كما قلت. تغيير مقيم الشعائر وتغيير
مناهج التعليم لازم يتخرج بها الخطيب وتغيير الامام وتغيير النظام العمراني وكزا وكأنه لو تغير تغير مازا؟ معنى خسارة امر من السماء بان يحرق المسجد. سبحان الله العظيم! هو هو الرب يعني رب محمد والزي انزل عليه القرآن يقول له ابني مسجد واحنا في مسجد
يبدو ان هذا ليس هذا. يعني ما الذي تغير؟ يبدو انه ليس المسجد. البناية. يبدو انه معنى المسجد. او وظيفة المسجد. فالمستعمر لو تغير وظيفة المعنى للمسجد يكفيه فقط. ليس بالكلية بغير هذا المسجد هذا المسجد انا
يعني ليس دخول في النيات وكذا ما قالش هذا المسجد لا يعلم شيئا عن الاسلام يزاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهو في هناك مش نائب صريح ده هو في وعي
اعيد اذا حليتم من صحيفة مصاحفكم وزخرفتم مساجدكم او العكس زخرفتم صاحبكم حليتم لا حليتم مصاحفكم وزخرفتم فالدمار عليكم. حديس نفسه في الصحيح. الحديس صحيح. هزا نص الحديس. ابحثوا عنه. خلاص؟ ونهي عن زخرفة المساجد. عمر بن الخطاب كله
مسجد النبي كان طرفه الا لو غيرت المادة التي بني بها ولكن المسجد ايه؟ كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم للاعرابي الذي بال في المسجد وللرجل الزي اتكلم في
قال هذا المسجد ايه؟ انه مضي عليه الصلاة وذكر الله وقراءة القرآن. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يدله على شكل المسجد ولا يكون دله على وظيفة في المسجد. فلو
تغيرت الوظيفة فلو تغيرت وظيفة الامة او النظم تغيرت جوهر الاسلام جوهر الاسلام سوف يتغير. هذا المسجد انا لا اظن ان هذا المسجد لو ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ظهره يصلي. ابو الدرداء دخل عليه رجل في الشام وكان بعث في
عمر وادرى بخلافة معاوية رضي الله عنه. فقال له يا ترى الدرداء لو دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم الان اينكر علينا شيئا مما يفعلون والله لا يعرف شيئا منكم الا القبلة. لا يعرف منكم شيء يتواطأ مع مسلم الاسلام لله. اتجاه القبلة
كأنه في رواية قال له الا الصلاة وقالوا حتى الصلاة فقد ضيعتموها. يعني ليست على هدي محمد صلى الله عليه وسلم. الناس لسه بتصلي؟ نعم. ولكن ان وظيفة وظيفة صلاة الغير. هذا المسجد بني في وقت الزي كان فيه مسلا النيجر
تتعرض لمجاعة يكفي فقط المجاعة كانت خمستاشر مليون دولار. حتى انتم طول السنة اتنين مليون او تلاتة مليون مسلم. اتنين حتى التي اتكلم فيها اتنين مليون طفل مسلم يموتون سنويا في افريقيا فقط لمازا؟ لانه يكفي اعاشة طفل كامل وعلاجه. يا اخوانا ركزوا بالرقم
وعلاجه في افريقيا سنويا مائة جنيه. مائة جنيه فقط سنة. سنة. يراجع في هذا لعبدالرحمن السيسي. تسمعوني عبدالرحمن السميط؟ عايز اروح للاسفل على ايه؟ حداشر. تسبب في حداشر مليون شخص. في افريقيا
صاحب هذا الرقم. لا هناك هناك له مقطع كبير جدا على الفيديو. اسمعوه عن قيمة الاموال في افريقيا واطفالها في افريقيا تسمى في الادوات الغربية المسلم هي في الغالب افريقيا كلها الديانة الاولى فيها اجسام وكل عشرة يتمون بدين آآ بدين
تسعة منهم مسلمين تسعة في افريقيا. لهزا يتكالب عليها العالم باسيا. هنأتي محاضرة كاملة يمكن على افريقيا. طيب فكرة حتى الناس دايما الناس برضه في التاريخ احيانا بيظن كثير من الناس ان التاريخ فقط في التاريخ. يعني هذا حدث. ويقول لك بعدين ما ينتهي من القرارات يقول لك يعني احنا نعمل ايه دلوقتي؟ هذا هو مثال اصلا
وجمعية جمعية خير وجمعية الاصلاح المجتمع الاصلاح والارشاد العربية هزه التي عادت انشاء المدارس وتعيين الناس وانشاء المساجد وانشاء كل مسجد لرعاية اليتيم شأن يرعاية طبية. اعادة مركزية المسجد هزا. في حياة المسلمين. وما ينشأ عنها من نظم من نزر؟ هزا هو الحي. هزا هو الحي
اعادة اعادة بناء الامة مرة اخرى. نسج الامة. كل النسيج الاجتماعي الذي اقترح هذا يجب ايه؟ اعادة تعرفون تعرفوه الغصة. رجل دقيق جدا في خيارة الملابس هو المسح الثوب تامة قفزة رفعة كبيرة جدا تم ازالتها من من
ماذا يفعل؟ فقط يريد نسخ القلوب مرة اخرى. هذا هو رافق الشبكة الاجتماعية مرة اخرى. استعادة نظام الاسلام الداخلي هذا اول ما يبدأ به الناس. خلاص؟ حتى احمد سكري نفسه قبل ان يضرب الحركات الاسلامية في اوائل الاستقلال قال ان
ان روسيا لم تكن لولا جهود شركة اسلام وجمعية الاصلاح والارشاد العربية وجمعية خير وعلى رأسهم احمد الشرقي الذين بعد ضربوا لانهم يريدون ان يستمر الخط على وتيرة واحدة وهو يفكر بعقلية من
المستعمل انه يجب ان تتوحد الدولة في ارادة واحدة. هزه الارادة لو خلفت الاسلام فمن الذي يتم تطويعه للاخر؟ لا اسلام يجب تطويره الى تبادل المستقبل هذا احد الانشادات كان المشارع على على الفيسبوك يعني جيدة جدا. ولكن هو
الرجل انا دائما افهم اه افهم افهم عقائد الناس ممن يكتبوه. دائما اللسان يكون مغرفة القلب. يغرف فيخرج ما في القلب. او قلب يعني مش قلب قلب معظم الله قلب الاولاد يبقى فيه الاعتقاد. عندنا تلتمية وخمسين مليون ماذا؟ عرب. عربي
بهذه هذه مهمة عربي لكن هي جيدة. تلتمية وخمسين عربي. لو تطوع منهم عشرين في المية. عشرين ليه؟ عشرين في المية مصاريف عشرين تمانين. انا عشرين في المية ده لو اهتموا بامري المدرسة
لنجوا ونجوا جميعا. يعني احصائيا لو عشرين في المية كادر او مبادرة او ده دور يعني عشان مسلا نقعد باسكندرية تقسم اسكندرية الى اه يعني مسلا اسكندرية سبعة مليون تقريبا او ستة مليون ونص مسلا يشوفوا عشرين في المية كام وتقسم على المناطق
وكل منطقة يجب ان يهرب منها عشرين في المية على المستوى الرقمي ثم في هذه الايام سوف ندرك ما هو المحتوى الذهني حتى تستعاد الداخلية المهمة ان لم ينهض هزا العدد او ما يوازيه بهزا الشكل الافقي يعني اي اصلاح فوري يفسده بقرار واحد بعد زلك
كان فعلا مصطفى كمال الترك بعد ضبط الدولة في عهد الرسميين في النظاميين على على نفس اصول الاستعمار الغى الاسلام بمازا؟ بقرار وغير الازان بقرار ومنع القرآن بقرار ومنع الصلاة بقرار وغير هوية الامة بقرار. فجر. لماذا؟ تنمو
بتر وتقطيع كل النسيج الاجتماعي للاسلامي. فلم يتبقى احد اصلا ليه يدفع هزا الامر؟ فقط. يعني الجملة جوهرية الانسان اذا كان بتقطيع عواصمه الاجتماعية لن يتبقى شيء ولو تبقى الناس مسلمون يشهدون ان لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وصومور رمضان ويخرجون البيت
لا ليسوا غير مسلمين لا لان النظم النظم التي وكأن شبكة الاتصال انقطعت بينه وبين اللي هي النظام الاجتماعي اللي هو الوظيفة الوظيفة اللي هي زي لو اتفسدت الوظيفة فسد الامر. فيقول لو اربعة وعشرين في المية يعني ستين مليون بص
حداشر مليون ساعة سوف توفر اه انا عايز الانشاد في النار. هنا اربعة مليون بيت. اه خمسة مليون خمسة مليون وستمية الف الف طفل تعليم منهج وبرضو اختار ايه؟ الفنادق الرياضيات. هو طبعا شيء كويس. احنا هنعلمه رياضيات بس هنعلمه رياضيات الا هو المستهدف يعني
ده امر جيد واتنين مليون مدرسة. اتنين مليون مدرسة. انا اقول انه لا يستلزم كل هزا الرقم من المدارس لماذا؟ هو فقط لو انشأنا منهج تعليم واحد. منهج تعليم واحد وليس بحاجة للمدرسة. اشهر تجربة في محو الامية
في العالم هي ولاية في الهند كزا اقليم يعني الولايات كبيرة جدا مليار. مليار بني ادم وهزه كانت دولة اولمبياد كانت دولة اولمبياد الاسلامي يوما مثلا اي سبب في كتاب الاسلام وحال المياه والجيش كلام آآ غني الهندوس القوميين بعد جلاء الاستعمار البريطاني
كل هزه يعني دولة يعني هي ديار الاسلام منذ الف سنة الهند الكبرى هزه الزي كان يتكلمون عنها هي الهند واكسان وبنجلاديش جزء من افغانستان فهي الهند القديمة التي كان يحكمها حكم مصري تمام
فلو انشأنا المنهج واحد من التعليم واحد افضل من لان هو القاهرة مسلا القاهرة الكبرى. عدد المدارس التعليمية الاجنبية كبيرة جدا على فكرة. ومنهجها المعيار الغربي جيدة جدا. وتخرج رجل
يعني لازم العربية دي وده امر حسن جدا بالنسبة لهم. انا والدتي الانجليزية الطلاقة الفرنسية والطلاقة العلمانية الطلاقة. موجود التلاتة موجودين في وايطاليا مسألة خلاص؟ فهذه المدارس موجودة المدرسة نفسها البناية موجودة لكن المنهج تم تغيير النطق قواعد
يعني الطليان ليسوا مستعمرين لمصر الان ولا الانجليز ولا الفرنسيين ولا الالماني ولكن نحن نستعمل انفسنا طواعية الاستعمار هي قضية حساب المجهود الام هذا ينشئ مصالح ولكن معك ايه؟ على سبيل المثال. نحن كمسلم؟ احيانا مليار
في الاعدادي ولكن المقصود الرقم يوضع ايه نحن كل الناس معارضين رسالة الله عز وجل بما فيهم الكفار عنهم مخاطبون بالاسلام. يعني نبي امريكا الان هو محمد صلى الله عليه وسلم. فالامريكان نفسهم اصلا
تفضل مين بيحمل رسالة الاسلام؟ من حملها منهم؟ فهو من نور الدين. يعني يجب ان يستنفر العالم كله لان يقوم برسالة السماء. ليست الرسالة موجهة الى مليار مسلم بس. لا ده المليار مسلم المفروض يستنكروا مازا؟ باقي بس. حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما اجتمع خالد بن الوليد قال مثله لا
كان نفسي خالد الرئيس لماذا؟ لان لما اسلم خالد ابن الوليد خريطة خريطة العالم تغير هزا مسال اي مسال خطير جدا عون هندي. هزا الرجل مسال لما يفعله من صوت. وما يمكن ان يفعله المجتمع ازا تحرك في منظومة حرام
ان تفعله الدولة متى ممكن المدى الذي تصل اليه الدول من الغباء؟ الدول دائما المنظومات الكبرى منزومات عميا لماذا؟ لانها لا ترى الا بشكل معين. يعني انت انسان لو رحت مسلا لمستشفى حكومية
ويجب انقازك او يجب ان يعني يجرى لك عملية يتوقف عليها حياتك. يجب ان تراقي الدولة في هيئة رسمية ايضا لهذا عايزة ورق وعايزة تاء طبيزة قدامك طاقتي مش نص هتعلي؟ بالرغم ان هزه الاستعمار يعني ما علاقة
اكون مصري بانني انسان وسوف اموت. يعني انا لو تونسي مش هاموت هذا لا يعني هذا اقول ان الدول الدولة الادبية يعني ايه غبية؟ هو بينشئ نظام يقول لك ايه؟ الناس دائما بتعبر عنه بروكين او البيروقراطية. انا عائز اسميها جانبية
يعني هو فكرة ايه؟ هو انسان قدامك انسان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء له في الحديث المشهور جدا لما جه احد الناس دي حط عند اه ابو جهل
فالنسب من باب السخرية للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يأتي لك بالحق؟ محمد فلما ذهب رجل للنبي صلى الله عليه وسلم والراجل كان على الكفر والنبي صلى الله عليه وسلم معاد اهل مكة اصلا. لكن هو يعني من باب المروءة من يعني انه نهض نزلوه على النبي صلى الله عليه وسلم في النبي صلى الله عليه وسلم مهضوم الى
كان متأخر عنه قالت له لا والله لا يخزيك الله امرك فايه؟ كان يعين الناس. فالرجل قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال له دل الناس على انك تأتيني
بحقن او فمازا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ زينب يا جماعة. هي هزه الفكرة كيف يرى يعني كيف يجعل الاسلام الناس ترى الناس هذه مهمة جدا. احيانا الانسان يغير طريقة النظر لكل شيء. يعني مثلا الاسلام عمر بن الخطاب يقول ايه؟ كنا في الجاهلية. يعني هو في
كان لديه عينين ام لا؟ كان موس بس كان لا. لماذا؟ قال كنا لا نعد للنساء شيء. هو كان في الجاهلية في العرب حتى وجدوا الله عز وجل يحقوه. يعني لما كان التكليف يخاطب النساء والرجال فعلم ان هؤلاء يعني في التكليف واحد الاصول
الشخصية الفطرية او التفاضل الزي فضل الله الناس به على بعض من بعض وهذا امر لله. لكن الشاهد انه كنا لا نعد هذا النظرة الجاهلية فقط. سيدنا ابو ذر البخاري لما
سيدنا بلال عيره بامه لانها سوداء هو يرى الامور بمازا؟ يرى ان الالوان لها فيها نوع من التفاضل والنبي صلى الله عليه وسلم قال اخبروا ان هزه الرؤية ايه؟ هزه جميلة. انه يرى انه بلال اسود وهو ابيض انه لا قد يكون بلال في الجنة. وعشرين مليون واحد ابيض في النار. يعني هزا
القضية ليست في في ميزان السماح شيء. فهذه المنظومة التي انشأها الاستعمار والتي ورثها المسلمون بعد ذلك ايام الان فعلا ما اجيش شيخ الازهر قبل توغل الاستعمار في ديار الاسلام انا اراه ان هو ايه؟ كسر في فتوى شهيرة جدا هزه
الواجبات. فتوى محمد عبده فيه جنسية. هذه الفتوى الغير منها عام الف تسعمية وتسعة وستين. يعني كان الاستعمار قطع عشان كان يبدو ان الاستعمار لم يكن افسد فكل نظم الاسلام. فكرة محمد عبده في الجنسية من اروع ما يمكن ان يقرأ في هذا
الراجل بيحصل له ما حكم الجنسية؟ يعني ايه الفرق ان انا مصري اروح العراق وكده وكانت معظم ديار الاسلام ده الاستعمار لكن فتوى رائعة لانه فكر محمد عبده ان كان الرجل لديه خلل في بعض الامور التي كانت واضحة جدا فكرة ماذا
اللي هو لم تكن فكرة الجنسية هزه السيطرة هزا الرجل الهندي لديهم زوجته مريضة حتى يزهب فيها الى اول مكان تستشفى فيه مسافة طويلة جدا ولكن الفاصل فقط جبل فهو يسير مسافة طويلة جدا حتى يأتي
يعني ايه؟ يداوي مراته. فليه اسبابها زي طول المسافة ماتت. حزنا منه عليه وهو غير مسلم اظن مندوس. وهو مسلم ففكر بماذا؟ بعقلية بعقلية عمر بن الخطاب والله لو عاشوا هو الراجل شايف يعني يعني هزا امر بس قد
كاملة متضررة بسبب وجود هزه الدولة هزا الاجابة لو الدولة عملت على اه حصر قريب فيه يتكلف من الدولة تلات شهور عامة. لكن الدولة تفكر باني عقلية عقلية ممكن لو تكلفته عالية خلاص اي تكلفة يعني الانسان اغلى بالطريقة
الطريق اغلى من سنة. فلم يمشي والرجل قعد كده. هو الدولة اللي عمالين تعملوا في تلات شهور. عمل. خلاص؟ الرجل حكم مواليد كام سنة تنين وعشرين سنة او عشرين سنة تنين وعشرين سنة خلاص الامر العجيب في القصة انه فاق وانه قام
الامر الاعجب هزا المجتمع الزي يجب ان يعني يحرق كما يحرقون موتاهم الامور. رجل يفعل هزا الامر طوال امام الناس لمدة اتنين وعشرين سنة ولا ينهض معه رجل غريب جدا غريب الغريب ان انا بافعل هزا الان
يعني كسير جدا من موازاة النفس من ابسط وظائف النفس الطبيعية ان مسلا الزبالة آآ حوادس الطرق. اي وظيفة من الوظائف الحيوية التي يتركها المجتمع. مصر مات فيها في اخر آآ خمستاشر سنة مية وعشرين الف واحد في حارة السطو. من اسوأ الدول في العالم
ضبط المسائل المرورية من ابسط ما يكون. احيانا في حاجة بيسموها رسائل كاذبة في النور. عن طريق مراقب في الرادار بتاعي عشان كاذبة بتخفض نسبة الحادث احيانا اربعين في المية وخمسين في المية. ولكن هزا المجتمع الفاقد للزاكرة الفاقد للوظيفة الحيوية بتاعته اللي هو ايه حفظ النفس
يعني الكعبة واحد دلوقتي لو قالوا ان السعودية العلم الغربي كله جاي يهد الكعبة. هل سوف ينفر الناس من وسموه؟ كثير جدا عشان كل كل مجموعة من السنوات يعني لكن قتل المسلم اعظم عند الله عز وجل. والاقي الناس لا تعرف. هذا الرجل المستغرب على فعل النفس
ان احنا نفعله. يعني الناس الآن لا تغضب لمثل اثنين وعشرين سنة. لا الناس ترى الآن منذ الاستعمار وقبل الاستعمار معظم المهام الحيوية للامة الاسلامية. لا يفعلها الناس او معظم النظم اترأت على الحقيقة والناس متضررة. يعني اما بالزبالة او بتاع كل الناس تجمع في مصر
تعليم فاسد. كل الناس في مصر تجمع ان منظومة الزبالة فاسدة الطرق فاسدة ايه؟ ولا تقوم منتظرة من الدولة تعملها طيب من لديه سؤال الان لان انا يعني من مناطق مناطق يعني انا انتهيت من اندونيسيا بس برصد المسار الذي اريد رصده. هو مسار الاستعمار ومسار المقاومة وطبيعة
الاسلام كانوا من لديه استفسار يعني مدة دقائق خمس دقائق مثلا استفسار اما في المحاضرة الماضية او طبعناه حتى الان اتفضل او حد عايز يعني يخرج يشرب مية احمد الصوت الصوت
اه انا اه عشرين الف متطوع عشرين الف متطوع ارادوا ان يمحوا امية هذا بالكامل خلاص؟ فالغريب انه بدون استعانة اطلاقا بالدولة العشرين الف متطوع محو امية الاقليم بالكامل. لما انا
في الهند مثلا مثلا يعني مثلا ثلث مصر. خلاص؟ مع اغنية كل الاقليم واخذوا آآ جائزة حصل حدث مع زلك تحسن كبير جدا في كل في كل الامور لماذا عندما تخطط المجتمع جاهدا عن قضايا غير محسوسة يعني آآ الرعاية الصحية آآ مثلا الفساد
يعني لا يعبر هذا. في مجتمع متعلم وهو بيدرس. ادرج تحسن يعني حال الميه بشكل جميل جدا وغريبة القائمين على القرية كلنا مشتركين اظن او من الشيوعيين. لكن الفكرة نزلت هي فكرة تطوعية. عشرين الف مواطن ثمان حياة ثمان
خلال سنة واحدة محو امية خمسة وتمانين الف واحد تقييمه بنفس الرقم خمستاشر الف عشرين الف متطوع تعاديهم لماذا؟ لانهم اسلموا ان مجهود محو الامية من تلاتين اربعين ساعة ده مئات الملايين على زمة هزا المشروع
هم وضعوا منهج ابداعي مصر ايام عالم ازاي؟ سؤال السؤال السؤال مهم. السؤال في مساحة قبل مجيء الاستعمار لهزا لهزا نستصعب دائما قضية القضية للاستعمار هذا الاستعمار هذا الاستعمار او تغيير نزم الامة هذا ممكن ان نقوم به الامة طواعية. يعني كان معظم الاقسام في وقت سقوط
يعني فقط تغير وزيفة المجتمعات للقتال فبدل ما يقصد العالم الاسلامي كله فعلا للاسف حد يسمع للدراسة الدراسة يعتبر من تلاميذ في المنهج التاريخي لكن لم يراه يعني بعد في الاندلس وزهبت
يا ايها يستغفر عني سمي نفسك. لنصرة الله. خير. في القدس صار ممكن لم ينصر لم ينصر قضية الاندلس. امير واحد منذ لك ان تتخلل شبكة في العلاقات ما بين امراء الانسان في هذا
كلام موجه حتى ان في الاندلس ملوك الطوائف كيف نستعين؟ يعني لا لا تسقط بعض الادارات الا بجيوش المسلمين المنصحبة هذه منظومة بس من منظومات منظومة الجهاز هو منظومة عسكرية. تم تحويل رؤيته
وهذه هي الدعوة الثالثة التي منعها. منعها الله في دار النبي صلى الله عليه وسلم. الا يجعل بأسه بينهم جعل نفسه طيب المسجد الصوت بس في التغيير اللي حصل في معنى المسجد اتغيرت حاجات كتيرة قوي. الوظيفة. اه. الوظيفة. ازاي نغير المعهد. صحيح. فاللي عايزة اوصله الى يعني
ايه اللي هيرجع تاني معدن الغزل او الوزيفة الاساسية بتاعته مع الواقع الحالي يعني بواقع ما بقاش في وسط المدينة وواقع ان هو ما بقاش احنا لسه قلنا الناس بارك الله فيكم
خلاص ادرك الناس ان هناك خلل كبير جدا مثلا في وظيفة المسجد. فالموقف هل مطلوب هذه تغيير الثقافة الموجودة في المساجد ام نقل المسجد الى مركز المدينة؟ ليس اي شيء مما
اول شيء هو ايه؟ اعادة النظر مرة اخرى في اللي هو ايه؟ احنا ذكرنا اول مفهوم في المحاضرة السابقة هو ان المشروع لو خدنا افضل من يجب ان نعيد الناس النظر مرة اخرى في وظيفة المسجد
هزا اولا ما هي الوصية الحقيقية؟ الامر الثاني ان تقوم مجموعة مجموعة بالقيام بوظيفة المسجد ولو لم يوجد مسجد ابتداء. يعني المسجد ايه الوظيفة بتاعة المسجد؟ ان اقوي الصلاة وان يجتمع فيه الناس وان
نتعلم في النفس. تمام؟ ووظائف اخرى. وظائف اخرى. هذا المفهوم اولا يجب ان تجتمع عليه مجموعة. اولا يعني مجموعة فعلا ابتداء ما نتكلم فيه يعني هذه اول خطوة. الخطوة يستوعب الناس الثانية
الى هذا وهذا الغرض ليس البناية. تعلمين ان في عصر جمال عبدالناصر في مصر واكبر وقت بني فيه مساجد تلاتين الف مسجد. تمام؟ عايز اقول سؤال النجوى في هذا الوقت لم يعني المسجد موضوع بس المسجد موضوع لغير ما وضع له. يجب ان يبقى الخطوة الاولى الخطوة اللي احنا فيها دي. اللي هو ايه
وضوح المفاهيم. مفهوم المسجد هو المسجد او مفهوم مسجد الطبيعة ومسجد القراءة. او مفهوم المسجد داخل المنظومة الطبيعية للاسلام والمسجد الحالي. هزا اول حاجة بس يعني هزه خطوة كبيرة جدا ان يدرك الناس الفكرة. الفكرة الامر الثاني هو تحديد وظيفة المسجد على الحقيقة
خطوة تانية الخط الضابط بعد ذلك ان تنفر مجموعة تقوم بوظيفة الناس. يعني يجب ان نريد بقعة زي احمد نحن نريد ايه؟ او في استعمار وفي احنا عايزين ايه؟ مكان معين فيه مس الاسلام. ونعين فيه الناس
اللغة ونعلم فيه الناس الخلق اه مكان للاستشفاء يعني اه لماذا هذا مرتبط بهذا بهذا؟ يعني واحد يقول هزه طبيعة المجتمع المسلم ان طبيعة المجتمع المسلم انه زاهب الى المسجد لمازا؟ يتعلم ولمازا
ليعين ولماذا ليصلي؟ ولماذا ممكن يكون جنبه مكان للاستشفاء؟ يعني او مستشفى او كذا. ولماذا ولي يبدو ان هذا الاهتمام المركزي في الفكرة نفسها. هذه المجموعة لو وجدت وجد معنى المثل
ان لم توجد هزه المجموعة وانشئ مليون مسجد عشان كده في افريقيا افريقيا الشيخ عبدالرحمن السميط هزا الزي علي في الواجبات هذا الرجل كان يقوم نحن نذهب الى او نشيل ونشيله ايه مسجد صغير جدا ماذا فعلت في هذا المسجد
تعيد مسجد الاسلام. واذا عم تعرف الناس على الاسلام ينتخبون مجموعة من اهل البلاد فيعلمون الاسلام ينشروه في هذه البلاد فلما نشأت هزه المجموعة انشأ المسجد على الحقيقة. هزه هي الفكرة الرئيسية. لكن مش يعني في دايما الخليج لما نقول عايزين ناكل حتى
عايزين مسكن عايزين فلوس نعمل مسجد. نجيب فلوس كبيرة جدا لما عايز يعمل ايه؟ مسجد حلو قوي ورخام ويا ريت لو في نافورة. يعني ازا الاندلس في خلاف الاندلسيين مالكية. وفي مذهب مالك لا يصح زراعة اي اه زهور او شجر او بتاع جوة المسجد
لان ده مش بس خلاص فلما لما صادف لديهم هوى حصل خلل عندهم في الفهم الحضاري وظيفة المسجد اخذوا بمذهب الاوزاعي. اللي هو كان اختفى مسلا من ميت سنة في دار الاندلس. قالوا الاوزاعي بيقول نعمل شجر مستفندي او برتقال او ورد
والنافورة يا ريت لو في نافورة الان صور المسجد فيها ماليزيا او في المغرب او بتاع المسجد جميل جدا وبخار واخضر يعني ما علاقة هزا بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم؟ مسجد النبي كم حصر؟ وجريمة دخل
بس كان مسك على فكرة اتفضلي. اه مرري مرري موجود في مصر صحيح مسلا لو قلنا ده مسلا موضوع مسلا صلاة التراويح في الاطفال واشباه كدهوت. ماشي. بتستهتر عليه الصلاة
هيئة الصلاة تمام وبالتالي الدولة بقى هل بتتدخل عشان تتعلم السياسة؟ ولا المفروض التغيير المعدل ده بياخد سنين طويلة جدا. ماشي. السؤال هنا يتعلق الامر الاول ان معظم الناس ده تستوعب بسهولة فكرة
يعني الاستازة مقفولة ان ناس ممكن لو جه مسلا صاحب اطفال مسلا في رمضان يقولوا لا بيعملوا دوشة وبتاكلوا دولا مش فيهم بالرغم ان هو اصلا هو الامر الثاني هل الدولة اللي بتعبر مسلا استخدام صندوق المسجد فيبقى كده الامر الضرر ولو ترك للامر
يعني ان احنا نشوف ناس اما الوظيفة دي ده هيطور. انا هبدأ في الاخر. في الاخر. اولا قضية الوقت غير مطروحة دي قضية الوظيفة فقط. ليه؟ ليه الوظيفة؟ لان هي الحقيقة يعني في اثر عن ابراهيم عليه السلام لما انشأ لما بنى البيت
اذن طب واين تصلي؟ فقال عليك الاذان وعلينا الملفات طبيعي ان المسلم قيامه بالوظائف. لا هو ممنوع ان لو الفكرة قامت قام الوضوء يعني لو الفكرة قامت عند مجموعة من الناس يبقى المسجد ليه؟ ليه السؤال؟ لان الناس عارفة زي احمد الشرقي ده. لما نشأت في زهني فكرة الاصلاح ونشأت فين
وكان اندونيسيا اول ما قامت الفكرة ان احمد السلوكي على الحقيقة. لماذا؟ لانه مسلا خمسين سنة انه قامت الوظيفة. فلما قامت الوظيفة بعد فترة لو احنا ادركنا مسلا ايه الفعل
الجمعية قائمة حتى الآن في اندونيسيا. لو شفنا كم مسجد اتبنى وكم واحد اتعلم وكم واحد اتعلم اللغة العربية وكم واحد وكم مستشفى اتعملت احنا في حالة ايتام وكام تفاجئ ان ايه؟ ان الوظيفة فهو اول الاكتشاف في الوظيفة بس بشكل على الطبيعي هو خلاص القضية انتهت هذا امر
الأمر الثاني الأمر الثاني ان الأمر ليس له من قريب او بعيد علاقة بالزوجة ليه؟ لأن الدولة هي لو جينا احنا عائزين نقسم نسب التلوث او التشوه يعني اكبر تشوه فيك في اي في الدولة في النظام في النظام نفسه. ليه؟ لان النظام الاداري ممارسه من الاسلام ومما
اضيف عليه بعض الاستعمار انه تحول الى بلغة العامة او لغة اللغة العامية في مصر اللي هي موظفين. يعني ايه لا هو مش هو شرهم. الشيخ كشك الله يرحمه كان هو دايما كان التندد في الامور دي كان بيقول ايه
الشيخ بتاع الاوقاف الركعة بتاعته وقع القرش. لان هو بيمضي على الصلاة. انا والله الزي لا اله الا هو. انا اعلم يعني خطباء مساجد شيء خطير امام جامع وحافظ القرآن ويدخل المسابقة وله معسكر تدريبي
وهو لا يصلي وكاتم الصلاة لا يصلي فقط الا الصلوات التي يمضي عليها. واحد يقول لك لا هذا لا يتصور لا يتصور. يتصور معلوم على ان يعني هزا مما يعني يعلمه قاصر الدين في مصر. ما نعرفش انتم تعرفوا ده لا ان طلاب الازهر طلاب الازهر وبالزات الصغيرين لو اعدادي او
اللي هو اصلا نشأ في مجتمع ملوث ومشوق واعلن عن الشيء عن الاحسان وهو منكر على دراسة الاسلام. ممكن نقطة جزر. في الجزر تخش تجيب حمام وتطلعه يقرا عشان يكتب في ورقة الجدول. هزا مما يعني شاع حتى
في مصر كثير جدا ليه؟ لان الدين في الاصل من يقوم بالدين؟ الجماعة العلمية اللي هم العلماء فكيف يصير المتعلم؟ من يقبل المتعلم؟ كل من اراد التعلم يقبل في الاسلام؟ لا. الاجابة ان الاسلام من يأتي
يجب ان تتوفر فيه نشر شروط خلقية. ليس كل نفس يقبل. هل هزا يجري في منشآت الدولة؟ لا والا لو كان جارها رحم الله الشيخ كشك برضه كان بيتنضر كان يقول يعني نريد الصيدلي المسلم والطبيب المسلم المفتي المسلم. بل التنبه لمازا؟ لان ما
اليه احوال مفتي مفتي مسلم. افتتح اكبر مساجد مصر في احتفال شهير جدا وتم تصويره كان من مظاهر هو كسر ازالة شمبانيا على باب حسن. اي من اين اتت فكرك الاسلام والشروية
ومفتي حج تلاتين حجة. هذا المفتي كان البلد السوفيتي. يبدو ان هزا الاسلام هو اسلام ليس الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم. ده اسلام اه يعني يعني هزه الزاهرة فالدولة الدولة بهزه الصورة هزه الدولة التي ورثها الناس
ولفترة يعني لا يعلمها الا الله سوف تقوم بنفس المزايف التي انا ادعوك ان الاستعمار كان اقل ضرر لانه كان عدو وباطل. الحامي ليس عدو عن الحقيقة. هو لا يدرك انه عدو نفسه. هو عدو نفسه. يعني هو
يعني بيقوم بضد الوظيفة الموكولة اليه بشيء غريب يعني بحسن له. خلاص؟ الامر الاخير لماذا دائما عندما تدلل يعني مسلا فعلا اصطحاب الاطفال هي مساجد امر من الامور الشرعية. ليه؟ عشان يتعود وتعلق وهكزا. المشكلة
انه هذا الطفل نشأ في مئة لا تعرف معنى المسجد. فهو ممكن يروح المسجد ليه؟ ابو الكعبة. التراويح مسلا او لا مصدقة اكسر مسال فعلا انا يعني انا من القديم يعني. آآ يعني نادر جدا ان انا اعتكف مسلا في رمضان. انا
يعني اقوم بكل ما اريد ان اقوم به في رمضان لماذا؟ قل لم قلم تنجو المساجد من شيئين الشيء الاول افساد عكس معنى الاعتكاف الاكل. يعني الناس تأكل بكميات مضاعفة خمسة سبع اضعاف وافضل انواع الاكل
في درجة الاعتكاف نوع من الرصاص. من الرصاص. هزا امر. الامر الساني الاعتكاف هو نوع من كف النفس. وبالاخص عن الكلام. وبالاخص خلاف اكسر خلافات فقهية فقهية. فين الاعتكاف؟ فين الاعتكاف؟ فهو الاصل الاصل ايه؟ هذا من الظاهر ان الناس
حتى اذا عدد من الوظائف الحقيقية التي المفروض تقوم بها هو نفسه الاب والام والطفل ليس في في اذهانهم قضية يعني عمر ابن الخطاب كان يسير في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فرأى اعرابيين يتكلمان بصوت عالي بعت
وفي الرواية علاهم بالترة يعني قال لهم منين؟ فلما حرموه منه من اقاصي العرب او اعراب فقال والله لو كنتما لاوجعتكم. عندك؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم. هي قضية قضية. احترام النبي وهو الكائن لا في دماغه ان اللي موجود هنا في المسجد. النبي صلى الله عليه وسلم
والنبي صلى الله عليه وسلم يعني ليس كسائر الناس في وخاصة في تعظيم المكان وبالاخص المس يعني هذا انتهى المسجد وغرفة النبي صلى الله عليه وسلم في في وقت عمر كان ليست في المسجد كانت بجانب المسجد فالمكان كله في حرمة المسجد هو حرب حرم النبي الحرم
النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم يعني نحرم المدينة كما حرم ابراهيم. مكة. المدينة حرام بما فيها خصائص المدينة للمسجد وخص النبي صلى الله عليه وسلم فهو الاعرابي لا يعرف هذا المسجد ولا تعذب النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا من ظواهر اصلا اختلاط النزم. لكن هو ايه؟ كما
يعني هو الحال في كل الامور هو المدخل النبوي. الاعرابي الاعرابي الرجل اتى لاعراض قام من اجلاس. يعني لا علاقة له رجل يعني الرجل يسير في الصحراء يأكل في اي مكان يبول في اي مكان ينام في اي مكان وجد مكان بس محاور به جدار يعني مش جدار ما كنش ينام عليه
جريمة نخلو بعض الاحباب فدخل فبالغ في المسجد. ايه ده؟ اتى من منظومة اخرى هذا الرجل ما فعل فقط النبي صلى الله عليه وسلم يعلم يعلم ان الرجل ليس في سر الاطلاق قضية تعظيم الله. فلما اخبر النبي اهو ده مدخل الناس. اللي هو ايه؟ اخبار الناس
ان هذا ليس النبي صلى الله عليه وسلم اخبره على ماذا؟ وظيفة المسجد. ما قالوش المباني المبنى نفسه معظم لا وظيفة في المسجد من هزا الخشوع الى احياء قراءة القرآن وذكر الله يعني هزه الوصية اخبار الناس بالحسن عن هذا الاعتكاف قضية الصيام الناس تعلم
من حسن ان رمضان ليس اشعار المسلسلات. فقط هزا التوفيق. هزا دايما على فكرة الصحف الفرنسية من اكسر الصحف التي يعني تسخر بالعرب بالعامة انه تسخر بالعرب والمسلمين بخاصة في رمضان. ليه؟ معلومة من شهر شهر محرم. يعني شهر مبارك عند المسلمين وهو شهر معظم
ومظهر جماعي للصيام وكذا. يكون في اضعاف ما يكونون في اي شهر اخر. وسوف وكمان معاصي. يعني يبدو ان الشهر لم يتبقى من الشهر الا انت وظيفة في رمضان فازت بالكلية هذا النظام. يعني مثلا نظام الاكل والنوم والشرب والفرجة على المسلسل
كل هزه النظم تم تغييرها في حياة المسلمين فمازا تبقى بالاسلام؟ النزام نفسه صغير النزام الاجتماعي نفسه نزام الاكل نزام الشرب. السيدة عائشة في الصحيح تقول اول البدع التي احدثها الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ الشبر. الشبع. يعني اول بدعة احدثها الناس. هذه
هذا ما ادركته عائشة من ماذا؟ من تغيير ماذا؟ النصب. يعني هذه المنظومة الاكل نظام اه. في كتاب مشهور اه كان اه اعضاء الفريق اسمه علم اللقيمات. الكتاب نفسه الفكرة جيدة جدا بس يمكن اختصارها
يعني هو رجل يعني اظنه يعني يعني حديث عهد الكتاب العربية او يعني لا يستطيع كتاب الشئ بالعربية متماسك بالانجليزية ودكتور ومتمكن مما يقول. الكتاب جيد جدا في ماذا؟ الفكرة ممكن والله بصراحة. فكرة ان افضل طريقة لتنظيم الاكل ليست يعني فعلا
تعلمون ان السمم الزيادة في الوزن من اكبر اشهر مرض في العالم الان السمك خلاص النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس الصحيح ثم يرشو فيهم السموم كما تسكن النساء. وطبعا من اعراض ترك الجهاد وكذا. ده ده مرض عالمي
خاص بها في الاسلام ومن اعلى نسبة السمن في العرب. في العرب بالزات دول الرخاء. دول الرفاء. الغريب في الموضوع ان الرجل قادم ان القضية ليست من نوع النبي صلى الله عليه وسلم لم يروى عنه ان يتوقف في اكل اي شيء. الا
في الضوء ولم يقل انه مضر او غير مضر. قال انا ليس هناك قومي. بس. واكل واحد صحابي بن الوليد. الشاهد ان الرجل قال ان مدار السنة حديس النبي في النظام فقط ان الاكل يأكل لقائمته بس. لو كل اي شيء يشتهيه بس في الاكلة الواحدة لقيمات يقيم الصنع
هو في الاخر قدرها يعني اللي يخلو مقدار قوة. يعني لو الاكل اللي كله هتحط في كوباية كوباية. خلاص يبقى هو ده المقدار لو زاد عن كده يبقى دخل فين؟ هما التلتين يعني هو هو تركي مقدار الكوب ده الف وثلث ماء وثلث
فاضي. تمام؟ احنا بقى كلنا بنعمل ايه؟ بنحلل. الشاهد اما الرجل دل في كتاب على نزام هو علم المخيمات ده قال هو كل مدار الفكرة والغريب ان الرجل يعني كله مجرور بهذه الفكرة على هي حمية يعني هو يحمي نفسه من التخمة في الاكل وكذا. النفس هو عائز يأكل كل حاجة. اما
صلى الله عليه وسلم لقيمات يقمن صلبه يعني ايه؟ وظيفة الاكل. يقيمها لو اقام صوته فيعني كده الوظيفة ايه؟ قامت كده. طيب طيب احنا ندخل في الغاضب عن من اندونيسيا هو رصد رصد دعم افناء. الهند
كل ما نقترب من المركز الامر اكثر ظهورا واخطر. لماذا؟ اندونيسيا احنا نقول الاسلام لم يدخل او يعتبر موجود في اندونيسيا بشكل الف وخمسمية. تقريبا. تمام؟ كان في امراء اسلام وامراء. احيانا زي في وكزا
الهند الهند الف سنة من الاسلام. الف سنة. وممن؟ من الديار ليلة الصبح. على الارض وآآ هي اصلا حضارة عظيمة جدا قبل على حضارة عظيمة عظيمة جدا على انهي منتج منتج
يعني هي كان لديها علوم فلك ورياضيات وعمران كبير جدا. ولديهم طب متقدم ايضا لم يشد شبه قارة شبه جزيرة. ضخم جدا نتكلم عنها الان ليس فهم الهند اليوم. الهند التي نقصده
هي ما يشبه الهند وباكستان وكاشين وبنجلاديش وجزء من ابناء السادس. الكبرى. دي اللي هي اللي كانت زمان من مسلمين ثمان الهند. لكن طبعا هي لا تتوقع لا تتوافق مع الحدود التي تركتها بريطانيا انما خرج منها. يعني
الباكستانيون باكستانيون دولة والجمهورية يعني والغريب انهم زعموا لانفسهم قومية او جماعة متخيلة هم الامس سبحان الله الانسان قدرة الوهم عند الانسان عجيبة. الباكستان بعد ان استقلت يعني فوجئ انه جماعتان وليس جماعة اكتشفوا انهم بنجاد بنجلاديش اللي هي بتسلم
الشرقية اظن وحاربوا يعني حصلت حرب اهلية داخل باكستان واكتشفوا هويتنا هويتين اكتشفوا هويتين قديمتان يعني ان هي في في باكستان وباكستاني تاني. اكتشف كده. وهم في الاصل كلهم. وفي الاصل هم مختلطين. يعني هم عرب
وخليط من من اسمه ايه ده؟ من الانجليز الانجليز قعدوا فترة يغيروا نفسه لان ممكن تلون ان فيه هرمون شعره يعني شعرهم اصفر وعينيهم ملونة وبيئة. وتلاقي فنجان اقرب يعني اقرب لونهم باتت. مش اسود داكن
خلاص واحيانا شبه العرب العرب لفترة طويلة جدا ومغولي المغول الهند حكمك اخر فترة اخر الانجليز كان مغول. من اصول من احفاد احفاد احفاد. فمن اين تورط؟ والغريب انه كل منهم توهم لنفسي لهم
فالهند هي اللغة الرسمية فيها انجليزية والاردن والباكستانية الاردن واحيانا الانجليزية بس الاورو الاساسية والمجان برضو بس بلهجات مختلفة يعني هي لغة لغة لغة واحدة وهم يختلفوا يتشابهون احيانا في الجسم واختلفوا على ثلاث حدود ثلاث
حدود هزه الدولة هزه الدولة هز دول ولا هزا عالم ولا هزا علم ولا يهز عالم ولهزا نشيد وهزه نشيد وهزه نشيد فريق قومي فريق قوي فريق قوي الغيب من اين انتم هذه الجماعة المجاورة؟ كلهم كانوا مجنونين لمدة الف سنة. العموم بماذا؟ غريب يعني حتى
الفلوس يعني الغريب من اين توهم وايضا الهوية التي تقف عند حد معين على الخريطة متوهم ليس حقيقة. لمازا هو البداية الحقيقية انا من الف وستمية برضه من الف وستمية انا هبدأ رصد في لكن انا اريد
هنلقي نظرة على شيء غريب. ان نفس زاهرة ملوك الطائف التي ظهرت في الاندلس انقسام الانقسام الى اتنين وعشرين او تلاتة وعشرين امير. وكل امير علم اب وكل ارض لها الولاء لهذا الامين. وان يقاتلوا بعض ويستعينوا بالكفار على المسلمين ويسعوا
هزا الحدس في الغيب ملوك الطاهر عصر اه بعد يعني اه اه في الجمعية العسكرية تحولت الى حكام بعد ضعف العرب او المسلمين الاوائل. بعد ذلك ظهر كل كل قيمة وكل
صارت انارة منفصل. ووظيفة الجهاد تحولت الى مزب في الاعتتال داخلي حتى يعني ايه؟ ان النت احيانا تبلغ واحيانا تصبر وبعد كده اغتسال بخيل. تظهر اغتسال داخلي حتى الانجليز لم يفتحوا الهند الا بجنود من بعد معركة فتحوا الهيته كلها بجنود من دبلوماس سبع اصبع الهند
يعني الشاهد انا اريد آآ لفت نظر الناس سوف نفسر ذلك بعد ذلك في اخر شهور ظواهر اجتماعية ومنظومية منظومة تظهر يعني جيل بيعرف يكتب اندونيسيا؟ بعيدة جدا حتى يراهم الناس يعني ان هم خدوا النظام من بعض او تأثروا بحاجة تظهر نفسي نفس
السياسية والاجتماعية هذا امر متروك للتفكير. يعني اثناء المسار يعني. من الاشياء التي يجبها عند كل دولة اندونيسيا لم تتعرض الا لغزو بحري في اي استعمار بري المستحب بتاع الواجب اللي فات المستحب استراتيجية الاستعمار والتخريب
ان كل دورة استعمارية لها طريقة في الاستعمار. تتوغل مع موقفها من موقعها الجغرافي. فكل من سماه البرتغال هولندا بريطانيا اليابان كلها دول؟ طيب لماذا لم تغزوها مثلا فرنسا او روسيا؟ يعني دولت بردو دي الدولة العثمانية
فكذلك ولكن المساحة البرية كانت تكفي لاحتلال ولكن لكم بالموهوب. الموهول عندما اه يعني من رحمة الله عز وجل بالهم اه لم ترتطم بدولة مماليك الهند. ولهزا استمرت فترة طويلة. هم ارتطموا بمماليك مصر وخسروا عام وهم مسلمون. ففتحوا الهند يعني او
سيطر عليك طب يعني المكان وطبيعة الاستعمار وطبيعة الدولة اللي استعمرت لان كل دولة استعمارية لها مصر يا رسول ابليس شوية مع هولندا يعني نفس البصر بتاع تغيير الدولة والثقافة وكذا من الاعراض اللي كانت بدأت تظهر يعني
النقطة التاريخية يجب ان ننتمي اليها ان في اخطاء قد تظهر بعيد عن التيار الاسلامي مثلا يعني في واحد من الناس يقول لك مالي بس في مشاكل في مالي فمن يتكلم
علي لا يمثل خطوة استراتيجية بس عن مصر. هذه اجابة غير صحيحة. يعني اي شيء يحدث على الجغرافيا خطأ. يعني ايه؟ ما دام موجود على وجه الارض ممكن بشكل ميلاد وظاهرا لكل الناس يأتي بخطر وخطر مباشر. ظهور شخص امام رهيب او العظيم
عندهم في عظيم في روسيا عام الف ربعمية وتمانين غير خريطة اسيا على الانسان تقريبا لمدة ستمية او سبعين سنتي. الرجل امير صغيرة جدا واظن كان امير اللي هي نصه بعد كده وكان يدفع الجزية لخانات المسلمين في جمهورية التسوس. الخانات هؤلاء
الرجل هم مشتغلين بالقتال بالاقتفال الداخلي. وقال لهم انا اجمع لكم الاموات الجزئية التي تجمعونها من المنطق واؤديها لهم. كل هذه الاموال التي جمعها سلح بها نفسه وعاد فاستولى على كل ديار الاسلام حتى وصل
روسيا القيصرية الاخرى ابان اه قبل السورة البلشوفية تقريبا انها اخذت كل ديار الاسلام في اسيا تقريبا ما عدا اه بريطانيا مثلا لكن اسمه ايه ده احيانا حتت من افغانستان وخدت كلها وخدت حتت من الدولة العثمانية يعني هذا الاصل
مشكلة ظهور تمام؟ الخبر الثاني في آآ في يعني هؤلاء اللاعبون الاساسيون في الخريطة الهندية. وجود الروس كقوى ضخمة بداية زورك عقوبة ضخمة في اسيا. والعثمانيون لان من الف آآ ربعمية فطبعا الدورة الصينية احنا هنقتل تركيا والدولة العثمانية في المحاضرة المنفصلة. لكن الدولة العثمانية صارت اخطر خطر جاري
ولاية محمد الاول ومحمد سالم المشهور بالفتح عندنا. محمد الثاني. ده يعني لاعب اساسي يعني العثمانيين يعتبرون نقابة استعمارية. بس انهي استعمار؟ استعمار داخلي. كلمة استعمار احيانا ايه؟ احيانا فقط يطلع احيانا على بس ليس بالمعنى الذي كان له علاقة لدينا في الكتب. احيانا في مدى الضرر الذي الحقوه في حقب من الحقب بالنزم الموجودة
المسلمين او المسلمون هو احسن جزء كبير جدا من النظم في اواخر في اخر ميت سنة او مية وخمسين سنة فاحيانا نطلق على المسلمين احيانا بالمعنى ده بس مش بالمعنى ايه؟ يعني من الاخر يعني العاملين ينتمون يعني ده يعني
الاسمنت اول امر كان في استاد الاسنان الاسلامي دخيل ولكن في فترة استيراده من النظم في اواخر ميت سنة او مية وخمسين سنة صاروا كمستعمل صوم طيب آآ اقف بردو من العلامات اللي انا عايز اقف عليها قبل ما ادخل في التاريخ الهند المعاصر تاريخ الاستعماري اطول. كلامك مين
نحيي ظهر من زواهر قابلية للسمع. قبائل الاستعمار هذا جزء يعني انا لو عايز اشيل اتنين من قابلية الاستعمار واعرفها تعريف داخلي اقول ايه؟ هو تغيير المتعلقة بلا اله الا الله محمد رسول الله. دي قضية السما. يعني انت عايز اجي في دماغك كده وحط فكرة بديلة. وكلمة استعمال اصلا في اللغة
لكن احنا ممكن لو عايزين نسميها الحقيقة هو ايه؟ استخراج او بغي العنان في حد كان بيسميها كده اي خوف تعريف اخر بشكل احتلال ديني. الاستعمار هو نوع من الاحتلال الديني. يعني ايه؟ انا راجل بشيل كل المنظومات الطبيعية اللي في دماغك ولا تحط اشياء
اشياء اخرى. والغريب انك لا تدري انني فعلت ذلك. يعني انا لما سألني الالة الحاسبة او الشيء رقم ثلاثة وخليني خمسة. كل العمليات الحسابية اللي انت بتعملها ايه اي حاجة هتيجي فيها الخمسة فولت او التلاتة هتبقى فيها تغيير الرقم المكتوب على الزر. هزا ما ينفع عنده الاستعمار. الشكل المسجد مسجد
الازهر ازهر الشيخ شيخ العلم عيمة لكن المتاح تم اكسابه تم يعني تغيير المحتوى التفكيري. احيانا عايز يقوم به قواعده. حاكم مسلم عادي. يعني ده مش لازم يكون حاكم مش مسلم. هي قضية حاكم المسلم
مش مسلم دي قضية مدى ايمانه بايه؟ بالاسنان. اللي هو ايه؟ الاسلام بقى اللي عندك؟ ما فهمك للاسنان؟ زي نسب مصر بتعمل حاجة؟ يعني راضي جلال الدين هزا من من
انجازاته هو الاصلح من اكبر التوسعات التوسعات في النادي يعني من اكبر الحكم الموحد في الهند. اكبر مساحة في الهند كانت حجة تحت حكم الرجل من انجازاته الجميلة جدا في موضوع الاستعمار المحدد. قال يبدو ان دائما هذه الاشياء ظهرت في العجم بعد
المغول مما احدثوه هزه نقطة صفر يمكن نعود لها في اخر محاضرة يمكن يؤرخ في التاريخ العالمي الاسلامي قبل الوجود وبعد المغرب الخلافة الاسلامية العباسية سقطت ستمية ستة وخمسين ميلادي. هزه انا قلت عارفين ايه
اه هزه هزا التاريخ غير كل النزم والبنى الاسلامية. لمازا المنظومة الاساسية مع فساد تحول الخلافة الى ملك في العالم الاسلامي. ما الذي اكبر شيء ظل على اصل مين؟ النظم. بمعنى
حتى العصر العباسي في مساحة كبيرة جدا يا حاج سيد كان القائم على تشكيل هوية الناس وتعليمهم وثابتهم للنصب الجامعات الوسيطة انني اعلم الناس العلماء. من يجيز النفس؟ يقول هذا عالم وهذا جاهل وهذا العلماء. اي لغة تنتشر لغة الاسلام
عندما اتى المغول من اعراض التي فعلها المغول انهم قسم كل الحاضر الاسلامية. كسر كل الحاضر الحاضر اللي هي ايه بقى هو مركز المنظومة. مركز المنظومة. يعني وكأن شئ يعني احنا لدينا نسخة حقيقية من بيانات مثلا على الابحاس الالي
لو جه احد افسد البيانات الموجودة لدينا النصف الاصفر فماذا لو احد عمل بهذا النص لو من رجوع الاصل. هزا ما فعله المأمون المأول المشكلة ان الاسلام الاسلام بما انه دين ملتزم بالعربية يعني الاسلام والعربية سواء دايما
يمشوا مشكلة الاسلام انه دين حضارة او دين حضري يعني تصحيح حظري يعني مرتبط بمنظومة مدن. دايما الناس حاليا هذا الكلام عكسه تماما لقلوب العلمانيين مثلا او من يتكلم عن الاسلام بدون ايمان بالتاريخ
الاسلام دين حضري بامتياز. يعني النبي صلى الله عليه وسلم دايما كان في القرآن اشارة الى الاعراف او التعرض على لسانهم ايه؟ مرتبط بالجهل. لماذا لان قريش نفسها او المدينة او مكة في حواضر يعني حضر. الحاضر دائما منقبض نوع معين من الاخلاق يعني
مش اخلاق وحشية يعني مهذبة يعني بشكل معين والامر الثاني مرتبط بمنظومة تعليم. يعني الاسلام حتى ينتشر يجب ان تنتشر العربية وحتى الاسلام والعربية يجب ان تنشأ مدارس. وحتى ما تستقر المدارس يستقر العلماء ولا يستقر العلماء ولا البنية التعليمية المنضبطة الا
في مجتمع منظم بشكل معين يعني يجب ان تكون في اقتصاد مستقر وتجارة مستقرة. استقرار استقرار حتى دائما تجد العلوم يعني البدو الرحل البدو الرحل دايما ازا ارادوا ان يتعلموا الرحل الى الحجاز رحل الى بغداد رحل لماذا يرحل
لانه لما اتى المغول لن يتركوا حاضرة واحدة من حضارة حواضر الاسلام الا وقسموها. فقسموا المنظومة كسر المنظومتين كسروا المنظومة التعليمية والغريب جدا والذي لم ينتبه اليه معزم الناس كسر منظومة عربية. فتولى بعد ذلك كثير جدا من امراء العالم
آآ الامارات الاسلامية وانتشرت جدا الحركات الصوفية العجمية في عالم السنة. فانتشر عشبة ظلوا موتى يعني متلازمين حتى فالاستعمار حتى فالاستعمار لن تنجو من هزا الا يعني مسلا مصر مسلا
وباقي الشرايين الافريقي. حتى لو الناس لا يجدوا المناطق التي تم اختفاء العربية او كسرها في المناطق التي لم يقسمها الموجود. لن يقسمها المضمون. كل منطقة دخلها الموجود تعجله. يعني بعد فترة صارت اللغة اللي هي
نقط العوامل اه في هذه المنطقة هي اللغة الاساسية سواء الفارسية او الهندية او لكن جمال الدين من عدم ما بعد اللغوطة قد يكون من اصل من اصل ما تقولي بعد ما اسلم الموجود لكن دخل على هذا على بنية تأثرت انا لا اقول يعني
ممن كسر المولود لان المولود دخل المسلمين. بس حتى لما دخلوا كان لسه فيهم حوائج احد دخولات دخوله في الهند قطع المية الف في قرية بردو هو كان في خلق الموهوب لما دخلوا دخلوا على الاسلام دخلوا واتنازل
عقلية الرجل يقول انه يمكن ان تجتمع الناس المسلمون والهندوس والمزيين والسيخ وكذا على بيبو مشترك وكأن وكأن الرجل يريد ان يقول ان الدين ليس هو ليس صديق لا اله محمد رسول الله
تجليات معينة بمعنى ان الناس كلهم يعني حسب الخلق مسلا المسلمين وضعوا غير صحيح. ها شبه وحدة في الاديان شبه خلاص؟ الشاهد ان ان هزه القضية ملحة دائما حتة ايه؟ حتة ايه؟ قضية تعلمون ان مسلا
الفلسفة عن الفلسفة فيها ثلاث مباحس او اربع مباحث الانتروجيات اللي هي وجوديات السمولوجي اللي هو المعرفي اللي هو ايه؟ القيمي او الاخلاقي. مشكلة بحث الفلسفة البحس الاخلاقي في الفلسفة. ان دائما قافل اي نوع من الفلسفات وضعية. يعني ايه من عنديات
يقولون انه يمكن وجود مشترك انساني مشترك فيه معظم الناس. هذه الكلمة كلمة حق جزء يربي هباط الكويت تمام؟ يعني مسلا اقول لك العدل هل يختلف عن الاتنين؟ لا يختلف في تعريف العدل. انا عندي العدل ان يقتل القتل. ان تتراوح شيء وهو عدل عندي وازن
قطع يد السائل. انا اروح حد من حدود الله وهو الله عز وجل اعدل الحاكمين. وان تتراوح شيء همجية. ونحن لا نختلف اصلا عن ان العلم قيمة ولكن هي الفكرة في ايه؟ في تعريف امريكا للانسان. هو نحن نختلف في تعريف القيم. ليس اسم القيمة. يعني واحد يقول لك ايه؟ حسن الخلق
في حد يقرأ قسم كله؟ بس حسن الخلق ده اي حسن خلق. ما لدي انا لدي عندي انا من مساوئ الاخلاق ممكن يكون لديك امر ايه مستحسن يعني كان اظن اه الدكتور عبدالوهاب المسيري بيقول لو في الغرض اه رجل اه في الشارع يعني
قابل آآ رجل وعانقه هذا امر في خلل في المنزومة العامة ان ده مش طبيعي. ولو قبل امرأة طبيعي. يعني لو واحد هو ومراته وواحد هو ومراته بيسلموا على بعض. هو يسلم على الراجل ويبوس الست
والعكس هزا لديه من اخلاقيات او من محاسن الاخلاق انا لدي خلاص يعني الامر يبدو ان احنا ممكن نتفق على مسمى اشياء ولكن التعريف وجه الفكرة هل ما هو معيار الاشياء
او المشترك الانساني هذا هذا قضيته حق جزء يربي الكلفة. المشترك الانساني هو الفطر والفطرة هذه لا تعرف الا من قبل السماء. نحن الفطرة التي فطر الله الناس عليها هزا مشترك ازاي؟ هزه الفطرة لا تأتي الا بالله محمد رسول الله ولا تترك الا بالسماع. يعني
يعني الرسول ما استحسنه يعني ما استحسناته الرسل. تبليغا عن رب العزة فهو فطر. والفطرة مشترك انسان. خلاص هذا هذه القضية مهمة جدا. اما الدين الاله ان يعني كل واحد يطلع حاجة من عنده ومتفق عليها دي؟ الجمعية
برضو النقطة بقى النقطة بعد هذا الرأي يعني جلال الدين يقال في تاريخ الهند دايما عشان رصد التاريخ في المدارس التاريخ اللي احنا هندرسه دايما هو الرواية الاوروبية للتاريخ. فيكون من اعظم ملوك الهند. جلال الدين لماذا؟ في مقياس التوسع الارضي يقول لك عمل جوامع شكلها حلو
زخرفة من بتاعه. تمام؟ اتفضل معيار من هنا ايه المعيار ده من الف ستمية وخمستاشر بدأت القطار البريطاني توماس توماس توماس عايزين نعمل شقة. الشركة المرة دي صح. آآ وكان بدأ في علاقات جيدة مع البرتغال ونزول البرتغال بس البرتغال بما انها خصية خسرة في اوروبا اصلا لم تستطيع ان تتمسك باي مستعمرات لها الا في امريكا
ما زال البرتغالية والبرازيل لكن لن تستمر ده حجم في النص كده اول شيء عملوا ايه ضاعت نفوذ الاكتشاف كمان والرجل يقال انه كلام عالم اوكي عالما يعني في حد يعني لو الصورة دي قلتها حد جاي من المسجد فلقناها ومسجد بانيه واحد تاني من
في مسجد تاني حفلة مسجد كده لما بيعمل حاجات ومسجد تاني مسجد بسيط جدا اربع اربع اسوار ومئزنتين او اربع مآذن ده اللي بنراه رمزي وده التاني والتاني ده واحد تاني كان اعدل واعلى
لمنظومة الاسلام الحقيقية حتى في منظومة العمران او في وظيفة المسجد على الاقل تمام بعد كده خلاص الانجليز دخول الانجليز هنا عسكريا بعد الهند كان مسلا مستقرا مية وعشرين ما فيش حاجة اتغيرت حتى
الموضوع خلينا بس احنا نغير وظيفتنا انت عايز تكون؟ يعني انت لا تطيع الا سلطان مسلم لازم تقول اسمه محمد؟ خلاص نجيب لك احسن بيصلي بس هي الفكرة في ايه؟ انا انا اللي بدون مرتب وهنشوف بقى
بدء طيب بعد بعد الف تمنمية تمانية وخمسين قامت سورة كبرى ابدأ افتح برنامج حتى يخرجهم السلطان وكسر في السورة بمساعدة السيخ ورشاوى داخلية بعد ما خسر الانجليز عدت معه وسقط الهند بالكلية وقالوا السلطان
ومات عام الفري اسمه اه يعني سوف نزكر مازا فعل في النظم لكن عام الف تسعمية وعشرين ادرك علماء النجم ان الخلافة مهددة. نظام الملك سوف نظام السلطان. انشع جمعية الخلافة. ليه
المسلمين مرة اخرى لان الهند ديار بعيدة اللي احنا عن الدولة العثمانية يريد ايه مع بداية الاطراف للدولة العثمانية. طبعا انتهاء الاطراف العسمانية وقعت بعدها كم تلات سنين تمام؟ بعد كده الف تسعمية سبعة واربعين نشأت اول دولة اول دولة قومية حديثة
كانت تنتمي درسنا بعد الساعة وهي الجلسة. طبعا انا جاي لك الاسلام مخصوص لكن هذه الخريطة من الواجبات الاطلاع على لو لم يكتب الا هذا الامر ستنفعل. يعني الخريطة يجيب لك خريطة الاسلام كلها
وكل سهم له معنى يقول لك هم دخلوا منين؟ وايه العيوب؟ وايه المميزات؟ وخليت وخرائط مسارات التجارة في العالم الاسلامي القديم. ولمازا ضاعوا في العالم الاسلامي على مستوى يعني اوصيكم بوضع تقسيم يونس او المطلوب قراءة الهند برضه ست صفحات او كذا وخرجت يعني الخليفة هو
كل القوى التي هدمت ان انت على مرمى التاريخ حتى السقوط يعني. طيب الانجليز قل ان هزا هزه المحاور سوف حتى يعني خلاص احنا ما بنتكلمش على اندونيسيا وما بنتكلمش عن بولندا. هنتكلم عن انجلترا واتكلم عن الهند. الغريب ان في ايه
الكتالوج واقف. طيب ايه بقى؟ واحد اول قرار. اول قرار الغاء الصناعات المحلية. الصناعات اللي انتم تعملوا ايه؟ مشكور جدا ان انتم تتغذى. وقف اعمال الغزة. هم يعمل ايه؟ لا انتم تزرعوا. طيب وبعدين هنعمل ايه؟ الناس في الكون. طب انتم بتعملوا ايه
احنا نغزله هناك في المنهج وبعد كده نبقى ندعوه لكم هو مكلفه ان احنا طيب لا احنا مش هنعمل كده خلاص قانون بمنع زراعة كزا وكزا وكزا قرح سليمة خلاص؟ واحد تغيير ايه؟ تغيير ايه؟ النظام الاقتصادي. ادي الاول تغيير صناعات القضاء على الصناعات المحلية بالكلية. خلاص
اتنين الانجليز يقولون انتم دائما تسيئون الظن. مسلمين تسيء الظن فعل. احنا احنا جايين ايه خلينا عليها. احنا حاسين ان انتم جهلة متخيلين؟ واحنا هنعلمكم. جاوبوا آآ توماس مبوني قالوا له اعمل لنا
اي تقرير عن التعليم في الهند عشان احنا عايزين نطور التعليم في عشان احنا خايفين على المستقبل ايه؟ تمام ماذا فعل الرجل؟ اشهر اشهر تقرير هذا مشهور اسمه تقرير التعليمي في في الوسائق الانجليزية من اسوأ الوثائق التي تدين النظام
تقرير التعليم هذا ما الذي قرره المجتمع؟ قال يعني طبعا من اكبر التيار اللي فيها مدارس ليه الاسلام اصلا. فالاسلام جاء جاء على منظومة اصلا تقدر العلم. بس غير ايه؟ وجهة الناس. بدل ما كان العلم موجه للاب
العمارة في الارض للارض خلى وجهة عمارة الارض للسماء. تعمر الارض من اجل السماء مش من اجل الارض. يعني انت بتعمل عمود ليه؟ بتعمل مبنى ليه؟ بتعمل ليه؟ ليه دي؟ لمازا تقيم عنها؟ من السماء. بس كل العلوم اللي تعرف رافعة استفيد منها
توماس مكولي ده اين؟ تعيين رديئ جدا وسيدنا وقائد عماده المشهورة جدا قال ان قيمة رف واحد من المكتبة الاوروبية تفوق كل الكتب المكتوبة المحلية طبعا الهند كان بيركب فيها الفرنسية القديمة. والعربية. خلاص؟ ايقون رف واحد في مكتبة اوروبا احسن من ده كله. كل ده
طبعا الرجل مش كاذب يعني بئر كاذب لكن الرجل الحكومة الانجليزية قالت والله الرد الصادق خلاص احنا عايزين نعمل منظومة لكن هو يرى اي منظومة منظومة فقط لازمه قرار تاني مرة
الغاء التعليم المحلي. وفضل الانجليزية لغة التعليم على الانجاز وبعد كده عملت الى يعني انجاز كبير. دي من برة من الدول الكبيرة جدا في الاعلام كده تغير نظام الكلية وتغير خطوطك في التعليم اصلا فين؟ طيب بعد كده طبعا خلاص بعد اي خطوة بعد كده تغيير السياسة بعد
للمحاكم الشرعية والغاية القاضي للمحاكم الشرعية اتخاز قانون انجليزي ابدا. ده اللي حدس في كل حاجة. لقى السؤال السؤال رجعي ايه دور الاستعداد؟ ده خلاص احنا احنا مش في اندونيسيا ومش مع مستشفى هولندا احنا هنتكلم مع الانجليزي فين؟ فين؟ ده كلام
المطلوب قالوا له انت التعليم تقرير التعليم احنا عايزين نعمل منظومة اللي هي وظيفة المسجد. وظيفة المدارس انا مش عايز هدوم انا مش عايز اخليه انا مش عايز اغيره انا عايز اخليه ايه؟ انجليزي يعني جاوبه
ارائه اخلاقه عقوق. يعني لو هم اراءهم واخلاقهم عقوق. جيلنا هنا يعني زي ما هو هو بس ايه اللي هيحصل؟ الموضوع المنظوم طب عقولهم بيتعمل ازاي؟ وكيف يتكون عقل ما يشكل وعي المسلم او عقل التعليم او التعليم هل التعليم هو الالتقاء عن المدارس
ولا الوظيفة؟ لو طلعت من الوظيفة اتغيرت والاراء والاخلاق والكلام ده. ده تونس ده انجليزي الكلام ده كلب تمنمية يعني بعد المستشفى في الولاد دي مسلا خمسين ستين تمانين سنة ولا حاجة هو في مساحة تانية ولغة تانية بس الهدف
كده احنا بنقول الاستعمار والقضية الاستعمارية وان المنتج وبالزات اثاره السريعة بشكل يعني مخيف هل من وسائل الاستعمار الداخلي الاستعمار الداخلي ايه؟ الهند في عنبوز وفيها سيخ وفيها مسلمين. خلاص؟ الخيار الوطني الهندي بعامة لدى الصين ومؤسسة المسلمين. هو بالاستقلال
حلو الاستقلال. طيب الاستقلال هزا اتفقنا عليه. نحن حقوق الانسان متفقين عليه؟ اه. طب ما تعريف الانسان نفس الحكاية احنا متفقين على مفهوم الاستقلال. طيب نستقل باي باي طريقة هذا خلاف. خلاف
المسلمون لديهم حل من عام الف تمنمية تمانية وخمسين احنا دلوقتي بنتكلم خلاص احنا داخلين على استقلال الف تسعمية وعشرين مسلا. احنا الكلام اللي انا هقوله ده الف تسعمية وعشرين اللي هو
الحزب والمؤتمر الوطني اللي هو بدأ تشكل القومية الهندية ان الهنود يجب ان يستعيدوا الهند والشخصية الهندية وبتاع وفي اساطير عبارة عن ايه شخصيا دية الايه؟ قد يقول هند كمان احسن كمان من اندونيسيا. عندهم حضارة. اي سبب بس كان فين بقى الهندي اللي مستلقوها دي
دي جماعة متخيلة او متوهنة. هنشوف بقى الجماعة اللي هتطلع. الحل اللي انا وصلوه لدى المسلمين ايه؟ الجهة واضحة جدا. يعني الجبل ما فيش غيرها عند واضحة جدا. يعني كلام خاصة. اشهر مجموعة فتاوى جمعت. الاحداث كمان بالزات يعني اشد
مزاد تكسير الاحناف مزاد في خلال الارباح السنية. اشدهم في التكسير وفي الاحناف. وده بيخلي حساسينهم عالية جدا لايه مصر ده هو المسلم الطبيعي يقول لك في الامتحان لو قال مسيجد او مسيحف صغر مسجد في المسجد في اللغة يقصد
يشم منه رائحة استهانة بالشريعة. الاحناف عندهم يعني جوة المذهب ده موجود. الشاهد ايه؟ ان فتاوى الجهاز في مجموعة الجهاد اسمها التتال. من اشهر الفتاوى عن التحول الدولي لديها الكفر بالسلام في حاجات تغيير النمو. هو عايز يقول اللي احنا بنقوله حاليا
اللغة المعاصرة اللي هي التغيير الركبي. عائز يقول ان النظام اتغير. النظام اتغير حتى لو اسمه محمد. يعني النظام اتغير خلاص يعني الاسلام ما بقولش كل واحد فضل مسلم ولا مش مسلم انا بتكلم عن النزام هزا الوضع لو استمر بعد مية سنة
والغريب ان فتوى العلماء كانت صحيحة قديمة والكلام الذي نقوله بلغة حديسة اللي هو تغيير الرؤوس يؤدي الى تغيير الزيانات صحيح الدليل ان الهند بعد الف تسعمية سنة مجرد استقرار الاستعمار من السورة الكبرى انا عارف الف تمنمية تمانية وخمسين الى عام الف تسعمية سبعة واربعين تقريبا مية سنة بعد
نقاط الاستقلال يبقى في تسعة وتسعين سنة تحولت تحول الجزء الاكبر عددا وعدة وان كانت الى الدين القديم انه وتحكم بنظام بريطاني وكذا تعتبر من اكبر مظاهر الخلل الاجتماعي في العالم. دولة بتعمل حاملات طائرات وطائرات مقاتلة واحسن دولة في البرمجيات ومش عارف ايه. وفيها افقر ناس بتبيع عيالها الهند طبعا فيها كله
اكبر من يعني هي والبرازيل بيتضرب بهم في مثال في التفاوت المجتمعي. برضو يقول لك انت عائز تحولها للبرازيل والهند بردو بس دولا المشكلة عندهم العدد. ساعتها اكتشفوا غبي. الراجل جابوه جابوه كانوا يحسدوهم في جنوب افريقيا. طبعا
تبع بريطانيا خدت من هولندا. فكانت برضه مسلا. الرجل ايه؟ اين يجب ان نخرج الانجليز من بين مسلمين والهندوس احنا نستقل ونرجع زي الاول. الكلام ده لغاية دلوقتي ايه؟ كويس. والقيمة المشتركة اللي هي ايه؟ الاستقلال موجود. لازم تستقيم ازاي
المشكلة ان السفارة سنترك الانجليز يقتلوننا حتى يتألم ظيوفهم ونخرجهم امام العدل. العيد بقى هناك يعني ممكن حد يعمل سيرش عدد معاهد المقاومة السلبية في العالم. طب مين اللي كان بيناك بتاع السورة السلمية باينة؟ ما فيش حاجة اجتماعية. طبعا
اي استخدام للمصطلحات بتاع السورة استخدام سياق خاطئ يعني ايه؟ هو الموضوع الحالي اللي داخل مصر من اول السورة وبعد سورة هو قضية قضية اختلاف النظم والمفاهيم مش انت مش داخل في معركة مع حد لان انت ما لم تتغير المفاهيم اي نظام هيأتي لغاية من مية تلتمية سنة هو هو مش هتفرق يعني قضية مفاهيم
لغاية دلوقتي موضوع الواضح ان القضية حوالين مسائل قضية اشخاص او اسماء يعني الموضوع يعني الموضوع المفاهيم خطيرة مفهوم او وظيفة الشيء وظيفة الحكومة وظيفة السياسة ووزيفة وظيفة طبيعة النظم الدولة المسلمة وطبيعة النظام الاقتصادي الاسلامي. كل هذه مفاهيم
قبل التنزيل عن العمل الواقع. الرجل لديه سلمية في مقاومة من؟ المستقبل. المستعجل. قال لك احنا هنسيبهم طيب يعني لا مجاهدا يفسد القضية. احنا كده هنحسس عنه ان احنا همجيين. احنا هنجيه زي الانجليزي. لا احنا نسيبهم
وبعد كده احنا هم هيدايقوا فهم يكسبوا. عام الف تسعمية وعشرين كان في بوادر من استقلال النادي الاهلي كان المؤتمر الوطني يجمع المسلمين والهندوس على كلمة سواء الاستقلال والتلويد بجهات موجود. وكان الانجليز كلامهم يقال
احنا نستطيع ان نجرو عن الجلد الان. ولكن لو تركناه طرحناه بارسالكم الاوائل هم المسلمون ندعوكم الآن تحت ام المسلمين نطيل القضية حتى يستتب الأمر وننشر نظام ديمقراطي ومنظومات ثابتة ومستقرة
فكان الخيار هو اللي هو ايه؟ الراجل ده تم تعظيمه بشكل غير عادي في الغرب فقط لانه اختيار اختيار المسار الثاني هو القيمة المشتركة. القيمة الانسانية المشتركة. برغم ان سبحان الله العظيم يعني ما معنى انهم قتل الانجليز لهم
عملية او يعني نعمل الباطل والا يرد الباطل بباطل مثل لو احنا واقفين على ارضية اسلامية يعني فبنعتدى عليكم فاعتدوا عليك مثل ما اعتدى عليه. وكان الموضوع واضح. لكن المعيار بتاعنا ده فين بقى؟ فين في المنظومة بتاعة الاسلام
ده اخر سلاطين المسلمين في منفذ عام الف تمنمية اتنين وستين في بورما في بورما طيب انا طبعا لسه يعني الهند من الصين. قضية تغيير النظم. او استيراد فكرة النبي رحمه الله كان يقسم الافكار الى افكار ميتة وافكار مميتة. افكار ميتة افكار ميتة. افكار الميتة هتأتي بفكرة تنتمي الى
وتغض العائد نظر عن السياق. فتأتي الفكرة ميتة. لان الفكرة لا تحيا الا في السياق الماية ليه سمكة دي سمكة بتشتغل بص السمكة فكزا لو جبت فكرة من التراس وهي من ترابها نفسها نقيم
رحم الله يقول من اذكى الناس من كتب الطبيب يفتي الناس كلها بالموجود في الكتب على اختلاف الاحوال والابدان والبلدان. يعني الدين المعيار فدي فكرة جيدة. وسر المميت ان تأتي بها مخالفة ومنظومة مخالفة. تمام؟ استيراد
الفكر الثاني النظم قبل وبعد كده دايما بقول ان الاستعمار الحالي وجود المستعمر وبين وجود المستعمر. ده مثال مع من؟ ده البنك محدد. ده ايه بقى؟ ده خطوة بيحب مراته. اللي احنا جبناه مع البرتغالي بس بقى ما تتزعل عليه. ده ما لها
اي لا يمكن الاهرام الاهرامات تاريخيا يعني يقال ان يمكن مش حكم. وانا يعني انا ميالي الشهور الذي فعله النساء لكن دون ان هو يعمل اللي هو عائزه يعني ليس معنى الكفر ده. يعني هو كافر وعمل حاجة غلط ومش مش مريض. فده مسلم
ستاشر سنة عشرين سنة طب ايه اللي طلع بقى؟ ده اب لمراته. حلو؟ اللي هو كان لها تغول الاقتصاد يبدو ان في خلل في معنى المسجد ومعنى القبر ففي ناس بتيجي في المناسبة. وحتى معنى القبر
النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة اللي هم اشرف نفع الانبياء. الحاج لو راح البقيع. بس ممكن بس دي القبر؟ ان هو مدخل مدخل للبرز او مدخل بس لكن تغيير وظيفة الامر لان الموضوع ده برضو في خلل في المنظومة. طيب
من هذه المقاومة؟ كل مكان سواء في حجم المصطلح اللي احنا بنقوله اللي هو اجراء منظومة النزم. فساد النظم. فدي موظوع الاسلام. ايه نشهد آآ مدرسة يعني هذا من الواجبات
دار العلوم قال لك حتى السعيد الاستعمار دائما في دار الاستعمار تغيير العقود فمضاد الاستعمار هو الحفاظ اما على العقل الاساسي او استعادة العقل الاول طيب يتعمل ازاي بقى سعيد رئيس مدرسة تعيين اللغة واللغة العربية والديانة والعلوم. العلوم العامة. هزا درس هزا المسار
الناس بقى عشان حفرين افضل من اندونيسيا والمعارك كانت فيها اخطاء نشأ فيها المصريين. المستعمر لما كل ما يبعد عن الاطراف الحضارة العربية الاصيلة او المراكز التي لم يتم هدمه بيبقى ايه؟ آآ سهلة وميت وسهل ليه؟ الطلب ممكن يكون وصوله للاسلام اصلا مشوه. المركز بيكون قوي فلازم يكون الحل
اخر محاضرة في هزه الدورة اسمها التوحيد والترسيخ. ان هزه الامة دايما بتختار تختار بين مسارين مسار توكيد توحيد الوجه او توحيد القصد اللي هو تواؤم النظم كلها مع لا اله الا الله محمد رسول الله او وحدة الوتر. يعني انت عايز اقتصاد. الاقتصاد ده بيصبح به تصبح به الارض ولا
تطيع امر السواق في اصلاح الارض. كلها الاجابة ان هي اوامر السما على الارض. امر العمران الاجتماع التعليم العلوم. وهكذا. هزه المنزومة هزه المنزومة التي تنشأ على عكس هذا الهرم تعتبر محاولة تفسير. يعني عكس التوحيد توحيد الوجه هو ايه؟ تفسير او تشتيشه تشتيت القصر
نشأ فيهم او الظواهر هذا المسار. مدرسة او دار العلوم مسار قومي. استعادة تكوين العقل الاصلي للام في نفس الوقت السيد احمد خالد يعني ينتسب الى النبي صلى الله عليه وسلم. الاشراف الهادي انشأ مدرسة علم. مدرسة
وفقا الانجليز يعني ايه هم متحدين علينا بالعلوم؟ يجب ان نتساوى معهم العلوم بالعلوم قيمة مشتركة انسانية ولا لا؟ قيمة اسلامية طيب ولا لا؟ طيب باي علم وباي عقل ولماذا نتعلم العلوم؟ هذه الاجابة تجاوب وتجار من السماء. قال يجب ان نتعلم باللغة الانجليزية. عشان نبقى واضحين. باللغة المكتوب بها العلم
في فرق ان نتعلم اللغة الانجليزية وفي فرق ان نعلم اللغة الانجليزية. تعليم اللغات الاجنبية هو جه الحضارة وجه شرعي. تعليم. التعلم باللغات المريض يعني يغسلك انت تعلمه انجليزي عشان يتعلم بالانجليزي هذا فيه مسخ. للغة والروح بعد النفسية الانجليزية في محاضرة كاملة في اسمها
ورؤية العهد. لغة ورؤية العالم. اللغة رؤية الكون. ان اللغة مش مش زي اللغة دي ده منظومة كاملة. انت ما بتشوفش العالم غير باللغة لو تم تغييرك لغتك اتغيرت انا دايما اقول تغيير الدلالات المعاهد نفسها في غير الديانات فتغيير اللغة في الكلية بيغير الشخص كله بيخليه حد تاني خالص
هنشوفك في محاضرة تانية. الشاهد ان هذا مسار احمد خانق والسيد احمد خانق اللي هو مؤسس ومساره. دار العلوم احمد خالد يقول لك احنا عايزين نتعلم العلوم. ايوه انهي عيب؟ كله نشئ حسن باي لغة لغة انجليزية. والاسلام. طيب ايه بقى مفهوم
قال لك على فكرة ابدا. انتم فاهمين غلط. يعني هو غني بس مسلم يعني هو القرآن فيه جهاد قال لك وفيه شيئين وفهمني غلط. نشأ من احمد تحت احمد فهمي. فرقة آآ الاحمدية والفرقة القديمية. الاتنين يقوموا باسقاط
وجود احد بعد النبي صلى الله عليه وسلم. اكثرهم درعا القديرين. المؤسسة غلام نمزج احمد. ادعى النبوة وبعد كده نعرف فيها النبوية هو في الاول بيقول ان هو باب للاله او النبي بعد كده بايه
هزيمة هزه المدارس استمرت حتى تجد ان كل المدارس مدارس دار العلوم مدرسة محمد اقبال بعد والجماعة الاسلامية بتاعة كل الجماعات الاسلامية كانت تعتبر في دائرة المدارس الاسلامية وخاصة دار العلوم واجبها. واعيد
حتى نفسها بعد ذلك صعب يعني من الجامعات المحترمة يعني مثل الازهر مثلا الازهر انشئ شيعي ولا حول سني. عرفنا بعد كده حواجب هتكلم عن مفهوم المقاومة يعني احمد حسن قال يجب ان يتقدم مسل الغرب العلمي. كويسين لغاية كده. مفهوم العلم نفسه متفقين. عندنا مفهوم التعليم
متفقين بعد كده اللغة بقى ونقولها مش ياخدوا ان دي فكرة ايه؟ مميتة. الفكرة جايبة من السياق تاني دي مش مزبوطة. خلاص من واحد من اصل الاسلام. المرة دي بقى مش يعني غاندي بيقول ان ما فهوش جهاد ده معلقة لا حرج. هو جاي وليس مع الكفر منه. لكن لما ييجي هو واحد مسلم جوة الاسلام وانت
ياخد النسخة بتاعت القرآن اللي معاه دي مش هي النسخة اللي معاه ناقص حاجة او هو ناقص حاجة تفاجأ بعد كده ايام اكبر جانب اختيار تسعين يعتبر مثلا في اسيا
قديمة قبل الاسلام وبعد الاسلام. اول ما تستقيل عايز الانجليز يطلع يفرق بين الاتي. لان الهند والباكستان لان الباكستان هو ايه قائدي الانقسام زي احمد سلطان عسكريين. محمد علي ومجموعة عسكرية. المشكلة في كل النخب العسكرية التي تركها الاستعمارية اكثر من نخب
تغييرا وتحربا ايه؟ روح الاستعمار في النظم. مش الدين. يعني هو اسمه احمد ومحمد وحامد بيصلي وبيحب المسلمين وبتاع. لكن النظم عندما تطابق استخدام يفاجأ ان باكستان تعلن انها دولة يعني محمد علي دولة باكستان
دولة يعيش فيها المسلمين لكن هي دولة علمانية. تصريح شديد مش مش واضح جدا معنا. الباكستان هذه يعني ايه قومية متراهمة او جماعة متخيلة في شخصية باكستانية واختارونا لغة طيب في ناس اول ما جه يختاروا قالوا ايه الخطاب العربي؟ برضو هي اللغة مش توحد الناس
ده مسار توجيهي قال لك لا هي ايه؟ الاوردين. تمام؟ المشكلة في الدول القومية الحديسة سوف صعوبة الناس الناس مش قادرة تتخيل ان منظومة الاسلام منظومة الاسلام بيتم اخفائها وتقليصها بس ما زال الناس مش فاهمين ازاي
لكن الدولة القومية الحديسة بعد الاستعمار الا بالطالب. يعني ايه بالطلب؟ اول بعد الاستقلال الهند هتحاربها وكان في الجماعة الاسلامية الجماعة الاسلامية مش الجماعة الاسلامية بتاعة مصر الجماعة الاسلامية بتاعتي. تاني قائمة وقوية طبعا بعد الاختلاف على هوية الدولة سجنها. واظن
في ناس يعني ايه؟ حكم عليه بالاعدام والدين وعفو وخروج اول عمل موضوعي تم اخراجه من السجن عشان دولة قومية تخشوا الجنة ولا هتقول لهم انتم مسلمين ولا هتخشوا الجنة؟ فانت الباكستاني
بما يتم استثارة اوباكستان بالجهاد وبمفهوم الاسلام. هذا فعل هذا هذه المشكلة من اكبر مشاكل الانتظار في التاريخ. الهند المسلمة المسلمة وارض المسلمين. استدعاء الاسلام بحاسة الطالب. ايوب خامس ومحمد علي كان في بداية اول
في مشاكل مع الحرب الباكستاني الشرعية او البنجال باكستان استدعى الاسلام. ايوب خان استدعى الجماعة الاسلامية. محمد ضياء الحق يبقى يبقى افغانستان خاف ان السوفييت احتووا افغانستان سريعا في الباكستان
الجماعة الاسلامية مرة آآ اخرى. دائما هذه القضية. يعني لا يستطيعون فهم الامرين كلمة السر ان الدولة التعريف اللي احنا قلناه دولة النظام بيبقى نزام غاشم وكزا. هو لا يرى الدين الا وسيلة ايه؟ وسيلة هو يعني او وسيلة من
السيطرة او استقرار الدولة. لكن استطاعوا الا تطلبوا عند الحاجة. ولكن هذه هي الديار يسكنها المسلمين ولكن فيها طب دولة؟ اغني اشهر من رد على احمد. ليه؟ لو رسالة من عشر رسائل
تناول فيها كل آآ امثال من يعني ايه؟ اجتناب الافكار المميتة. اللي هو الكلام عن الاسلام بقى بان الانسان ما فيهوش الانسان يقر ان انت ممكن يكون انجليزي كل هزه المفاهيم اتنين واربعين اول من التقط هزا المسار
هذا الرمي السيد احمد خان مؤسس اللواء المصحف بتاعه ما فيهوش ايه؟ هل هي مدرسة وهذا احد مساجد جامعة الشكل واحد صحيح؟ لكن الوظيفة عشان ما وصلناش قبة قبة او ماسورة بتفتح. هي القضية ليست القضية قضية الشكل. هي قضية ايه؟ يعني امشي منه قضية ايه
الوظيفة عشان كده ممكن يكون في مسجد عادي لمسجد مسجد الرحمن الرحيم وده مسجد هم الاتنين مسجد وهم الاتنين الاتنين يشبهوا بعض هما ازن وابلة تمام شكر الله لكم. بارك الله فيكم. اطل عليكم. لكن اه اندونيسيا وافريقيا واه
آآ من اراد الاختراف آآ يعني الوجه اخدناه واحنا مشينا. اوكي؟ اه اه المستحب المرة دي لا مش اندونيسيا والهند لكن الرجاء لو فيه الشباب هم بيرفعوا لو في حاجة مقال آآ لكن اللي انا قلته فيه ان الناس
الفتوى ارفعوا واجب عليكم