كده الخطوة ايه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبعا معزم الحضور كان سعيد المرة اللي فاتت شوية. احد الاخوة يعني سأل سؤال للمحاضرة الماضي في آآ هو متعلم بمعظم المحاضرات وليس المحاضرة الماضية بالاخص ولكن
يعني ايه فقدوا الفكرة فكرة ما هو الحماية من العملية. انا كسير من الناس علم صارت بعض المشاكل او توضيح آآ بعض المساحات المظلمة آآ على مستوى التاريخ على المستوى الواقعي فاول سؤال بيتم
هو ايه؟ ما البديل؟ يعني مسلا خلاص قضية اللغة بعد الكلام عن قضية اللغة بشكل آآ فيما يتعلق الهوية والديانة والابداع وتدريس العلوم وكزا ماشي. ايه الحل بقى؟ آآ الامر
ينقسم الى قسمين. القسم الاول هو توضيح المشكلة. بمعنى يعني انا مسلا طبيب. انا طبيب. انا متخصص في الاصل هو الطبيعي. المفترض تسير عليه الامور آآ ان يذهب الانسان المريض الى الطبيب فالطبيب يشخص فقط ولا يكتب دواء لان الطبيب
في حدود عيني لغاية دلوقتي يدرسوا يقرر واحد فرد اللي هو ادوية. اما طالب الصيدلة هو اللي بيدرس ودي الادوية تشخيص واعراض. والصيدلي يشوف انسب مادة للعلاج. المفترض وهكزا احيانا جم جم جت النقد النقد اللي هو زي اللي احنا بنرشد عليه اه نقد او او نقد
تاريخي او توضيح او اسباب سقوطي بعض الدول او الحضارة بشكل عام قد يكون اسباب الصعوبة خلاص؟ الانتقال للخطوة الثانية وهي حلول العملية قد تكون داخل او تعقب هذا المحتوى او لا تعقبه. ليه؟ قد تكون متروكة
اصلا ايه؟ يعني هو من باب اشراك الناس في في استنباط حلول او افتتاح حلول. وان كنت يعني اللي انت بتشاؤم احنا في اخر في اخر محاضرة من محاضرتين اه جزء من المحاضرة هو اه فرض السؤال على الناس يعني ايه اه ما هي من
من يحملون لهذه المشاكل؟ واحد اثنين ثلاثة اربعة. واخز اكبر كم من الافكار التي يعني ايه يفترض ان تحل هذه المشاكل؟ ثم اه تقويم هذه الافكار. يعني هي محاولة اصلا لتعويد الناس. يعني او اكسب الناس القدرة على ملكة التفكير
بناء على ما تم فهمه او اضافته الى الخريطة التركية او الخريطة المعرفية ليه؟ هزا المقصود احيانا يعني ممكن المحاضرة دي دايما اقول ان المحتوى الكامل للدورة تمن محاضرات ممكن اعطاؤه بشكل تجريبي مكثف في محاضرة واحدة. ممكن ليه
هي الفكرة الاساسية فكرة آآ فكرة تكوين المجتمع المسلم التقييمي وقضية اهمية الجماعات الوسيطة وقضية مكوناتي الشخصية الاسلامية مكونات وعي الفرد المسلم او المجتمع المسلم يمكن دمجها وتجفيفها بدون اسئلة اقتطاعها من التاريخ بشكل ايه؟ مكافئ. بس ده مش مطلوب. ليه؟ لان الجزئيات اصلا بتعطي الناس
آآ تعطي فكرة مصداقية كبيرة. يعني احنا لما بنيجي نطبق على حالة واقعة فنفاجئ ان فعلا هزه الفكرة آآ تسببت في انهيار مجتمع رئاسي او اختصار حضارة مصر الحضارة الاسلامية كانت مية السمع والبصر في يوم من الايام احيانا التفاصيل او الجزيئات التاريخية تؤكد الفكرة. ده جزء الجزء
الجزء الثاني وهو المطلوب هو ليس من المراد من المحورين او المستمعين ان يتلقى حل جاهز لا لا هو المطلوب ان يعقد كميات كبيرة من ادوات التحليل او التسكين. ثم يتعامل هو بهذه الادوات مع الواقع
سينتج حلول تتناسب مع واقعه هو ومع حالته هو ومع فكرته هو يعني احد الحضور ممكن يعني قضية اللغة هي القضية المسيطرة هي التي تسيطر على تفجيري او اهتمامي. فيقوم او في التفكير في جماعة لغويا بسيطة. فين بقى
ممكن تكون كلية هندسة ممكن في كلية طب ممكن في كلية صيدلة وهكزا. خلاص؟ احد الحدود ممكن يفكر في قضية اخرى. القضية تتعلق اه ما يشبه جماعات مثل تاريخ معرفة مثلا فيقوم بتفكير في شيء يشبه ده في مساحة لا يعمل فيها تاريخ معرفة او
تحسين او تجويد اداء فريق معرفة وهكزا. فهو جزء من الطرح تحويل ادوات التحليل في المسار التاريخي الى اكبر عدد من الناس فيتولد لدينا اكبر عدد من الحلول او الافكار الحالية
يعني كسير جدا في التاريخ ما اه يأتي فرد واحد فرد واحد لو حد تتبع الشجرة التاريخية للاحداث يأتي يفاجئ ان فرد او اتنين او تلاتة او عشرة فقط قاموا بتغيير مسار التاريخ بشكل عنيف. يعني مسلا اسرائيل دائما اذا ذكر تأسيس اسرائيل يصدر منه
لماذا؟ ربعمية هرتز مش هقول. مش يهودي بالمعنى العقدي يعني. وهو صهيوني مغرف. خلاص وفي الغالب واحد ثاني لكن لماذا يستقر؟ لان الناس تاريخيا يسيطر على تفكيرها بشكل معين في اللي هو ايه؟ من صاحب فكرة قيام اسرائيل او تبني وجود وطن قومي اليهود. برغم ان هزه الفكرة ليست من
ابيض هو اصبعه وليس من اقوى اعضاء الحركات الصهيونية. عن العلم. على الرمل ان في الشخصي هناك من هو افخر من لماذا؟ هرتز لديه فكرة تخيل لو احنا مسلا نعيش الان في عام الف تمنمية وتسعين
مية خمسة وتسعين وجاء احدكم قال ايه؟ نحن نريد وطن قومي اليهود هذه الفكرة في هذا الوقت كانت نوع من السخف. ايه اين اليهود في العالم؟ كل العالم في يهود في القدر ويهود في روسيا ويهود في مصر ويهود في اسبانيا ويهود في العالم العربي ويهود في امريكا
ناس في اوروبا وهم مستضعفون ومضطهدين للدين. للديانة ومحتقرين من قبل الافقيين وآآ على كافة مفاهيم سواء او في اوروبا او كده. آآ وهو الرجل يقترح لم تكن فلسطين هي المرشحة بامتياز. كان في
وفي كناس عايزين يجمعوه في الارجنتين عايزين شقة وخلاص وجمعوهم فيهم ويودوهم في اي حاجة. فكانت الفكرة آآ كانت تتماشى تماما مع مصالح الاستعمارية في هزا الوقت اليهود عدل على اوروبا لاسباب ان اوروبا بدأت تتشكل شخصيتها من بعد الحرب العالمية الاولى على
بعد الحرب العالمية اخر اربعين سنة قبل الحرب العالمية الاولى على اساس قوم ففكر ان يكون هناك حي سمير فيه اثنيات وديانات ولغات مختلفة ده اصبح منبوه او غير مقبول. فيريد فص كل الاجزاء دي اللي هي الهويات الجماعات المتخيلة
هو يتصور حتى الاوروبيين نفسهم يتصوروا غير اليهود يتصورون ان اليهود هذه اثنية قالت فصلها وايه؟ ان شاء هو اصلا من مصلحة الوطن القومي لقوا هزه الفكرة لم تجد من من اه يقوم باكبر عدد من الجماعات الاكسيد
جامعات التي تحمي فكرة هذا الوطن متوهم. يعني اسرائيل هذا جماعة متخيلة. ليه؟ لا يوجد اثم يربطه. يعني هم مش مش عرق واحد يعني مش مسلا مش كلهم اه اوروبيين مسلا او كلهم مسلا اللي جايين من روسيا لكن في ناس جايين من اوروبا من اوروبا جيرمان او لاتين او كده وفي ناس
عرب عرب في فلاشة جايين من اثيوبيا اسلوب وفي يعني ما فيش اسم يا جماعة وهم جايين ما كنش في لغة اليهودية ماتت الف سنة ما فيش حد بيتكلم العبرية ما كنتش بقى اتكلم عبري. الف سنة منذ خراب الهيكل الثاني يعني من الف سنة تقريبا قبل فكرة هؤلاء المخلوقين كانت العبرية
لا يتحدث بها اطلاقا ومن يعمل كلمات بسيطة جدا في الطقوس كانت لغة ميتة تقريبا. طيب طيب هو ما فيش اقليم يعني الدولة القومية الحديسة او الجامعات المتوهمة او المتخيلة في تعريف الدولة في العلوم السياسية المعاصرة اللي هي الدولة القومية الحديسة التي استوردها من اوروبا تستلزم اقليم
وقيد يجب ان يطفئ على حدوده بين قداسة ده قداسة تاريخية. طب كان اليهود لسه ما فيش قداسة ما اكتشفوش الامر الافضل لسه عمالين يشوفوا احنا هنشوف حتة في الارجنتين وندور لها على حاجة في التوراة ان حد يتكلم في التوراة عن الارجنتين ولا ما تغشفر يعني كان تخيل لو حد يعمل
كده ان هم استقاموا في الارجنتين. وتلاقي بتوع امريكا اللاتينية وعابطين دماغهم وعاهدوهم وصامدون وشطارة يعني اللي هو حد ممكن يشتغل عليها يعمل روايات سؤال علمي. اللي هو هو ما كلمش الجماعة المتخيلة ما كنش تشكلت عندهم اصلا عشان يبدأوا ينكدوا على احد. جنبهم. ده اول حاجة
يعني هم لسه ما استقروش على اللغة هم كانوا هيرجعوا عاليوش دي روتانا الماني على عجل قديم او لالماني لسه يعني فكل ده ما كنش موجود من هو قد بني الوجود؟ من احنا عائزين نعمل ثورة. فانا جيت جبت فكرة هنقول احنا هنعمل سلطة هنملى بها الاوضة دي كلها. دي فكرة يعني
فكرة مجنونة مين العبقري بقى؟ اللي يبدأ يجيب طماطم وخيار تقضي الكلام ده وبصل بالكمية دي. ولو احنا هنعمل هنا في المكان كل ده امر متى هؤلاء الابطال؟ كلهم جامعات بسيطة عسكرية بدأ
مين العصابات؟ كل من انخرط في جيش نظامي في الدول الاوروبية جابوا افضل عينات وايه؟ بدأوا يعملوا بها جماعات بسيطة عسكرية فين بعد ما كان استقر خلاص على انهم يعملوا صداقة في فلسطين. الامر الثاني طيب ما فيش لغة. لا يوجد ابدا دولة قومية
الجامعات المتوهرة والخيالة بتاعة الدول الحديسة بدون لغة لغة مشتركة. هنتكلم ايه بقى هناك؟ هنشاور؟ كلهم بيتكلموا لغات مختلفة وجايين من السقافات مختلفة الرجل الرجل بأمة بقى وان كان يعني بأمة بس نكد علينا يهودي لم تمام
بالظبط طبيبه كمل دراسته في فرنسا ورجع وقال احنا هو غواء صهيوني فالصهيوني مؤمن بنظرة الصلبة فقال لك احنا ايه ما فيش ما فيش لغم. لا احنا نحيي العبرية. قالوا له ماتت من الف سنة. اشتغل على المعالم العربية
العبرية لغة تنتمي لنفس الاسرة الاف رأس تنتمي لها العرب. العربي في كل المراجع العلمية اللي مكتوبة في الوقت ده العلوم موجودة من ايام اتناشر آآ محمد علي كان خلاص كل العلوم متعرضة. فعنده معادن طبية وهندسية فتم وضع اللي هو جابها اكبر معجم
المعاصر هو اول معادن المعاصر المعجم العبرية الحديثة اللي عمله العزا وكان من اول اربع مجلدات وربنا ايه؟ خده. لكن هم كملوا ترك برضه ايه باقي مخابيل مرات العبرية غملوا المجموعة بتاعته ستاشر مجلد. هو ما نشأت عليه اسرائيل. يعني ايه اسرائيل دي عبارة عن جماعة وسيط عسكرية
جماعة وسيطة تعويم اللي هو الحركات نفسها الحركات اللوزينية. طبعا الحركات اليهودية في حركات كتير فيها الحركات الحرمين اللي هم السلفين السلفيين اليهود في منهم بيكفروا لان الدولة اصلا فكرتها كفؤ. احنا مش هنجتمع الا لما ربنا يجمعنا. اه السلفيين يقولوا. كلمة سلفي
كلمة ودايما الناس هنا بتستخدمها عشان استخدامها هو العائد من الاصول. عشان كده مسلا لو حد مطلع على ادبات المقدسين او الانصاف لو قلت له او ما يعني مش دولا لو قلت له انتم بتسقي دولا سلفيين الشيوعيين العودة للوصول. العودة للاصل. كلمة سلفي معناها يعني في الاستخدام
خارج النطاق الاسلامي. اللي هم ايه؟ ملتزمين بالهدي الظاهر عند اليهود. مختصين ملتزمين بالعبادات. ملتزمين بالعودة للتوراة حتى اي نصوص اخرى عن التوراة واي حاجة تختلف ده او فيها تأويل لوي اعناق التوربة ما بيقبلوهاش. فهم حتى الان لم اسرائيل ويكفروا
الدولة جزء كبير جدا لا يتعامل معها وشايفين ان ده زلم وممكن تلاقيهم متصورين مع حركات الحركات الاسلامية والشيوخ الشيوخ الاسلامية وبتاع كتير جدا زي آآ حركات زي كده في في منهم كتير كده
جزء منكم واحد يبقى سين ازاي؟ الا لو هو عنده اساس عقدي ان اسرائيل يمشي اسرائيل ودي مش مدينة وده مش كويس. الفكرة بيبقى يهودي مش صهيوني. اه يعني هو يهودي على الديانة. اه بيانجو محرفة بس هو عنده يعني في العصاية العشرة اصلا لا
كده بقى الوسائل عشرة لكم الصفحة الاولانية والتانية اتقطعوا. ده ملقح ملقح ونقص يعني الاصل انا عايز اوصل له. فكرة ايه؟ ان هزه الدولة المتوهمة اللي هي منكدة على تلتمية مليون عربي ومليار مسلم
في العالم اه والعالم الاوروبي او او الاستعمارية في العالم شكلها ان هي يعني ايه اه اه يعني فرصة عظيمة الفرصة العظيمة جدا مش جات منين؟ تخيل ان هو ايه وهم قاعدين كده قالوا احنا نعمل آآ وطن. واحنا ما عندناش شغل خلاص. المجموعة دي اشتغلت منتشرة
تلاتين سنة قبل قيام الدولة بتلاتين سنة كان كل المعاهد والجامعة العبرانية اتعمل اه جامعة اه المعاهد الفنية بتاعة الزراعة بتاعة الرياضيات والفيزيا وكل العلوم دي في العيد بالعدد الاول وبعد كده خلاص في جمعية اللي هو تعليم الفتيات بالعبرية تعليم الاطفال بالعبرية اصدقاء العبرية القوى العبرية الفصحى كل ده اتعمل
وبعد كده قال لك طب احنا ما عندناش معنا السحب ده احنا حوالين اللغة العربية عملوا القوى العسكرية وبعد كده قال لك طب احنا هناكل ايه؟ احنا نزرع بدل ان هي او
المستوطنات يعني ان هو بيعمل حاجة كوميونية كده وكان منهم كتير اشتراكيين اعملوا حاجة زراعية ومتكاملة وبتاع وفي الاخر بعد ما خلصوا قالوا هو ايه اللي ناقص؟ اه ايه ده؟ احنا ما عندناش دواء. اشتري دواء. يعني هو قال لك طب فاحنا احنا ساعدناهم. يعني احنا دخلنا معهم جمعية وهم
واحنا واحد يقول لك ايه لا بس هم يعني ضحكوا علينا ما فيش ضحك ده ده شغال لي خمسين سنة بيطلع في الصف وانت كنت قاعد ايه يعني ايه انت بتعمل انت كان بقى اللي بيحصل ايه؟ ان انت كنت استوردت نموزج الدولة القومية الحديثة من تقريبا من متين سنة من اواخر الدولة العثمانية في عصر الاحتساب
او ان هم جوه كان كل الحكومات اللي مسكت الدول العربية بما بمساعدة الاستعمار وبمساعدة بعد كده اه ابناء الاستعمار كسروا كل الروابط الطبيعية للمجتمع الاسلامي. في المجتمع الاسلامي لما جه يقاوم بيت الجماعات الوسيطة بتاعته عددهم غير كافي اطلاقا للتعامل مع الجامعات الوسيطة اللي انشأها ايه؟ اليومية. فتفاجأ مين
السلطة العسكرية الوحيدة اللي كانت ممكن تحاربها على العقيدة في هزا الوقت. سبع جيوش عربية مش موجودة غير قدام الاخوان المسلمين في حرب تمانية واربعين. ولما كتبها الاخوان المسلمين اصبحت ممكن تحرج
دول العربية المنحرفة الدول العربية نفسها الجيوش النزامية نفسها. عشان هي مش عقدية؟ قال لك لا انت هتدخلنا في مشاكل كده. دور الاستعمار نفسها شايفة ان ده اه ان لا خلاص تم وقت هزه الجماعة ايه؟ الوسيطة. الجماعة الوسيطة العلمية اللي حاولت آآ بعد كده في الداخل زي آآ آآ اظنه من
سنة دهب في الاول مين مفتي القدس؟ اه هو ومن قبله في الفترة دي كانت ايه؟ ردة الفعل ضعيفة جدا. ليه؟ لا توجد جماعة وسط علمي. لا توجد والجماعة وسيطة الدعوية يستطيع ان تكون حاضنة شعبية
ضد جماعة وسيطة يعني انت لسه ما بتحاربش الدولة. ده انت بتحارب عصابة وجامعة ومدرسة وشوية متدينين يموت وجماعة اقتصادية عشان الفلوس تيجي لهم تدعمهم فتفاجأ ان انت بتحارب بعدد بسيط جدا من الجماعات البسيطة الضعيفة وجماعة وسيطة سابتة. في مقولة اختم بها
لان انا بحب دايما ادوس على الفكرة اللي انا عايز اكملها. لو سميت مفهوم نباتي. احنا بعد ما نخلص الدورة المفهوم يكون ايه؟ كبر يعني. كان المسابقة احمد رائد رحمه الله آآ صاحب آآ ايوة لا وصاحب الزهراء الانتاج اللي احنا
احمد راقص كان سجن مع الاخوان المسلمين وهو ليس لم يكن الاخوان المسلمين تنظيميا في هزا الواقع في الستينات اه بعد تمانية وستين تم نقل المعتقلين من الاخوان وغيرهم في العهد الناصري الى اه طرة. الى الامام. خلاص يعني ايه بطلوا تعزيب فيهم انتم كنتم
عشان بيعملوا حاجة ما عملتوش خسرتوا احترموا نفسكم. فبدأوا يخسروا تعزيب شوية عن معزم المساجين. فكان بين ممن سجن في سجن طرة مع الاخوان شيوعيين ومعظم حركات المضادة للنظام في هذا الوقت اليهود. لان عبدالناصر كان بدأ فكرة ايه؟ طرد اليهود لان عفوا
المنزر نفسه ابن من ابناء الحداثة فهو مسيطر جدا عليه فكرة الدولة ايه؟ القومية الحديسة. الدولة القومية الحديسة دي يجب ايه اللقاء عايزين جماعة وسيطة متوهمة طب اليهود دولا انت حاسس ان هما مش جوة النسيج بتاعك اي نسيج هل نسيج الحضارة الاسلامية ولا نسيج
الدولة المصرية العربية دي ممكن ليه؟ لان انت بتحارب الامبريالية والامبريالية بتدعم اسرائيل واسرائيل هم عبرين يبقى يهودي برضك على اليوتيوب عشان متابعك. تمام؟ اما لو شفت انت مسلا برلمان اللي هو اقر بصوت تلاتة وعشرين اللي كان فيه مادة النص على الشريعة. كانت المادة مية تسعة واربعين في هزا الوقت
من اقر هزه المادة كان عشرين في المية من هزا البرلمان اه يهود ونصارى يهود ونصارى مصريين فكان يكتب هكزا دستور شعب مصر من المسلمين. والاسرائيليين والمسيحيين يقولون كزا كزا كزا. لان كان لسه فيه
ما كناش احنا نسيب واحد منا وهم بس كان في نسيج لسه في يوم. لا والاسرائيلين ما هو كلمة اسرائيل في هذا الوقت اللي هو ايه يعني يقصد اليهود يهود المصريين. تمام؟ فاحمد رائد بيقول في اسناء حوارنا مع كان بيحاول يجيب جزء كبير جدا من من الاخوة
المصريين في وقتها انهم يدعوا اليهود لايه؟ للاسلام. كنا بنخش معهم في جدال كتير ما حدش ما حدش ما قدروش في طول السنة واحد بس اسلم وسمى نفسه ومحمد مين؟ يقول لك محمد اليهودي. اللي هو محمد المسيحي. فكان يقول لك الاخ محمد
اليهود الاخ محمد اليوم. فقال مرة احتدينا على حد منهم من شيوخ اليهود يعني. فقال لهم احنا عندنا نصوص يعني ما تفرحوش كانوا كسبانين لسه سبعة وستين وكانت معنوياتهم عالية قوي. فكان بيقول له ما تفرحش احنا عندنا وفي القرآن بتقول ان احنا ايه؟ هنعمل ونساوي والشجر
في الاخر الراجل قال له طب ما احنا عندنا دور. احنا عندنا نص النصوص. قال له انتم لو تكسبوا فيها النصوص كل واحد بالنصوص بتاعته فقال له لا انتم اللي هتكسبوا. النصوص عندنا في بطنه كده. فاحمد رائف قال احنا ايه؟ يبقى ايه الكلام؟ فقال له اه بس
ده مش هيحصل دلوقتي فقال له ليه؟ قال له هذا العصر الذي نحياه الآن والعصر الذهبي اليهود. اجدادي وابائي يعني ظلوا سنوات يعملون يعملون حتى نصل الى هذا الضرر. فلن اراهم يعني احنا مش هنشوف ده ولا ابناء ربما احفادي
هنا لسه الشاهد ما جاش في الكلمة. قال له ايه بقى الضبط؟ قال له فاحمد رائف يعني ايه؟ قال احنا اسقف يعني هو بيقول الرجل بيقول لهم اه هيحصل بس انتم مش هتشوفوه واحنا هنفضل نافخينكم لغاية ما تموتوا وولادكم. لا احنا احنا بنبني ثمرة اللي احنا عملناها فقال له ايه الكلمة السحرية بقى؟ قال له عندما ينشأ
عندكم فيكم يعني ايه؟ احتل دينكم دينه وتاريخه ولغته وينشأ فينا دين يمتهن دينه وتاريخه او تراثه ولغته يومئذ رخصة تتحقق هزه النصوص لديك كلنا. فالراجل عنده وضوح شديد جدا ان القضية ايه؟ احنا بقى اتقلبنا يعني من يهود من يتعامل بنفسية
الذين حكى عنهم القرآن الكريم هم مسلمون اليوم. يعني اليهود قالوا ايه؟ نحن ايه؟ نحن ابناء الله واحبته. فكان الرد القرآني يعني نزرية الشعب من الله المفترض ان هو ربنا هيكسب لك ربنا يساعدنا عشان احنا مسلمين. ايه بقى الاسلام ده؟ هل الاسلام ده مجرد جماعة من خيال
المسلمين ولا واحد قائم اصلا بالشرط الالهي كنتم خير امة تاخذوها بالمعروف وتنعملوها. فلو لم يتحقق فهم الاسلام بطبيعة الاسلام طبيعة لا يقول رسول الله الشرائعية والنزام الاجتماعي والسياسي كما اراده الله عز وجل لو اعلو مية سنة ميت سنة يرددون ليل نهار لا اله الا الله محمد رسول الله
من استئصالهم الكشريين في الاندلس وابادوهم على بكرة ابيهم وحولوا اغتصبوا نسائهم وقتلوا اطفالهم وابانوا حضارتهم حولوا مساجدهم لكن كان يذكر في اسم الله الى كنائس وكاتدرائيات حتى الآن كانوا هؤلاء كفار او مسلمين. مسلمين. لكن هي اي شيء تبقى منهم من الاسلام. كحديس النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لك
وفي سبيل الله لسوء ومن القرآن الا رسم. هي دي الفكرة ان هزا الاسلام ان لم يتحول الى شبكة علاقات على الارض وتحقق فيها الاسلام هي نسبة كبيرة جدا نسبة كبيرة انا لا اكون مجرد مجرد التمسك يعني هل في افضل افضل خلق الله
من بني ادم افضل من النبي صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم هل افضل من بعد الانبياء من اصحابه صلى الله عليه اصحاب رضوان الله علينا؟ وفي احد وفي احد
هذا الكفار يستأصلون النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. ايه الحكاية؟ ان هذه الكلمة اللي هي الكلمة كلمة الاخلاص او الكلمة او لا اله الا الله محمد رسول الله. ومعهم رسول الله والوحي قال لمتصل وكانت الملائكة حرمت معه في في بدن
لما تمثلوا لا اله الا الله محمد رسول الله لما كسر تجد واحد من تجلات رسول الله وهي هي طاعة طاعة يهزموا يعني باللغة ممكن نقول ايه؟ التجلي الاداري لا اله الا الله محمد رسول الله. التجلي الاداري العسكري ان تلتزموا بجبل الرماة حتى لو رأيتمونا
كان بنص النبي صلى الله عليه وسلم لو قالوا لنا يتخطفنا الناس. ما لكمش دعوة. لما كسروا هزا الفقر بعد تسعين في المية وخمسة وتسعين في المية من من الاداء
يا عم موافق مازا حدس؟ وكأن الناس وكأن الناس آآ يعني يربحون او ينتصرون على مراد الله عز وجل وليس على اوهامه. فمهما ادعى مدعي الآن وقبل ذلك وبعد ذلك انه من
ابناء الله واحباؤه خلاص؟ ومهما تصور هزا الوهم وزي الجماعات المتخيلة كده. هزا ان لم يوجد له معيار واضح سليم في التمثل. اول حاجة فيه سهل طبيعة لا اله الا الله محمد رسول الله وتجلياته. ومحاولة مطابقة واقع. واقع الامة قاتل. مع
هذا الواقع يخسر ولا بد. يخسر ولابد. هذه فكرة يجب ان تستصحب دائما في التاريخ وفي الواقع. في التاريخ وفي الوقفة. ولن يكون يأتي احد مثلا في حماس واخلاص امثال
مسلا عمر المختار وائمة الجهاد في الشيشان في بني الاستعمار وائمة الافارقة اولاد عثمان الوفودي في نيجيريا. كل هؤلاء قتلوا منهم في اشياء يعني الواحد يعني لا الواحد لا يريد ان يوه يعني من اسوء من اسوء التنكيلات
بروسيا القيصرية في ائمة المسلمين والشيوخ في اسيا. نكى الام شديد جدا وما فعله الكمالين في في الحركات الاسلامية من اول النور حتى مصطفى كمال هو بدء تكسر النظام العالمي في اوروبا في في تركيا. ولكن الشاهد انهم ليسوا ابناء الله واحبائهم. بمعنى ان هل يهلك
صالحين نعم يا اهل مصر يعني حاجة ام سلمة حديس ام سلمة حديس الخصم جيش المهدي فقالت يا رسول الله انهلك وفينا قال نعم اذا كثر الخبث. طيب القرآن بقى نقول عكس ده ظاهرين اللي هو ايه؟ ان الله ادم
اللهم ان الكرب واهلها مصلحون. اسف. مصلح. اتشق المصلحون بهذا الشهر بشرط ليس على الدوام شخص ولكن على مطابقة الواقع المراد لله عز وجل. يعني هذه الطبيعة الاجتماعية لا اله الا الله والطبيعة الادارية والطبيعة العسكرية الله عز وجل
ان لم تتطور حقيقة مع مراد الله عز وجل لن يغني عنه تقواهم. لن يغني عنهم وهم. يعني عمر المختار بطل من ابطال المسلمين ولكن لو درستم بشكل دقيق سبب استئصال الحرق السلاسيين فقط ان السنوسي اخز قرار خاطئ واحمق بانه اعلن الحرب
بريطانيا العظمى وهو يحارب الطاليان. فقطعوا عنه. واحد يقول لك لا بس يعني ده قدر قضاء وقدر. نعم. قضاء وقدر. المسلمون كانوا في احد بالقضاء والله. فهذه فكرة حتى نتثبت من المفهوم الذي ايه؟ نؤصل له عبر الدولة
تركيا او الاتراك العثمانيين ليسوا كسائر دول الاسلام التي نشأت في تاريخها مرحلة تجلي الابتدائي او العسكري هيمنعه من الخطأ. يعني هي الفرضية النموذجية ده خطأ خطأ فعلا خطأ واحد. هل انت جالس اداري او العسكري
قول السؤال بطريقة تانية بقى. حركة السلاسية احد اهم ازالة استئصالها هو الخطأ لا يجوز خطأ من اخطاء صحيحة. تمام. ما لوش معناه ان هو كده ما اصبحش من الناس الادارية والعسكرية
مش هيمنعه نقطة كويسة اللي انت قلتها دي. جزء من هزه التجليات. التجليات هزه ليست لحظية يعني واحد يقول لك طب هما كانوا بيجاهدوا يعملوا ايه اكتر من الجهاد؟ خلاص؟ هزه هي الفكرة. القرآن الكريم آآ فيه
يربطوا المسألة ولو ارادوا الخروج واعدوا لهم ما سقطوا. الاعداد هزا امر نباتي. يعني طويل المدى. طويل المدى. لكن دائما مالك النبي رحمه الله مفكر الجزاء كان يقول هذه هي هذا هو المشهد البطولي الذي نستمتع به الآن المشهد البطولي مشهد عمر المختار
لكن حتى المشكلة ليست في عمر المختار ولا حركة السوس والنسية. هي التقصير العالم الاسلامي او الامة الاسلامية في هذا قبل اللي هو فقرة الاعداد هم عندما يعني يعني اختبروا يعني ايه وقفوا موقف الرجال. لكن هزا الموقف موقف الرجال الابطال هزا لم يغني عنهم انهم
ان الامة قصر بشكل رهيب جدا في اعداد الجماعات يعني هزه الحركة السندسية من التجليات العزيمة جدا لاستحياء فكرة الجامعات في حركة الحركة الصوتية من الحركات الصوفية النقيب. من الحركة السلاسية كانت مؤسسة وادوات. محمد عبدالوهاب في الجزيرة. مع بقاء الجانب التربوي والايمان
جيد جدا في الحارات السمكية. وتوسعت كبير جدا بشكل واسع جدا في الصحراء. واحيانا جنوب الصحراء. تمام؟ الصحراء الكبرى في افريقيا. فكان في ولاد طرابلس لانها لم تكن ليبيا المتوهم هزا ليبيا القزافي الزي تشكلت له. فكانت اقليم بركا وطرابلس كانت الحركة السلاسية حتى تمتد حتى تصل الى
وبعض الدول الافريقية الآن. لكن شاهد السؤال الآن هذا الاعداد على مستوى فهم الطبيعة الاجتماعية للإسلام. هل هذا الاعداد كان على قدر التحدي الموشك ان يرتبط العالم الاسلامي ان جبل هزه الفكرة. ممكن يكون فعلا ممكن. لو خدت
بانزال الكلام ده على اه الوضع كان ازاي الصحابة والنبي موجود وكانوا ما الذي منعهم ان يستأصلوا؟ السؤال بتاعك ان هو ثم قاموا بمعظم ما بمعظم هذا الخطأ عوقب عليه عقاب شديد جدا ولم يستأصل. رحمة الله عز وجل بهم انهم لن
اما في حالة في حالة اللحظات البطولية للعالم الاسلامي بن الاستعمار كان هناك مع الحماسة الايمانية ومع يعني جماعة زي جماعة الجماعة الحركة الصوفية كانت هزا الجزء التربوي الايماني العقدي ناجح جدا في الاعداد خلاص ولكن كانت الامة تخلفت بشكل كبير
على المستوى المادي مسلا في مستوى التسليح يعني اسمه ايه؟ ملعون الايطالي بعد الاتنين اسمه؟ درجة فين؟ اه اللي هو التيارات الحكم الفاشي. اول من ادخل الطائرات والدبابات. هل ممكن ولا تقول ان هو ايمانيا جاهل؟ هو انت متعمد
بالاعداد بشكل حقيقي ان هو حاربوا طائرات ودبابات وبتاع واسلحة حديسة كانت ان هو تسعى الخط على الراتق كما يقولون خلاص يعني هزه لقطة بتقول ايه؟ انما يقول ما لك بالنبي؟ والدليل ان العالم الاسلامي كله نفر للجهاد لن يتخلف احد الا الدول التي تم تحديثها. مصر
يعني الجيش النظامي يحارب خسر المعركة للدفاع عن حدوده الوطنية ثم آآ خضع للمستعمر. سؤال كريم كريم اصغر اصغر منه. حسه مركز. رحت فيه دور الاطفال كان محفوظ. تمام؟ فهزه الفكرة تفاجأ ان
الاسلامي كله كله سمعنا كل قيادات الجهادات الجهاد قتلت كل الدول الاسلامية استعمرت يبدو ان الاستجابة لم تكن بقدر احد خلاص؟ هزه الفكرة. اما آآ نحن لا نتدخل الان في مقداره عند الله عز وجل. هو مقداره عند الله عز وجل قد يكون مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اولئك الرفيق. احنا نتكلم على
اللي هو انت على الارض على الارض ام توقف هزا المجد وان تعبد الناس كرب العباد تفاجئ ان انت ان انت ان نفهم انك انت مسلم بتعبد لعبادة العبادة. يبدو انك عجزت عن تحقيق مراد الله عز وجل في الارض. هزا كل ما هو من علم انفسه. يعني احنا بقى الامة الاسلامية هي اللي تم
الدولة اسمها ان العثمانيين الاتراك ليسوا ككأس كسائر الدول للنظام لاسباب ايه الاسباب؟ آآ من يريد ان يؤرخ شكل دقيق في نقطة حاسمة للتاريخ الاسلامي يستطيع اخذ الغزو المطلوب. الغزو المغول. العالم الاسلامي دائما نحن نقسم التاريخ الاسلامي الى آآ
نبوة النبي صلى الله عليه وسلم او السيرة فترة النبوة وبعد كده فترة الخلافة الراشدة وبعد كده فترة ملك الرحمة وبعد كده فات فترة ملك العبور وبعد كده فترة الملك
تمام؟ هزا هزا السياق سنة خلافة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في ما يستقبل من الزمن سم خلافة على النبوة كله وقع الا يتبقى اه الخلاف مع عودة الخلاف على المهندس نبوة هزا ما يختلف عليه الناس الان. كيف الطريق الى هزا الى هزه
لهزا بنلجأ الى التاريخ لرفع الواقع. ما الزي كان يجعل الخلافة الراشدة خلافة؟ والذي بعدها بسنوات معدودة احيانا بشهر شهرا منكر حتى تستطيع استحياء النموذج الذي تريد ان تقيمه حتى لا يلتمس عليك الامر. الدولة العثمانية
ما الذي يميزها؟ اول مرة في تاريخ الخلاف الخلافة والسلطنة او الحكم المجاني الاسلامي في العالم الاسلامي كله بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ان ينتقل الى العجم هذه اول دولة خلاف تدعي الخلافة وهي دولة اعجمية. يعني ليسوا عرب. هذه اول هذا الامر. الامر الثاني
هزا اول اول خلاف اول سلطنة تأتي بعد الغزو المجوي ما المشكلة في الغاز المروري؟ الغزل المهوري ببساطة شديدة جدا الحضارة الخلافة او الملك حتى حتى الملك نفسه الملك الاسلامي العرض
كان لديه واضح من التسمية يعني ركنان. الركن الاول الاسلام. والركن الثاني العربي ولا يفهم الاسلام الا بالركن الثاني. الثاني يعني واحد كيف يستوفي؟ ان هذا هو الاسلام الذي اتى به محمد صلى الله عليه وسلم ان يفهم القرآن والسنة
الاخبار الائمة. الائمة يعني ائمة الامة. يعني الصحابة والتابعين وتابعين التابعين. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فهؤلاء كلهم لم يتركوا لم الا عمل وعلم. هزا العلم مدون باي لغة؟ العربية. فالحضارة حتى الخلافة الراشدة او الملك العربي الاسلامي بعد زلك لما تحول الى ملك كان ملك
تفضلي كيف حضري؟ قائم على ان يظل المجتمع يحتفظ بصورة اقل يعني بها اقل نسبة من التشوه مع احتفاظ بالاداء او المفتاح للدخول المكون يعني الاسلام. فلو تم كسر المكون او المفتاح وهو العربية
يحدث تشوه مهول جدا في تشوه في فهم الاسلام ولا بد. يعني ما حدش يقول لك لا. هم هيبقوا لا هم قلبهم نظيف. لا مش هيحصل. مش لو كسر في العربية ان سلم الاسلام. يعني اصبح فيه شق او شرخ ولا بد. ما الذي احدثه المقبول؟ المقبول اصلا
كل الحاضر الاسلامية التي ارتطمت به. قمت حاليا تحركوا حاليا تقريبا في شمال الصين في شمال في شمال الصين. لما انزاحوا الى بلاد الاسلام دمروا مملكة جرس وشاة. ورسوا شاهتي اللي هي الامارات بس هي الوسطى
من ايران كبيرة فارس الكبرى ايران والميناء وازربيجان في التقسيمة الدولية الحديثة. ثم ثم قتلوا كل الحركات الباطنية من محامد المغول على الامة الاسلامية كل الحركات الباطنية بما فيهم حركة الحشاشين. الحشاشين حسن صباحهم. قتلوه ودمر
فوق العتبة ولكن لم يستطيع احد ان يقتله صلاح الدين الايوبي وقتلوا نظام الملك قبله كانوا يعني من اسهم هي حركة كانت تقوم بقتل نفتح تأسير الحشيش الحشيش امين. الموضوع كبير. خلاص؟ فدمر كل الحركات الباطنية
واسقط الخلافة وقتلوا الخليفة واخذوا الشام وكانوا هاني يسقطوا واخذوا تقريبا ثلث او ربع اوروبا. ولم يتبقى لهم الا كاس النص فقط. ليه؟ خلاص لا يوجد اصلا. ما فيش. هم لو كسروا مسلم هيرجعوا يخشوا نام. هم هم معديين بس كانوا مستعجلين
يعني هم شمال كده الهند ما خدش باله كمل يعني هو بس هم رجعوا على فكرة اما اقول من اخبر الهند الى النهاية بعد زلك لكن هم مسلمين يعني وبرضو عملوا فعلوا تفعيل التيمور احيانا مئات الالوف. يعني هو كان مسلم بس مش عارف انهي بس هو هزه
المشكلة ان كل الاسنان الذي اتى بعد المغول في اشياء غريبة جدا سوف نريد السبب. فالمغول بما انهم حضارة مع انهم لا حضارة بالنسبة له كل المنتج الحضاري ما قيمته؟ فهو دمر كل الحواضر
مشكلة الحواضر انها كانت هي المحضر الاجتماعي الوحيد للبقاء على تجليات لا اله الا الله محمد رسول الله على المستوى الاسلامي التعليمي والمستوى العروبي التعليم. فلما افسدوا كل البيئة التعليمية المدرسية التي كان يعني هو افسد المدن. المدن كان فيها ايه؟ الجوامع الكبرى اللي هي كانت الجامعات وافسد
المدارس اللي بتعلم الاسلام العربي وافسدوا شبكة الاقتصاد القائمة على التي يقوم عليها نظام المدارس في الاسلام. لاستسلام مسجد جنبه آآ آآ اسمه ايه ده سوق وسوق جنبه مدن وهزه المدن بها سلطة حاكم. فلما دمر الحاضر ما الزي تبقى؟ هزه هي المشكلة
تم كسب معظم البنية التعليمية التي كانت تحفظ العربية وتسلم على الامة الاسلامية. لم يتبقى الا نقاط عجمية لم يتبقى نقطة عربية واحدة الا مصر وما خلف مصر الشمال شمال افريقيا. ثم ثم
جعل الفرصة لظهور قيادات من محيط الحواضر. محيط الحاضر هذا كان كله عجب بعيد جدا عن السياسة الفلسفة الاسلامية او يعني الثورة الاسلامية الحضري المرتبط بالبيئة العلمية. البيئة العلمية كانت تحافز على
سورة العلم بشكله المسند القديم. يعني بيتلقوه كادر عن كادر في سورة الاسلام ما زالت في بيئة البيئة العلمية محتفظة بماذا؟ برامج كل ظهور الحركات الصوفية الغاية الحركات الصوفية العجمية غير العربية الفهم الشاذ للقرآن الكريم اللي هو السنة تم زيادته بشكل كبير جدا
بعد غزو المول لمازا كل هزه الحركات هي الحركات التي حافظت على المجتمع المسلم تماسكه بعد انهيار الحواضر متى قال لها؟ تنهار الحوض ظهور العثمان سمعت ابن ابطال اللي هو المؤسس هذا احد مقاتلي الثغور في عهد العباسي في العهد العباسي الثاني بعد دار البوهية والسلاجة في صالح البترول
السلادقة والكوينين والفرس والاتراك ومماليك مصر ومماليك الهند وكلهم كانوا عنصر مرتزق. استجلبه الخلفاء العرب في العصر العباسي الساني ليه؟ ليه تكوين جيوش؟ لمازا؟ لانهم لا تستطيعون ان يطمعوا ابدا في الخلافة لان مما افسده بنو العباس على الناس
تخيل ان الخلافة لا تكون الا في العرب كجنس ليس كنسان وانهم من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا مما افسده بنو عباس على الناس. فهم لا يتخيلون
لن يبقى احد هؤلاء العبيد المحررين او المرتزقة المقاتلين وان كانوا مسلمين هم عدم وليسوا من آل البيت. فلا يمكن ان ينازعوهم ايه؟ الموت. هو ان كان رحمكم الله. التاريخ خاصة بعكس ذلك لماذا؟ هو ترك بعد ذلك العثمانيين بعد انهيار ضرب
لم يكن يوجد اصلا الا النخبة العسكرية. هي التي حفظت الامة الاسلامية. لان الامة الاسلامية مهددة هل من تهديد الان؟ تهديد واستئصال جسدي. فمن حماية الامة في هزا الوقت العنصر المرتزق المقاتل. المشكلة ان هزا العنصر المرتزق المقاتلي كله من العالم. الامر الثاني اختفى
حاضر حاضر للعلوم العربية والاسلامية من على وجه الارض ان لم يتبقى بها فقط جامعة الازهر وجوامع القديمة قيران الزيتونة المحترمين وكذا بعد ذلك. الشاهد ان هذا الشريط العربي للاخير هذا العربية الاخير ممكن حد يألف رواية اسمها الشريطة العربية الاخيرة
اه ترك هذه النخبة العسكرية تحكم حتى مجال الاستعمار لماذا؟ النخب العسكرية استمدت شرعيتها من انها دافعت عن الامة في مقابل الاستقصاء. اذا اراد احد ان يعودوا الى الاصل ايه اصلا
لا يوجد نموزج اصلا تم تكسير الحواضر طيب المماليك في مصر هؤلاء مات سيدهم. يعني هؤلاء المماليك كانوا عنصر مرتزق خاضع للخليفة العباسي. لا يوجد خليفة عباس. فهؤلاء المماليك وان كانوا اقوياء
ومجاهدين وكزا لكنهم عجب وفي نفس الوقت عسكريين يعني الجانب الحضري الحضري والتعليمي مفقود مفقود في جزء كبير جدا منه عثمان ابن عبدالله في في اواخر الخلافة العباسية في عصر الضعف كانوا هم قائمين على سجون
اقوى قناة الدولة الموسيقية الشرقية موجودة حتى حتى اسقطها محمد الثاني اللي هو المشهور بالغازي او محمد فتحي او اظنه ابنه مراد اه كانت هزه الفترة كل المنطقة دي لازم اشكالات الاخيار الاخيار هزه الجماعة
عسكري يعني هم فيهم تصوف فيهم تصوف كانت الجماعة على واسطة عسكرية هي هزه قائمة على محاكم تربوية وان كانوا من العجم ولكن قائمين على السجون. عندما سقطت الدولة العباسية واصبح جزء
هم من يحكمون مصر الى اخر حضرة قائمة على الارض قوية يعني في قلب العالم العربي والاسلامي كانوا اصلا من جنس مماليك ايضا لكن في عثمان ابن عطارة كان العباسيين مسرورون بما يفعلوا اه اشباه عثمان علي الثغور. بعد سقوط الدولة العباسية اصبحت
الظاهر على خيال المنتقلين الزهام العنصر المقاتل هذا هو حق الصد الوحيد ضد الدولة النظامية. هؤلاء القوم بعد غياب القيادة السياسية الطبيعية وهم خلفاء العرب في بدأوا يتوسعون في هزه المساحة على حساب المملكة الممالك العربية الاسلامية والممالك البيزنطية او النصرانيين
حتى حتى يعني مثلا عثمان ابن عبد الله او خان ابنه بعد كده اظن مراد وبعد كده محمد الاول وبعد كده محمد الثاني محمد الثاني اسد ده هو في زهن الناس نقطة النشر لان هو اصلا يعني هو توسع على حساب المساحة التي لم يستطع دخولها
العرب قط في عهد الخلفاء العرب في اواخرهم يا عباسين. حتى في العصر العباسي الساني. حتى دخول محمد الثاني محمد محمد الثاني او الفاتح الى هنا تبدأ المشكلة. هنا تبدأ ايه؟ لا اقول الجانب
هو الجانب الايجابي في ايه ان الناس شايفة ان هو كان انتصار ايه؟ عسكري. الجانب السيء في الموضوع ما هو؟ نقل الخلافة للبلاد دي اولا اول مرة اول مرة اكبر مركز للقوى الاسلامية وهو مركز الخلافة المستقبلة يعني خلاص في
منين هم مرشحون بكفاءة جدا ان هم يرسوا القياد اللي في القيادة او الادارة المركزية للعالم الاسلامي اول مرة يكون هزا المركز في حضن دول كلها يعني هو دخل ابتدى يخش اسطنبول بعد زلك بعد فتح القسطنطينية التي سميت بعد زلك اه اسطنبول او هي كانت بالمعنى اليوناني القديم اه
الاتجاه الى المدينة نسبة اسطنبول اصلا باليونانية القديمة او كذا. لما دخلوا كان اول مرة هذا المركز يكون بعيد جدا لداخل اراضي العجلة بهذا الشكل باكل مسلا دمشق عاصمة الامويين او بغداد عاصمة العباسيين او المدينة عاصمة الخلافة الراشدة
ابتعد تماما عن قلب الحاضر العربية الاسلامية. واحد يقول لك يعني لنعلم العربية لا لا احنا بنتكلم على العربية الوعاء اللساني للاسلام حتى يضمن فهم الناس للاسلام امران. الامر الثاني ان هؤلاء الخلفاء او السلاطين المتوقعون هؤلاء
من العجب. واحد يقول لك يعني هي قضية عربية لا انا تتكلم لا انا اتكلم على اصله. انا اتكلم على لسان اي احد كثير جدا من الخلفاء ال عثمان في اواخر الامر
كان عندما يحبوني حج معهم احد الملقنين يلقن الادعية بالعربية هو لابس العربية. كيف يقرأ القرآن هذا بنى ان يحكم الناس بالقرآن المشكلة يعني هم اصبحوا عجل ترك عجم تركا كما بدأوا. والاسلام فقط هو قبة المنى. يحكمون الناس بالاسلام فقط
بشكل تمام الامر الخطير ان هؤلاء التمر لم يصعدوا داخل البنية السياسية الاسلامية فيرسوا البنية السياسية الاسلامية مسلا مع تغيير الوجوه لا الامر المشكلة انهم نشأوا في فراغ. فلما استوعبوا نظام الادارة من بدايته استورد النظام للامبراطورية التي ايه
اسقطوا فاستوردوا النظام الاداري بالزبط خلاص؟ فدائما نفاجأ النبي الآن عثمان الذي انشأه حتى البنية الدينية تشبه تمام البنية البابوية النصرانية في الكنيسة. يعني شكل ما استحدثوا لقب شيخ الاسلام هذا
وهو موظف موزف داخل الهيكل الاداري الدولة العثمانية شيخ الاسلام ومسلم خلافة خلاص؟ وهزه التراتبية وصل الامر ان منصب شيخ الاسلام عنه كان يورث كما كانت تورث كثير جدا من الاجازات العلمية وكذا في عهد الطب وخاصة في عصور
بعد مئة سنة او مئة وخمسين سنة الى النشأة حتى كانت لو ابن شيخ الاسلام ست سنين يبقى يصير شيخ الاسلام. طب افرض طلع احسن ظابط مرور مثلا احنا نعمل ايه دلوقتي؟ يعني اللي هو كبر وضلع اي حاجة مأمور ضرايب يبقى ازاي يشوف الاسلام؟ برضو يبقى شيخ الاسلام. جرب مني في
متهم على الاسلام يعني ممكن يقولوا ان هو ماسوني وصل الى درجة القبش يقين في اقبال بعد محمود الثاني وتسليم الثالث. بعد آآ تغيير النظام التعليمي في الدولة العثمانية تمام؟ الامر الاسوأ
ان النظام منذ عثمان ابن عتار المؤسس اللي هو كان الحركة الاخيانة يعني بمعنى بالعربي يعني او الاخوان مش الاخوان المسلمين في الاخوان خلاص حركة جهادية زاهية. يعني هم احيانا كثير جدا يرووا عن عثمان هذا. آآ رحمه الله انه كان يقاتل ويغنم ولا يأخز من الغنيمة
هو يقوم يقوم بالجهاد فقط في سبيل الله. انشأوا او دخلوا على نظام جديد فيريد استحداث اي نظام للقتال النظام الجيش النظامي هذا الجيش اللي هو بعد زلك سمي بزاهرة الانتشارين انتشارين هؤلاء الجند النظاميين لهم رواتب
الراتب الثالث اصلا غريب على طبيعة الجهاد في الاسلام يعني تتخيل واحد ايه؟ واحد ييجي يقول لك ايه؟ انا هأزن. كل واحد يطلع ربع جنيه. ده لله. يعني الواحد ما حدش كان زمان تتسابق معه
الجائر على التزامه والاقامة واقامة الصلوات والجهاد واحد يقول لك ايه؟ يا اخوانا كل واحد طلع طب مش هيأذن هصلي ازاي دلوقتي فنفس الحكاية عندما اقتطع راتب سابتة لهؤلاء هو الجن ايه؟ بموظف. يلا يا ابني هنحارب. لا مش هنقاطع. فوتوا علينا بكرة. هزا حدس بنلاقي
احد الخلفاء منع شرب الخمر شرب الخمر لدى الشرقية قتل واحنا احد الخلفاء اسقطوه عندما الدخان شرب الدخان في الانتشارية حتى لما لجأ محمود الثاني لما وصل الامر اذا مد الخط على امتداده
بعد تحويل اي من اي فرد سكن او المهام الحيوان المهمات الامة اذا تحول الى موظف حتى تخلص من الانتشارية ويؤسس بقى جيش الحديس السلطان محمود الفني جمعهم في ميدان وطربهم بالمدافع. وقتلهم انا وانتهت عصر الانتشارية واسس جيش نظام
علام وجود مدربين اجانب من المانيا وبلجيكا وكزا صارت جيش مخزن طبعا ديش خلاف كبير اللي بيدربوا واحد بلجيكا. هيقرا له سورة التوبة والعرفان. هو هيحرم ازاي؟ ما هي العقيدة؟ هو فقط بقى
الدولة العثمانية اصبحت الفكرة مسيطر على ان احنا عائزين ايه؟ احنا عائزين جيش منظم زي دول. ما دام هم بيكسبونا دول يبقى احنا الأمر المشكلة ان هذا ليس هذا يعني الجهاد ليس له قتال. الجهاد ليس هو الحرب. الجهاد هذا اصلا ايه؟ معنى اصلا قيمي. آخر شكل من اشكاله القتال بالسائل. لكن هو اصلا
هو ايهاب الشيطان حتى لا يخرج الاسلام عن الى الشرك ويستقر على التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله هزا جهاد. ثم الجهاد على القيام لا اله الا الله محمد رسول الله ثم حتى اصل الى تعبيد العباد لرب العباد بالسيف
هزه مرحلة اخيرة جدا ازا ابى الناس ان يسمع الى اسئلة السماء. فهزا الجهاد اما الجيش النزامي مرتب وحارب وباليومية ويقول لك لا اصل انا نازل اجازة. يا ابني ده جهاد
يعني نازل اجازة حجزت العيد طب نروح اجازة العيد حرب عن حاجة فالشاهد هزا هزا التغير الذي طرأ على الدولة العثمانية هذه انا لكم التغيرات التي في النشأة العجمية النظامية النظامية الهيكلية او الحرامية
ادارية حتى في الوظائف الشرعية الدينية هذا الامر سوف نصل بعد تلتميت سنة تقريبا هنشوف بقى الشكل بايه تلتمية تلتمية يعني هو من اول فتح القسطنطينية بعدت ميتين سنة بدأت تظهر انحرافات شامسة جدا ولاول مرة تضع في تاريخ الامة الاسلامية
نتيجة للتراكمية دي ايه؟ كلها. سؤال كده بسرعة. القضاء على الجماعة العسكرية البسيطة في المجتمع وفي فكرة الالزامية دي ما بقتش في العسمانيين يعني هي بدأت قبل كده في اصل الدولة الجمهورية ظهرت بشكل في عصر الدولة العباسية ظهرت لا لا لا الدولة ما بنقولش ان هي ظهرت هنا انا بقول لك
ثم تحولت من الاخيار لدولة الظمير لكن هو الحجاج ابن يوسف اول من فرض التجنيد الاجباري لا انا ما باقولش على الاوليات. لا انا بتكلم على هو الجماعة التركية العثمانية الاخيار تحول امتى؟ لان هو دلوقتي اللي هيتولى بقى هيقعد ربعمية سنة بيحكم العالم الاسلامي
العقيد حتى هنشوف محمد علي ونشوف بياض تونس نفس الحكاية ها الدولة العثمانية الاطفال صغيرين ويربوهم على الابتسامة ايه يعني هذه الرواية لا استطيع ان اصدقها حتى النهاية ولا استطيع ان اكذبها حتى النهاية لكن فيها جزء من الصدق. والصحيح واصلا حتى هذا هذا المبدأ اصلا فيه خلل
هو لو كان صدق فعلا على ان العثمانيين الهوائي كانوا يفعلون ذلك اللي هو اطفال النصارى في الفتوح وكذا وتحويلهم الى انتشارية في مدارس داخلية هذا حتى نشأوا المسلمين لكن طبعا في خلل اصلا. يعني نفسه. لكن عندي يعني دي جزئية عشان فيها شك تاريخي فعلا يعني مش بعتمدها كرواية اساسية
الدولة العثمانية وعندما نشأت هي نشأة هو بري بعد تقريبا خمسين سنة ستين سنة من دخول القسطنطينية كانت الضوء العالم الاسلامي يفقد مكانته قوة عسكرية من ناحية في ناحية البحر. كريم لو سمحت. آآ كانت مع
البحرين الجزء من القطع البحرية العثمانية والمماليك القطعة من الاسطول المصري ومماليك البرجية ومن بعض امراء الهند حرم الاسطول البرتغالي وخسر فرعون البحرية. من بعد هزا الامر تحولت البرتغال الاستعمارية ومن بعد اسبانيا ومن بعد هولندا ومن بعد انجلترا
بعدها امريكا الان لاقوى قوة بحرية تحيط محاصرة العالم الاسلامي. من على من البحر والمحيطات. تمام التتابع التاريخي اه اه ظهور الدولة الصفوية. هذه من المخاطر التي يجب ان يتنبأ للجميع
اللي هو بيسموه الخطر الداخلي الداخلي. التشيع التشيع كمذهب. اه كلمة التشيع اصلا عندما نشأت كانت لا تسيء تسيء الى تشير الى مذهب مذهب عقلي كان شيعة معاوية شيعة علي يعني انصاره او من حاربوا معه او كذا ظن
هزا حتى حتى بند زهور الشعوبية والحركة وحركات الزمالك. كل من اراد ان آآ يخرج عن الاسلام بشكل فاضح كان يظهر التشيع ويبطن الكفر. الكفر المحض. اما التشيع التشعب الكسيرة جدا. لكن لم تكن
الشيعة تسمح حتى اللي يبقى ائمة اهل السنة يخرجوهم من الاسلام بالكلية. على اختلاف مزاياهم. كثير جدا منهم كان يكون لديهم بدع. يعني ايه؟ اختلاف معهد السنة في المساجد وكده. لكن لم يكن الانحراف حال وان كان الانحراف حد حتى يخرجه من الاسلام لم يكن يسمونه شعر. كانوا يسمونه رافض حتى يقال له
رفض الرفض يدعي يعني دائما علم على من؟ ينزر البشاعة ويبطل الكفر او الشيعة والغلاة. لم يصبح معنى الشيعة معنى من خوف من الاول الى اخر حد الا بعد زهور اسماعيل الشاب اسماعيل او اسماعيل الصفوي
اللي هو احنا بنسميه التشعب الصفر يراجع في هزا الكتاب هزا هو مش هقول لكم واجب بس لو قرأت الكتاب كامل هزا الكتاب يعطي فكرة كبيرة جدا عن الخلل اصلح في الامة بسبب حول الشيعة الى مزهب. اسمه كتاب بانجليزية اسمه اسلام صوت الله
اسلام بما اله او اسلام بلا الله كده هزا المؤلف بريطاني اسلم بعد ذلك الكتاب يعني النسخة العربية احد الاخوة يرفعه لكم موجود اسمه اه آآ الشعر الصفر او اه اظن تشاعر الصفوف
هو الرجل يؤرخ لظهور التشيع الصفوي الذي نعرفه الان او التشيع بالشكل النهائي المستقر الان من اسماعيل الصفوي تقريبا من الف وربعمية. الف اواخر الف وربعمية او الف وخمسمية بداية بداية الف وخمسمية ميلادي. اللي هو الحكم يعني هو حارب امون سليمان
آآ سليمان حارب بيزيد الصاعقة آآ في الدولة العثمانية. المشكلة ان اسماعيل الصفا هزا اصلا سني. وفي الاصل تركي انجليش تركي اصلا. ومن ساعده على المستوى الشرعي يتبنى المزهب هو الصوفي سني. الشكل
هو اصلا صوفي سني ولكن هو اصلا كان نزوع سياسي للخروج عن الدولة العثمانية. يعني هزا العالم الاسلامي كله كان مذهب واحد لا يختلف الا في المذاهب الفقهية وهذا لاسك للاقتتال او الخروج عن بعض السكان المسلمين
فكان هذا مخرج سياسي للخروج عن العثمانيين. فتبنت التشيع بس ولكن ليس على التشيع القديم. مع خلت امور من التشيع الغالي او التشاعر الرفض معا اشارة الجعفري مع انتشار اللي هو الامامي الامامية والاثنى عشرية لانهم لم يكونوا بهذا السوء
ان لم يكن الشقة الامامية لشيخ الاسلام ابن تيمية كان له كتاب رد على انه مطهر الحلي من من كبار الامامية في في وقته فزكر الله في كتاب منهاج النبوة منهاج السنة النبوية. ففي مقدمة يقول وبعد زكر بعض من خزي
وليس شيء من هذا في الامامية الامامية في هذا الوقت لم يكن تسرب اليهم جزء كبير جدا من مقولات الشيعة الغلاة التي تسربت بعد استقرار الحكم الصفوي بعد الشاة اسماعيل
لدرجة ان الشعب اسماعيل استغلوا بعض الائمة رفض الغلام على رأسهم علي الكاتب الشيخ الكردي فاجاز له في مقابل ان ينشر المذهب الشيعي الغالي. الذي يتضمن سب الصحابة والوقوع في امهات المؤمنين. هذه كل هذه ليست في الشيعة الامامية
ولا في الجعفرية حتى ولا في يزيد في الزيدية. لا لم يكن هذا اصلا هذا اخوه عبدالحساب بالكلية. لم يكن قبل ذلك قبل الصفويين مشهور يعني لم سمح له بان يحدس الناس او ينشر المزهب على هزا وينشر الكتب المختلقة لديهم في المزهب في مقابل ان اجاور الناس
للشاة اسماعيل فتحية. يعني ايه ايوة حاجة يعني ايه؟ اه. خلاص؟ هزا كان من اكبر عوامل الهدم الداخلي ليه او السلطانة العثمانية. لماذا الدولة العثمانية عندما كانت سليمان القانوني يحاصر آآ لا مانظون مجتمعي يعني اللي بعده. سليمان وحاجة واحدة
تاني كما وقف على حدود فين؟ لم يعد ابدا للاقتتال الداخلي للعالم الاسلامي السني الان لم يكن هناك اصلا خطأ في العالم لم تكن العثمانيين على الارض الانتحار ولا يحاربوا في في البحار الداخلية. يعني لا البحر الاحمر ولا البحر المتوسط. كان اقوى اسطول. اما البرتغال فنشأت في في المحيط
وبعد زلك استأسدت على الدولة العثمانية حتى استطاعت بريطانيا في الحرب العالمية الاولى دخول القسطنطينية من البحر شوف الضعف وصل لدرجة ايه فالبحر لكن كان لا يستطيع عاقل ان يجابه الدولة العثمانية على الارض المشكلة ان من جابه الدولة العثمانية هم
الشيعة الصفية هزا الامر لدرجة انه اسروا وقتلوا احد السلاطين في يزيد السعد هو اصلا يعني على المستوى مش قضية ان انا مش هو انت يعني تيمور لا تيمور يعني من بداية انا مش عارف مين اللي بعد يعني بعد شهادته اول تلت شهور ممكن يجيبوا امي ممكن اكون كاتب اسمه
لا لا ده واخد. ها تمام؟ هزا الخطر ظل هو اللي سحب معظم القوى العثمانية يقاتل اصلا على ارض فارس وارض العراق. ليه؟ السفريين احيانا وصلوا الى انهم استولوا على الشر. من زكي
يعني الشام والعراق وفارس وفارس ايه فارس دي كانت كبرى يعني ممكن يكون ايران الحالية وجزء من ارميا وجزء من ازربيجان تبعه الامر حتى استعان الصفويون بالبرتغال بالبرتغال ضد الدولة؟ هو ده بيسموه الخطر الداخلي الداخلي. يعني هو من داخل الامة الاسلامية ولكن خطف قاتل. خطأ قاتل. تمام
من تملي بعد زلك في في تاريخ الخلافة العثمانية وهو الاخطر لان هو ايه؟ المتعلق تاريخ المعسكر. اما الدولة العثمانية الدولة العثمانية منذ الف تسعمية سبعمية اثنين وتسعين او الف سبعمية ثمانية وتسعين في اكثر من الف وستمية في اواخر الف وستمية ميلادي
بدأت تخسر بعض المعارك العسكرية وهذا كان امر عجيب جدا. يعني الدولة العثمانية قعدت تقريبا متين وخمسين سنة ما تستعدش ورا معركة مع الاوروبيين. لا بحر ولا جو ولا ارض بتاع النيش
بيقابلوهم يكسبوهم مراوح يعني كفاية زمان كده يعني اوروبا قعدت فترة زي الزمالك. خلاص؟ الامر عند فاصل تاريخي اي حد زملكاوي انا بعتزر يعني بس ده حقيقة تاريخنا يعني هغير تاريخ عشان ده ابيع ضميري
فمن الف وستمية بدأت تحسم الدولة العثمانية آآ يعني مسلا كانوا موجودين شغالين ابحاس ايام ما كان من قبل الجيوش العثمانية. هم كانوا شغالين تحت الارض. خلاص؟ مية سنة كمان كان في المرضى العلمية. كل الجامعات
في اوروبا نشأت في عصب اللي هو بيسموه بعصر النهضة والتنوير او كزا كل الجامعات كل الجامعات وانصحكم بقراءة تاريخ تاريخ كتاب تاريخ العلم اصدار عالم المعرفة الكويت لجون جرين. كتاب خطير جدا. لما تقرأ تاريخ نشأة العلوم الحديثة في اوروبا كلها منح وكلها اوقاف بالمعنى
الاسلام وكلها جامعات اهلية. اه. بس انا فاكر منين هو او بس واضح الاصدار عامل معرفة جزئية. خطورته في ايه؟ في تاريخ للحالة العلمية كلها كانت جامعات بسيطة برضو. في مقابل ماذا؟ تصلب مؤسسات الدولة العثمانية. تحولها الى ايه
الى بنية نزامية. طيب نعطي مسال لان الكلام في المجردات صعب يعني ايه اللي هيحصل؟ يعني واحد يقول لك حاجة منظمة بتدار بشكل كلي على الامة ده يبقى شكل ايه
تنظيم شكلي كويس يعني حاجة جيدة لا. مش صحيح. لا مش البيروقراطية بس. هنتخيل شكل الامة في مثال واحد هذا الانسان ينسحب على كل المهام الحيوية. شرب الماء هل يستغنى عنه حي؟ فلها ان يكون انسان؟ فنتصور ان الامة
اسلامية انتبهت انا ان مفروض الكفايات توفير المبلغ. فحتى اشرب الناس ده فرض كفاءة يعني كل فرض مش فرض عيني لو ما شربتش هنا فيجب ان يكفل كل انسان لنفسه ولاهله الماء. فماذا يفعل؟ خلاص؟ يروح
قدام البيت وعامل طرمبة طرمبة ميه هو بيجيب الميه منين دلوقتي؟ من المعين الصفرا الماء الزي خلقه الله. في حالتنا دي الوحي في حالة المثال الشرعي ايه هو؟ في طرمبة كل فرد عارف لو مسلم واهله مسلمين واسرة مسلمة. فكل اسرة لديها قرون بالماء. طيب انا
انسان فاسد خلاص وجاي اغلس على حد جنبي رحت افسخ له الترمبة او وصلت كبيت حاجة تفسد صفاء الماء. كم واحد هيتضرر واحد بس طيب واحد بدأ ينتبه ان ايه؟ حصل له شيء في عقله فبدأ مش هيشرب ميه كسر الطرمبة بتاعته. مين اللي هيموت من الجون؟ او العطش؟ هو هو
وممكن حد يضحكه. تمام؟ لكن باقي الامة ما زالت ايه؟ طب لو جه قرية كاملة اتجمد في دماغها وخلعت الطرمبات بتاعتها؟ ما زال الماية الامم موجودة. تمام؟ جيت انا انا حاكم قوي وبتاع. موضوع الطرمبات ده اتضايق قوي. احنا نعمل شبكة مواسير
والله كويس. ومحطة تحلية واحدة للام. خلاص؟ وهنوصل مواسير لكل واحد. طيب لاسباب تتعلق بالفساد او خلل عقلي او بتاع ما وصلتش مواسير لبعض الناس. الناس بيحصل لها ايه؟ المشكلة بقى ايه؟ واحد يقول لك ها ما حتى لو ما وصلش ما القانون بقى قاعد. لا. رحت انا اصدرت قانون
عشان المنزر العام والنزامية مش كل واحد هيدق له ترمبة في الشكل. ممنوع انشاء طنطا متخصص وصلوا كل بيت وانا في الاول كنت كويس ووصلت مواسير لكل الناس جه واحد بعد كده فاسد فايه
الناس بتزيد وما بيكملش الخدمة كما هي فبدأ في ناس عندها شوية او في ناس بدأت ايه؟ المحطة التحلية بدأت تبوظ. في فساد في محطة التحرير. فالمية بتوصل ايه؟ مسمومة. بعد كده جه حد ايه
لحد الصبح دخل المكان اللي انا بحكم منه وغير الماء اللي هو المفروض الناس بتوصل للمواسير. الناس دلوقتي مش عارفة الماية جاية منين خلاص وكان بيت مكانها حلو كل الناس بسبب النظامية هذه والترتيب هذه يصل اليها حمل مكان الماء ولا بد وادي مشكلة التنظيمات القاتلة
تنظيميا ايه؟ التنظيمي بهذا الشكل. انه لو تم افساد المعين فسد النظام ولابد. مهما كان من ضبط ومهما كان هذا ما افسده العثمانيون في اخر عندما اجتنبوا النزامية الاوروبية طيب احنا عايزين مش منظم. محمد علي مسال عشان بس قريب من عمنا. محمد علي عندما انشأ جيش نزامي
اكثر الجيش النظامي من صعيد مصر وخد شبابه من الصعيد لانه كان معه ارنوبان ومماليك قضى عليهم كلهم وفي الاخر قال لك انا عايز جيش بتاعنا حاجتي بقى خلاص؟ فالجيش اللي ارسله لوقت بعض الفتن الداخلية عندما رفع الضرائب على بعض اه اهالي صعيد مصر. احد الجنود وجد اباه في
في الضربات هذه فقتلة. ولما علي محمد علي رقابة. رقاء ليه؟ لانه الضابط هنا هو ايه؟ كيف تكونت هزه العقلية القتالية؟ من وزارة المواسير. انت مجند بتنفز التعليمات. مشهور جدا هزا المسال بالجيش الامريكي
احد في فترة معينة المدفعية الامريكية وجدوا ان هم بيخسروا معاي كثير جدا بسبب تأخر المدفعية عن الضرب. خسروا معه ستة معارك كبيرة. فادوا طب ما نعمل ايه؟ نجيب مدافع جديدة. كل ده احنا بنفكر في عالم ايه؟ الاشياء. طب نزود نزامية الجنود. طب مش عارف. في واحد قال لهم يا اخواننا اعيدوا النظر في عالم الافكار. تعالوا
افكار الجيش التعليمات اللي بيطبقها دي جابها منين؟ هاتوا لي بقى كتاب التعليمات كده. اللي هو احنا هنا في مسالنا المعيب. المعين الصافي. او شبكة التحليل او مركز الوحي. خلاص؟ جه الراجل عمل ايه؟ بص للتعليمات فوجئ ان عنده في التعليمات العسكرية التي تنفز بشكل نظامي ان لم يتم تعبئة
المدافع بالدانات يجب انتظار عشر دقائق. وبعد ذلك تقصف المدافع. بس قال لهم ليه كده؟ قالوا له دي تعليمات. انا عبد المأمور. ممنوع ما فيش يعني عالم الافكار غير موجودين كده. الرجل باحس تاريخيا فوجئ ان هذا الامر موجود في الجيش الامريكي منذ ان كانت الخيول او في سلاح الفرسان مع
احمد سعيد فلما لو ضربت المدفعية وجنبها الخيول او عليها الفرسان صار رغب شديد جدا وفسدت المعركة. فكانت الاوامر العسكرية انه بعد بعد تعبئة المدافع تعود الفرسان على خيولها لمدة عشر دقائق في مساحة كافية امنة ثم يتم اطلاق المدافن. لما انتهت الخيوط
ولم تتبقى الا المدفعية ما زالوا استنى عشر دقائق. يا ابني ليه؟ هنموت عشر دقايق الكتاب بيقول كده انا عندي اللايحة تقول طب عايز ليه ده؟ ليه؟ ايه السبب؟ يعني القزافي القزامي عندما نقلوا القانون المصري
كان في مادة داخل القانون الليبي اللي خدوه في مصر. مكتوب ازا وازا اختصم ولم يتبين مدى الاقتصاد العادي يلجأ الى محكمة شراء القاهرة يعني واحد بيغش من واحد يا ابني مش انتم هتسيبوا باقي الشاهد ان الامة الاسلامية
الام اصلا قائمة على التعلق بمركز وحيد او منابع الصف هو الوحيد. عندما عند اختزال هزا الوحي في سلطة نزامية هو المسئول عن تعليم الناس. التعليم هو في مدارس نظامية ولا لا؟ في في مدرسين ولا لا؟ في من اللي بيديهم الراكب؟ انا. طيب اه احد صديقي يعني احد مشايخنا كان طالب عندما
كان الشيخ طنطاوي المصلح القديم الزي توفي اه في فتوى التنمية الشهيرة لما فقال له يا مولانا بس ده انت كنت بتقول عكس كده وبتاع قال له منهم مصر انا موظف عندي رئيسي في العالم انا هو عائز كده نعمله. الرجل على فكرة صادق جدا. لانه فعلا مش وهو موظف مش مفرد
هو بيقول له انا عايز حالات عايزة حرام حرام مين اللي بيدي له الراتب؟ افرض قال له طلعت حرام راح دايقه وراح قاطع عنه الراتب. هتحلوا له انتم مشاكلكم هزه القضية بهزا الشكل الهزل الدولة العثمانية في اخر ميت سنة او مية وخمسين سنة صدرت كمية فتاوى ممكن
كتاب كامل للنوادي. ايه؟ الخليفة عامل مشاكل او سلطان والناس مضايقة وبيعمل حاجات ضد الاسلام وبتاع فبيقعدوا على القهاوي بالليل وبيتكلموا هم بيقعدوا على القهوة بيعملوا ايه؟ قال لك مش هو طلع لي فتوى من القهوة حرام. كمية الرسائل المدونة المخطوبة في حرمة القهوة او حل القهوة الكسيرة جدا وكان
الدافع السياسي بتاعها. ما هو عايز يقفل هواء ليه؟ خلاص؟ بعد كده قال له ايه؟ من الشبيه لها في العلم الشيعي اه احد سلاطين القاجات اللي هم قاموا بالتحديث في العالم الشيعي لما نيجي لمحاضرة ايران قاموا بنفس التحديس برضو نزامية وقتل ومدربين روس ومدربين انجليز وكزا الرجل كان
ترامب كلها بتشيش وكلها بتشرب دخان. اه الشيشة او الدخان ده حاجة مهمة ابتلي بها العالم الساني في اخر عهد العسمانيين انتشر يعني شرح كبير في العالم الاسلامي وبما فيها العالم الشيعي. فكان كان جزء كبير جدا من الدخل القومي الايراني قائم على الدخان. الدخان
صناعة الدخان بشكل عام. لما من ضغط الخارج الانجليز على سلطان القياد اعطاهم عقد احتكار للدخان في فارس الكبرى. ايران فماذا فعل؟ كبير اياته الله في هذا الوقت اصدر فتحه بحكمة المخالفة. عشان وتم حرق
قل وقف التعامل والشركة خصم كبيرة جدا والزمت سلطان القشار بتعويضي. ولما الامر كزا افضل عقد الاحتكار وعاد الدخان لصناعة محلية شفت بقى شغل بقى ولا ايه حلوة ولا مش حلوة؟ قال لك حرام ما حدش يركب بكرة
ليه احنا عايزين في حد جاب طلبية آآ ميكروباصات والدي زمان؟ في النزامية يعني. جه كان راجع يعني هو بيحب يجيب الحاجة الاصلية بيعيد ترخيص العربية للسيارة يعني فجايب طفاية حريق ياباني. فالراجل اللي بيشوف الفقص وبتاع فقالوا لا عايزين طفايات حريق
مصري في ياباني قالوا لا تمانية ياباني قال له بص يا حاج في حد من الكبار في اشترى مصنع كفاية لو دخل فيه باسهم فاتصق القانون ان لازم يبقى فيه آآ طفاية حرير قال له طب ما دي طفاية حريق؟ قال له لا
يعني هو القانون طبعا مش مكتوب بقرية بس ايه زي ما احنا في النحو كده يقول لك ايه فين الفاعل مستتب؟ فين اسم الطفاية؟ مستتر فقال بص عشان من الاخر مش هتترخص من غير متر. المقصد التشريع او القصد المقنن اللي هو الحزام. ايام الحزام كان في حد بيقول
ان كان حد جاب دخل اسهم في حاجة اسهم ولازم برضو حاجة الشاهد ان فترة النزامية هزه من الف سبعمية اتنين وتسعين الف تسعمية تمانية وتسعين بدأت تستفحل هزه الاجرامية. المشكلة ايه؟ بسبب العظمى. العجمى وترسخ العجمى فى
التعليمية اقتراب البيئة التعليمية في الدولة العثمانية من النظامية المتصلبة هزه بدأ الكلام عن قصر باب الاجتهاد. يعني السلطان فيه حاجات جددت كتير جدا وحاجات حديثة. فقالوا له لا. ليه؟ السلاطين ممكن يتلاعبوا
فتوى بربع جنيه فتوى على رأي جمال عبدالناصر. لما قالوا له طبق الشريعة قالوا له انا لا اطبق الشريعة الشيوخ. انا ممكن اجيب فتوى بفرخة. وكانت صادقة. كان تم البنية التعليمية لدرجة ان فعلا ممكن تاخد فتوى بفرخة. تمام؟ فمازا حدس؟ مازا حدس في المنيا في البيئة
البيئة التعليمية في التحديس وكزا قالوا له ما فيش ما فيش تدريب ما فيش الكلام. قال لهم احنا عندنا مسائل جديدة. الفقه فين؟ قالوا له احنا عندنا المسائل القديمة. دي في قديمة
قال لهم لا اه خلاص ما عندناش اجازة. قال لهم طب خلاص هنجيب القوانين مرونة. سواء كان القانون البحري من سويسرا القانون البحري من بلجيكا. القانون لغاية ما جاء له القانون الجنائي
لغاية ما في الاخر عملوا مجلة عدلية فقالوا له بعمل احكام السبت الحنفي. انت عارف احنا بنتكلم دلوقتي على حتى تقنين الشريعة وان كان تقنين الشريعة ده ضد طبيعة المرئ اقننها لان ايه ممكن القانون يبقى منطبقة مع الحالة والقاضي عشان شرط من شروط القاضي في الاسلام ان هو يكون مجتهد يصدر الحكم
زي عمر بن الخطاب جايين له اربعة وبالغين عاقلين ومش شاربين حاجة وسرقوا جمل وكلوه دبحوه وكلوه. يحكوا قطعا المهم لا انا عرفتكم عميد فلان وده ممكن بخيل ما تجوعكم جابوا وغرموا تمن الناقة مرتين. لان في مساحة اجتهاد كبيرة جدا
ده تطور شرط من شروط الحاكم المسلم والقاضي المسلم ان هم يكونوا ايه؟ مسلمين الاول كان شهر كشكش الله يرحمه كان يتنضر يقول نريد الطبيب المسلم والصيدلي المسلم المهندس المسلم المفتي المسلم من اللي شافه يعني فشرط ان هو يكون
اتنين لازم يكونوا ايه؟ ده عنده قدرة ابداعية. فين التعليم بقى اللي يطلع واحد بالشكل ده؟ بعد ما تم افساده وتنظيمه وتصليبه وكمان في بيئة اعلامية. هذه قضية انا برضه بتكلم على العجمية هنا مش على الاثم مش على العرق. بتكلم على الانسان ده. على اللسان. التعليم العربي
ضعيف جدا جدا في العالم العالم الاسلامي بعد استيلاء العثمانيين على السلطة. اصبح دين التركي. اصبح دين التركي مش دين الاسلام دين التربة فصار العلوم حتى بالتركية خلاص مع هذه العظمى وقفل باب الاجتهاد والتصلب وتوريث المناصب
نظم ادارية من بدأت تظهر فكرة المدارس الحديثة التي يجب ان تنشئ موظفين اداريين مسل موظفين اوروبا الذين نراهم وجنود منظمين وجيوش منظمة مسل التي تغزونا. تغزونا. فهذه المواطن الصالح نظرية المواطن
صالح هو مش احنا مش عايزين وطن صالح عايزين احنا عايزين موحد. الموحد ده ممكن يكون في نزر بعض الانظمة مش مواطن صالح. ده بالعكس كتير جدا مش مواطن صالح خلاص؟ فهذه الفكرة نشأت فكرة تحديث المدارس. كمية العلماء وطلبة علم اللي قتلت في الدولة
العثمانية بسبب رفضهم للقرارات التنظيمية للبيئة التعليمية ده في الواجب ان شاء الله في تلت اوراق من كتاب اسمه الشرق الاوسط الحديس لالبرت الحوراني ومجموعة باحسين عضو الفخراني هزا نصراني فلسطيني ولكن استاز في التاريخ الاسلامي نشر اربع مجلدات هو وتسعة وعشرين او سبعة وعشرين باحس اوروبي آآ اوراق بحثية مترجمة بالعربية فيهم تلات اوراق
هنحيل عليها في الواجبات عن الدولة العثمانية وعلمنة التعليم في الدولة العثمانية بسبب القرارات الادارية التنظيمية التي حسنت من الكفاءة بنات منزومين يستعينوا في الدولة العسمانية وكسرت وكسرت الطبيعة الاسلامية للتعليم حتى ان خريج
هزه المدارس الرشدية اول او تاني دفعة هم الكمالين. يعني ابو تركي هزا تخرج من مدارس السلطان العثماني. وهزه المدارس فخر الصناعة الوطنية. يعني هزه المدارس بعد تم تحديثها. واغتلاف نزم غربية وكزا. هزه هزا المنتج خرج منه
القوميون الاتراك او تركيا الفتاة او الاتراك الشبان كما كانوا يعرفون قبل نشأة الاتحاد والتراقي الزي خرج منهم مصطفى كمال هل كان مصطفى كمال اتاتورك يهوديا حتى فعل ما فعليا؟ هذه اجابة فراغ الشخصي في رأيي الشخصي لو
لو كان يهوديا لم يستطع ان يفعل ذلك. يعني انا دائما اقول الناس بتفتكر ان هو مزاحم. اه حسني مبارك. وكل حاجة على شاكلته هو لاعب شاك عن الاسلام بشكل دقة يعني محمد حسني مبارك كان مسلما بالبلاء لكن كيف ما الذي يعرفه
استاذ الحقيقة لا شك وانت قلت فقط نوازع الفطرة اللي هو الاستبداد وحب الرئاسة والتغلب على الناس والزلم مع الجهل بس واحد يقول لك ايه لا وجه. الجسور ما يعملش كده. الجاسوس يخاف يكتشف. لكن ده اسمه مصطفى
لو كان جاسوسا لما فعل ما فعله. كان يخاف ان تثور عليه الناس تقتلوه لكن هو كان مصطفى كمال التركي بيتعامل مع الشعب تم تعليمه او تجهيله يعني من تعلم في هذا الشعب تعلم في المدارس النظامية او
ومن تعوم ومن جاء ومن يعني من كان جاهلا ولم يتعلم فهو يعني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كان يقول في اثر لاحد تلاميزه ستمية رؤية امي لحفز عني الناس سلاسة نفر فعالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة وهمج الرعاية
اتباع كل ناعق لم يستطيعوا بنور العلم. والاثر لكن الشاهد انه همج لم يستضيف نور العلم. يعني هو ايه؟ انت في محاضرة اللغة اذا فقط تم خفض سقف التعليم واللغة المستخدمة فقط سوف ينخفض صفحة افكار الناس. الى المحجزات. فلما
حاسة يا مصطفى كمال ابو تركي الاداء الاقتصادي والاداري لحظيا لمدة تلاتين سانية مستقبل ترك نفقة عام الف تسعمية ستة واربعين قبل عصمت حاجة وتلاتين تليفزيون حاجة وتلاتين لكن الشاهد الشاهد انه اه ربط احدس طفرة في التصنيع والتعليم
الضبط الاداري للدولة العثمانية. وحفز وربح عدة معارك ضد ضد اليونان. وضد الجيوش البريطانية في نهاية الحرب العالمية فكان بطلا قوميا حقق استقلال تركيا وخفف اعباء انها تحكم بقية العالم الاسلامي فاعلن نفسه في تركيا جمهورية
اقول لاكرام المسلمين. طيب اتفضل. هل المسلمين في تركيا اين يزهب بهم؟ ومن اين انت بهذه الفكرة؟ ان تركيا دولة الاتراك والمسلمين. هذه الجماعة متخيلة. اين تذهب اليونانيين؟ اليوناني الدرج من اللغة الاولانية من احد اللغات التي كانت تكتب بالرسم العربي. هي اللغة التركية قبل ان يلتنها. او يحولها الى الكتابة اللاتينية
مصطفى كمال اين زنب اليونان قال لك اجر لهم شقة برة فعلا تم مبادلة الاتراك في اليونان الى تركيا خدوه واليونانيين طردهم من تركيا اداهم ليه؟ اليونان لان اليونان استقلت كدولة
برضه تاريخية وليها حضارة قديمة وبتاع عن الدولة العثمانية. وصارت دولة مستقلة عن الدولة العثمانية. وكذلك وقعدوا مدخنين سوريا بقى وتركيا ومن ايامهم كمان على الوالي اسكندرونة والحتت اللي هي في الشمال تقول له لا لا دولا من زمان سوريين. والتاني يقول له لا لا لا الحكومة مش حمام اكراد
لا هزا ولا هزا كانت هزه المساحة ارض الله يعيش فيها ربنا يوحد الله عز وجل. فاحرز هزه الدولة التركية هزا مثال يمكن سحبه على الامثلة الاتي انا لن اضرب الانسان لانه المفهوم اللي انا عايز اؤسس فيه هو هو. ما فعله محمد علي في مصر؟ ما فعله؟ ما فعله مدحت باشا
اه في العراق ما فعلوا بياض تونس والجزائر ما فعله القجار. اه سلاطين القجار في ايران ما بعد الصفوية يعني هم كان في دولة للصفوية وبعد كده الدولة الحجرية الافشارية وبعد زلك الدولة البهلاوية اللي هو
اخر محمد رضا محمد رضا اهلاوي هزا الزي قامت عليه صارف سميعا تسعة وسبعين هذا هو ابن رضا خان هو رضا خان والتجارات وسلاطين الفاجرات هم من حدثوا ايران لم
يعني لم ينقذ الاسلام في ايران. لان عامة الشيعة لدى اهل السنة عمة الشيعة من المسلمين. وان كان عندهم جهل الاسلام او بدعة او كزا. لم ايران ايراني مسلمة من قبضة العلمانية البهلاوية الا بقاء جزء من الجماعات الوسيطة داخل الاسلام الشيعي. اهو
الائمة وقضية الخمس الوقف الخمس لانه رضخا وصديق كان قد القوا القضاء الشرعي كما فعل سلاطين السنة. اه نتيجة للتحديث. عمل كلية قانون وقال لك ما فيش قاضي يحكم الا اخرين قانون
خلاص؟ فانتهى القضاء الشرعي وكزا واوقف الاوقاف يعني ضم الاوقاف لوزارات الدولة. الاوقاف هزه على شرط الواقف ليست لك كما فعل محمد علي جمال خلاص فلما الوقف برضو في العالم الشيعي بس ده دي محاضرة كاملة اللي هو ايران لكن الشاهد الشاهد لم يتبقى الا الفئة التعليمية اللي هي
قم ان التعليمية الكلاسيكية او التقليدية التي تشبه الازهر لدينا مع بقاء مركزية الشيوخ او الملالي او الائمة لديهم سم الحرية الاقتصادية او الاستقلال الاقتصادي لهزه الجماعة الوسيقة العلمية عن طريق الخمس شيعي
والخمس يجبى الى؟ وكلاء الامامة. اللي هم الائمة. اللي هم بعد كده طور نزرية الطبطباء القديمة آآ قد آآ رح الله بعد زلك هزه التركيبة التي انشأ يعني هزه شوفي احنا هنختلف معهم في المزهب ونختلف معهم في التوجهات
معه في القضايا الكلية. لم ينقذ النظام الاجتماعي لديهم الا شيء يقترب تماما روح الاسلام الطبيعية. وهو تحاور الجماعة العلمية الاقتصادي على الاقل والبيئة العلمية نفسها المزهب نفسه مكونات المزهب من
فسيطرت التحديث الذي تم بعد ذلك في في آآ دولة آآ رضا خانوي بعد محمد فلو اتحدى قسم الله. محمد برجاوي لانهم قامت عليه اقامة عليه سورة تسعة وسبعين كانت من ايات الله
ان يسقط اسوأ نظام استخباراتي في المنطقة كله كان سبق كم يعني بشر وسقط. وكان الامريكان يعني يقال ان امريكا لم تعطي ابدا ورقة بيضاء. عليها لو استيراد اي اسلحة من النووي الى اصغر سلاح الا محمد رضا. محمد رضا لانه كان على حدود اتحاد سوفيتي والامريكان كانوا بيستخدموه كانوا يسمى
شرطي في المنطقة. يعني كان يصنف انه من سادس او سبع غرف عسكرية في العالم فالشاهد ان بقاء جزء فقط حي من الجماعات البسيطة داخل العالم الاسلامي في اي بقعة مع اختلاف المذاهب حتى انقذ انقذ
طبيعة في الاسلام الاجتماعية هناك. لا شك ان ايران بعد الثورة بعد تسعة وسبعين اقرب كثير جدا لروح الاسلام من محمد رضا بهلوان؟ يعني محمد رضا اهلاوي كان في اتجاه بالزبط زي كمال الدكتور
قطيعة كاملة مع الاسلام. وكان مسلا الشيوعية الشيوعية منتشرة بشكل كبير جدا. يعني اشهر من القيادات المسلحة كانت مجاهدين خلطة شعيب اسمهم مجاهد يخالطوا اسم التنظيم اسمه كده مجاهد يخلص شيوعيين يسموه
مش عاجبك؟ لا لا هو مش فاكر لا. هو قد يكون التسمية عندهم هي معناها طيب انا يعني اه بعد انهي الدولة العثمانية بعد تحول الدولة الى دولة دولة دولة حديثة بس دولة
ما فيش خلافة احنا تركيا بس تصور بقى حدود متوهمة للدولة العثمانية او الدولة التركية تفاجأ بالاتي. ان آآ علاقة القوى الاستعمارية بالاسلام. هزه النقطة يجب ان ينتبه اليها هزا مفهوم المفاهيم اللي هنبني عليه. لان احنا واحنا حاليا بنحاول استعادة الجامعات البسيطة. او
الطبيعة الاجتماعية للاسلام لا يقوم بهذا بهذه الوظيفة الا الحركات الاسلامية. ليه؟ لان الحكومات تم علمنتها بشكل كبير لا يسمح لك لا يعني ليست مؤهلة لان تتحمل المشروع الاسلامي بعد آآ الاستعمار. هي ما زالت تحافظ على طريقة الاستعمار
ادارة شؤون المستعمرات. تمام؟ فالخطورة في الحركات الاسلامية ان هزه الحركات الاسلامية كل الحركات الاسلامية يجب ان تراجع اصلا فهمها للطبيعة الاجتماعية للاسلام. لمازا؟ لمازا؟ نفاجأ مسلا واحد يقول لك امريكا بتحب الاسلام وبتكرهه
يعني موقفنا المفروض موقف عملي طبيعي يعني بعد عصمت اينو هو جه بعد مصطفى كمال وقال خلاص بقى احنا احنا دولة ديمقراطية طب هنعمل ايه؟ هو حزب واحد. احنا هنطبق الاشتراكية. ها؟ هنلم الفلوس من الناس. قال له وبعدين؟ قال له انا قريت لغاية هنا في الكتاب
حكاية احنا مين دولة ديمقراطية كام حزب واحد؟ طيب آآ خلاص احنا دولة ديمقراطية يعني مش فاهمين يعملوا حزب؟ لا هنعدمهم عملوا حزب وصل للسلطة واعدموه. طب الرئيس راح الرئيس او مندريس اعدن. حد راح حد قريب يعني حج
اقعدي الشاهد في قضية علاقة الامريكان والصحافة الاسلامية كان اخطر خطر على امريكا بعد عام الف تسعمية ستة واربعين وكانت تركيا بما ان انها تمت على امنتها على يد التمارين وكزا فكانت غير محصنة لدخول
الشيوعية خلاص ما هو العدو الطبيعي للشرعية؟ اكل الشيوعية؟ هل الاسلام؟ الحاجة الوحيدة اللي طقسها بتاعة الغدة الشرعية في اي حتة. بعد شوية اتكلم في اي حاجة حتى القوميات نفسها لان الشيوعية مشكلتها ان هي كان ايه؟ جزء منها وخاصة الشيوعية اللي هي الاطفال الاول يعني السلفيين يعني اللي هي اممية اممية
يعني يا عمال العالم صلوا على النبي. كان حد عنده صفحة كده. يا عم مال العالم اتحد. فهي امامية يعني تتجاوز الحدود. فما فيش دعوة تعرف تاكل الشيوعية؟ غير الاسلام. فامريكا قوى وعدت على انسابها لصالح الحكومة التركية كتب
وادبيات الحركة الاسلامية وخاصة في مصر وكزا في تركيا. شوف فامريكا بتحب الاسلام بلا تكرار. لا. اللي هو يعني اه هيمشي دلوقتي؟ اه. ماشي شغال فاهمين؟ يعني ايه؟ حلو. بعد كده وصلوا للحكم انقلاب. ستين انقلاب. واحد وسبعين انقلاب. اتنين وعشرين. كل مرة ايه؟ الحزب ينقشه يتسجنوا
وباسم تاني للحزب. خلاص؟ خلاص؟ ايه؟ آآ ستين انقلاب واحد وسبعين تمانين انقلاب الف تسعمية وتمانين برضه الحزب واو وصل حزب تاني قال له انت اسماعيل كريم قبضوا عليه شوية انت اسمك ايه؟ احمد قبضوا اللي هو برضه يعني ايه؟ لغاية نجم اتنين
طبعا حزب الوفاء بعد ما اتقفشوا اخر مرة دخل واحد وتسعين وسط حكومة الرفاع ستة وتسعين سبعة وتسعين انقلابا خلاص ايه؟ الزمالك هو الجيش في الدستور يمنع الدعوة الى تطبيق الشريعة لو كان فرض يتسني. سنتين اربع سنين. لو كانوا مجموعة من اعدام لمؤبد. حتى الآن دستور محصن علمانية الدولة. لكن انا ازعم حاليا
ان علمنت الدولة تم تفكيرها الجيش عقيدته يقول لك والله ما انت جاهز احنا بنتكلم دلوقتي على ايه بعد اربعين سنة من التحديس والعلمنة هيطلعوا ايه؟ هيطلعوا ايه؟ اخطر اخطر كابوس على العلمانيين الاتراك عودة الاسلام
لان هو شايف ان كان سبب تخلفه هو الاسلام. تمام؟ لغاية حزب العدالة والتنمية. الجديد في حزب التنمية والعدالة والتنمية ايه ان هو ليس كسابق الاحزاب من تركيا وكزلك كسير جدا من الحركات الاسلامية في العالم الاسلامي. اللغة فاكرين ان انا حركات اسلامية؟ رسالة؟ لا
وانا عايز اطبق مشاريع وانت عايز ايه؟ احنا عايزين ناكل عيش. دعنا نجم اتنين فالرجل كمان يعني اليقظة اسلامية واضحة جدا في ايام في ايام الرجل يعني خلافه شنه وكذا
خلاص طب واحد يقول لك طب هم قدروا يوصلوا للي هم وصلينه لغاية ازاي؟ من يراه الناس هو رأس الجبل وهو العامل الحزبي وهذا لا ينبغي رأي شخص لاجتماعات بسيطة في العالم الاسلامي. يعني هو لا ينتمي
الحركات الاجتماعية الاسلامية. خلاص؟ ما الذي احدث الانقلاب الحقيقي الجذري في تركيا؟ منذ مصطفى كمال ابو تركي. يعني الذي بذرت يا مصطفى كمال الطفل هي التي يدني الاتراك ثمارها اليوم. ما هي السماء؟ من اول البرج
الحركات الصوفية التربوية التعليمية الشرعية الصوفية فين اللي احنا ايه؟ يعني هنخلي عندنا المرسي ده كان ايامك يعني الكلام ده من تسعين سنة. قريت حاجة عن ادوية المرسي؟ مرسي مرسي يعلموه مرتين
انا دايما اتنطط اقول ان هم اعجموهم مرتين مرتين ينزل عليه حكم اعدائه وبعد كده ربنا المحكمة العلمانية في تركيا وادينه فضائي للنزام الديمقراطي. من فضائل النزمة الديموقراطية. انها احيانا تجذب الكذب وتصدقها
يقول لك ايه عندك في القانون يعدم؟ لا يبقى يتعدم. لو كان نظام شيوعي اتكلموها تاني. في يعني هذا من يعني يجب ان يقال. يعني انا حاليا لو حد خيرني ان انت تتحاكم في محاكم مصر ولا تتحاكم في محاكم امريكا؟ امريكا طبعا. واحد هيبقى محرج بس
ليه؟ ليه؟ اللي هو ايه؟ كلام النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لما قال ايه؟ آآ قد شهدت الى مسلي في الاسلام. الفضول لما جه يتكلم عن النجاشي والنجاشي كان خسران والمجتمع هي قضية ليست ديانة ما جاش اي حكم كانت دايما احكام الديانة
في الاسلام يعني تأتي من حكم حكم على الديار. يعني ممكن يكون المسلمين خمسين ستين في المية من دارهم هي دار كفر. لمازا الاحكام المتغلبة في احكام الدروس في الفقه الاسلامي هي هو الضابط. هو الضابط. يعني فيه سبب حكم. والنجاشي يعني الارض بتحكم بايه
شريعة النصارى ولكن لما اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن النجاشي زكر ماذا؟ لا يظلم عنده احد. فالنبي واضح جدا لكلام النبي ان هو المنزومة هناك منزومة العدل منزومة العدل قائمة ابن تيمية اللي هو ان الله ينصر آآ دولة
العدل ولو كانت كافرة والقوة. دولة الظلم ولو كانت كحديس عبد الله ابن سيدنا عمرو ابن العاص لما سمع حد من الصحابة بيقول اه لا تقوم الساعة الا وتكون الروم اكثر اهل الارض. سيدنا عمرو ابن العاص قال له ايه؟ ابصر ما تقول. فقال له والله لا اقول الا ما سمعته من ابي القاسم. سمعه من الكلام ده من النبي. فلما
قطع لديه ان هزه نبوة يعني هزا قطع غير مما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تقوم الساعة الا وقف اهل الارض من الروم. حاجة المسلمين ايوة صحيح استراليا لكن البنك ده له شروط رغم ان هم اكثر اهل الارض حاليا مش
يعني هذه نبوة نبوءة سيدنا عمرو بن العاص بما انه من اكثر الناس التي حاربت الروم قالت وان لهم لخصال يعني لو احنا نتكلم عن الحق او الانصاف وانا له اغتصاب. صراع مكرر بعد فرقة بعد مصيبة وخير مسكين وضعيف
اه قيمة او فقير وقالت خصلة او خامسة حسنة جميلة هذه محل. امنعه من ظلم الملوك ادرك عمر ابن الخطاب ان الروم المنظومة الاجتماعية لديه لا تقبل ظلما. حتى نشهد الديموقراطية كنظام وضعي اعدل من النظام الحكم المطلق
في اوروبا لا يقبلون الضيم العام. وده المحاسب القوانين الوضعية لديهم فيما بنسبة انما كانوا عليه حكم الاله الحكم المطلق كان سيء جدا في اوروبا. الشاهد ان نظرية استدعاء الاسلام من بعد الاستعمار من بعد خروج الاستعمار
العالم الاسلامي امر مركب. يعني الاستعمار ضد الاسلام ولا مش مع الاسلام؟ والله على حسب يعني على حسب احنا عايزينه ولا مش عايزينه محمد حسام الهيكل بختم بهذه المقولة. انا ولكن هو مؤرخ لا يمكن تجاوزه
يعني ايه؟ يعني هو راجل مش مش مزبوط قوي لكن له كلمة شهيرة جدا وكان يقول كان له مقال مشهور جدا وامريكا تؤذن الجهاد في كابول. الغزو السوفيتي لافغانستان. كان من دعم الجهاد الافغاني على
طول الخط كانت اه امريكا. هي لم تنشئ هي دعم الجهات. لماذا؟ حاسة جدا الخبر وجودي لا يمكن يسمح له. وكانت فرصة كويسة جدا ان الراديكالين الاسلاميين نتخلص منهم مع السجير. ونصفي على الاول والتاني ده. اللي معه اي
هزه كانت فكرة مهندس هزه الفكرة هزا المصطلح كان مصفو ابان اا اسجنو الي هو مستشار الامن القومي في هزا الوقت مصطلح جوايز الاسلام او تحريك الاسلام نص الكلام قال ان الاسلام دين ليس دين خطر. يعني نحن لا ندخل في عداء عن الاسلام. الاسلام دين يمكن استخدامه
ممكن استعماله. ايه اللي بيستعمله ازاي؟ نشوف بقى. يعني الجهاد حلو؟ اه. سبقه وهزا من الواجبات سوف نحيل على الواجب بس بشكل متماسك بعد كده اللي هو مقال له اسمه هزا مقال مهم جدا. مهم جدا. اسمه الاسلام الامريكاني. كتب هزا المقال في في الاربعينات
البني استعمار انجليزي لمصر. لمازا؟ فوجئ بالاتي. فوجئ بالقتل. ويبدو ان التاريخ يعود يكرر نفسه حالا فوجئ انك ممن تتهم على الاسلام في مصر يكتبون عن الاسلام تعلمون؟ اه مصطفى محمود عباس العقاري قال له هو كان مسلم المفروض مسلم العقاد كان لا يصنع اولاده
صالونهم الادبي الا يوم الجمعة في وقت الصلاة وكننشر معلومة انا اساتزتي في دار العلوم ادركون يعني اساتذة التلاميز العقاد مرة او رأي عام هما اللي درسونا في دار العلم. خلاص
هزه المعلومة معلومة عني. وان الرجل لم يكن من قريب ولا من بعيد يتعلق بشيء من الاسلام تمام؟ قرب كان فيلسوف وفيلسوف لا يمكن تجاوزه واديب لا يمكن تجاوزه. هو شاعر وناقد. ولكن احنا بنتكلم في النيابة في عقائد يعني. خلاص
فوجئ المصريون في وقت معين ان كل العاقات واشباه يكتبون على الاسلام عن حققت محمد والمسيح وكلام يعني خلاص؟ خلاص؟ واكتشف ان الاسلام فيه اختراع للزكاة افضل من عنا انجلترا في هزا الوقت هي دولة رسمانية واخطر خطر كان على المستعمرات هو غزو الاشتراكية الشرعية. فكان يجب اكتشاف فضائل الاسلام التي
تمانع فقط الاشتراكية الشرعية. فتم احياء جانب العدالة الاجتماعية حتى كتب اربع او خمس يعني مشاهير من مشاهير الكتابة الاسلامية في هزا الوقت وبعد هزا الوقت كتاب اما بهزا المصطلح العدالة الاجتماعية او الاشتراكية في الاسلام او اشتراكية الاسلام كتب
القطبي رحمه الله كتاب العدالة الاجتماعية وطبع علم الطبعات. الاسلام والعدالة الاجتماعية وكتب مصطفى بس فاعل جدا. اشترك فيه الاسلام وطبع حديسا الحقيقة وكتب بالغزال محمد الغزالي اشتراكية في الاسلام وليس اشتراكية في الاسلام. الشاهد الشاهد هل الشاهد في هذا؟ ان استدعاء هذا هذه
ما دفع سيد قطب في هذا الوقت ان يكتب فالاسلام المتدائم لانه ادرك ماذا؟ ان الاسلام يمكن ان يستدعى هو بنص كلامه او ما يقترب من كلامه رحمه الله يقول يمكن استدعاء الاسلام الذي
لتنظيم النسل او للزكاة التي تقف امام الاشتراكية. ولكن لا يمكن ان نواقض الوضوء. ولا يمكن استدعائي للاسلام لان له علاقة بنظام الحكم وانا متصاب اجتماعي يعني سموه او او لقى احد الكتاب المصريين دكتور محمد ابراهيم مبروك جاب
مستني الطفل وان كان لهجة الكتاب انا لا احب هذه اللهجة لهجة تهيجية وفيها احيانا تعرض للسب او التخوين لبعض الحركات الاسلامية والتيارات ولكن مضمون الكتاب لمن يقرأه بشكل منصف مضمونه. اسمه اسلام المفيد. الاسلام النفعي. يعني الاسلام. تمام
يا لهوي نيجي نقرا لاي كاتب لازم نعرف الاتجاه هو الاول. لان هو بيأسر على مهم جدا. ليه؟ ليه؟ لان الكتاب بيبقى نص مقطوع. يعني ايه نص مقطوع ده جزء حتى من من قرأ كتاب استعمار مصر اوصيكم بكتاب استعمار مصر
مهم جدا طبعا احد اصدقائي في مصر طبعا رابعة الحديسة فلازم طبعا انا اسف في الدولة يعني في جزء في هزا الكتاب في هزا الكتاب يتعلم بطبيعة البنية التعليمية الاسلامية. من الاف باريات الاسلام ان العلم لا يتعامل معهم مع الواقع. ليه
عن حتى يضمن استمرارية العلم اللي هو الاسلام من الدين ولولا الاسلام لقال كل من شاء من شاء حتى في الكتب يقوم وهو غير مسلم وكان متزوج من فلسطين صينية ازنها نصرانية عربية كان يقول في الكتاب ان آآ احد البخاري نسخة صحيح البخاري التي بين ايدينا هذه
لا يعني من من لاقى البخاري سمع عنه الكتاب خلاص فهزه النسخة مسموعة من البخاري نصا فنحن على يقين ان هذا الكلام كتبه البخاري وقصد به كذا. حتى بعد اجيال عندما كتبت الشروح نحن نستطيع ان نضمن ان هذه الشروح اخذت من افواه تلاميذ تلاميذ المخالف
نستطيع ان نقول ان هذا الفهم العام هو فهم تقتضيه الامة. فيعطي تماسك البنية التعليمية للامة في فهم الاسلام فلا شذوذ او انحراف في الفهم على حتى لو من يجتهد في هذا الاطار الجميل. تمام؟ احد روايات البخاري يقول في احد الاوقات في بقعة كبيرة جدا في
كان لا يوجد من سمع البخاري الا عن نسخة واحد. نسخ احد رواة البخاري. آآ كان معمم كل نوم في طبقته فلا يوجد نسخة مسموعة من الخير. هم الكتاب موجود. لا لا لا. نحن نريد العلم نفسه حتى نضمن ان هذا الكلام تلقاه
زي القرآن كده. يعني اي حد يقول لك انا مجاز في القرآن معي سنة. يعني ايه معنى؟ هو سمع من سمع من سمع من سمع من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعلى الاسانيد على الارض الان
بينه وبين النبي سبعة وعشرين واحد. يعني هو يقطع ان هزا النطق. هزا النطق وهزه الطريقة في التلاوة قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم قطعا. وكما في السنة بينهم وبين السنة السيدة اطول شوية. يعني بينه وبين البخاري مسلا اربعتاشر خمستاشر واحد عشرين واحد اتنين عشرين واحد كده. سبب متصل. حتى في رواية
هزا اوتي بهزا الرجل جعلوه يحدس في البخاري على مجموعة كبيرة جدا حتى يضمن استمرارية مازا تلقي العلم رغما عن ربنا. من من اكبر اسباب كسر هزه الطريقة الاستعمار؟ اصبحت راعيين نزام. فاصبح المعلم هو الكتاب
فلا تدري مذهبه ولا عقيدته ولا مراده وهل قصد هذا ام لم يقصده؟ اما الكتب القديمة فكان يكتب الكتاب يجب ان تسمعه من الشيخ والشيخ يجيزك ان ان تحدث في هذا الكتاب او تدرس وقد يجيزت فقط انك سمعته ولا يجيز لك ان تقرئه او تدرسه الناس لانك لم تصل الى المرحلة التي بعد. وهزا
ندون فهما او ما تلقاه الشيوخ كتبة حاشية او تعليقة على كتاب فيضمن ان هزا العلم متوارس كادر عن كافر حتى لما صار الامر الى منارة. ممكن فكرة تكون شاذة جدا عن الاسلام ويقول بها شيخك. الى العلم. ما الذي ادى الى هذا
ان هزا العلم يبدو ان هزا العلم غريب عن روح الامة. لم ياتي من الشبكة العلمية او جماعة علمية المأمونة المؤمنة على مدار التاريخ يعني طبعا الكلام في الاتراك او الدولة العثمانية كبير جدا لانها حكمت في اخر تلتميت سنة واربعة وخمسين سنة وهزا النظام الزي ورأسناه اه الان
نظرية الكرنب النظرية دي انا هسجلها بس. نزرية الترمبة ومواسير الماية. هي اكبر تجلي لنظرية اللي هو ايه؟ المواسير مشكلة النظامية في التعليم وفي الادارة الادارة السياسية وكزا انها ازا فسد الرأس فسد النزام البني ولابد
اول مثال واحد حتى لو اتصور ان الناس ان المسال ليس او اتخيله للحل العام وهم وهم آآ هل في هناك قرية في مصر قرية فيها جامعة؟ هل يصلح قانونا ان يكون هناك جامعة في القرية؟ طب حد عارف في قرية فيها جامعة
اعتقد اه مؤخرا في قرية قرية لا مش مؤخرا لا ديني بس اسمها ها؟ اتفقنا الاشرف اتفقنا قرية في الغربية. ست مهندسين او طلاب للدراسات العليا. حد سمع عن طب انا اشرب دي ايه؟ بصوا بس ركزوا عشان النموزج ده كان يختصر الدورة كلها. والله النموزج يعني ايه؟ عشان تروحوا كمان عشان اعرفه عن
اتفقنا اشخاص في التمانينات بعض الستة او سبعة اشتركت العدد بالزبط يعني احد المؤهلات العليا مهندسين ودكاترة وكده درسوا في القرية. ورجعوا القرية يا اخوانا احنا عندنا مشاكل وصرف صحي والمية عارفين النموزج بتاع الماية اللي هو ما فيش طرمبة خلاص ما نشربش مية. يا ابني الماية الحيوانية يقول لك الحكومة الحكومة تعمل التربع
زي ما ظهرت زمان لموا الزبالة لا الحكومة هتلم الزبالة. يعني هنفضل مسبلين كده لحكومة عارف عامل زي ايه؟ واحد ايه؟ بيقول لك ايه؟ يعني في رواية المعنى ده اللي هو ان الناس تفهم ليه تنسى البديهيات؟ ان واحد تخيل يقول لك ايه خلاص احنا نحطه في الدستور ان انا انزل الناس لازم تستحمى كل اسبوع مرة. يعني ايه
زي الماية واحد يقول لك لا لا لا بس الاستحمام لا ده بيحتاج بالعكس الاستحمام حاجة تخصك الزبالة هتموتك وتموت القرية بتاعتك كلها. لكن الناس احيانا من خلل البديهيات ما بيتصورش الامور بهذا الشكل. اتفقنا كاشراف المجموعة دي رجعت جمعوا وجوه الناس اشرحوا للحكومة. راح لوجوه الناس التجار والشيوخ
التجار وكده قالوا لهم احنا نعمل ايه؟ نجمع فلوس من كل الناس ونعمل بها ايه؟ واحد يقول لك ايه؟ اه نديها للغلابة. لا ده غريب عندهم عن روح الاسلام. واحد يقول لك طب ما نعمل ايه؟ الشافعي له مقولة شافية. يقول لك لم يوقف الا في الاسلام
اللي هو تصور النفع العام المستمر او المستدام عشان الامة دي عمر بن الخطاب تعلمون اجتهاد عمر في الارض مفتوحة كل في الاسلام لما تيجي تتفتح ارض المجاهدين هم اللي هياخدوا الارض. قال لهم لا. طب والمسلمين اللي هيجوا بعد خمسمية سنة. دول هيستبدوا بالارض هم
بس؟ لا. الارض كده تفضل مع اليهود ولا النصارى ولا الناجوس اللي كانوا بيزرعوه؟ احنا ناخد منهم فلوس وفلوس. حط في بيت المال يصرف بها على المسلمين. يضمن بها الايه؟ العم على الامة ليوم الدين. الامة جماعة متصلة ليوم الدين. هذه هي الفكرة. فالوقف نظرية ايه؟ اهداء الثواب العام والنفع العام
في العلم والطب والمبادئ الى يوم الدين للامة الامة كل الامة في الارض كل الارض. فالمجموعة دي فكرت بهزا الطريق. هزه الطريقة تتشابه جدا مع روح لا اله الا الله محمد رسول الله
في ايه التجلالي؟ فين مال المسلمين؟ وراحوا عملوا مفرخة. فراخ وآآ مشروع آآ بيض وكده. بعد كده اتوسع المشروع. بعد كده عملوا فرن بعد كده بدأت الفلوس تزيد فبدأوا فبقى عاملين مقسم منها الناس داخلة باسهم. خلاص؟ وعملوا سهم اسمه سهم الشريك الاكبر دي
لله عز وجل يعني هو في وجه هزا لوجه الله وكأن الله عز وجل عز وجل اه بس بالمعنى بالمعنى الحسن. فالشاهد ان هزا الموضوع تم التوسع قال لك ايه؟ احنا عندنا صرف صحي؟ لا. نعمل صرف صحي. على حساب مين
طب احنا بلدنا وولادنا بيطلعوا بره القرية بيتبهدلوا والبنات وبتاع ومش عارف ايه عشان يدرسوا. طب نقعد البنات؟ ده الف واحد صفر في التعليم طيب نطلعهم ويتبهدلوا؟ برضو لا يخالف روح الاسلام. يقول لك خلاص يبقى يعني اعمل دي هنعمل دي. طب ما ليه ما يكونش في حل تاني؟ راح واحد
اوقف فرض ان هم يعملوا كلية للبنات. الدراسات الاسلامية للبنات. وبعد كده اتجمعوا مباني لموا فلوس المباني. وبعد كده راحوا لشيخ الازهر اللي احنا عايزين كلية يعني بس آآ ده ابو قرية. قالوا له انت ما لكش دعوة. عندنا ارض وبتاع عملوا كلية. وبعد كده كملوا الصرف الصحي والمية والمواصلات. قال لك احنا هنجيب سيرفيس جوة القرية. وبعدين؟ وبعدين؟ هات
حتى وصل افضل هو طبعا الصورة اظنها التجربة احيانا تتعلق بنسبها ما كانتش بهذه المثالية او ظنها فسد او واصل لكن بعد عشرين سنة او خمسة وعشرين سنة الى لان اي مشروع دايما ايه؟ لكل شيء اذا ما تم الاسلام نفسه طيب
كده اداء المسلمين او فهمهم للاسلام. فالمجموعة دي بعد ما انشأت خلصت كل المهام الحيوية للقرية قال لك ايه؟ طيب في حد مستحق زكاة اشرف الاجابة؟ لا. طب فيه شاب متجوز؟ قال لك اه. خلاص متجوز الشباب يجهزوا البنات والشباب اللي مش لاقي يتجوز. بص في واحد عايز يروح سفن عاشور
تزكرة الطيران حاسس نزرة الامل خلاص طب في حد مش في الدولة نتجوزه؟ اه خلص خلص خلاص. ما فيش حد عايز يتجوز ما فيش متجوز؟ ما فيش حد مش لاقي
عمل قعدوا يكونوا في الكليات لغاية ما كترت لغاية ما عملوا جامعة. اظن ان الدكتور مصطفى فريد واصل لمفتي السابق في جمهورية مصر العربية كان عميد لهذه الكلية او قوليها للجامع خلاص؟ فتم انجاز كل فروض الكفاءات قال لك خلاص احنا اتفقنا احنا خلصنا مشاكلنا. نبدأ بقى ايه؟ الفاضل ما انت فاهم
اشراف نتحرك به على الكرة اللي ايه؟ اللي حواليه. هذا النموزج لن تزكر في كلمة الدولة قط الا عايزين تصريح عايزين نشوف لكن من قام بالجهد الحقيقي؟ لانه لا اله الا الله محمد رسول الله. الامام مليانة شعب من اول لا اله الا الله لان اماطة الازل من جوة التعيين
هي اصلا مفروض على الدولة ولا على الامة؟ طب الدولة لو ما عملتهاش الامة تأثم ولا ما تحسمش؟ ما الامة مكلفة فلو الام قامت بالموضوع ده الخانة اللي بقولها الاول. او لدرجة ان ممكن لا يوصف. عشان كده لما دايما كان في الاسلام بيحصل بنص حديس النبي صلى الله عليه وسلم او
واول انقضائها الحكم واخرها الصلاة. لما انقضت عروة الحكم تخيل خلافة كانت تحكم تلتين الارض يا نهار تنهار الطبقة السياسية الحاكمة وتتغير بدموية شديدة جدا على يد العباسيين في قتل الامويين ولا استشعر
يعني العالم الاسلامي ما اتقلبش. ليه؟ لان معظم مهام الامة كان من يقوم بها السلطة الحاكمة ام الناس؟ الامة. لان الامة هي المتعبدة بتطبيق لا اله الا الله رسول الله وشعبي شعب الايمان كلها. فلما الحاكم يفسد او يفسخ او كزا تلاقي ايه الخلل بسيط جدا. اصيب جدا لان
كل الناس بتقوم المجتمع كله عنده مناعة بشديد جدا. لما نيجي الحاكم بقى يستورد نظام من غير موثق لروح لا اله الا الله محمد رسول الله فيروح شايل كل الطرمبات وشايل كل مشاريع
ويعمل دولة. الدولة تضعف كل حاجة تبوظ. كله كله يبوظ لدرجة تطلعك زي مصطفى كمال اتاتورك يطلع لك كمال البنا يطلع لك عادل حمودة. يطلع لك ابراهيم كل دي منتجاتهم حنفية. واحد يقول لك اه ازاي يبقى من باب جدتنا ويتكلمون وهو من اعدى اعداء الامة. انا لا اقول الاسلام. يعني الامة على بعضها كده
هو ده اسلوبه العام هو بقى مسلم ولا مش مسلم دي قضية تانية لكن الشاهد المسلم بقى عايزاه يفتح كده. طب حل مشاكل مصر في ايه؟ الاجابة. بسم الله الرحمن الرحيم
اتفقنا يا شرف الف وخمسمية اتفقنا الاشراف تقريبا يخلصوا مشاكل مصر. ازاي؟ احنا عندنا سبعة وعشرين محافظة تقريبا فيها عشر كل محافظة فيها عشر مراكز صغيرة تقريبا وسبعين مركز قرية كبيرة او مركز كبير. تلتمية التلتمية فيها عشرة من عشرة لخمستاشر مركز كبير. وفجأة ان الامر كله
في ايه؟ تلتلاف وخمسمية اتفقنا على هؤلاء تلات تلاف وخمسمية اتفقنا اشراف. لو تم جمع عليهم كادر احنا ايه؟ في مشروع كان اتعملت له جرام بعد السورة اسمه جهاد وارجو من روح الام جهاد بناء عشرة مهندسين في كل تخصص بتوع التخطيط وبتقعد صرف صحي وبتقعد ميه وبعد كده عشر سباكين مدرسين سباك وعشر مدرسين
هزه المنزمة موجودة حتى الان في لبنان اسمها جهاد بناء ومحصورة من قبل امريكا. وهي مؤسسة مدنية لتعليم الناس الحرف وانشاء الفصول والمساكن ايه؟ امريكا الحضارة مش انا. خلاص؟ الادمان موجودة لان حزب الله يعني هو
ايران بس خلاص ايران كانوا يقعدوا ست شهور الحزمة اللي بتتحرك مع بعض دي مهندسين وحرفيين وشيوخ يا عم الناس اعمال خير وبتاع مش عارف ايه اتجمعوا انزلوا حزمة ست شهور خلصوا مشاكل القرية يخلصوها ازاي؟ ينشئوا وقف للمستدامة. يعني اعمل وقف مدرسة
النجارة بحيس يضمن مهنة النجارة هنا ايه؟ مستدامة. والحرفين واحد يقول لك السباكين اه ما هو دلوقتي كل الحرف باظت. حديس النبي صلى الله عليه وسلم. لما النبي صلى الله عليه وسلم حب يضرب
نموزج للواحد يقول له القيامة هتقوم امتى؟ باللغة المعاصرة لحد ترجمها على النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ عندما تهترىء شبكة العلاقات الاجتماعية في الامة. لما تبوز البنية الاجتماعية تعرف ان الامة
طيب ازاي؟ قال له ازا ضيعت الامانة. طب لا ايه من ضياعها؟ تجليات ضياع الامانة؟ قال له ازا وصل الامر الى غير اهله. ده خلى الاداري باللغة المعاصر خلل اداري اجتماعي يبدو ازا استعيد الخلل الاداري الاجتماعي او بلغة اخرى رد شبكة العلاقات الاجتماعية يبدو ان الامة تستعاد ايه
نسيت كما وصفها النبي صلى الله عليه وسلم. تنقضي عرى الاسلام يكون ونسيك. نسيك. لو عمر واحدة انقضت ما يحصلش حاجة. لكن المواسير لو تم تصميم المنبك شكر الله لكم وبارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اي حد اسئلة يديني برة