1 00:00:01.050 --> 00:00:15.850 الطبيعي ما بتبقاش فاهمة. فلما بيحصل فاصل زمني للجير فكان ايه؟ بيقولوا فقدوا الزاكرة. هو نسي ان هو مش فاهم فدي ايه؟ حاجة كويسة فاحنا وعشر دقايق كده عايزين بس ايه 2 00:00:15.900 --> 00:00:35.150 نلخص اللي احنا قلناه لغاية دلوقتي وهنبدأ منين؟ ونربط الكلام ببعضه. نربط الكلام اه ببعض. اه احنا كان الهدف الهدف الاول ليه دورة التأسيس اتنين؟ او لمازا قبل ان يأتي الواقع 3 00:00:35.300 --> 00:00:55.850 الدورة الاولى كان المستهدف منها التركيز على اسر الاستعمار على العالم الاستازة العالم الاسلامي بس مش مجرد النزم السياسية ولا للثقافية ولا لأ ده النزم الاجتماعية والنزم اللي جمهوري كانت في العالم الاسلامي حتى الان. خلاص؟ ده كان مستهدف في دورة تأسيس ايه؟ ان شاء الله 4 00:00:56.000 --> 00:01:12.450 واحد ده اسر السماوي. خلاص؟ لكن احنا دايما اللي بيقولوا ايه؟ آآ عقدة مصر ممكن تمسيلها بين نادي الزمالك اللي هي فكرة ايه؟ اه ليه احنا بنخسر؟ من الاهلي لمدة خمسة وعشرين ساعة؟ اي مبرر ممكن يقوله نادي الزمالك ينفع على ايه 5 00:01:12.850 --> 00:01:33.450 معروف ليه؟ او على عالم سامي اللي هو فكرة ايه؟ هو احنا المشاكل اللي بنعاني منها حاليا منها ليه عشان خلاص؟ طيب ايه طب نرجع يعني ايه؟ اللي هو فكرة خلاص قبل الاستعمار خالص. يعني قبل الف وخمسمية. قبل الف وربعمية اتنين وتسعين. ما كنش فيه ولا دولة استعمارية ايه 6 00:01:34.100 --> 00:01:44.100 اه تعرضت للعالم الاسلامي. فما فيش تغريب ما فيش غرب. ما فيش اه ما فيش مؤامرة صومالية. ما فيش ولا حاجة من ده. خلاص؟ اللي هو ايه؟ خليك انت بطبيعتك 7 00:01:44.100 --> 00:01:54.100 يعني يقول لك خلاص فانا عايز ارجع قبل ما ييجي الاستعمار فهو ده كان ده مستهدف واحد اللي هو لماذا قبل ان يقتل الغرب؟ احنا عايزين نشوف شكل العالم الاسلامي 8 00:01:54.100 --> 00:02:08.200 اللي هو خالي من المؤثرات الغربية احنا دلوقتي جزء كبير جدا من من حجة التخلف العام او حجة عدم النطق او حجة عدم القيام بالديانة او حجة التشوه الديني حتى 9 00:02:08.200 --> 00:02:21.400 احنا ليه عندنا تشوه كبير حاليا السبب الغرب. طب برضو قبل ما ييجي الاستعمار خالص. خالص. يعني بتوع المناهج الاسلامية والعلوم الاسلامية كانت خالصة من تاسير الغربي اللي حاصل المعاصر او 10 00:02:21.400 --> 00:02:38.400 فده جزء ده كان مفتاح المستهدف التاني احنا دايما في الواقع الحالي من متين سنة ميتين وخمسين سنة اا فكرة تدمير الكيان السياسي الجامعي بتاع الحضارة بتاع الدولة العثمانية فالناس يبقى الغالب 11 00:02:38.400 --> 00:02:58.400 تردد على السنة المسلمين في التاريخ المعاصر. وعلى رأسها الحركات الاسلامية الاصلاحية. اللي هي ايه؟ العودة الى نظام. تمام او محاولة استحلاء نظام السياسة سواء الخلافة مرة اخرى. فاحنا بنقول انه آآ طيب نرجع نشوف المفهوم قبل كمان ما يتشوط. ليه؟ لان 12 00:02:58.400 --> 00:03:14.900 كتير احنا حاليا بنحب نستعيد امجادنا يعني فنقول العصر الذهبي للاسلام بين قوسين اللي هو امتى اللي هو امتى فدايما الناس احنا بنعمل ايه؟ حاجتين. بنعمل حاجتين في نفس الجملة الواحدة 13 00:03:15.100 --> 00:03:32.000 آآ بنشاور على حاجة ونص حاجة تانية يعني ايه احنا نقول احنا عايزين نوري العالم الاسلامي انه زمان والعدل وبتاع ايوة فانت بتشاور ايه على الراشدين واول ما ييجي يحكي يتكلم عن الدولة عن مصر 14 00:03:32.850 --> 00:03:45.850 ليه لاني اول ما بيشاور على سيدنا عمر بن الخطاب بيقول له محمود الخطيب والعهد وبتاع ايوة عمل ايه عمر؟ فما بيلاقيش حاجة من اللي هو عايزها التاريخ المعاصر هو عايز اصل مبنى 15 00:03:45.950 --> 00:04:10.550 كتاب اترجم عايزين حاجة مكنة يعني حاجة ايه؟ انت هتشاور على عمر ايه؟ هتلاقي ايه هدوم مقطعة وبيض طين وبتاع انت اللي داخليا بتشاور الناحية دي وتوصل ايه وتوصل تقول ايه ايام العلوم والفلك والفرابي والديسير طب يا عزاب ده بعدين خالص يعني خلاص فاحنا احيانا 16 00:04:10.550 --> 00:04:23.750 فكرة استدعاء نموزج ما ده جزء من مستهدفات الدورة دي اللي هو فكرة ايه؟ طيب قبل ما ييجي الغرب الجزء اللي انت مستهدفه العصب احنا دايما نقول ايه؟ العصر العباسي ده العصر الذهبي الاسلامي 17 00:04:24.100 --> 00:04:37.450 خلاص انا ما اعرفش حتى المقولة نفسها اشمعنى العصر اللي باحس في العصا العباسي احنا باقي المرة اللي فاتت تناولنا طاف. اخر محاضرة تناولنا طاف من العصر العباسي. احنا دلوقتي هنكمل لغاية ما 18 00:04:37.450 --> 00:04:53.300 مصعب اللي هو انهيار الخلافة العباسية تحت آآ اه يعني بيوت او خيول الموهوب. خلاص؟ فهو قعد تلاتميت سنة تقريبا او تلتمية وخمسين سنة الوضع اللي الناس متصوراه خلاف العباسية وضع 19 00:04:54.100 --> 00:05:15.850 وتوهم برضو ايه اللي بقى احنا بنعمله؟ بنعمل انتقاء كده. يعني ايه؟ بنجيب اه ابن سينا من حتة وابن الهيثم من حتة. معركة من حتة طالما احنا بنعتبرهم ايه؟ عصر واحد. قال لك هو شهيد؟ اه مات في قتال؟ لا مات في حادسة موتوسيكل. بس احنا طلبناه ايه؟ شهيد. هي فكرة ان هو استدعاء 20 00:05:15.850 --> 00:05:32.600 حاجة متوهمة ليه انت عايز تعمل حاجة دلوقتي فانت لازم تجيب عصر عايز تجيبه تنزلوا فاحنا جزء من كمالة التنكيد على الناس بعد الدورة الاولى اللي هو ايه؟ حتى النمازج اللي هم بيحاولوا يستدعوها العصر العباسي الاول او التاني او التالت او الرابع 21 00:05:32.600 --> 00:05:44.400 اربع اصول اه مش متصور ان انتم متخيلينه يعني لكم ان تتخيلوا ان في وقت من الاوقات في الدولة العباسية وفي خليفة في خليفة. خلاص؟ موجود. اه كان من يخطب له 22 00:05:44.400 --> 00:06:01.650 على المنابر هو رئيس العيارين يعني اكبر ملتقي وبلاش اكبر بلطجي اه العيانين اللي هم البلطجين. اه كان الامن وصل لدرجة من التفلت لدرجة ان ما حدش عارف يحمي الناس. فاللي حمى الناس بالقوة وفرضوا 23 00:06:01.650 --> 00:06:14.550 النظام كانوا مين؟ العيل فعانين قالوا والله ما دام الراجل قايم بدور كويس يبقى ايه؟ يخطب له على المنبر كما كان يخطب للخلفاء وامراء الامراء وقد فعلوا. يعني خطبوا به على المنام 24 00:06:14.850 --> 00:06:36.450 غلط فهي دي الفكرة برضو ان ده كان جزء من المستقبل. احنا كده ادي الموضوع في لقاء واحد لمازا قبل ان ياتي الغرب؟ واحد نشوف ننحي تمام اسر الاستعمار اتنين فكرة الحصول الذهبية. العصور الذهبية. هو عشان احنا احنا نقدر نقول بصدق لما نقول العصر الذهبي يبقى احنا بنقصد العصر الذهبي اللي اراه الفهم الشريعة 25 00:06:36.800 --> 00:06:57.100 اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم على الراشدين من جوة خلاص ان هو احنا بنقول ده حليم وايد من السماء. طيب الراشدين؟ خلاص دول بني ادمين خلاص دول مشوا خلاص فانا اقدر فعلا احنا من جوانا بنبقى عايزين نستدعي نموزج الراشدين بس للاسف ان احنا في نموزج تاني زي ما احنا وهنقول بعد كده في النقطة 26 00:06:57.100 --> 00:07:16.500 التانية اللي هو التلات اركان اللي هتحطهم معايير لاستدعاء عصر زهبي عصر قوي عصر مهمة وبتاع اللي هو الوحي والتاريخ والتدافع اللي احنا قلناهم بعد كده فالنقطة دي مهمة جدا اللي هو احنا عايزين نحدد فين العصر الرقبي فعلا الاسلام؟ لو عايزين نستدعيه حاليا ده ده مهم. وايه المعايير اللي هنقيس 27 00:07:16.500 --> 00:07:32.650 التلاتة نقول ده كان الفهم اللي ساعتها مزبوط ولا مش مزبوط. فاحنا اخترنا تلات محاور ده تالت نقطة اهو. تالت محاور ان احنا نختبر بهم اي عصر احوال المسلمين في العصر ده. هو الاسلام هو هو. الاسلام ما بيتغيرش. الاسلام نفسه 28 00:07:32.900 --> 00:07:54.000 خلاص؟ لكن المشكلة في اللي احنا بنختبرهم مين للمسلمين او فهم المسلمين داخل هزا العصر. خلاص؟ فاحنا قلنا نشوف تلات محاور او تلات معايير هنختبرهم مهموم للوحي فهمومهم للتاريخ او دورهم يعني دورهم داخل التاريخ وفي الاخر التدافع هما اداة التغيير الكبرى على اطلاق فرنسا 29 00:07:54.000 --> 00:08:14.950 شايفينها ازاي؟ اللي هو احنا مسمينها التدافع او الجهاد او طريقة التدافع الحضاري. خلاص؟ جينا بصينا عليهم احنا ايه؟ شفنا آآ في كزا تصور من مسجد التاريخ. في نموذج في ناس بتشوف نموذج التاريخ نموذج التاريخ الباسل 30 00:08:15.550 --> 00:08:25.550 تدخيل بس ان هو ايه؟ ان دائما الامور تسير الى الافضل. احنا دلوقتي وحشين بس ان شاء الله الامور هتبقى كويسة وهتبقى كويسة جدا وهتبقى في الاخر ايه؟ حلوة قوي 31 00:08:25.550 --> 00:08:42.300 وفي الاخر السعادة تعم ايه؟ الجميع. خلاص؟ التصور التاريخي ده هو ليه مشكلته؟ هو ده بيدي امل خلاص؟ بس مشكلته ان هو ايه زيد مش يعني ايه مش حقيقي يعني مسلا 32 00:08:42.500 --> 00:08:55.950 دايما احنا كنا بنقول ايه فكرة التاريخ الباسم لو حبينا نطبقها على اي عصر من العصور اللي هو متصورة ان هي باسم احنا بنقول من نموزج مسلا عمر بن الخطاب. خلاص؟ نموزج سيدنا ابو بكر الصديق 33 00:08:56.200 --> 00:09:14.750 خلاص؟ واحد صديق خلافته خلافته سنتين كل طول طول طول وقتها حرب ما فيش استقرار ما فيش ما فيش امن في المدينة وهضمت مرتين خلاص معظم الناس اللي دان بالاسلام هي ارتدت اصلا عن الاسلام هو مش وقاع اصلا في الجزيرة غير في تلات مدن مكة والمدينة والطايف. جيوش الخليفة دي بتحارب لمدة سنتين كاملين اللي هو عايش فيهم 34 00:09:14.750 --> 00:09:38.350 خلاص؟ فالنهاية بتاعة سعادة عمر الجميع مش موجودة خلاص ففكرة الاستدعاء لفكرة التاريخ المحسن دي ان احنا لازم الحاجة هتبقى ممتازة جدا. لا مش لازم مش لازم ليه؟ لان هو النزرة دي نفسها بتخلي الواحد يطلب شيء غير موجود. سؤال مسال محلول عشان الناس تفهم فكرة التساقط ايه مشكلة 35 00:09:38.350 --> 00:09:53.700 مشكلة التاريخ الباسم ايه اه اخر خمسين سنة في تاريخ المسلمين كويسين وحشين بالتقييم بتاعنا الحالي يعني اللهم صل على النبي وحشين. وحشين جدا. خلاص؟ طيب الشيخ واحد زي الشيخ عبدالرحمن الصبي 36 00:09:53.750 --> 00:10:16.350 الراجل ده اسرع منه اتناشر مليون واحد. ده بالنسبة له تاريخ باسم ولا وحش فهي فكرة هو انت متصور شكل الموضوع ايه عشان يبقى باسم هي دي الفكرة ان انت الحاجة اللي انت ممكن تستناها لو كانت هي انت متوهم بشيء مش هيحصل هتفضل طول عمرك ايه 37 00:10:17.350 --> 00:10:36.750 مكتئب زي بالزبط دايما يعني ايه يقولوا عارفين آآ رياضة كمال الاجسام روض كمال الاجسام دي تشبه اه التصور المسلمين للتاريخ الشباب ليه الشباب يكتئب وما بيقدرش اي حد يكمل تمارين رياضية داخل صالات بناء العضلات يعني 38 00:10:37.250 --> 00:10:49.800 لان هو عايز يبقى زي مين ضيعهم صورة الراجل ده فهو هيبقى زي ده لأ ليه؟ لان هو اصلا المنتج اللي قدامه ده منتج اصطناعي يعني ده ما فيش بني ادمين كده 39 00:10:50.050 --> 00:10:58.550 ده هو واحد او اتنين او خمسة ودولا ما بقاش بني ادمين. انتم عارفين ان هو بينام نومة معينة لو ما نامش انها ما هيش ممكن يموت ممكن عضلات تموته وهو نايم 40 00:10:58.700 --> 00:11:16.450 العضلة وداست على عرق العروق وهيموت لانه التكوين اللي موجود ده غير طبيعي. امال هو معمول كده؟ هو عشان معمول عشان كده يتصور يعني ما بيتعملش به حاجة ما بيتصور ويخش الدولاب تاني. ايوة يعني احنا في لو حد بيلعب رياضة في حاجة اسمها قوة عضلة مميزة بالسرعة يعني عضلة مفيدة بيعمل بها حاجة. بتاع كمال الاجسام ده لو جبت 41 00:11:16.450 --> 00:11:31.950 في التلاتة اربعة شباب خفاف وقعدوا يضربوا فيه قلامة خمس ساعات هيعرف يمسك حد فيهم لكن هو قال لك لو مسك هيموته بس لما هو لو مسك خلاص. فنرجع للفكرة ان هو ايه؟ الصورة اللي انت عايزها دي ما بتتحققش. او بتتحقق في لقطة لقطتين. مش الناس كلها 42 00:11:31.950 --> 00:11:50.050 خلاص؟ فهو متصور ان التاريخ الباسم لازم ينتهي بشكل ايه زي الافلام كده الشوارع مبسوطة مطيحات سحاب جيوش طيارات غواصات حد خبط عليهم في لا اله الا الله على المريخ والسعادة تعم الجميع. خلاص؟ ده مش لو واحد مستني دي ده هيحصل امتى 43 00:11:50.450 --> 00:12:00.450 بشكل يعني هو لو متصور كده مش هيحصل. خلاص؟ طيب حتى التصور التاريخي القادم يعني اللي هو بعد كده في يوم من الايام المفروض يبقى تاني. احنا دايما لما نقول مصطلح التاريخ يا اخواننا بنقصد 44 00:12:00.450 --> 00:12:13.250 خط الزمن فاحيانا بنشاور لحاجة قدامه نقول ان هي برضه ايه تصور الناس في التاريخ المهني ده جزء من تصور الناس تبتديك على فكرة ان هو ده فيه خلافة او فيه خلافة 45 00:12:13.350 --> 00:12:28.200 تذاكروا بالتاريخ خلاص المهدي نصوصه الصحيحة ان هو حكمه هيقعد سبع سنين او تسع سنين. من في اخر الزمان فسبع وتسع سنين ده مش رقم يعني ايه مش رقم كبير يا اخي خلاص وفي وقته والملاحم 46 00:12:28.900 --> 00:12:46.750 الملح يعني الملح صحة مش انت العامل؟ طيب فهذه الفكرة ان هو ايه؟ ده ده احنا قلنا ايه؟ ده محور فهم التاريخ اللي هو ايه؟ الناس في العصر ده كانت بتتعامل مع الوحي ازاي 47 00:12:47.250 --> 00:13:07.250 كل حاجة الوحي ده اللي هو ايه انا دلوقتي فهمي للوحي بانشيء نظام سياسي سميته خلافة وبعد كده بنشأ نظام اجتماعي ونظام تعليمي ونظام ففهم المسلمين للوحي في اي عصر انا عايز اختمه برضه. خلاص واحنا ماشيين كده. وسموه بالتدافع. وزيفته وهو في الارض ايه؟ الحكيم اكتر مني 48 00:13:07.250 --> 00:13:20.250 له مقولة شهيرة كان يقول ايه؟ يقول للامم السابقة او يعني الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم كان يوضع فيهم العذاب العالي. يعني ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم 49 00:13:20.400 --> 00:13:38.600 الوحي هو بيوحى لايه؟ وبيعرض الوحي على الناس. في ناس بتؤمن او الناس بتدخل. خلاص؟ دي مسألة. وبعد كده فهمه للتاريخ ان هو ما فيهوش لمين ان الناس دي خلاص ونهاية ان الحقبة اللي هو هيعيشها دي هي نهاية يعني الفصل ايه 50 00:13:39.500 --> 00:13:49.300 هيخلص الناس اللي دعمهم دولا مش مطالبين يقولوا حاجة لحد تاني. يعني مش زي امة محمد النبي صلى الله عليه وسلم توفي والصحابة بينشروا الاسلام وكل الناس ما فيش نبي تاني 51 00:13:49.600 --> 00:14:03.200 خلاص وده لغاية يوم الدين كده خلاص؟ فالنبي عنده كل نبي مخصوص حاشا محمد صلى الله عليه وسلم الوحي والتاريخ في وقتهم محدود كده طب فهموهم للتدافع ايه؟ ان هم هيدعوهم لو ما انوش هيعمل ايه 52 00:14:03.250 --> 00:14:16.200 هياخدوا المؤمنين دول وهيمشي بهم في حتة وبعد كده. خلاص التاريخ هيخلص تاريخ الناس دي تاريخ المؤمنين والكفار الصفحة اتقلبت بايه؟ هو عمل حاجة مش هو ده هيدعي عليهم. طب امال مين هيعزمهم 53 00:14:16.350 --> 00:14:32.200 رب العزة يعجلهم طفال يجي لهم ريح يجي لهم احنا يجي لهم مصيبة تاخدهم وخلاص. خلاص؟ التصور ده التصور ده حكيم الترمزي يقول كده فكانت الامم السابقة السنة فيهم العذاب العام فرفعت ووضع ايه 54 00:14:32.300 --> 00:14:45.850 بالسيف اللي هو الدفع او التدافع التلات محاور دولا هم دول اللي احنا هناخدهم على بعضهم ايه؟ وننزل بهم ايه؟ في الوقائع. ده عملنا وده ده كان ده كان ده اللي انا قلته ده ده ملخص او المحاضرة. ده اللي كنا عايزينه 55 00:14:45.850 --> 00:15:07.700 ده العناصر بتاعتنا النموزج اللي احنا كنا هننتقل به للمحاضرة التانية اللي عملناه ان احنا ايه؟ خدنا التلات محاور دولا وحاولنا نطبقهم على ايه؟ على القرن الرابع والخامس الامة ايه؟ طيب عايزين نشوف تصور الناس للخلافة قال الى ايه؟ دولة بني العباس يقول لك ايه؟ حاجة كويسة جدا. طب شف قالوا عباس الاول وعناصر عباس التاني 56 00:15:07.700 --> 00:15:30.000 كان بيحصل ايه بنو عباس منصومون فهموه من الخلافة مغلوط. ادي اول حاجة تصومهم تصورهم للوحي يا اخوانا اول خمس عناصر دول هم عناصر ايه بعد كده العنصرين ستة وسبعة دول على مسلا المحاضرة التانية. احنا كنا بناخد النموزج نطبق عليه بس 57 00:15:30.050 --> 00:15:51.450 اللي هو ايه؟ ايه اللي حصل في القرن الرابع والخامس فهم الناس للوحي والتاريخ سنة التدافع دي كانوا شايفينها ازاي؟ وجدنا وجدنا عملنا اختبار احنا لفهم الفقهاء والمتكلمين والصوفية والسلاطين للمحاور دولت هم دولا تقريبا والناس. هم دولا اللي بيمسلوا اركان 58 00:15:51.450 --> 00:16:01.450 اي مجتمع ففوجئنا ان مفهوم الخلافة تم تخليده من معناه. ده خليفة قاعدة الراجل ما بيعملش ايه؟ ما بيعملش حاجة لدرجة ان هو يقول له هات فلوسه. عشان هو ايه؟ اهو 59 00:16:01.450 --> 00:16:15.650 انا ما باخدش فلوس اللي هو ايه؟ يعني ايه الراجل ما بيعملش حاجة. امال مين بيحكم؟ دي عناصر اجنبية سواء تركي او فرس. وايه؟ الراجل خليفة ده مجرد حد ببركة كده. خلاص؟ طب هل ده المفهوم 60 00:16:15.650 --> 00:16:28.000 هل ده المفروض ده تصور جزئي من تصور الوحي يا اخوانا؟ احنا بنقول ايه؟ خليفة الرسول هو ده. طب هل ده معنى حقيقي عشان كده لما نقول العصر العباسي هو العصر الزهبي الاسلامي وعايز استدعيه استدعي ليه 61 00:16:28.900 --> 00:16:50.000 استدعي هو ده المفهوم؟ اكيد لأ. اكيد لأ مش ده. خلاص؟ طيب التصور بتاع التدافع احنا ضربنا مسال برضو عشان نوري ان حصل يعني يعني فجوة كبيرة جدا في الفم اللي هو النموزج بتاع قفال الشاشة. جهاد العلماء. القفال ده من الشافعية. ده راجل جاي من الثبوت وجاي يحارب فين 62 00:16:50.000 --> 00:17:10.200 قلب العمل الاسلامي فين؟ في سوريا. عشان البسنطيمات الرومي المتوالية على الشنب. بنفاجأ بايه بان جيوش الدولة العباسية نفسها اللي هي بتاعة بني بويض المسيطرين على خلافها بتروح تاخد بتطير ورا الخليفة ورا الفقيه والناس 63 00:17:10.350 --> 00:17:22.150 المجاهدين المتطوعين اللي جايين معهم يرجعوهم يقولوا لهم احنا مش عايزين مشاكل مع مين؟ مع النظامين. فده تصوره لايه طيب يبقى انت اللي هتحاربهم. اكيد هتعمل لنا مفاجأة وانت ايه 64 00:17:22.400 --> 00:17:38.950 لا لا انتم هتحاربوهم ولا نحاربهم. امال ايه؟ اه منهم لربنا. يعني ايه؟ ده تصوره لايه للدفع ايه؟ للتدافع. بعد كده الانتشار بتاع الانتشار بقى الفرق والتصورات المختلفة لفهمها للواحد 65 00:17:38.950 --> 00:18:01.200 دايما بنقول المدارس الفقهية يا اخوانا المدارس الفقهية والمدارس العقارية هي مدارس او طرق لفهم الوحي اللي هو احنا نقصدها وبالتالي اللي هو فهمي لوحده فانا لما تكون انت فقيه مسلا حنبلي ولا شافعي ولا حنفي ولا ثوري وكان في مزاهب كتيرة جدا جدا في العالم الاسلامي هي بعد كده استقرت على الاربعة المشهورين 66 00:18:01.200 --> 00:18:14.950 كان في كانت كتيرة قبل كده ده بالعكس كان مسلا حناملة لغاية القرن الرابع ما حدش بيقول عليهم فقهاء يعني حتى الطبري في اختلاف الفقهاء ما حطهمش جوة الفقهاء. اعتبر ان مش موجودين في مسجد 67 00:18:15.050 --> 00:18:34.800 في شافعية في مالكية في احناف في ثورية. اللي هم ينسبوا لمين؟ مش الحوار سفيان الثوري. تمام؟ فده ايه؟ دي المدرسة اتفهمت بالنصوص. خلاص؟ طب انا لما بحاول اشوف برضو اختبر فهم المدارس دي للمتعصب اتفاجأ ان هم ايه؟ ممكن يستعين بالسلطان على المدرسة التانية 68 00:18:35.250 --> 00:18:58.800 استعين بالسلطان على المدرسة التانية. الشافعية بيعزبه بيعزبه الشافعية. المالكية بيعزبه. طب هم هو يعني السلطان؟ فانت عارف ان هو ظالم؟ اه طب وانت بتعمل ايه يعني ايه اللي فهمك انت للديانة اللي يخليك تقعد تسلط على واحد مختلف عن اللي معاك مسائل علمية كتير او قليل بان انت تستعين بواحد انت عارفه وحتى لا يقوم بامور 69 00:18:58.800 --> 00:19:14.800 ما نقومش نجاهد مسلا ولا بتاع لا خلاص المتكلمين اللي هو المزاب العقدية. دي مدارس تانية. اللي هو سواء احنا بنتكلم على معتزلة اوريدية. كل الفرق الكلامية او الطوائف الكلامية 70 00:19:15.100 --> 00:19:31.500 برضو ان هم بيتسلطوا على بعض دول سلطات والسلطان يعني هو يستعين بالكيان السياسي القائم ان هو ايه مسيطر على مدرسة تانية او هو يبقى له القبول او كزا فانا دي ده القرن الرابع والخامس احنا بنتكلم في الكلام ده ايه 71 00:19:31.750 --> 00:19:53.500 لحالة بدري جدا والخلافة لسه قائمة. خلاص؟ كده النموزج اللي احنا ضربناه المرة اللي فاتت. خلاص احنا دلوقتي على مشارف مشارف قدوم الموضوع. قصر العباسي التالت والرابع خلاص كان الوضع وصل لدرجة انه خلاص بعد البويهيين ما سيطروا فترة على التلاتة العباسية على بغداد هم ما طولوش على فكرة 72 00:19:53.550 --> 00:20:08.100 يعني بالرغم ان هم ظاهرين كانوا شكلهم قوي بس ما طولوش. آآ لجأ الخلفاء بني عباس الى آآ امراء التوبة اللي هم بعد كده هيعرفوا باسم السلاسل خلاص؟ السلام يبقى دول 73 00:20:08.300 --> 00:20:21.000 اه موجودين في يعني النواحي او اه حدود الديار الاسلام في الوقت ده يعني كان في الدولة البيزنطية قائم. احنا من دلوقتي بنتكلم في اواخر الدولة العباسية قبل ما يجي الموجود 74 00:20:21.200 --> 00:20:31.200 قبل ما ييجي المغول العالم الاسلامي كان شكله ايه؟ احنا لسه بنتكلم على البويهيين مسيطرين على الخلافة العباسية في بغداد. نتكلم على الفاطميين موجودين في الشمال الافريقي كله في مصر. نتكلم على 75 00:20:31.200 --> 00:20:50.750 اه ولاد عبدالرحمن ناصر زي الامويين في الاندلس احنا بنتكلم على اه السلايم في ديار بكر اللي هي حاليا دلوقتي ما بين سوريا وتركيا وجزء من تركيا واه بعد كده بنواي يعني بعض الفرص في المناطق الايه 76 00:20:50.900 --> 00:21:13.450 آآ الهند وبلاد ما وراء النهر اللي هي اوزباكستان وآآ آآ يعني كازاخستان قيرزستان الدول اللي هي احنا بنسميها دول الخانات. خلاص الفترة والمهولة دي والمغول جايين بيحصل ايه؟ ان بيحصل اعادة باعادة ترتيب للبيت الداخلي الاسلامي 77 00:21:13.450 --> 00:21:36.250 خلاص اللي هم الامراء ترك السنة بيدخلوا بغداد بياخدوا وبيسيطروا حتى مدينة ايه لغاية ما دي لغاية ما دي المجون الايوبيين او بعد كده الايوبيين بياخدوا على الفاطميين في مصر وتقريبا 78 00:21:36.250 --> 00:21:56.250 الدولة الفاطمية كلها بتختفي شد تختفي. ظهرت اختفى. يعني تقريبا ميتين سنة او ميتين متين وعشرة وميتين وخمستاشر. خلاص تم اعادة ترتيب العلم احنا خلاص العالم بيتم ترتيبه على اساس ان هو عالم سني. احنا قعدنا تقريبا قرن كامل الشيعة تقريبا بيحكموا خمسة وتمانين في المية من عامل ازاي 79 00:21:56.250 --> 00:22:24.200 خمسة وتمانين في المية من الشيعة. خلاص؟ الفقرة دي وهو والمجهول. احنا بنتكلم هنا على ايه على الخلافة ممتدة تقريبا من طقوسي لغاية بالاندلس. الاندلس آآ من الشمال لغاية السودان تحت كل دي يعني لغاية دخول اوروبا لغاية الجنوب جنوب السودان 80 00:22:24.450 --> 00:22:40.950 اه ده كله اه العالم الاسلامي المغول دي مجموعة من القبائل يا اخوانا ان دول مش في الصينيين دولت مجموعة من القبائل اللي هي قضت على الامبراطورية الصينية. بعد كده العالم الاسلامي بعد لان تقريبا العالم الاسلامي بعد المغول آآ لكن يكاد تكون 81 00:22:40.950 --> 00:22:57.000 القوى الكبرى اللي غيرت معظم نظم معظم نظم العامة الاسلامي هي ايه وجود المغول خارجه داخل الاسلام. يعني المغول وهم بيحاربوا العالم الاسلامي غيروا معظم امور العالم الاسلامي. لما اسلموا برضو غيروا. يعني لو غيروا 82 00:22:57.000 --> 00:23:15.350 يعني عملوا هم الكفار وهم مسلمين كان لهم دور اه جيد جدا. خلاص؟ هنشوف ساعتها بقى رد فعل امراء المماليك الطوائف الصوفية والفقهاء ابان الرجل المغول خلاص آآ اثنين ظهور مدرسي آآ 83 00:23:15.350 --> 00:23:35.350 لفكرة الوحي والتدافع في هزا الوقف عصر انحطاط. خلاص؟ اه متمسك في مدرسة الاحياء السلفي بتاعة شيخ الاسلام ابن تيمية موقفه من الامراء في وقته ومن المجهول ومن المغول لما اسلموا وموقفهم من امراء المماليك وموقفهم من 84 00:23:35.350 --> 00:23:55.350 وزيفتهم في الجهاد او دافع عن عالم الاسلام. خلاص؟ مع على بعضها كده. تمام؟ وبعد كده فكرة النموزج اللي اللي انشأه الموجود في تغيير نزم العالم الاسلامي. يعني المول عمله ايه جوة العالم الاسلامي؟ وقتها. ليه؟ لان في ناس كتير جدا بعد ما المجول اسلموا بيتصوروا ودايما بيزكر 85 00:23:55.350 --> 00:24:18.450 في الاسلام ان هم ايه اسلموا بقى وربنا تاب عليهم وبطلوا اللي كانوا بيعملوه. ليه؟ ليه؟ يقول لك سايبين شوية جوانع بعنوان موجود دخل آآ هو راجل خلاص فالحضارات اللي حطمها الصين والعالم الاسلامي وبتاع لما اسلم فكل المقدرات اللي تحت ايده تحت 86 00:24:18.450 --> 00:24:38.450 يعني العالم الاسلامي كله خبر ايه؟ بصناعه وبحرفيين وبجوامع وبتاع فعامل كمية جداليات بقى ورسوم وجوام والحاجات اللي احنا بنحبها. يعني ايه هو برضو بينزر للمغول على اساس ان هم ايه حضارة ضخمة جدا في الاسلام. هم عملوا كده فعلا. يعني هم بيقولوا حضارة ضخمة جدا. خلاص؟ لكن احنا في السؤال اللي احنا 87 00:24:38.450 --> 00:24:55.300 فقوم للوحي وبالزات التدافع. لما هو عنصر مقاتل وهم بصراحة من ساعة ما دخلوا اسلام وهم كفار وهم مسلمين قعدوا مسلا بدون ولا خمسمية سنة بيتحركوا ستميت سنة بيتحولوا ما عندهمش قد عضلة خلاص بس بيقتلوا مين؟ هي ده السؤال 88 00:24:55.750 --> 00:25:07.900 اللي بيلاقيه في وشه بيقفلها يا بيه مسلمين يعني هو بعد ما اسلم كمية الغازات المغولية لديار الاسلام وهم مسلمين. كتيرة جدا وده اللي حصل مرتين هو ده اللي احنا المفروض 89 00:25:07.900 --> 00:25:30.200 ابن تيمية ان هو ايه الغزو المغوري ده اللي تيمية وهم مسلمين. ما هو ده السؤال اللي احنا هنسألهم كانوا مسلمين ازاي اه اتنين هو ايه الفرق بينهم زي الكيس خان كان تافه وبتحل العالم العالم كله دمار. طيب كان مسلم لا كان كان مسلم 90 00:25:30.200 --> 00:25:50.700 قتل مئات الالاف مئات ممكن يوصل ملايين اللي قتلهم دول مسلمين طب هو كان بيقول على نفسه ايه؟ برضو مسلم طب هو الراجل كان فاهم الاسلام ان ده هو دخل على انهي مسل؟ يعني هو مين اللي فهمه؟ يعني حد يشوفه يا اخوانا اللي دخله جوة الاسلام يرجع يفهمه تاني لانه كان الموضوع صعب يعني هو 91 00:25:50.700 --> 00:26:10.700 دخل بعض المدن في الهند قتل مية الف. ميتين الف. وكان لو كان كافر كان عمل ايه؟ يعني ده السؤال. حتى بعض علماء المسلمين كانوا يعني مستنيين يعني او كان بيسمع به يعني يقولوا عمل حاجة او ضغط زي الخطوبة. كان مستني يقول لك احنا في ناس بتقول بالتوقعات 92 00:26:10.700 --> 00:26:30.700 في ده جزء من اللي احنا عايزينه نرصده جزء تغيير النظم هناخد بس مسال حصل في العالم الاسلامي بعد بعد دخول المأمور في الاسلام وبعد افتتاحهم التاني للعالم الاسلامي هي فترة ماضيه. دي بلد في الجنوب الشرقي لتركيا 93 00:26:30.700 --> 00:26:40.150 آآ اللي هو سوق العمل برضه ابن تيمية في وقته ده اللي هو كان حصل بقى السؤال اللي احنا طبعا حاليا السؤال بالنسبة لنا مش غريب. هو في وقتها كان ايه؟ غريب 94 00:26:41.100 --> 00:26:51.100 اول مرة تحصل اللي هو يجاوب السؤال بالزات في المشهد لان هو حصل في المغرب بس ما حدش كان ايه يعني لسه الموضوع ما مش مش شايع يعني اللي هو فيه 95 00:26:51.100 --> 00:27:11.600 ان اول مرة في تاريخ المسلمين تظهر الصورة دي ان انت تبقى في واقع او متعة مش هتعرف توصفه. مش عارف توصف في وراء منظومة فيه يعني ايه مش عارف توصفها؟ المضمون بيقولوا على نفسهم ان هم ايه؟ سلطان المغرور مسلم قزاري ده اللي هو ايه اللي في ايام الحسينية 96 00:27:11.600 --> 00:27:25.600 خلاص ده حفيد ولاده تقريبا او كده. خلاص امراء الموهوبين دولت هو على العالم الاسلامي بيولوا بقى امراء امير مرضيين ده امير بلد فالسلطان موجود ده بيوليه عالبلد بيقول له خليك زي ما انت وهيبعت له جنود يبقوا جوة جنود مرضيين 97 00:27:25.600 --> 00:27:45.550 فبعت له مين بقى؟ جنود تتار مسلمين بيقولوا على نفسهم مسلمين وغير مسلمين. تار سليم ومسلمين بيقولوا عارفين مسلمين بس ما بيصلوش. يشربوا خمر خلاص وبيقتلوا المسلمين وهم نفسهم اللي بيوعوا انفسهم المسلمين بما فيهم الامير التتالي لا يتحكم الشريعة 98 00:27:47.100 --> 00:28:07.100 بمعنى اللي هو في جنكيز خان القانوني المحلي اللي كان بيحكم به او الميثاق القبلي اللي تم هو ده اللي بيحكم به باينة جنود الطاقة. والجيش بتاع معرضين فيه جيش مسلمين وتتار بيقولوا عن صفوف مسلمين بس بيعملوا اللي هي الحاجات دي وناس مش 99 00:28:07.100 --> 00:28:23.100 خلاص؟ ايه بقى وضع المواطنين دي الصورة دي وفتوى مشهورة جدا اسمها فتوة اللي هي فكرة ايه؟ نموزج اول نموزج فج لتغيير النزمة الاسلامية لدرجة ان العامة نفسهم والعلماء مش قادرين يوصلوا النموزج ده 100 00:28:23.450 --> 00:28:43.550 احنا كمان نعرف اجيب نضار كفر ودي دار اسلامي. حلو كده؟ دي دار ايه؟ دي ايه؟ اتفاق. دلوقتي هم اسلاموا. مسلمين والله مش عارف ايه طب هم شخصيا عارفين برضه مش عارفين ليه؟ يعني انا بدخل فيها جوامع؟ اه الناس بتصلي؟ اه بتصوم اه الجمهور بيصلوا 101 00:28:43.550 --> 00:29:04.350 مصريين؟ اه بيضحكوا الشريعة احيانا طب هو ايه بقى طب شوف طب الامير مسلم اهو امير مارضين نفسه مسلم الامير اللي ولاه قتل مش عارفين خلاص فهي دي الصورة بقى اللي هي ايه؟ اللي هي بعد كده بقت مشاع طبعا. لان احنا هو طبعا كانت الصورة في وقتها بس بعد كده 102 00:29:04.350 --> 00:29:26.150 حصل طبعا الاندلس لا الصورة مش مسلمين ده ده موجود من ايام الخلافة العباسية الاستعانة بالعناصر غير المسلمة في الضبط الاداري او التنظيمي بس الامير والنظم مسقنين هو الصورة بقت فاجة في ايام القطار فجة 103 00:29:26.600 --> 00:29:36.600 اللي هو ايه؟ الاتنين مع بعض. يعني مشكلة التتار ان هم كانوا بيقولوا عرسوم مسلمين. لا في جزء كبير جدا من جند اسيا استعان بيه المغنيين وغيرهم. هم مش مسلمين 104 00:29:36.600 --> 00:29:46.600 زرع غش كيماوية غير لكن ده هو التتالي ده بتقوله انت مسلم بشنبك ده بخمرتها تقيلة على بعضك انت كده مسلم اه طب هو ايه الاسلام اللي انت دخلت فيه 105 00:29:46.600 --> 00:30:07.250 والمشكلة بقى ايه؟ مشكلة نوعين ان العلماء من قعود الوقت نفسهم بيقولوا لهم طب خلاص احنا نحارب الخطاب ونطلعهم برة يعملوا فيهم في كلهم والله والمنصرين يا اخوانا ازاي ده هم مش عارفين بيعملوا لك والله ما دام على نفسهم مسلمين ومسلمين. ودي اكبر مشكلة ظهرت هي عشان كده احنا واخدين اللي هو مشكلته مع فقهاء واضحة 106 00:30:07.250 --> 00:30:24.850 المتكلمين وقت وسوفيت وقته اللي هو كان السؤال بيتسأل ايه؟ ازاي هتحاربوا تطاول هم فهو السؤال كده هو ده مسلم يا محمد انا مترشح وكأني هو طبعا الفتوى هتقوم الجانب الكوميدي فيها ان العلماء اللي قتلوا ده وكأن كان عايز تاني له تلتمية سنة ما بيقتلش بعض 107 00:30:24.850 --> 00:30:44.850 قتال الامراء المسلمين مع بعض. وكأنه ده ما حصلش قبل كده اللي هو لا لا ما مسلمين. ايه؟ هو كان كله اختتال امراء يعني اشمعنا عشان هم ما هو طبعا ده الاجابة الاجابة فقهيا ما بتظهرش بس هي نفسية انت احيانا لما العدو 108 00:30:44.850 --> 00:31:10.950 بيبقى غاشم جدا فانت بتبقى عايز اي مفلك اللي هو ايه بلاش خلاص يعني اه اصل هو شكله يعني بتحارب ايه التطرف كان يعني شكلهم مخيف يعني. خلاص طيب اه بعد كده عايزين نقطة الاسلام السلطاني اللي نتج عن ده اللي هو بعد كده استقرار حكم العجم العسكر وبعد الموهوب. المغول بعد ما اسلموا العالم 109 00:31:10.950 --> 00:31:26.250 تقريبا ما بقاش في عدو من خارجه اهله وزن ما فيش عدو ليه وزن خامة الامبراطورية الصينية كسرها الموجود وهم كفار. لما اسلام ورجعوا وفتحوا يهدوا بقى اسيا وهم مسلمين. خلاص قعدوا ينكدوا على الحضارة دي فترة طويلة جدا 110 00:31:26.250 --> 00:31:46.250 الترك اللي هم يعني اجدادهم السلاجقة اللي هو القوى العسمانية الفتية انفجرت في اوروبا وكملت بقى فتح العالم الاسلامي. فالعالم الاسلامي تقريبا قعد فترة بدأ يتمدد تاني في اسلام سلطاني ان هم خلاص المغول اسلموا الترك بايقاف قوة كبيرة الملوك اختفوا او تم ادماجهم داخل حضارة 111 00:31:46.250 --> 00:31:59.000 فالعالم الساني كله ايه؟ بيتردد مبدأ فترة جديدة فبدأت الناس مرة المونديال بيحصل حاليا ان هو يقول لك ايه؟ اه هات لنا ايام رسمية لو عايز يحيل احالة تاريخية يقول لك ايه العسمانيين ليه 112 00:31:59.100 --> 00:32:14.750 الفترة اللي احنا كنا بنضرب فيها ما بنضربش اللي هي فترة الاستسلام والسلطات. فهو هو انت بتستدعي النموزج ده عشان هو كان قوة عسكرية ضخمة قوية ولا ايه اعتبروه لجنة قوة عظمية قوة عسكرية ما تستدعي 113 00:32:15.850 --> 00:32:31.550 خلاص؟ بالراحة وواحد يقول لك لا ده ده كان شيعي دولا كانوا مسلمين سنة مسلا. هنشوف هنشوف هل ده فعلا كان حاصل كده ولا لا؟ تمام؟ بعد كده اللي هو ايه؟ بزور احنا اخر عصر ده احنا بعد كده ممكن نرجع وراء تاني. هنرجع بعد القرن الرابع بعد كده في المحاضرات الجاية 114 00:32:31.550 --> 00:32:41.550 لكن المرة دي هنوصل لغاية الف ومتين الف وتلتمية الف وربعمية اللي هو ايه؟ قبل ما يجي الغرب وبدأ عصر النهضة الاوروبية. ايه اللي حصل في مفهومهم هم بقى؟ للوحي وفوق 115 00:32:41.550 --> 00:32:58.300 التاريخ والتدافع قم لان احنا بنفاجئ مرة واحدة كده العالم الاوروبي وهو في الصراع مع عالم السني بيحصل حاجة غريبة جدا. ان كل مزية احنا كنا في العالم الاسلامي بنقول ان هي موجودة عندنا ومش موجودة عندهم بدأ يحصل ايه 116 00:32:58.450 --> 00:33:18.300 قلبه طيف بطيء جدا لفمه للوحي فهمهم للتاريخ وفهمهم للتدافع وضع مختلف بيتنقل كده فاحنا عايزين نشوف ايه اللي حصل ده لان دي النقلة اللي ايه اللي بنقف قدامها كتير فترة احنا مش فاهمين ايه اللي حصل هو هيجيه مرة واحدة هو احنا متصورين ان هي مرة واحدة حصل ايه 117 00:33:18.700 --> 00:33:36.100 خلل تبقي غراه من الخلل انا في رأيي الشخصي واضح بادئ من فترة طويلة جدا من الفترة اللي احنا بنحكي فيها من القرن الرابع ان هو تصورهم للخليفة اللي ما بيعملش اي حاجة او تصورهم للتتار او تصورهم للمغول او حكم النخب العسكرية العالمية دي ده كله نفسه عايز يبقى 118 00:33:36.100 --> 00:33:54.450 نظام السياسة المفروض يكون ازاي لما ده واحد وهو اصلا بيشرب خمرة آآ تقريبا بيصلي العمر. القمر والسلاطين وهو شايف ان ما دام والله بالوظيفة العسكرية جزئيا يبقى ايه تمام 119 00:33:54.700 --> 00:34:21.350 طيب آآ طيب احنا قلنا اول نقطة اللي هو فكرة ايه؟ اه رصد العالم الاسلامي قبل قبل النوم. اه دايما الناس احيانا برضه بيصوروا ان العالم الاسلامي كان اه يعني واحة من الهدوء والاستقرار 120 00:34:21.500 --> 00:34:36.850 خلاص لغاية ما ايه خدوا الكتب ضيعوه وخلونا مش عارفين ده مش صحيح لا المغول المغول لم يتوسعوا على حساب العالم الاسلامي الا ان العالم الاسلامي نفسه كان عبارة عن كتلة متحاربة يوميا 121 00:34:37.400 --> 00:34:56.750 يوميا يعني احنا بنقول الكلام بتاعك عيارين واستيلاء الجند والعساكر والدول الجزئية وبتاع ده كله سبق فترة ايه اه ظروف امراء اقوياء بعد كده زي الزنكيين او الايوبيين او بتاع توحيدهم للعالم الاسلامي والجلاء الخطر الصليبي من على 122 00:34:56.750 --> 00:35:11.100 الكلام ده ده بينزر ليه من بعيد كده شكله كويس شكله كويس لكن على الحقيقة عندي التركيز لا يعني مسلا صلاح الدين الايوبي صلاح الدين الايوبي استعادته البيت المقدس ده هو اللي احنا بنزكره فين 123 00:35:11.450 --> 00:35:32.700 من الناحية التاريخية ما بنزكرش ان ولاده باعوا بيت الموت ادوه كده يعني ادوه كده يعني خلاص فده ده ما بيزكرش ما بيزكرش مسلا من بعد صلاح الدين الايوبي نفسه وهو صلاح الدين الايوبي ملك المسلمين يعني. بعد ما مات مين اللي هو نفس الحكم بعد ولاده 124 00:35:32.700 --> 00:35:44.550 في مملكة وولاده نفسهم كانوا قعدوا فترة طويلة جدا في صراع مع اعمامه وانتصر فيها اعمال صلاح الدين الايوبي واستعانوا الممالك بتاعته. هي دي الفكرة ان احنا ايه ودي خطورة 125 00:35:44.550 --> 00:35:54.550 تاريخ الباسل انا بقول كده ليه حقبة مقابر المهول؟ عشان الناس دايما فيك يقول لك احنا عايزين صلاح الدين ايوب بلاش انا عايز صلاح يا ابني قلت لك بلاش. طيب رجعوه 126 00:35:54.550 --> 00:36:11.500 اللي هو انت بتفاجئ وترجع اللي هو ايه لكن متصور ان انا اه مش شايفين؟ مش زي لا خالص مش زي الفيلم. اللي هي فكرة ايه؟ ده هو ده رأي الامير في المشرق عمل حاجة احسن من اللي قبله 127 00:36:11.500 --> 00:36:31.450 في الشام مصر مش اكتر من كده. او على الحقيقة دي الجانب المحزن في الموضوع. ان احنا من كتر الخزي اللي كان موجود قوي في التاريخ الاسلامي لما جه امير عمل جزء انا ما بقولش مهامه كلها لا ده عمل جزء من مهامه. واتصف بعدل جزئي الناس هتسلم به 128 00:36:33.500 --> 00:36:54.950 هوب والا الزنكيين الزنكيين والايوبي نفسه هم نفسهم امراء من امراء الفترة. لو اي حد حضر يعني قرع من التاريخ الفترة دي هقول وجود مسلا الخمور ووجود الانحلال العام وضعهم من الامراء النصارى وضعهم من الفاطميين تلاقي الامر مش مش مبهج قوي يعني. خلاص؟ الكلام ده 129 00:36:54.950 --> 00:37:10.300 كله صاحب الدين الايوبي والزنكين وهم موجودين كان فيه خليفة. بالمعنى اللي احنا بنتكلم فيه الحالي ان هو امير اقوى من الخليفة. يعني الخليفة في الليل احنا فرحانين بصاحب الدين الايوبي على حساب ان كان في خليفة خليفة ما لهوش اي لازمة 130 00:37:11.050 --> 00:37:31.800 يعني بمستعان فلا يعين يعني هو ما بيعيش حاجة. فالناس مسيطرة على صاحب لو احنا حاليا موضوع الخلافة ملحة على الناس. هو كان فين الخليفة وما كانش كان قاعد في بغداد ما بيعملش حاجة خالص. الراجل برنس يعني. خلاص؟ فهي دي الفكرة ده الصورة قبل ما ييجي الموقف. فلما يجي بقى المغول يجي المغول 131 00:37:31.800 --> 00:37:46.800 انا متصور ان احنا دايما بنصور لنا ان احنا كنا عايشين اه خلاص بنخترع القنبلة الزرية راحوا كل ما اقول ايه؟ راحوا خدوا الكتب ورماها في المية خلاص فضحت الخلطة هو ما حصلش كده ما حصلش كده. مشهور جدا بتاعنا احنا 132 00:37:47.200 --> 00:38:00.650 المقدمة الالكترونية من اشهر المقدمات اللي بيدرسها اي حد مبتدئ في النحو. ان هو لما كتب المقدمة كتبها في مكة امام الكعبة. بعد ما انتهى منها قال فان كانت الليل تقوى يعني لو مكتوبة باخلاص 133 00:38:01.000 --> 00:38:16.850 دخلها وحطها في مية خلاص؟ لو كانت ايه؟ انا بحب المفروض يتمسح فلما اطلعها طلعت ايه زي ما فقال ايه كتبت لوجهه خلاص في حد من انواعنا بيقول ايه؟ كل هزه الكتب التي اغرقها المامون في 134 00:38:18.050 --> 00:38:36.100 في المية في المياه وكأنها لم تكتب بوجهها يعني ايه؟ يعني كان اه متجوزة وهو من الحنابلة المتأخرين يقول ايه؟ يقول اه حصل فيضان مية زاد في وقته. فجه على الكتب اللي عنده. فطبعا الماية وقتها 135 00:38:36.100 --> 00:38:56.950 طبعا حبر اتمسح قال الا ورقات مكتوبة بخط احمر من نحن الكلام ده اتكتب ليه كل قدوة اقول لك احنا يمكن الكتب دي عندنا كويس ان هم ولعوا. يعني كويس ان هم غرقوه. ليه؟ وكأنها ما كنش لها قيمة. ايه قيمة الكتب دي؟ الا ان لم 136 00:38:56.950 --> 00:39:16.350 عشان كده الصحابة كم كتاب سابوه الصحابة؟ المفاجأة ولا الكتاب ولا كتاب سابوا كتاب واحد. اه جمع مصحف. اتفضل. حتى السنة نفسها هم عملوها وادوهم صوتا كده من باب ايه 137 00:39:16.400 --> 00:39:32.500 ان هم كانوا بيحدسوا الناس مش عشان يكتبوا. كتير جدا عبدالله ابن عباس وغيره كان لما يدخل عليه التمارين يكتبه يروح يتشتم هات شيك من اللي انا بموت آآ ان الاحفاز كما يعني ايه خدوا كما اخذوا طب هننسى يقول لك لا ما انت اتعلم على قد العمل بس 138 00:39:32.750 --> 00:39:52.800 يعني خد حديس او اتنين وطبقه لو طبقتهم اكيد هتفتكرهم. تعالى خد حديس اليوم خلاص؟ وكأن الغرض من التعلم او فهم الوحي هنا كان غير ايه غير هنا خالص فعشان كده كل الكتب اللي اتكتبت دي وكان الرسالة اللي هي يعني ايه حد من جت على لسان واحد من العلماء قالوا الامير من الامارات قبل ما يسلم 139 00:39:53.300 --> 00:40:09.200 وهو ماشي ببنت ازن بنت من امراء التطعيم او حاجة زي كده. شافت واحد من العلماء المسلمين مش وقتهم ده مين لابس مختلف يعني؟ قالوا انتم مش هتقولوا يعني احنا كفار؟ اه وانتم مسلمين؟ اه طب بص احنا هنعمل فيكم ايه؟ يعني ايه؟ فقال لها لا لا احنا احنا 140 00:40:09.200 --> 00:40:24.450 انتم عارفة لما يكون واحد بيربي غنم وفيه غنمة تجري فبيعمل ايه البنت الاميرة او الامير اللي كان بيكلمه قال لها ايه بيرسل علي كلب. الكلب الراعي قالت له انتم كلاب الله ارسلكم علينا حتى نعود الى الصلاة 141 00:40:24.550 --> 00:40:36.900 يعني ايه؟ هو ليه ربنا بيسلط كافر على مسلم؟ ده ما يحصلش ابدا الا لو المسلم ايه مش محط رعاية الله عز وجل. حديس النبي صلى الله عليه وسلم لا لا يعبأ به الله في اي واد هذا 142 00:40:37.500 --> 00:40:51.000 مش انت مش مهم عند ربنا. يعني ربنا ما ما يوصفش لك ملايكة؟ لا يعني انا مستزل اه تدبح؟ اه عشان كده الصورة يا اخواننا اللي جه انا صوتي الموهوب دي صورة مهمة الناس تقف عليها. كانت المرأة من المرور 143 00:40:51.200 --> 00:41:07.200 في في خروم بغداد توقف الصف من الرجال من المسلمين. خليكم هنا مش معه حاجة تقتلهم بها. وهم يقدروا يمشوا ورجالة المهم اروح ادور على حاجة. تروح ما تلاقيش حاجة دي قوة. تقول له نام 144 00:41:07.250 --> 00:41:27.650 تقعد تقتل في واحد لغاية ما يموت والتاني والناس اللي واقفة في الصف اسكت يمكن سيبونا خلاص؟ فدي فكرة ذلة نفسية مش مش مش اجتياح قوة والا المغول بمقاييس القوة بمقاييس القوى العسكرية. الحضارة الاسلامية في الوقت ده مجتمعة لا. والدليل ان جزء من امارات المماليك 145 00:41:27.650 --> 00:41:44.100 مماليك مصر مماليك مصر لما ارتطموا بالمجون مش مش اسمهم يا اخوانا في ده عين جنود يا اخواننا دي اشهر معركة مش اقوى معارك بيبرس وعلى اساس وعلى قد ما كان امير زالم وجائر وكزا تتبع 146 00:41:44.100 --> 00:42:04.150 كان موجود في عدة معارك عسكرية يعني افناهم فالمغول ما كنوش بالقوة بس هو كان المسلمين ان هم بايه؟ حامد ضعف غير طبيعي ضعف عسكري او ضعف اجباري هو ده فهموهم ليه الوعي واحنا نقصد واحنا بالمحور بتاع الوحي انت وانت ماشي طول عمرك التدافع ده واحد يقولك المجهول هخرجه 147 00:42:04.150 --> 00:42:24.650 احنا نمشي هو انت فاهمك في التدافع اللي هو ايه الجهاد انت هتعمل فيه ايه هو ده الفكرة خلاص؟ فدي ده ده النقطة كده بتاعة ايه دخول الباب. الماجون بعد اكتئابهم للعالم الساني تخريبهم لبلاد ما وراء النهر. وما دخلوش هنا. هم رجعوا وهم حكموهم ومسلمين. قعدوا حاكمينها لغاية ما ينجلي اسبوع. خلاص قعدوا 148 00:42:24.650 --> 00:42:44.550 تلتمية سنة تقريبا سبعمية سنة بيحكموا بعد افتتاحه للخلافة وبتاع وقتلهم للخليفة. يدخلهم الشام. بعد كده ارتقاهم بمماليك المماليك المصرية هنا بقى الفكرة في ايه اني ارتطاب المماليك الناس بيتصوروا يقول لك ايه؟ راحوا المماليك طلعوا لهم 149 00:42:45.300 --> 00:43:05.600 خلاص كمية العلماء اللي كلموهم وافترضوهم للقيام وهم كانوا يقولوا لهم لا ما نحجش طب نعطي طبيب يمسكونا ليه ليه؟ لانه الامير ده مفهوم التدافع عنده له مسلا مية سنة ايه 150 00:43:05.950 --> 00:43:18.600 لمجرد صراع منه صراع العمود فقط هو بيحارب مملوك له ولمية سنة بيحارب مية وخمسين سنة. بس هو ما عندوش مفهوم ان احنا ايه؟ نقاتل ولو ابدنا. انت بتخاطر عشان ايه؟ رفعت آآ 151 00:43:18.600 --> 00:43:36.450 العليا المفهوم ده بيخلي ايه التبعات الدنيا هو انت واحد يقول لك ايه؟ يعني انت هتموت تنتصر الاجابة ايه؟ لا. امال انت بتعمل ايه؟ انا عنصر الله عليه. يعني بتنصر ايه؟ تنصر كلمة الله عز وجل 152 00:43:36.450 --> 00:43:58.000 الله عز وجل هو دي بس المسألة خلاص؟ بعد افتتام بعد تقام المماليك بالمغول ودخول المماليك في الاسلام الفتنة بقت اتنين يبقى ادخلي الاتفاق في الاسلام او المغرور في الاسلام الفتنة بين الاتنين. اللي هي المسألة اللي احنا عايزين نقف عليها بقى. اللي هي ايه؟ ظهور المدرسة اللي بتحاول تحيي مفهوم 153 00:43:58.000 --> 00:44:08.000 من المفاهيم اللي تمت كلها او مفهومين من اهم المفاهيم على الاطلاق. مفهوم الوحي مفهوم التدفئة. اللي هو مدرسة الاحياء بتاعة السؤال التاني. ان هو بيكلم الامراء لما غدة بقى 154 00:44:08.000 --> 00:44:23.950 مرة تانية اشربوا هم وهم مسلمين هنا بقى السؤال اللي هو كان ايه؟ محجك الناس يقولوا الاخوان دلوقتي بقيوا هم ايه مسلمين تحاربهم فليدعوا رموز الفقهاء والمتكلمين والصوفية والامراء ان هم ايه 155 00:44:24.400 --> 00:44:52.750 لا لا ما نحركوش لغاية ما كمية الكتابات بقى والرسائل حركة شيوخ الاسلام ابن تيمية عشان يقنعه بان مفهوم التدافع مفهوم التدافع مش فقط فقط لمحاربة المسلم للكفر فقط ده مفهوم واحد من مفاهيم التدافع والا والا مفهوم قتال ابو بكر الصديق لمنع الزكاة وعيالك علي ابن ابي طالب من الخوارج هتنزلوه في انهي 156 00:44:52.750 --> 00:45:16.450 ده جزء يا اخواننا من استعادة مفهوم ايه التدافع الطبيعي اللي هو ايه؟ هو مين قال لك اني حرب المسلم بعامة لا تجوز ده مين قال لك دي؟ اتنين فكرة ان المسلم لو هو اعلى نفسه مسلم يقدر يقول ان هو مسلم ويفعل كل المناخ ويمتنع عن كل الشرائع 157 00:45:16.450 --> 00:45:29.950 ويظل مسلم الى قومة المال قدامه كده خلاص؟ هو ده المفهوم اللي جاي. في دراسة معاصرة كان حد كتب كتاب اسمه فقه الجهاد على الشيخ الاسلام ابن تيمية. او احكام الجهاد عن شيخ الاسلام ابن تيمية 158 00:45:29.950 --> 00:45:52.100 وتطبيقات المعاصي موجودة بحسين في واحد اسمه فقهي مسلا في فصل بس بتاع مفهوم الجهاد عشان انواع اللي هي فكرة جهاد الكفار ده ده المجمع عليه عند كل المزايا الفقهية. خلاص ده الطبيعي. التلات اربع خمس حالات التانية اللي هو ممكن المسلم يحمل فيهم ايه 159 00:45:52.150 --> 00:46:02.150 السلف والقاتل من باب مسألة غير دي يعني ده الكلام اللي حتى الصحابة نفسهم استشفى العجيب من الاول في الفتنة في حروب الرضا. في كلام ابو بكر الصديق قالوا له هو تحاربهم ازاي 160 00:46:02.150 --> 00:46:17.650 باقي هم ايه؟ مصيب او اورث دي خلوهم ايه والله لاقاتلنا من فرق بين الصلاة الزكاة يعني هو بيقول عليه مع نفسه مسلم وعايز يصلي مش عايز يزكي. هو هيبقى مسلم ازاي؟ يعني هيعملها ازاي؟ يعني هتفضل مسلم كده 161 00:46:17.650 --> 00:46:29.300 من غير دي؟ خلاص؟ الصحابة قالوا لهم مات احنا الناس كلها بتبقى نقاتل الناس حتى ايه؟ يشهد ان لا اله الا الله منعوا اموالهم ودمائهم فقلبوها الا بحق لو حتى الصلاة والزكاة 162 00:46:29.500 --> 00:46:48.650 هي فكرة تصور عشان كده احنا انا كنت مسمي الجزء ده اللي هو بزور العيمنة نزور العلمنة نزور العلمانية تصور ايه؟ تصور ان الاسلام ده ممكن ينفك يعني ايه؟ الدين ده حطه على جنب. وحاجة تانية ممكن المسلم ده يعمل حاجات تانية كتير جدا 163 00:46:49.200 --> 00:47:06.100 خلاص؟ يعني ممكن يمتنع عن الزكاء وممكن يقاتل المسلمين وممكن يمتنع عن الشرائع وممكن زي ما بيقول يهاجم ديار الاسلام وممكن ويظل ايه هو مش فكرة ان هو يظل مسلم وهو ممكن يظل مسلم. يعني سيدنا علي ابن ابي طالب لما حارب الخالق كفره؟ لا 164 00:47:06.350 --> 00:47:27.500 احرمه واقتله اه وقال والله لولا ان تنتقلوا لاخباركم بما سمى النبي صلى الله عليه وسلم من اجل قتال هؤلاء. يعني هم مسلمين خاين اه سمعني وهو خليفة راشد. مأمور يعني هو عنده نص واتنين وتلاتة واربعة ده هو في الصحيح لان سيدنا علي التمس واحد في القتلى 165 00:47:27.500 --> 00:47:47.500 بوصف بدني معي وصفه ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان يقتل هؤلاء؟ يعني ايه؟ من اعلى المنازل في الجنة. طب وهم مسلمين؟ الخوارج. اه مسلم طب هو فكر امال قتله ليه؟ اللي هي كان ده المفهوم اللي قعد يقاتل عليه شيخ الاسلام ابن تيمية. فكرة ايه؟ ان اخوانا في جزء من مفهوم التدافع فوق 166 00:47:47.500 --> 00:48:07.500 فصدق معك المية يعني في منكر كان بينكر بسبب ان المعنى ده قائم. اول ما المعنى ده سقط فبيجي الجهاد لدرجة ان به العلماء كل دولت مش قادرين يقفوا امام طغيان المماليك العجمي والسلاطين العجم سواء العسمانيين سواء الماغون سواء القتال سواء المغول بعد ما اسلموا بسبب هزه 167 00:48:07.500 --> 00:48:18.750 ان هم ايه انا مش قادر اعمل له حاجة خلاص كان فاضي يا سيدي مش قادر امال ايه؟ تدفع عنك وعن دينك بس وده المعنى اللي كان عايز يقوله لهم ايه 168 00:48:18.850 --> 00:48:37.250 مسلا قال لهم والا فكيف تنزلون او يعني اين تضعون؟ قتال ابو بكر لمانع الزكاة. هو بيرفعهم سيدنا محمد الصديق في الغالب ان هو دول اصناف المرتد ده حاجة ومتبع الكزاب ده حاجة تانية فكرة ايه؟ منع الزكاة مش كلهم. اللي هو سماها 169 00:48:37.250 --> 00:48:56.550 فتوى الفتوى دي اللي هي فتوة ايه الطوائف الممتنعة الخطوة دي اللي مش ان طبعا فتوى تاريخية يعني هو ايه قالها في الواقعة التاريخية بتاعة ان هو يقولوا مسلمين هم مسلمين ولا مش مسلمين؟ فقال لهم ايه 170 00:48:56.550 --> 00:49:17.400 ايوه خلاص؟ قالوا له طيب خلاص المسلمين قال لهم طيب لو رأيتموني وعلى رأس المصحف في صفوفي فاقتلوه اللي هو فكرة ايه مش هو ده اللي وهم صدر منه طبعا الفتوى دي ممسوسة في كتب موجودة مرة واتنين او تلاتة. احنا ممكن نجيب لكم نص واحد يكون مجامع اللي فاته. آآ اللي هو 171 00:49:17.400 --> 00:49:41.200 ممكن تلاقوه في كتاب جامع المسائل كتب المعاصرة اللي هي ايه؟ تنزيله انا ليه بستمعي في الحكمة دي هي فكرة ايه؟ استلهامه لنموذج احياء معنى التدافع اللي كان فقد خلاص انت دلوقتي الامير هو اللي بيحارب بيحارب مين حارب الكفار؟ طب افرط حصل تلخ للام؟ مين اللي يحسم ده 172 00:49:41.250 --> 00:50:03.550 الامين. طب افرض الامين طرف خلاص بالظبط زي اللي حصل آآ في الجهاد الافغاني في التاريخ المعاصر لما امراء افغانستان هو رئيس افغانستان نفسه آآ هو نفسه هو مسلم يعني هو في الاصل مسلم. بس دولت المشرعيين. يعني هم بعد كده اعلنوا ان هم شيوعيين. ملاحظة. في الاول كانت الناس بردو الناس ما كانتش متصورة ان هم 173 00:50:03.550 --> 00:50:30.300 هيعملوا لهم ايه اللهم طبعا هناك ايه اللي نجبهم هناك المذهب الحنفي بصراحة في حاجة لطيفة جدا وعندهم غضروف تجفيف خلاص؟ عندهم زيادة في التكفير اه يعني انت لو حسك كده اي كلام يعني لو قلت يقول لك لما قالوا سيزيد يكفر ما قالوا 174 00:50:30.300 --> 00:50:50.300 واي حاجة فيها مصايحين تصغير مصحف مساجيد تصغير مسجد اي حاجة تشم منها ريحة ايه؟ عشان كده لمالك ظهر شاف التاريخ المعاصر آآ قال والله كان مصطفى كان معي الدكتور كان ده نموزج ملهم. فامر بالسفور هناك. اللي هو كشف الوجه في افغانستان. قتل في الفتنة دي ميت الف 175 00:50:50.300 --> 00:51:10.300 طبعا اللي هو ايه؟ بس كان ايه اللي ساعدهم ايه؟ العلماء احنا. قالوا هو قال كده؟ اه الستات تكشف الشعر يبقى كافر حرام طبعا في اي مشهد تاني غير مصدر من الاحداث بيقولوا يعني ايه؟ ده اختار رأي فقهي وممكن لا ما لا يلزم به العامة وبتاع لكن احنا فرصتهم ان هم روحهم في 176 00:51:10.300 --> 00:51:23.350 هو قال كده؟ اه كافر. امه كافرة. اللي هو انتم عارفين فكرة تسلسل. اللي هو خلاص ما يعني الاحناف وده اللي خلى افغانستان قعدت فترة يعني وقعدت فترة لغاية دلوقتي 177 00:51:23.700 --> 00:51:41.600 ما حدش عارف يعمل حاجة. ليه هم؟ روحهم هنا. لو هم كفروا مسلمين. فيعني مش مش طبعا الموضوع هنتكلم يعني لكن طبعا احنا في ايه لكن يكثر جدا في جدا 178 00:51:42.350 --> 00:52:05.150 تمام؟ اللي هو ايه؟ الغضروف تكميمي ايه؟ ما هو فيها في حد من دي مش نكتة دي حصلت حقيقي. كان حد من الشباب بعد يناير كان بينشر النوادر مع ابو بطني فقال له انت بتكفر تارك الصلاة قال له للي بيصلي. وهو تكفيري اللي بيكلمه ملك كبير كلام الظالم الظاهر بيقول له انت بتخفر تارك الصلاة 179 00:52:05.150 --> 00:52:21.700 واللي بيصلي. شيخنا الشيخ محمد سيد الحنبلي هو حنبلي. انتم عارفين الحنابلة المعتمد المزهب ان تارك الصلاة يكسب. ده فقه فالشيخ محمد استدعوه في جهنم مبارك وهو دكتور فيزياء نووية وشيخ 180 00:52:22.000 --> 00:52:33.700 تظل ميعرفوش فبيقول له انت بقى بتسمع لمين؟ قال له لا انا ما بسمعش لحد. قال له ليه؟ قال له لا انا بيتحاضر لي. قال له طب تعرف فلان؟ قال له لا ما اعرفوش. وازاي انت بتسأل عليه ليه؟ قال له اصل انا هستعمل وهو بيكفر 181 00:52:33.700 --> 00:52:43.700 قال له والله انا ما اعرفش اتناقشتش معه في المسألة دي قبل كده بس هو حنبلي وما دام حنبلي يبقى اغلب الظن ان هو بيكفر تارك الصلاة قال له ليه؟ الله الصالحين كلهم قال له انا شخصيا 182 00:52:43.700 --> 00:53:03.700 قالوا لي قعدت فاقتنع. الشيخ محمد من الشخصيات اللطيفة يقول لك ايه في حاجة يمكن يفهم طيب آآ احنا نقف عند عند النقطة دي بعد كده هناخد آآ آآ تم 183 00:53:03.700 --> 00:53:23.700 مرتين فترة مرتين اللي هو تتمة اللي هو السؤال اللي اتسأله اتسأل شوية اسئلة كتير في الوقت ده ميزتها ان احنا عندنا نموذج عمل مع واقع سيء جدا. جدا من ناحية ملوك المسلمين القائمين وملوك التتار اللي هم مسلمين بياخدوا علوم العالم الاسلامي. وموقفهم 184 00:53:23.700 --> 00:53:37.150 الصوفية في امور الاسلام والغولات الصوفية وغيره. فاللي عايزين نشوف بعض فتوة مارضيه وبعد كده نشوف نموزج الاسلام والسلطاني. وموضوع عصر المرة الاولى بعد الصلاة سبحان الله وبحمده اشهد ان لا اله الا انت استغفر 185 00:53:38.500 --> 00:53:58.500 فترة طويلة جدا قبل دخول المذهب المالكي الاندلس آآ على مزهب الامام الاوزاعي. خلاص؟ فالفكرة في ايه؟ وده كلام شيخ الاسلام ابن تيمية. اللي هو ايه؟ اي واحد اي بما انك انت مسلم يعني ايه مش مش عالم ولا مجتهد ولا بتاع لو قلدت واحد من ائمة الديانة المتبوعين من دماغك خلاص 186 00:53:58.500 --> 00:54:14.300 لكن المشكلة فين في من يريد القضاء على الديانة الاخرين. عشان كده احنا دايما بنقول ايه؟ كان اه الشيخ شاهين الله يرحمه كانوا متحدسين معاصرين كان يقول ايه؟ نحن لا نريد مقولة له شهيرة جدا. كان يقول 187 00:54:14.300 --> 00:54:30.500 لا نريد صوفية تشطح ولا سلفية تربح بل نريد من ينصح دون ان يقدح او ان ينجح اللي هو ايه انت عايز ايه الموضوع ايه بسيط خالص يعني ايه مرة حد 188 00:54:30.750 --> 00:54:49.100 آآ راح لواحد من الائمة وسأله قال له سلم على حد من اهل الذمة ولا لا؟ يعني انا لو قابلت واحد يهودي او نصاري وقلت عليه السلام ولا لا خلاص؟ فقال له ايه؟ بصوا يا اخوانا انا بقول الكلام ده مش عشان مش عشان ده منهج عام. قال له انتم انتم سلم فقد سلم اناس 189 00:54:49.100 --> 00:55:04.800 وان تترك فقد ترك اناس صغيرون يعني ايه في ناس من اهل الرأي اجتهدوا تعليم زي بالزبط الاجابة بتاعة الشيخ محمد الغزالي الله يرحمه المعاصر. واحد قال له ايه؟ جاله وهو متحفز يعني. قال له الشيخ الغزالي 190 00:55:04.800 --> 00:55:27.400 ايه حكم تلك الصواب فقال له ايه؟ قال له دا عبود دخله المسجد. يعني هو فكرة ايه؟ ان انت مجتهد في الصورة اللي موجودة. يا سيدي احنا عايزين الحاصل اللي حصل يعني ايه؟ شوف الرسالة اللي انتم فاهمينها. كان هم الاكبر بتاعه واحد الفرق الكبرى اللي بتحاول تحريث الديانة بالكلية. دول اهم. اهم من غيرهم 191 00:55:28.150 --> 00:55:40.650 خلاص وي وقف اه تصور الامراء عن اه كفهم عن قتال القطار. كان وراهم وراهم لغاية ما يعيد تصحيح خساراتهم لغاية ما ايه؟ يحاربوا لغاية ما هو خارج نفسه معه 192 00:55:40.650 --> 00:55:59.450 خلاص؟ المقولة المشهورة جدا بتاعته لما وقف في الصفوف واول ما عمران ما ملكش ام التزام فواحد قال لك ايه؟ قال خالد ابن الوليد اللي هو ايه وكأنه عايز خالد الوليد يجي يحارب معه فقال له لا لن تقل هزا بل اخلص التوحيد لله عز وجل وينصرك عليه 193 00:55:59.700 --> 00:56:12.300 انت ليه طب خايف منهم فين فقال له يعني انت مش شايف الفقه قال والله انه منصور. يعني انتم هتنتصروا النهاردة فبيقول له طب قل ان شاء الله طب مش قال له لا على يعني تحقيقا لا تعليقا. ان شاء الله ربنا ينصركم. ليه 194 00:56:13.400 --> 00:56:25.700 من محكمات الوحي يا اخواننا المسلم لو ظن في نفسه ده ان هو ايه؟ ان هو مقاتل ولابد منتصر ولابد لن ينصر الله عز وجل لو كان هو انصر الله عز وجل وبالفعل 195 00:56:25.700 --> 00:56:39.000 شهيرة جدا اسمها انتصروا فيها على قطار وكانت من من المعارك المشهودة يعني. فهو الراجل ده هنا بقى التحليل ده بقى بتاع شخصية وده اهمية الانسان. ان هو ايه؟ واحد 196 00:56:39.400 --> 00:56:52.050 مش فقيه بالمعنى مش فقيه نزري بالمعنى المقصود اللي هو راجل عمال يألف كتب لأ ده هو مهتم بالايه بالواقع تصحيح اتصالاتي اللي في الواقع. طب ما تكتب كتاب يا سيدي احنا عايزين نصحح ايه 197 00:56:52.550 --> 00:57:07.250 تصوروا المسجد؟ ده واحد. اتنين فكرة الدفع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ضد الطوائف او الفرق اللي موجودة في وقته ضد التتار ولو باسم المسلم ده اتنين تلاتة الفتوى اللي احنا تلزمنا بتاعتها 198 00:57:07.900 --> 00:57:20.350 فتمر به اه خليه ياخد خليه انا عايز الاول بس اشوف النقطة النهائية اللي هي مضيفة اللي انتهى اليها لان دي ممكن تصاب في صورة منهج معاصر. بعد كده نشوف لك اللي هو ايه 199 00:57:20.350 --> 00:57:36.300 ابن تيمية حتى بعد الجهد اللي عمله ده كله في اخر حياته هو هو اعتقل ومات في السجن من زمان مش عارف يقرا الموضوع فهو كان من في اواخر وقته لما كانوا بيقولوا له يعني بيقولوا له انت لو عد بك الوقت اتنين فقال انا 200 00:57:36.300 --> 00:57:58.650 حاجات كتيرة جدا مش هكتبها مشكلة طب هتهتم ايه؟ قال كنت هقول ايه؟ الاهتمام بايه؟ بالقرآن والتفسير. بالتفسير. ملمح جيد جدا فكرة ايه؟ انه ده وكأنه هو الراجل عمال يجتهد طول وقته بيشكل منهج اخر نقطة حطاها فوق المنهج كمان انت اللي معجب حتى في تراث سفر سامي الجميل هو نفسه بيقول لك انا لو رجع بي دلوقتي 201 00:57:58.650 --> 00:58:21.250 انت عملت ايه؟ كنت اهتميت اكتر بايه؟ بالتفسير. التفسير القرآن نفسه. ليه يا اخواننا تيجي من النقطة. ايه الكتاب الوحيد اللي سابوه الصحابة ليه؟ اللي احنا بنقول ده؟ لان كل عصر كل عصر ان انا حاجة بتستقر معي وقت مع كل ما الوقت بيمر. لان كل عصر كل 202 00:58:21.250 --> 00:58:41.850 طول العصر ولابد اهله في جزء منهم التاريخ بالنسبة له تاريخ باسم بس مجموعة والباقي كله شايف حاجة تانية خالص ازاي آآ آآ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. كثير جدا من الصحابة شايف ان الموضوع كده ايه 203 00:58:43.250 --> 00:58:59.950 لاشهر حال اسوأ حاجة ممكن تحصل. خلاص؟ سيدنا ابو بكر الصديق ردهم لحاجة ايه حاجة تانية خالص اللي هي الاية اللي هو من كانع قال لهم من الاول من كان محمد سيدنا محمد الخلمان من كان يعبد الله فان الله حان مد معنا 204 00:58:59.950 --> 00:59:09.950 بمعنى ده رد رد منهجي. اتنين وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. اللي هي الفكرة دي. يعني بس دي مش سعيدة. يعني الصحابي اللي امن بالنبي صلى الله عليه وسلم وقاتل معه 205 00:59:09.950 --> 00:59:23.050 ثم وبعد كده ارتدت يعني بداية الردة كان في وقت النبي صلى الله عليه وسلم الاسود العنسي مسيلمة الكذاب. الاتنين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم 206 00:59:24.450 --> 00:59:34.450 ان هي سعيدة عشان كده ابو بكر الصديق اللي هو ايه؟ لا والله لا ينقص الدين ولا حي. هو انت وظيفتك ان انت هتستمتع بشيء او انت هتجني سمر وتقعد بقى 207 00:59:34.450 --> 00:59:50.000 وبتاع لا ده هو في كل عصر اللي هو ايه؟ بيقوم باكبر قدر باكبر قدر مستطاع من القيام بتكاليف القرآنية النهاية بقى شكلها سديدة بالنسبة لكم مش سعيدة تبقى اكيد سعيدة. ليه 208 00:59:50.200 --> 01:00:03.800 يقول لك ايه من مات على الضرب فعلى الضرب خلاص يعني هو ايه في السجن عشان كده احنا بنقول دايما عمر بن الخطاب عمر المختار عمر المختار الدكتور عبدالرحمن السويدي في التاريخ الماضي اما المختار مات في الحقبة الاستعمارية 209 01:00:03.950 --> 01:00:16.700 في العالم الاستعماري كله كان ايه؟ خد العالم الاسلامي ده مات كان التاريخ بالنسبة له باسم ولا مش باسم انا شايف ان هو باسم. ليه؟ العالم مستني سواء البلاد احتلت او لا اما هو 210 01:00:16.950 --> 01:00:32.550 فقد اندم عليه. ليه النتيجة اسمها انا طول عمري قعدت فترة كبيرة جدا متصور ان الشيخ احمد ياسين ان هو راجل آآ راجل مقاتل مسلا او ان هو ايه راجل مقعد وهو مدرس 211 01:00:33.300 --> 01:00:48.150 هو مدرس يعني هو طب الراجل ده هو هو كان مضايقهم ليه رويدا هو دي بقى الفكرة ان التاريخ بالنسبة له باسم ولا مش باسم؟ انا بالنسبة لي شايفه ان هو باسم ليه؟ ده راجل كل وقته ان هو يعني ده مقعد يعني 212 01:00:48.350 --> 01:01:03.100 المفروض مش هيعمل حاجة او مرفوع عنه الحرج مرحلة دي ان ده يعني كل الناس اللي طلعت منه هو ده الجهد هو. اللي هو العلم والتعلم. وده اللي الناس على خير. وده النموزج اللي عمله الشئون الاسلامية دي الشيخ الاسلام ابن تيمية بشكل ايه؟ متكامل 213 01:01:03.100 --> 01:01:25.300 يعني طوب العلم واعلمه وكتب ورد على شبهات ودعا الناس للاسلام كتير جدا من التتار والترك دخل الاسلام على ايده وي استنفر من سلاطين المسلمين صحح لهم تصورهم هم نفسهم عن السلطان والملك وبعد زلك 214 01:01:25.300 --> 01:01:35.300 وكل ده هو بيعملوا ايه؟ وما فيهوش يعني طب نهايته مش سعيدة انتم عارفين ابن تيمية حتى ما اتجوزش. ما لحقش يتجوز. في ناس يقول لك ما كنش فاضي. هو انا 215 01:01:35.300 --> 01:01:49.350 تصور فعلا ان هو ما كنش هيضحك فاضي الجو. اللي هي فكرة ايه؟ طب ده انا يعني ما اتجوزش ومات مزبوط سكن تلات اربع خمس ست سبع عشر مرات سجن في الشام وسكن في مصر يعني راح في كل حتة. المقولة الشهيرة جدا بتاعنا 216 01:01:49.500 --> 01:02:06.900 اللي هو مازا يفعل اعدادي؟ انا جلتي وبستاني في صومي. انا قتلي شهادة انا سجني خلوة. انا اخراجي من بلدي سياحة. وان اخرجوني دعوت اهلها للاسلام اللي هو اروح انكد عليهم برضو. يعني ايه انا مش هو ده فعلا الواحد ايه 217 01:02:07.350 --> 01:02:22.400 هو مش مش متضايق من حاجة. خلاص؟ فريق النموزج هو ده الفكرة الامنية الاخيرة بتاعة اللي هي فكرة الرد الى القرآن. ده اللي كتب ده بشكل جيد جدا في المعاصر في بعض كتاباته بشكل واضح جدا آآ الشيخ فريد الانصاري 218 01:02:22.700 --> 01:02:41.750 الشيخ خليل الانصاري كتاباته سواء مجالس القطرات القرآن او الفطرية جيدة جدا السؤال اللي كان الكتاب اللي اتسأل عليه الفطرية تمام؟ فالفطرية مدرس القرآن يعتبروا منهج ممكن النسج عليه من الجملة الاخيرة بتاعة بالزات مجالس القرآن. بالزات المقدمة 219 01:02:41.750 --> 01:03:06.700 المنهجية اللي بتقوي الجزء تمام؟ ده ايه؟ بشكل عام لو حد حابب يدور على آآ اكبر ترجمة ده. اكبر ترجمة للشغل الاسلامي تيمية فيه كتاب اسمه ايه في الجامعة اه لا الجامع الجامع مجمع كل التراجم نفسه ترجمته اه يعني 220 01:03:06.700 --> 01:03:25.250 سرية جدا ده عالم ومجاهد وداعية وقال معروف نعم منكر ومفسر ونحوي وكل حاجة خلاص نموزج يمكن استدعائه يعني او من الواجب استبعاده تمام؟ طيب الفكرة بعد كده اسلام المرور اسلام المرور في ناس يقول لك اه عملوا 221 01:03:25.300 --> 01:03:42.250 آآ سيراميك وحيطان ملونة ولا لا؟ آآ اللي هو يبيئ ان انا بسأل على السؤال بتاع ايه فاهم ونمو كمال الاسلام فهم المهولي ده كمان اللي دخل الاسلام دخل استمع للاسلام على اي معنى نفاجأ بان هو ليه فترة ماضيه فتوة ماضيه سأله الشقة سأله 222 01:03:42.250 --> 01:03:55.500 قالوا له احنا دلوقتي احنا في حلو دلوقتي الامير بتاعنا ولقاني للتتار. والجيش مختلط. فيه تلر ومسلمين وطبقة بيقولوا على نفسهم مسلمين بيشربوا خمرة ما بيعملوش حاجة من شرائع الاسلام. ووصفوا له الوصف 223 01:03:55.500 --> 01:04:05.500 احنا قلنا لك وتحكمهم اللاصق يعني دلوقتي الشريعة محكمة وفيه قوم بيحكم ما بين المسلمين. انا دلوقتي ان انت طبعا مختلفين في بعض ويقولوا الراجل يحكم بهم ايه؟ بين حكم اليسر بتاعنا زي 224 01:04:05.500 --> 01:04:20.300 طب اللحن اللي انت بتقوله ده؟ ده حاجة في الشريعة لا. طب انتم مسلمين؟ اه خلاص الخلطة دي فقالوا له ايه؟ احنا بقى على السؤال بقى. السؤال. الجماعة دول كفار ولا مش كفار؟ واللي بيشتغل مع الامراء دولت الامير ده 225 01:04:20.300 --> 01:04:33.500 تامر ولا مش تافر؟ وحلال الدم والمال ولا لا دي فاتورة مرتين. فقال لهم ايه؟ وقالوا له اه كفر الاسلام. خلاص؟ السؤال ده مهم ليه؟ هو طبعا مفهوم ده جواب اسلامه جاركوس ده مدسوس جوة كتب الفقه 226 01:04:33.500 --> 01:04:49.150 من زمان لكن اول مرة كانت تزهر في الصورة دي واول مرة حد يخطي فتوى بشكل مختلف في المسألة بنقول ايه قال لهم هي المركبة او فترة مرتين. اقروا نص فترة مرة 227 01:04:50.600 --> 01:05:10.600 اقروا مصر بفتوى فتوة ماردين هو قال لهم طبعا الايه؟ ان ده المرضي لا دار اسلام ورجاء كفر بل فيها المعنيان والمسلم دم وماله معصوم في ماضيه وغيره يعني تكفير المسلمين وآآ آآ انتهاك عسكر دماءهم واموالهم باي شبهة. آآ مش مش مباح لها مرضيين ولا في غيرهم. بل 228 01:05:10.600 --> 01:05:26.350 قتل الخارج عن الشريعة بحقه ويعني يعامل القائم بالشريعة بحقه. يعني فكرة ايه؟ التفصيل الناس اللي بتتعامل كتير جدا مع المواقع مع الواقع المختلط اللي هو زي اللي شافه شركة الاسلام ابن تيمية اللي هو ايه؟ يا مسلم 229 01:05:26.650 --> 01:05:46.650 يا كاز خلاص يا ابيض يا اسود خلاص ده بيريح بيريح الايه؟ اه ضرسي وجعني اعمل فيه ايه؟ اخلعه. طب يا بيه ما انت ممكن تعمل فيه عملية ويعني ايه وحشو وبتاع تموت العصب وتقويني انا بعديه يخف الجسم يعني يضحي باي حاجة بس النفس يعيش فكرة ايه ان الحل حل 230 01:05:46.650 --> 01:05:59.000 الاب ده احيانا بيبقى ناتج عن ايه قلة العلم. قلة العلم بيؤدي الى قلة الديانة. خلاص؟ وممكن يكون الحل فعلا لا انا زمان سألت حد من المشارك. الكلام ده من اكتر من عشر سنين او اتناشر سنة 231 01:05:59.000 --> 01:06:08.700 فبسأله وبقول له احنا دلوقتي في ديار المعاصرة ديار المسلمين ديار مفرد على الاسلام فواضح؟ قال لي ما فيش اجابة تالتة؟ قلت له لأ. فقعدت قال لي خلاص ما دام انت جاوبت انت جاوبت نفسك 232 01:06:08.750 --> 01:06:18.750 خلاص بعد كده احنن على اربع خمس ست عشر كتب قال لي اقراهم وتعالوا. قال لي في حاجة تانية؟ قلت له اه ده طلعوا يمكن عشر تقسيمات. في دار اسلام ودار الاسلام دي اقزام ودار 233 01:06:18.750 --> 01:06:38.750 في اجزاء الضار المركبة ودي انواع وبعد كده طبعا كسروا الموضوع جدا في الفتوى. شيخ الاسلام ابن تيمية مش مش لوحده. لانه قبرص حصل فيها ده الاندلس حصل فيها وبعد كده كل ديار المسلمين الاستعمار. مصر بريطانيا دخلتها الجزائر تونس ليبيا فرنسا بتطالب ما فيش حتة الا ما ايه 234 01:06:38.750 --> 01:06:51.300 مبالغة كل المذاهب الفقهية اتسألت نفس السؤال. وعندنا ما شاء الله اجابات كتير والحمد لله. فيعني ايه الموضوع ايه؟ لكن القصد ايه؟ فكرة الفهم فهم لطبيعة دخول المغول في الاسلام 235 01:06:51.750 --> 01:07:13.150 ده اللي كان مهم جدا في كلام الشيخ الاسلامي تاني اللي هو طبيعة الاسلام وطبيعة الحكم اللي انتهوا الموجود خلاص طيب اقطعي انتم عارفين ان المغول استمر حكمهم يعني المغول بعد ما حكموا الهند قعدوا بيحكموا الهند لغاية الف الف تمنمية 236 01:07:13.150 --> 01:07:31.350 ستة وتلاتين الف تمنمية ستة وتلاتين. خلاص؟ لغاية ما الانجليز اجروا بهذا الشهر رحمه الله اخر سلاطين المرور. ابن ابن ابن من احفاد تيمور ليلى خلاص؟ المغول الدين الدين المغول 237 01:07:31.950 --> 01:07:45.050 اديني بابوي او تصور المغول من اول ما اسلمه ودخل مع اسلامه جوة الاسلام محتاج دراسة يعني حد يقرأ عن لو حد حابب يقرا حاجة روائية فيها المعنى اللي احنا بنقوله اقرأ 238 01:07:45.350 --> 01:08:07.150 الجزء الاولاني من رواية الظلال شجرة الرمان بتاع هو طبعا جزئين والجزء الثالث هي خمس اجزاء رواية بس رواية تاريخها تاريخية جيدة جدا. الرواية اسمها زلال شجرة الرمان طبعة الهيئة المصرية للكتاب الجزء التاني طبعة كتب خامة 239 01:08:07.650 --> 01:08:24.950 آآ طارق المؤلف طارق علي هي مترجمة بالانجليزية خلاص؟ طبعا الجزء الاول نزل في الهيئة. هيئة المؤامرة المصرية للكتابة رواية جيدة جدا بل ممتازة. لو حد الانجليزي بتاعه كويس يقرأها لغاية ما تتفرق 240 01:08:24.950 --> 01:08:45.300 اللي هي موجب او المغول لاخيه. المغولي الاخير. الى رواية من اجود الروايات اللي اتكلمت عن اللي هو هو طبعا بيتؤرخ لمين بهذا الشكل بهذا الشكل اخر صوتين للمغول وتوفي توفي قريب يعني توفي من ميت سنة تقريبا توفي من الف تمنمية الف تمنمية تمانية وستين في جملة 241 01:08:45.700 --> 01:09:04.650 اه ده اخر سلاطين مرور يا اخوانا تخيلوا اما بقول انا دايما اقول المرور دول هم والاتراك جنس خطير في زاته يعني. دولا من ساعة ما دخلوا الهند احنا هنا بنقول لك ايه حاجة وتلاتين سنة ستين سنة ستميت سنة مش راضيين يمشوا. خلاص؟ فلو حد عايز يشوف 242 01:09:04.650 --> 01:09:28.900 آآ الاسر بتاع اسلام المغول انا بعتبر ان جزء من تجليات العمل والعناصر الاعلامية اللي حكمت العالم الاسلامي بعد كده هي تعتبر جزء من بزور العلماء او مش موجود من الايام العثمانية من ايام العباسيين ومن ايام الامويين. لا هي اه يعني انتم عارفين فكرة العلمنة. فكرة العلمنة اللي هي فصل الدين الجزئي عن بعض 243 01:09:28.900 --> 01:09:42.500 الاحكام العامة دي دي جوهر عندنا بعد كده ان هي تبقى كتيرة او قليلة دي على حسب. عندنا نص في البخاري. نص في البخاري عن ادراك الواحد من ابناء محاولة لتغيير النقط 244 01:09:43.650 --> 01:10:03.650 ان مروان ان الحكم لما وقف خطيب في الناس وكان بيجمع البيعة ليزيد ابن معاوية في وقت سيدنا معاوية. فقال ايه؟ ان امير المؤمنين نزرا في مصالح المسلمين فوجد تاني ان هو افضل شيء للمسلمين ان هو يولي ايه؟ ابنه. بس هيوريك ازاي؟ دي بيعة ورفيق. يعني الاسلام المفروض انت ايه؟ تترك الناس 245 01:10:03.650 --> 01:10:21.600 لعامة المسلمين وهم يقارنوا بيان حر. خلاص؟ فقال له ايه؟ عبدالرحمن سيدنا عبدالرحمن ابن ابو بكر الصديق قال له ايه؟ كذبت لعمر الله وكذب ومعاوية ما الخير اردتم لامة محمد؟ بل اردتموها هرقليا كلما هلك هرقل 246 01:10:22.650 --> 01:10:40.700 هو ده الوحيد اول واحد كان اول واحد ادرك تغيير النمط ان انت عايز اللي انت عايز تعمله ده ايه لا انت عايز تغير النوع بتاع الحكم في الاسلام ان انت تخليها ايه دي وراها يعني مش عايزين كده. خلاص؟ سم يعني حاولوا يقبضوا عليه وبعد كده ايه 247 01:10:40.700 --> 01:10:57.700 محتاجة الى حجر عائشة يعني الحجرة بتاعة السيدة عائشة يعني ايه فكفوا عنه وساعتها كانوا جوة في واد. خلاص طيب اللي هي فتوة لو حد عايز انتم عارفين ان طبعا فتوة مارضين آآ لغاية دلوقتي ان من الفتاوى المركزية في التاريخ 248 01:10:58.750 --> 01:11:15.000 لدرجة ان في مؤتمر اتعمل قريب جدا من سنة يمكن ولا حاجة مركزية يعني ايه؟ يكثر جدا جدا الاختلاف حولها وتوجيهها واستخدامها. جدا ليه؟ لان مسلا شيخ الاسلام ابن تيمية في اول واحد كان قال في موضوع الديانة المركزة 249 01:11:15.250 --> 01:11:30.100 خلاص؟ فالبيان المركبة دي اه يعني حل دقيق شوية لمشكلة كبيرة ففي ناس مش يعني في ناس كتير جدا من حالاتنا نفسهم من اخص تلاميز او من كبار الحنابلة بعده ابن مفلح كان بيقول ان الشيخ 250 01:11:30.100 --> 01:11:51.150 دي اختارت ديار الاسلام دار كفر وديار مركبه ما فيش حاجة اسمها دار مركب في الاسلام التاريخ المعاصر معظم الحركات الاسلامية كتير جدا منهم بيتبنى فكرة فلو احنا هنشوف نفسنا هنطلع ايه؟ طبعا خلاص؟ في ناس بيقولوا لا ده هو افضل حل عشان نتعامل مع واقعنا وعشان ما نسوتش الدنيا على نفسنا تبقى ايه 251 01:11:51.150 --> 01:12:11.150 مشيها لام ركن مشيها على مركبها خلينا بس فعشان كده يقصر جدا اللي هو السؤال بتاعك ان هو يقصر جدا الخلاف حول الفتوى حتى ايه؟ حتى مواقعها شبه الواقع اللي احنا ايه عايشينه جدا جدا فايه بياخد ناس كتير جدا بتستغل الفتوى حتى الان ان هو 252 01:12:11.150 --> 01:12:21.150 اما التأييد ده او ده او الرد عليها. يعني في ناس تقول لك لا ما فيش هو ضرر كفر او ده بس ما فيش حاجة اسمها دار مركزة. خلاص؟ وان كان طبعا التفصيل اللي فسره بشكل 253 01:12:21.150 --> 01:12:45.650 تفصيل دقيق يعني محتاج يتدرس هنا تمام طيب النموزج اللي اشتاق بعد كده بعد اسلام المغول عندنا النموزج الفلج بتاع حتى شكله يعني انا ما حبتهوش خلاص؟ آآ تنور ماية الراجل تقريبا مسبب في قتل 254 01:12:46.450 --> 01:13:07.400 في وقت وجيز جدا. خلاص؟ بل يكاد يكون قتل السلطان العثماني في وقته خلاص اسوأ مقاتل اه اظن هزه الساعة. صعبة. اللي قتله اللي قتله اظنه لا يزيد السعادة. اظن بس. هو اسره وحطه في قفص. انت عارف 255 01:13:07.400 --> 01:13:17.400 لكن الشهداء ما بيلزموش هو ايه اللي عمله في العثمانيين لان العثمانيين فيهم نوع من البغي برضه. وان كان هو اسوأ منه. يعني العثمانيين في الجملة من السنة. او بينتسب للسنة زي 256 01:13:17.400 --> 01:13:36.350 اي حد من خواتيم المسلمين. يعني ايه خلاص لكن هي الفكرة في ايه رهف الدماغ عندي ده وعندي ده يعني العسمانيين لما دخلوا مصر انه علماء الازهر افتوا الكفور خلاص ونسموها 257 01:13:36.450 --> 01:13:49.150 وقتلوا اكتر من عشرين الف واحد في المساجد عادي في الشوارع في المساجد تحت استقل لهم الحكم. غير العثمانيين عشان في ناس كتير جدا الارتقاء ما بين الشيعة والسنة. اه كانوا عسمانين 258 01:13:49.150 --> 01:14:02.950 تفسيرهم نموزج السني وكانوا الصفويين وتيمور ماجد يمسلوا بجرم الشيخ. فعلى الحقيقة للجانبين ارتكبوا كم من المجازر لا يمكن تبريره تحت مظلة ايه التدافع او الجهاد. ليه؟ لان هو الجهاد ما اتعملش عشان ده 259 01:14:03.600 --> 01:14:20.000 سيدنا عبدالله بن عمر جاء له واحد في الفتنة وقال له اتحارب معنا فقال له ولم احارب؟ او تجاه؟ قال له حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. قال حاربنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى لم تكن فتنة وكان الدين كله لله 260 01:14:20.150 --> 01:14:39.550 خلاص احنا عملنا كده. انتم اللي بتعملوه ده لو حاليا بتعملوه ايه استحلوا دلوقتي ايه تستحلوا دماء المسلمين عشان كده احنا عندنا في في نموزج التدافع الاول عندنا احنا قلنا ده في الاول مش هنروح لكن ايه السؤال اللي سأل اخونا هنا 261 01:14:40.100 --> 01:15:02.200 اللي هو نقوله تاني يعني او حتى نزكر الناس لما انا بكون بتكلم وبقول حاجة مكتوبة فالناس اللي هي فكرة ايه؟ اه لمازا يقاتل او يدانج المسلم في اي وقت في اي مكان؟ يعني دي مش حاجة مش مرتبطة بوقت او زمان او 262 01:15:02.200 --> 01:15:23.350 اللي هو فكرة هي مبرر واحد هو مبرر واحد اللي هو ايه؟ الدخل. او المصرف في الاسناد وصلة الاسلام دي كلمة الدفع هي مش المعنى الدفاعي بدأ الدفع عن حق المسلمين الدعوة على الارض وممكن يكون في اجهاد طلب الفقه يعني لا لا يكادر فيه الا معاصر 263 01:15:23.350 --> 01:15:40.100 كتير جدا عشان كده في حد كان يقول لك ايه استحق قراءة اي حاجة في الجهاد قبل تلتميت سنة ما تقراش لاي حد في تلتميت سنة اخرين. ليه ازاي؟ يعني ما اصل هو محسوب يعني يا اخوانا في معاني في معاني مش ممكن تكتب عنه 264 01:15:40.550 --> 01:15:52.850 انت مش ما عملتوش فانت هتكتب ايه يعني ايه؟ فيقول لك لا اكتب اقرا ورد. اقرا ورا. شف الناس كان فهمهم ايه للتدافع. عشان كده احنا باقول ليه نموذج كان مفيد 265 01:15:52.900 --> 01:16:08.900 في ان هو جه في وقت وقال لهم لا المعنى ان انتم بتعملوه ده هو مين اللي حصل المعنى بمعنى بتاع ابو بكر الصديق خارج بتاع سيدنا علي. طب والقتال المنصوص عليه في القرآن؟ ازا اه 266 01:16:09.250 --> 01:16:27.700 اقتتك في اسفل الايمان واثبت الاقتتال واثبت ان ممكن طائفة تقف مع طائفتين وتقاتل طائفة ثانية من باب احقاق الحق او كسر الباب. فكل الحاجات دي هتحطها فين خلاص؟ فده ده جزء من التصحيح. جزء من التصحيح. الجزء الحاجات اللي لحقت بها اللي هو فكرة ايه 267 01:16:27.750 --> 01:16:47.750 ان التصورات اللي احنا حاليا في تصور اللي هو دخيلنا اللي هو التصور التعبدي. ان انا ابقى مقارن بس للعبادة. يعني الحديس اثره سيدنا ابي طالب ان هو كان بيقاتل واحد فلما علاء بالسيف هيقتله. فالراجل راح احتفل ايه؟ دفن في وجه سيدنا علي فسيدنا علي رفع عنه السجن. ومشيت فقالوا له انت يعني جاهدك 268 01:16:47.750 --> 01:17:09.500 جهدك فلما اعلنته بالسيف تركته كنت اريد ان اقتله لله فخشيت ان اقتله لانه هو هيحاسب هو الدماغ فوق اصل فيها ايه؟ العصمة. ليه انت تقع السيف خلاص لكن مش هو تصور ولئيم زي التصور السلطاني او المملوكي اللي ساب جدا في عصر الاسلام يعني العسمانيين بيفتحوا مصر ليه 269 01:17:09.800 --> 01:17:25.850 ما المماليك سنة المماليك سنة والعثمانيين سنة انت ليه جاي تحاربهم هنا ليه خلاص؟ طيب حاربني افهم ان الحرب ان انت ايه؟ ان انت اه لا تنشر في الخصومة. يعني انت عايز ايه؟ تخلي البلد مصر اكسر استقرارا اكسر امانة واكسر تطبيقا 270 01:17:25.850 --> 01:17:45.700 الشريعة مشيها معك. لكن ايه؟ ايه معنى ده القتل العامة؟ قتل الناس. قتل العلماء. التسلط حتى على المرء بيبقى ايه؟ رحمه الله. هو مسلم قتل وناس كتير جدا خرجت في السلام عليه قبل ما يموت ولا بتاع صلى ركعتين توا بما استحللت دمه يعني قتل صبر لان هو انت يعني انت 271 01:17:45.700 --> 01:17:57.950 حاربت وانت صادق ليه تقتله هل حد من التلاتة عشان كده يا اخواننا عشان كده انت عايز تعدد التصورات الاولى طب ما احنا نقول ايه؟ الرد للفهم الاول فهم الصحابة وبتاع ده مش عملية ترفيهية 272 01:17:58.050 --> 01:18:21.300 عملية شخصية عملية في كل حاجة ليه سيدنا عثمان ابن عفان طابق الخارج اللي حصل وهو خليفة يقتلوه مفهوم الدفع هو ليه ليه امتى يستطيع قتالهم هنا هو ما كنش شايف مجرد مقتله. اقصى حاجة بيقولوا له انسى انت تنزل عشان خاطر اقول لهم لا. فهل المبرر ان هو يقول له ينزل على الخلافة ده يستحل به قتله؟ لا هم رفعوا عنه 273 01:18:21.300 --> 01:18:40.650 حتى وده نوع من الورع شديد جدا يقترب من اللي هو منهج النبوة الاولى الا المصيبة. يعني هو نفس المنهج الحديس النبي صلى الله عليه وسلم الراجل الخارج اللي جه قال للنبي صلى الله عليه وسلم بصفته حاكم. قال له ايه اعدل يا محمد فانها 274 01:18:40.650 --> 01:18:57.950 بها وجه الله. فقيدة والنبي صلى الله عليه وسلم المكتوب قال له ايه لعله؟ يصلي فالنبي صلى الله عليه وسلم رفع عنه شافه وهو النبي صلى الله عليه وسلم من باب سن السنة للخبراء ان هو لا يقط في دماء المسلمين مجرد التشهد. خلاص؟ فانا عندي اتصور دفاع الغنائم ده 275 01:18:57.950 --> 01:19:19.500 هو انت ايه مجرد الفتحة او مين قال لك ان ده مأمور به؟ ده بالعكس ده غنى عنه خلاص ان انت تستحل دماء المسلمين واموالهم الاتنين فعصروا اموالهم ودماء خلاص الاتنين وتصور الانتقام ان هو مجرد واحد عمل لي حاجة عمل لك عليها فانا عايز انتقم منه ومين قال لك ان الانتقام بيورد سفك دماء 276 01:19:19.500 --> 01:19:41.050 الاتنين يعني دايما احيانا الزلم شيخ الاسلام ابن تيمية له كلام رائع جدا في فكرة ان عامة الناس تشكو من الظلم لانها هي الواقع عليها. فازا قدرت على الظلم ودرعا خطير جدا. ان هو لا ده انتقامه للانتقام. يعني انت واحد اذاك فانت بتتجاوز في الخف تتجاوز في العقوبة ازيد من ايه 277 01:19:41.050 --> 01:19:51.700 عن طريقك وده بيحصل كتير جدا ده ما كانش فاشل جدا حتى الان في ما بين المسلمين. زي انتم عارفين الحروب العربية في التاريخ المعاصر قتل فيها اكتر من سبعة مليون واحد 278 01:19:52.000 --> 01:20:11.150 العربية العربية زي احسان عبدالناصر فكرة السلال كتير جدا برضو يشاء حتى الان ولم يقتلوا على بعض مسلا خمس تلاف واحد ياخدني ورا واحد تاني. فتحوا مع السبعة مليون قوته وداخل من خلال العربي العربي 279 01:20:11.850 --> 01:20:34.350 خلاص؟ اهو كلهم كلهم مسلمين يا مصر قصفها ليبيا ومصر والسودان مصر وآآ مصر واليمن مصر وسوريا سوريا ولبنان آآ ايه طب لا احنا ما شاء الله احنا متفوقين يتصور يتصور الانتقامي خلاص صور الامتحان الموازن انه احيانا تاريخ المعاصر 280 01:20:34.350 --> 01:20:57.800 اللي ناس كتيرة جدا بتتصور ان الدفاع او الجهاد هو نوع من هو عايز ينتحر بس عايز ينتحر ويشاركها بطريقة ايه؟ يقول لك انا اروح اي حتة اغلبها الشيخ عبدالله عبدالسلام هو من ابرز يعني الشرعية في الجهاد المعاصر بيقول يأثم اللي بيعمل كده يأثم. ليه؟ ده هو المقصود في الجهاد النكاية في العدو مع حفظ النفس 281 01:20:57.800 --> 01:21:11.800 لو غلط من نفسه الخيط بتاعه عن سبيل الله يبقى ايه حاجة كويسة لكن انت بتروح عشان تغلق نفسك بالطريقة تقدر انتحار ايه خلاص؟ له كلام جيد جدا في التحليل النفسي بتاعه صرح الراشد بتاع 282 01:21:12.000 --> 01:21:28.200 لانه حضر فترة ان هو كان بيخش في وفود الصلح ما بين الفصائل الافغانية المقاتلة. فكان شاب كبير جدا من الشباب العرب في الجهازية فبقول ده واحد يعني ياسين من حياته وجاي يخلصها هنا 283 01:21:28.950 --> 01:21:41.850 خلاص؟ انت المفروض جاي تعمل ايه؟ بتودي ايه بتؤدي عبادة والا النبي صلى الله عليه وسلم ما كنش لبس درع وما كنش لبس آآ وما كنش آآ خد آآ آآ حرس ومكان 284 01:21:41.950 --> 01:21:59.850 يعني ايه؟ الموضوع مش مجرد هلكة للنفس ده بالعكس احنا هروح انتل عليهم باكبر قدر ممكن وانا ايه؟ اجي قاعد على محمود. يعني احنا والله وظيفة قاعد على قلب الكفار نركز عليهم لقوا قضية رب العزة ايه؟ اختاروا تمام؟ بعد كده خلاص 285 01:22:00.050 --> 01:22:26.650 اللي احنا كنا بنقول عليها اللي هو فكرة ايه؟ تصورهم ايه؟ للدفع. التصوف بقى اللي هو الماجوري او اللي هو زي تيمور راح فين لو هي الفكرة هم هم بعد كده قتلوه لكن هو ما سبهوش. هو ايه؟ هو لم يريد قتلهم لمجرد التنزيل القتل 286 01:22:26.650 --> 01:22:43.850 في نفس لا هو ده فعلا يعني الصحابة كانوا محيطين بالمنزل يعني اللي قتلوا سيدنا عثمان تصوروا به تصوروا مش اكتر والا لو كانوا يعني دخلوا وقتلوه وعلى مرأى من الصحابة كانوا دفعوه 287 01:22:44.500 --> 01:22:55.650 ما كنش كان لأ لأ فكرة لا هو كافي لانه دي مشكلته يعني. ده جزء من مشكلة المشهد ان هو عثمان بن عفان والصحابة كانوا لا يتصوروا في خصومهم ان هم ايه 288 01:22:56.200 --> 01:23:17.200 لان هو يعني حتى دي يعني باللغة لغة العرب اللي عقلني الاسلام دي مش من الرجولة في شيء اللي هو ايه انت جاي انت جاي انت ايه يعني بتبقى تاني حاجة دي تاني مرة كان اسمه سيدنا عثمان. والمرة الاولى استطاع ان هو يقعد معهم وايه؟ والحاجة اللي قالوها غلط قال لهم لا انا ما بعملش كده. وفي حاجات الزموه بها قال خلاص ده ومش هيعمله 289 01:23:17.200 --> 01:23:27.200 كتبوا على ذلك عهود. خلاص؟ فهو دي الفكرة ان هو ما كنش يتصور ان هم ممكن يصلوا الى هذه المرحلة. وفي نفس الوقت كان لا يريد ان اصحابا موجود في دماغهم 290 01:23:27.200 --> 01:23:48.050 يخوضوا في دماء الخوارج او المحاصرين للبيت بمجرد تهديدهم بالعجز او تهديدهم بالقتل مش اللي عملوه دوت اصلا هو فاكره صحيح صحيح ما هو بس هو كان الفكرة في ايه؟ ان هو ان قدر العقوبة يجب ان يكون بقدر اللي هم عملوه. هم اقصى شيء عملوه 291 01:23:48.050 --> 01:24:03.400 شعر ان هم حصلوا ده. هو في رأيه ان ده لا يستاهل من فضله خلصوه وبعدين فكرة ان هو ايه مجرد استباحة اعداد المهولة جدا من المفتريين هو كان بيسموه ايه؟ اه كاسر الاباطرة والملوك وغاز العالم 292 01:24:04.800 --> 01:24:21.200 اقدر استوعب ان هو ايه فهمه لايه تفهم التدخل ان هو انت مجرد ان الجهاز اللي انت بتخشه اللي انت بتختاره ده هو ده الجهاز في سبيل الله حتى تكون كلام الله انت قتلت ان هم 293 01:24:22.000 --> 01:24:42.600 المسلمين نفسهم اللي هم بيقولوا لا اله الا الله. تمام طيب الاسلام بعد زلك اللي استقر سواء السلطنة العثمانية آآ يحاولوا المسلمين يستبعدوا طبعا الموقف اللي هو قبل مجيء الغرب. اللي هو فكرة ايه؟ التصور اسلام السلطاني اللي جه ده جه على آآ كوكب 294 01:24:42.600 --> 01:24:58.950 كبيرة جدا من جسس المصريين يعني واحد زي الاول فتحه بمصر. هو مش فاتحه لحد. اه هو نوع من الغاز المملوكي الغزو والا هزه الجيوش لو كانت جربت لانتشال اهل الاندلس 295 01:25:00.950 --> 01:25:15.050 وكل جهود المسلمين كانت راحت على الموت بدل الاقتتال الاسلامي السني الشيعي المملوكي حتى يعني في اكتر من تمانية مليون بني ادم مسلم تم ابادتهم في مش عارف هو راح فين 296 01:25:15.550 --> 01:25:34.000 خلاص؟ اللي هي فكرة ايه؟ ده على حسابها. عشان كده دايما بيقولوا اي تقصير في الجهاد بتبتدى الامة في نفسها. دعوات النبي صلى الله عليه وسلم بالسلاسة اللي هو تعامله الله عز وجل الا اعز الامة بعزاب عام فاستجاب لهم والا آآ 297 01:25:34.000 --> 01:25:51.350 وبعد كده قال له بأسه بينهم فلم فلم يعني لن يعطى النبي صلى الله عليه وسلم للدعوة اللي هو ايه؟ وبالفعل هزه الامة سنة ما فيش مرة اتيحت اتيحت الام من الخارج الا بتقصيرها في الداخل اما الارتكال الداخلي او تقصرها في طلب العميل 298 01:25:51.800 --> 01:26:11.800 اهو في طلب العدو يعني المفروض الجهاد هو المفروض كان مجاهد الاسبان في في الاندلس وبيجاهد المماليك في مصر. يعني اولى ايهم اولى بالامن دم ولا ده؟ تمام؟ عشان كده عشان كده اي تصور خلل في مفهوم الجهاد وده موجود حصل حتى الان بيعمل خلل جديد 299 01:26:11.800 --> 01:26:35.900 جدا وكأن الجيران دهوت عمود الاسلام العمود يعني عارفين الخيمة؟ العمود. العمود اللي بيربطها بيضبط اللي هو ده. لما بيحصل فيه خلل بيحصل خلل كبير جدا في كل السلوكيات كانت الأم في كل سلوكيات الأم. ليه؟ لأن هو في قلبه هو نوع من السيادة. السياج او حماية حصن الإسلام على العرب. ولما بيحصل فيه خلل 300 01:26:35.900 --> 01:26:53.200 حصل لها ايه كل حاجة بتنقلب بتنقلب بالكلية. خلاص يعني بيوش بيوش التاريخ المعاصر مسلا السعودية السعودية السعودية الدولة السعودية السالسة اللي موجودة حاليا دي عمرها تقريبا ميت سنة. ميت سنة او ستين سنة. حاجة كده. خلاص 301 01:26:53.300 --> 01:27:09.050 في شو؟ لا حرب حرب كتير السعودية حجم كبير جدا يا اما بالسلاح او بالمعونة يا اما يا اما ما فيش مرة حاربت السبيل ده. والا او العكس. ما فيش مرة الا حربت 302 01:27:09.050 --> 01:27:32.300 خلاص؟ يعني ممكن حد يقرا في التاريخ المعاصر يعني معزم الدول اللي تم اسقاط مختلف المعاصر فيها حكم بيدعي ان هو حكم اسلامي كان السعودية لها نصيب اه والله يعني حتى حتى جنوب زي السودان انفصال جنوب السودان والسعودية والمساعدة في اه قتل الفصائل الفلسطينية في سوريا وفي لبنان كانت السعودية 303 01:27:32.300 --> 01:27:52.300 اجتياح العراق وشعب الجزاير كان مساعدة في الكويت. الامريكان للمنطقة على كتف. فهم يعني ايه؟ اما هؤلاء فقد ادوا ما عليه. قال لك كفاية قوي كده. ايه؟ عنده تلاتة وسبعين لا ما حجوش واقصى حاجة كان قرار الفيصل 304 01:27:52.300 --> 01:28:09.800 فيصل هو الوحيد الملك فيصل الحق وقال في التاريخ المعاصر اللي هو قال صرح تصريح مخالف تماما للنمط العام لما لو سأله اخر مرة قال له امنيتك الاخيرة كانت بتعمل ايه؟ فقال له انا قال له انا عايز قبل ما اموت واصلي ركعتين في آآ في القدس 305 01:28:10.300 --> 01:28:22.950 ودي خطبة شهيرة اللي ممكن الناس تشوفها. آآ خطبة لطيفة جدا آآ بكى فيها وهو بيتكلم الملك فيزا قال اللهم يعني ان لم تأذن لنا بالجهاد اه في في اعمالنا يعني فاقبضن اليها 306 01:28:23.950 --> 01:28:49.900 هو قتل هو سلط عليه واحد من داخل البيت نفسه قتل. خلاص؟ رحمه الله طيب ايه؟ الملك فيصل بكاء مسلا الكلمات المفتاحية. يعني بعد الف تسعمية خمسة وسبعين اربعة وسبعين حاجة 307 01:28:49.900 --> 01:29:07.900 وقت المغول آآ هي دي بقى الفكرة السؤال بتاع الانسحاب دور العلماء ليه الشيخ الاسلامي كان ينقل دوره شاز؟ ان كتير جدا من العلماء قالوا اول حاجة يكفر عن قتاله لانهم مسلمين 308 01:29:08.200 --> 01:29:27.250 ده اول حاجة اتنين اتنين ان في ناس كتير جدا من العلما المسألة كانت بالنسبة لهم يعني ايه آآ الم اه مش عالم بالمعنى القرآني. ما احنا عندنا تصورين بقى تصور العلماء يعني. في عالم ان هو مدرس او فقيه 309 01:29:27.300 --> 01:29:37.300 يعني بيدرس فقه بس مش لازم يكون فقيه. يعني ايه الفقيه؟ احنا بندور على واحد فقيه فقيه فقيه النفس. يعني يستطيع الفهم عن الله عز وجل ويؤدي هذا الفهم على حسب 310 01:29:37.300 --> 01:29:53.100 الخوف خلاص؟ ده اللي نادر ده اللي مش موجود. عشان كده في كميته كمية علماء مهولة مهولة. يتبنوا مبدأ ان هو لا يقاتل مع لا يقاتل ضد ليه ما هو مسلمين وكده؟ في ناس تمت الهجرة 311 01:29:53.500 --> 01:30:10.300 خلاص؟ يمشي لا يمشي نقعد هي دي الفكرة ان هو تصور العالم مفهوم العالم اتغير. العالم ده بقي فيه مقاتل وفيه آآ المزامين اللي بيحاربوا في سلطان وفي فقير. ده فقير ده حاجة عالية. العكس كان زمان ايه 312 01:30:10.400 --> 01:30:30.400 الفقيه عشان احنا كده قلنا تصور تدافع في في الاول زي عبد الله ابن المبارك وغيره. معظم الطبقة الاولى يعني الصحابة عشان كده اكبر اكبر من قاتلوهم التلاتة في الاجيال الاولى ويشبههم جدا التابعين وتابعين التابعين في الوصف ده ان هما ايه فرسان 313 01:30:30.400 --> 01:30:49.150 بالنهار رهبان بالليل يعني الصحابي ده تلاقيه علم وبيحفظ قرآن وبتاع ومش عارف ايه تقول لك ده ايه؟ يعني ده لا الصبح لابو قطب مجاهد يعني هو ايه هي دي الفكرة بمعنى ايه؟ وكأنه وكأنه اعادة اعادة انتاج لنموذج النبي صلى الله عليه وسلم 314 01:30:49.450 --> 01:30:59.450 اللي هو ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم. في ناس متصورة ان النبي ده نموزج يعني ايه؟ وده قوي جدا النفس فيه ابن القيم في زاد الميعاد. واحد يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ده كتلة من الرحم. ما يأزيش حد 315 01:30:59.450 --> 01:31:09.450 حد قال له احنا مسلمين قتل الكفار اللي حاربهم النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم ضرب بالسيف وزبح الحيوان اللي هو يعني المأمور بذبحه او 316 01:31:09.450 --> 01:31:30.500 نتمسك به بالله عز وجل قتل النبي صلى الله عليه وسلم من قتله من قاتلوه لم يقاتلوه. التصور اللي هو الشامل عشان كده معظمه كان علما وامرا وقضاة وعباد التانيين كانوا كده. بعد الطبقة التلاتة الاولى ظهر مفهوم العالم اللي هو ايه 317 01:31:30.600 --> 01:31:46.100 اللي هو المدرس عشان كده في طبقة كبيرة جدا من الفقهاء بيقولوا ايه؟ كانوا يقولوا يقولوا انت لو فيه مسائل مشكلة في الفقه دي كانت المفروض شائعة جدا في في العصور يقول لك يبعتوها لمين؟ لاهل الصغور. ليه 318 01:31:46.100 --> 01:32:03.900 بتاع السبور ده هو اخطر واحد فهم عن الله عز وجل المفروض. ليه؟ ده راجل بيؤدي للوظيفة الطبيعية بتاعته فاكتر واحد هيبقى فاهم يقدر ربنا عز وجل يوفقه. يعني الله عز وجل يوفقه ان هو يقدر يجتهد في ايه؟ في المسألة ويقدر يصيب 319 01:32:04.400 --> 01:32:14.400 خلاص؟ ده ايه؟ عشان كده حتى مشهور جدا عن الرواية اللي عن شركة منهم على ان الائمة الائمة الكبار زي شيخ الامام احمد ابن حنبل مسلا. ان هو كان بيبكي في اه في اخر عمره 320 01:32:14.400 --> 01:32:28.000 في واحد بيقول مطر كبير فقال لي يعني ايه الاقدام اقدامنا يعني لم تغبر في سبيل الله. اللي هو يعني يا ريت كانوا جمعوا ما بين ده وايه؟ وده هو لما لما ده كان قبل التمرين 321 01:32:29.400 --> 01:32:45.600 الايه؟ قبلي اللي احنا بنقوله ان هو مش من التشوه المفاهيم ده ما جاش من من الغرب وده هو ده كان ده كان استقر الفهم المطلوب ادخن الاسلام لغاية ما دي مبرر الاعراب بيجي 322 01:32:45.750 --> 01:33:05.750 ليه؟ لانه الاول كان بما يندفع فيه الغرب في جهاد هو الناس ما بتجيش طبعا هو مش تبعهم. خلاص عشان كده حديس النبي صلى الله عليه عمدة يعني او عمدة في فهم في الدم اللي الناس على الحل يعني اللي هو ايه؟ واخذت من ادمام البقر ورضيته بالزرع وتركتم الجهاد 323 01:33:05.750 --> 01:33:24.700 سلط الله عليكم ذمنا لا ينزعه حتى تعودوا اليكم او حتى تراجعوا ايديكم. اللي هو فكرة حتى علق الشرط وايه اه يعني اللي هو معاوية الدين دي يعني في شرط ترك الجهاد ده ده مذل ان هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم في في ادوات الزرع 324 01:33:25.100 --> 01:33:39.000 فقال لي يعني ما دخل هزا في في قومه الا ذلوا في شرح الحديس ان هو يقول لك الزراعة في الجهاد او اشتغال بالاعمال في وقت ايه المفروض يبقى تقول له ايه 325 01:33:39.450 --> 01:34:03.400 مع بعضه وكله للدفن لغاية ما ايه؟ يستقر الامر على ايه؟ على امر حسن. مش ايه؟ مش مجرد استقرار. يعني الاستقرار في حد ليه الاستقرار نفسه كده يعني الاستقرار مش حاجة مطلوبة ايجابية في حد زاته ممكن يكون استقرار على باطل. خلاص؟ فيبقى مش مطلوب 326 01:34:03.750 --> 01:34:18.100 طيب الفترة دي الفترة الاخيرة دي دي اخر حاجة الفترة الفترة احنا بنتكلم في الف وميتين يعني ده خلاص بعد ما احنا بنتكلم ستمية ستة وخمسين سقوط فين الموضوع؟ يعني حط عليها ستمية وعشرين 327 01:34:18.650 --> 01:34:36.650 الف متين وسبعين يعني احنا الف متين وسبعين الف وتلتمية احنا بنتكلم كده في ايه؟ بغداد. في الوقت ده كان بدايات ايه فكرة عصب المنطقة. عصر النهضة بقى ايه؟ فكرة الترجمة الترجمة 328 01:34:36.650 --> 01:34:58.350 اعادة اعادة النزر مرة اخرى في تصحيح فهمهم للواحد اه يعني دايما احنا بنقول ايه؟ عارفين فلسفة الاناتين يعني ايه؟ شعبة من شعب الفهم الماركسي او اليساري بشكل عام. في جزء منهم لطيف جدا في الفهم 329 01:34:58.750 --> 01:35:18.450 اه احيانا جزء كبير جدا من فهم الانابين للمقاومة العالمية او تغيير النظم في العالم بتاعته يتشابه في جزء ما مع المسلمين معاوية الاسلام رغم انه ملاحف في الغالب معظم الحراكين في الغالب ملح. في الغالب ليه؟ لانهم بيحققوا جزء من الشرط الاولاني. اللي هو ايه؟ الطاغوت 330 01:35:18.450 --> 01:35:33.000 ويؤمن بالله اول جزء من الايمان هو كفر. كفر بايه؟ كفر كل شيء وايمان بالله بس. خلاص؟ فجزء اللي عملته اوروبا العلمنة اللي عملتها في الاول اللي هي ابتعادها عن الدين. فيكم جزء صالح 331 01:35:33.100 --> 01:35:56.700 اللي هو ايه؟ الكفر بيديه بصورته ايه؟ دي دي. دي. فاعادة اعادة نظرهم تاني مرة تاني للواحد على فكرة ان هو ايه يعني حق الجيل الاول من في عصر المرمى مش من جيل ملحد على فكرة ولا جيل كافر. ده هو حاول يوفق ما بين ايه؟ ما بين الدين وما بين العقل 332 01:35:56.700 --> 01:36:16.700 او مبين العلم اللي هو فكرة ايه؟ مش ممكن يكون الدين بيقول كده. يبقى اكيد العلماء هم ايه؟ عشان كده ماجد عرسان الكيلاني كتاب اسمه هكزا ظهر ايه؟ صلاح الدين وهكزا وعدد القدس. حاطط تلاتشر حاجة منهم. كتاب اسمه هكزا زهر جيل صلاح الدين 333 01:36:16.700 --> 01:36:36.000 هكذا عادة في القدس. اللي انا عايز اشيل عليه في الكتاب تلتاشر القاعدة المنهجية بحطهم في الاخر كتاب اسمه الدكتور اسمه ماجد عرسان الكيلاني هو استاز له مؤلفات جيدة جدا في التربية. فلسفة التربية الاسلامية منهج التربية الاسلامية عند شيخ الاسلام الاسلامية. ايه هزا 334 01:36:36.000 --> 01:36:45.750 حداشر قاعدة منهية في الاخر منهم قاعدة جيدة جدا بيقولوا ايه؟ بيقول في في العصور الالتباس يعني انت دلوقتي احنا بنجربنا كزا حل. حلول كتيرة جدا بتدي تلتميت سنة والدنيا ايه 335 01:36:45.900 --> 01:37:10.550 برضو بتبوظ يقول ايه اعادة النزر في كل النصوص حاشا الوحيد يعني الكتاب والسنة كتاب وصحيح السنة بس ليه؟ يعني اعادة النزر تقييم وتقييم النصوص الفقهية والمدارس العقارية. اللي هو اكتر جهد عمله الشئون الاسلامية في وقته. بداية يقولوا له ايه 336 01:37:10.550 --> 01:37:20.550 طب بس المقرر في المزاهب كزا كزا كزا يقول لهم والله احنا مش متعبدين بالمزاد دي بعلمها. احنا عندنا في مروان عن الصحابة والتابعين وبتاع. اللي هو فكرة ايه؟ محاولة الاحياء الاول. احياء 337 01:37:20.550 --> 01:37:35.550 الاول. في ايه؟ في كل القضايا بما فيها بما فيها قضية الدفع خلاص؟ لا الانتحار الموزع ما اقصدش به العمليات الاستشارية وان كنت انا شخصيا من زمان الكلام ده يعني مش يعني اللي هو فكرة 338 01:37:35.550 --> 01:37:52.450 في فلسطين ما يفجرش نفسه في الاسرائيليين. ليه؟ هم احقر من ان هو يموت نفسه جدا بيعمل ايه؟ هو ينكد عليهم وايه يفضل عايش يركز عليهم ويفضل ده مش اللي انا اقصده في الامتحان الموازنة. يعني امتحان الموازنة بالايه؟ في ناس كتير جدا 339 01:37:52.550 --> 01:38:03.350 بيبقى هو بيعاني من ضغوط في العالم الاسلامي. انتم عارفين طبعا الحياة عندنا مش يعني مش لطيفة قوي. فهو ايه انا عايز امتحن عايز تتخلص من حاجة بس بشكل ايه 340 01:38:03.400 --> 01:38:15.650 شيك فاعمل ايه اروح حتة كده طيب حتة بنروح فيها جهاد هتروح تعمل ايه؟ اكيد هتتضرب وبتاع مش قال لها ما هو عايز اروح افتشها نخش الجنة. خلاص؟ وده مش دي الصورة ايه؟ ده اصلا محتاج ايه 341 01:38:15.650 --> 01:38:34.050 هو اصلا اللي هو اللي هو دي مسألة من المسائل اللي بردو كتر فيها كلام شيخ الاسلام ابن تيمية اللي هي بتعمل انغماس في العدو امتى يكون ان انت تفني يعني تهلك نفسك لانهي غرام؟ هو ده اللي انا قصدته ان هو يروح انا اخلص حياتي اخش الجنة 342 01:38:34.700 --> 01:38:49.050 خلاص؟ طب هو هل ده المطلوب؟ يعني هو الجهاد شرعي البدء ان هي وسيلة تخش بها الجنة بسرعة. كده؟ ولا انت ممكن عشان كده في حد من المشايخ والمعاصرين كان يقول ايه؟ الحياة في سبيل الله اصعب بكثير من الموت في 343 01:38:49.050 --> 01:39:12.150 الحياة فيسامحنا ان انت ايه واقعد عايش طول عمره يتعلم ويدعو الناس وامر بالمعروف واصبر عن الازى ويدل الناس على الخير واتحمل سخافات الناس وتحمل سخافات الحكومة ده ده يعني ايه؟ ده من حديس الاية وجاهلهم به جهنم كبيرا فسما جهاد في القرآن او الدال على الناس او 344 01:39:12.150 --> 01:39:30.150 دعوة تصحيح المفاهيم وتصحيح ديانة الناس من الجهاد اه للسهم في التدافع به خلل اصبح شعارنا من الدعوة وزيارة الافراد المسلمة والحل الوحيد. لا هو طبعا الفكرة فكرة التجميع الجوي 345 01:39:30.150 --> 01:39:46.350 اللي هو ايه؟ الكتلة الحرجة المفهوم ده اصلا مفهوم فيه خلل كبير جدا. مفهوم القطن الحرجة. ان احنا لازم نوصل لحد معين المجتمع ينفجر ويبقى كويس. خلاص مفهوم الكتلة الحرجة مش مفيد قوي. ليه؟ لان في مجتمعات قد تسقط في عدد بسيط جدا من الناس 346 01:39:46.500 --> 01:40:09.950 خلاص؟ وفي مجتمعات في مجتمعات بيكون فيها عدد صالحين كبير جدا صالحين صالحين كبير جدا بس ايه؟ صالح المجتمع ياخد حديس النبي صلى الله عليه وسلم نهلك وفينا؟ الصالح. قال نعم. اذا كثر الخلق. ففكرة الكتلة الحاجة مش مفيدة لا. يعني فكرة التصور بقى 347 01:40:09.950 --> 01:40:29.300 السؤال ده لو كان هو السؤال هل تصوب التيار الاصلاحي او مش عارف اسكان ولا الاصلاحي؟ لكن التصورات الاسلامية في التاريخ المعاصر عن الجهاد لا كارثية كارثية لما تتخيلوا اكبر اكبر حاجتين اسلاميين في التاريخ في ايام الجهاد الافغاني امتنعوا عن الجهاد طواعيته 348 01:40:29.400 --> 01:40:49.400 يعني لم يشاركوا بشكل جماعي في جهات طواعية. الجماعة الاسلامية في في الباكستان. لان طريق الحق مما تصور حركات للأسف للأسف هو تصور قومي. يعني هو هو لسان حال لسان مقاله ان احنا بنرفض القوميات. لكن لما بيحط على اختبار هو في عقله 349 01:40:49.400 --> 01:41:04.100 الجامعي انه احنا المفروض لا نحارب الا يعني انا مش هينهض غير لما تنهض مصر من الاخر. والباكستان بيقولوا مش هتطوع العالم ان شاء الله غير لما الباكستاني. وتعود تونس كتير جدا اشوف قابلت ناس يقول لك الخلافة لن تقوم الا من تونس. في ناس بتقعد 350 01:41:04.100 --> 01:41:24.100 ان هو ايه مركزية التصور القومي. لما جه الجهاد الافغاني انتم عارفين اكبر اكبر فرصة داخل المسلمين الجبهات مفتوحة وسلاح متقدم ومفتاح هو كان خلاص؟ آآ ساعتها ايه اللي حاصل؟ ايه اللي حصل؟ الجماعة الاسلامية لم 351 01:41:24.100 --> 01:41:35.200 لما ادفع بافرادها يعني كانوا كان في جزء التزام مع السلطة هناك محمد ضياء الحق ان هم ما يخشوش رجال وما يعملوش تدوير لقضية الجهاد. مش كان اسلامي اللي هو 352 01:41:35.450 --> 01:41:50.450 لا محمد ضيع مسلا زابط من الجيش عملوا الكلام العسكري في اخر ندى ندى تطبيق الشريعة ومش عارف ايه وبتاع والامريكان اختاروه لكن هو راجل عسكري عمالقي لكن الشاهد لا الشاهد في ايه 353 01:41:50.450 --> 01:42:11.050 فكرة سلوك الجماعة الاسلامية ان هي ايه؟ بما كيف كيف سوغت لهم انفسهم؟ الشعب الافغاني بالرامد الباكستاني يا اخوان تقنيا على المستوى التقني عاليين جدا اعلى القيمة وعندهم صراع مطلقات بال امريكا كانوا بيطبخوا في سلاح وفلوس مصر بتضخ سلاحه في السعودية بتاع عشان القضية ساعتها في لكن هو 354 01:42:11.050 --> 01:42:31.050 فرفضوا بسبب الاتفاق مع الدوحة. جماعة الاخوان المسلمين في مصر مرشد جماعة الاخوان المسلمين صدروا هزا التصريح نصا ان احنا لن ندفع افراد الجماعة للخروج للاخوان المسلمين الجهات في افغانستان حتى يأزن ولي الامر. اللي هو يبقى رئيس الجمهورية في هزا الامر. محمد ناصر محمد حمو ابو ناصر رحمه الله. خلاص؟ وكان لما عرض الكلام ده على الشيخ عصام الله عز وجل وهو من الاخوان المسلمين 355 01:42:31.050 --> 01:42:51.050 فقالوا له لا وهو الجماعة فقال لي انا المنهج انا المنهج يعني. اللي هي فكرة ايه؟ كيف يعرض علي من الجهاد بشكل فردي كده ويرفض في مقابل حكم هم هم اصلا الحاكم نفسه عليه الصلاة والسلام هو كان من قضاة اعدامات على الاخوان المسلمين فراحوا من ناحية تصور 356 01:42:51.050 --> 01:43:16.750 معزم عوامل الحركات الاسلامية يعني زي الفل. تمام البعض لا لا يطلب انزال كلام ثقافي القرن الرابعة والخامسة ان الامر متغير وصحيح فكرة الفقه اللي في الكتب عايز حزر شديد جدا في انزاله عن الواقع. جدا ليه؟ لاني اللي اتكتب في في الكتب ساعتها. يعني فادو شيخ الاسلام ابن مين 357 01:43:16.750 --> 01:43:39.100 لما افترى ساعتها كانت فتنة ايه؟ حال واقع حاليا صارت بالنسبة لنا ثقة. يعني دي حاجة كتبه. خلاص؟ فعشان كده فعلا محتاجين احنا بنستغل التراس ده ايه الية تعامله مع الواقع بتاعه لكن انزالها بحواثها؟ لا. يعني حتى مفهوم السلطة لان مفهوم السلطة عندنا حاليا تغير بشكل كلي. بسبب وجود الدولة القومية الحديسة. وزود الغضروف 358 01:43:39.100 --> 01:43:58.300 يعني لا وطبعا في التخوف من انزاله لا مهم بس احيانا التخوف ده تخصيه يقول لك ده كلام قديم وخلاص وبتاع لا احنا ما قلناش كده احنا بنقول ايه؟ ان هو يستفاد من منهج الموقف ده عشان ينزل تجتهد لوحدك. في ناس بيعتبر ان ده نوع من الايه 359 01:43:58.500 --> 01:44:20.200 حاجة حصلت جاهزين وكأنها سوءة يعني لكن ده مش صحيح ده كان اجتهاد انقذ العالم الاسلامي في وقته ده ودعا الى اعادة تصحيح تصورات مرة اخرى تمام آآ الفهم الخاطئ للوحي الخاص في فهم الخلافة والنظام السياسي على كتابات الفقهاء في آآ شرح السياسة الشرعية. آآ مش فاهم 360 01:44:20.200 --> 01:44:40.200 سؤال بالزبط نتخلى اثر الفهم الخاطئ للوجه خاص بالفهم لا هو مش خاص فهم فهم خاطئ لوحده في التاريخ المعاصر صاد اجزاء كبيرة الاستاذ ونص حديس النبي صلى الله عليه وسلم الغربة الغربة الاخيرة احياء ما امات الناس من سنتي امات. يعني ايه؟ فكرة ان الاسلام يعود غريب يعني ايه غريب يا اخوانا 361 01:44:40.200 --> 01:44:56.600 غريب يعني يكون فهم فهمك الفهم الصحيح في الاسلام غريب ان كان مستشنع يعني في حديث والحديث يعني ممكن يكون اسمهم ضعيف او حاجة زي كده لكن في عفارة خطيرة جدا كان جايبه الاستاز سعيد حوا في كتاب اسمه الرسول 362 01:44:56.750 --> 01:45:16.750 الرسول صلى الله عليه وسلم حواليه تلات كتب الله جل جلاله والرسول صلى الله عليه وسلم والاسلام. فكتاب الرسول عن الفصل اسمه النبوات. النبوءات ففي نص من حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة وفيهم عمر بن الخطاب يقولوا ايه؟ يعني يأتي زمان على الناس ازا امرهم المرء او كزا 363 01:45:16.750 --> 01:45:35.250 الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقالوا له اسكت يا رأس الشيطان يا فانت تريد ان تمنع الزينة التي اخرجها الله لعباده او كزا ويضربونه فالنبي فسيدنا عمر بن الخطاب قال للنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في الرواية دي بيقول له ايه يا رسول الله والناس يومئذ عن الاسلام 364 01:45:35.600 --> 01:45:55.600 فيقول نعم يا عمر. فيقول فلما يضربونك؟ يعني هو بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم فقال لانه اطاع الله وهم ما اطاعوه. يعني هي فكرة ايه؟ او نص حديس الحديس اللي انا اقوله ده صدره صحيح لكن الجزء الاخير سبب ضعيف اللي هو فكرة يعني ايه كيف انكم زمرتم تركتم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 365 01:45:55.600 --> 01:46:06.350 اخوه او كأنه ذلك رسول الله فيقول واساء اشد من ذلك سوف يكون. وما اشد من ذلك يا رسول الله؟ قال كيف بكم اذا رأيتم المنكر معروفا ومعروفا منكر؟ بعد كده كيف 366 01:46:06.350 --> 01:46:25.050 بكم اذ امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف وده واقع واقع مشدد الامر بالمنكر الامر بالمنكر نعم معنى التدافع هل حققه سيدنا عثمان بن عفان؟ بالمعنى الصحيح مع الخوارج؟ نعي. اللي هو فكرة ايه 367 01:46:25.100 --> 01:46:41.950 فكرة ان هم حرسوه او حرسوه. لكن هو نهاهم عن ان يخوضوا في دمائهم لمجرد التهديد لكن في حالة سيدنا عسمان احنا كمان عندنا حاجة اشد حالة سيدنا عثمان ان هو كان عنده نص مباشر من النبي صلى الله عليه وسلم 368 01:46:42.800 --> 01:47:00.750 يعني هو قال له ازا اراد ازا ارادك المنافق انت للمنافق ان تخلع قميص تخلع قميصك قمصه الله لك فلا تخلعه يعني هو كان النبي قايل له حتى يصح الحديس ده يعني سنده صحيح عند اهل الرواية ان هو النبي سيدنا عثمان بن عفان كانوا لما حصروه منعوا عنه المال 369 01:47:01.300 --> 01:47:23.000 فما اعترف فصوم قعد صايم بعد كده جه المغرب ما فيش ماية ما فيش اكل. من الحصان فمراته جابت له صحته بعد الفجر يعني المفروض هو كده ازن عليه المغرب وصلى ونام وجه بعد الفجر المفروض هيصلي فكده كل ده ما كنش. فجابت امي قالت له انا ايه حد جاب لك 370 01:47:23.000 --> 01:47:35.900 اجيب لك مية. فقال له لا انا اصبحت صائم فقالت له ايه؟ قالت له لا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المصاب. النبي كان نهاكم ان هو ما حدش ما حدش من مخالفات السنة ان الواحد ايه؟ يصوم على طول وكان له تعزيب لنفسه 371 01:47:35.900 --> 01:47:54.100 لازم يفطر واي حاجة شوربة مية لبن تمرة وبتاع فقال لها لا شربتي فقالت له لا ازاي؟ فانت ايه؟ انت قدامي نايم فقال لاتاني النبي حديس صحيح السند اللي هو اتاني النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقال قال عثمان وعفان قال امنعوك الماء؟ قال له احصاوك؟ قال نعم يا رسول الله قال 372 01:47:54.100 --> 01:48:04.100 اما نعوذ بالله؟ قال نعم. فسخ اه. والحديس صحيح. اللي هو ده ده نص نص مخصوص يعني. فهو السؤال لو كان الاخ اللي بيسأل ده على فكرة عثمان تمسكه بالمعنى العام في الاسلام 373 01:48:04.100 --> 01:48:15.400 والنص مقصود ان هو نهاه عن الخوض في الدماء. عشان كده اهل السنة علماء التابعين تابعين تابعين يقولوا ايه رضي الله عن عثمان حوصر اربعين يوما فلم يترك لمبتدع الحجة 374 01:48:15.650 --> 01:48:34.350 ايه المبتدأ بقى؟ ان يجي حد لا يمكن ان يستحل يستحل احد بماء المسلمين ويستدل بفعل الصحابة قط يعني واحد يقول لك ايه اصله عثمان لما حصوله راح قتلهم في اي حاكم ظالم ييجي اي حد اعترض عليه فيقول لك ما هو عثمان قتلهم لم يقتلهم وهم على باطل وهو امير ذلك 375 01:48:34.900 --> 01:48:50.000 حتى كفؤ عن دماء المسلمين خلاص؟ فيقول لك ايه؟ حوصر فلم يترك للمبتدئ حجة. عشان ما حدش يقعد ايه؟ يقول لك اصل الصحابة قالوا لا ما قتلوش فهمك بالعكس بزلوا انفسهم في سبيل اقرار القضية ان دماء المسلمين معصوم 376 01:48:50.350 --> 01:49:00.350 عشان كده قال لهم قال لهم سمعتم رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او النمل هو سمع من النبي لا يحل دم امرء مسلم الحديس. تلاتة. فقال لهم وانا لست منهم فبما تستحلون منه 377 01:49:00.350 --> 01:49:18.050 وهو مش قادر يستحل دمهم لان هم ايه حد من التلاتة فهو كان بيقر قضية قضية منهجية ان هو ايه؟ بما يستحق امام المسلمين هو دي دي الفكرة بس نقول التوضيح اكثر من ان نوعين العلماء مدرس وفقيه 378 01:49:18.100 --> 01:49:46.300 الايه ان النفس ولا هو فكرة الفكرة فكرة ان اخواننا ايه؟ احنا دلوقتي انا ممكن اكون مدارس نحو ينفع ادرسكم نحو. فاقول لكم الفاعل مرفوع والمفعول منصوب وبتاع تمام لو جيت اتكلمت لا استطيع ان اقيم جملة سليمة او لا اتكلم على يعني ايه ما يتلائم على قانون او سند للعرب في كلامها فده بقى ايه 379 01:49:46.300 --> 01:49:59.650 انا كده ابقى مدرس نحو ولا راجل فصيح المدرب اسمح لي ففقيه تيجي تقول لي ايه ده باسم الفقه يقول لك نص الصلاة العلماء قالوا ايه؟ شروط واحد اتنين تلاتة اربعة مش عارف. اقول لك طب بص واحد سرق عمل كزا بقول لك حاجة مش موجودة في الكتاب 380 01:49:59.650 --> 01:50:13.650 فانت ما فيش ايه الفكرة؟ ما فيش ملك زي بالظبط الطب ممكن واحد يتعلم تشريح. فاقول له ايه ده بيقول لي كزا ايه ده؟ كزا. واحد جا له مش عارف ايه العلاج 381 01:50:13.900 --> 01:50:31.200 قال لك لا والله جسم الملكة الطبية ايه؟ مش موجود بالزبط وده الفرق بين طالب الطب وبين الدكتور. او الاتنين واقفين لان هو المفروض يعني بفكرة الفقير المدرسي اللي احنا بنسميه مدرستي ده راجل ممكن يدرس اصول. هل فكر المدام بيدرس اصول يبقى هو مجتهد 382 01:50:31.650 --> 01:50:48.850 او واحد بيدرس قانون هل معناه المقاول عشان كده كان استازنا الدكتور مدحت ماهر يقول كلمة جيدة جدا يقول في ناس احيانا بيقولوا ايه فلان مش عالم بالمعنى ايه؟ المدرسة يعني ما يعرفش يدرس فقه وبتاع ولكن هو عالم بالمعنى القرآني. يعني ايه بالمعنى القرآني 383 01:50:48.950 --> 01:51:02.400 الفهم عن الله عز وجل واداء او يفعل فعل الرسل وهو ده المعنى. عشان كده الامام احمد لما قالوا له نسأل مين بعدك في الفقر؟ فقال فلان. فقالوا له ده ما عندوش علم او كزا. فقال هزا رجل صالح حريم ازا يعني ازا اجتهد وفق 384 01:51:03.100 --> 01:51:17.450 فهمس احمد بالتوفيق في الفقه ان هو ايه الفهم علم خلاص؟ فده ده المعنى اللي هو فكرة فقيه مدرسة. يعني ده بالفقه. هل ده يستثنى في النوازل او وده تاريخ اخر سنة سنتين في مصر 385 01:51:18.200 --> 01:51:44.000 يعني ايه كانوا مفيدين جدا في ده آآ فهمت من كلامك ان قتل المسلمين باقي وان فكرة الجهاد لا تأثر على دار الكفر والاسلام فقط فكيف هزا مش واضح يعني السؤال عن فكرة الجدع اللي هي الكفر هل هل فقط لا يقع الاقتتال؟ الاقتتال او الجهاد الا ما بين مسلمين وكفار لا مش دي الصورة الوحيدة عشان 386 01:51:44.000 --> 01:52:00.350 كده احنا احلنا للصور اللي اسماها شيخ الاسلام ابن تميم ودي مخصوصة في الفقه. بس هو دور شيخ الاسلام كان ليه ان هو ايه يعني ان هو استعادها فكرة ان هو ايه لا ممكن مسلم يدفع عن نفسه الازى ويدفع عن نفسه الضرر ويدفع عن نفسه الظلم ويدفع عن آآ بغي آآ امراء المسلمين زي التتار او 387 01:52:00.350 --> 01:52:10.350 دفع طواف الممتنع عن الشرائع زي التتار ما بيصلوش وما بيصوموش ويشربوا خمرة وبيقولوا على نفسهم مسلمين فهل ده يقاتل زي بني عيسى ابو بكر الصديق؟ فهو وسع دايرة الجهاد 388 01:52:10.350 --> 01:52:21.950 خلاص اللي المعنى الطبيعي بتاعها بعد ما كانت هي ضيقت بشكل ان هو ايه؟ مسلم يبقى ابوه حبه جنب الحيطة يعني ما بيحرمهوش ده خالص. لا ما بيحرمهوش هم قاعدين بيحاربوا بعض لهم في 389 01:52:21.950 --> 01:52:35.450 الباطل اولى ان هم يدفعوا في البرع فده ده المعنى التاني من السؤال لكن المسلمين باغي لا مش كل لا مش كل فيا اخوانا في فرق بين مفهوم القتل والقتال 390 01:52:35.850 --> 01:52:50.000 قتال الاستنجاء قتله هو لمن يعمل خلاص؟ اللي هو لا يحل دم المثل ده في القتل. القتال اللي هو ايه؟ القتال في اللغة اللي هو الذهب. يعني يدفع بما ندافع به. يعني مثلا لو واحد مسلم بلطجي طلع علي 391 01:52:50.000 --> 01:53:18.250 اه وعايز فلوسي. عايز ايه خلاص الفقهاء يقولوا يقولوا كده يقولوا ايه؟ تلاتة. اول حاجة هندفع بالاول بالشبك والسب وبتاع يعني ايه تخوف ما اندفعش يتضرب ما اضربش طيب واحد يقول لك انا هستدعي الجزئيات الفقهية دي والراجل مطلع المطبخ اقتله 392 01:53:18.250 --> 01:53:31.650 اه الخوخة هيقولوا خلاص هو حقق ترجمه بايه بدخوله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فان قتلت يا رسول الله فهو في النار وان قتلني فانت في الجنة. اللي هو ما ان قتل من دون 393 01:53:31.650 --> 01:53:46.600 وبتاع فالدفاع فده اجاز في صاحبه الشرعي طب وهو البلطجي ده مسلم؟ مسلم لما قتلته كان مسلم يعني هو لازم اكفره عشان اركنه؟ طب ما هو بلطجي عادي. فهو دي الفكرة ان هو له تضييق الدايرة دي احيانا بيسموها 394 01:53:46.600 --> 01:54:08.500 اللي هو ايه؟ المسلمين كلها معصومة. طب فلما رخص صاحب الشريعة في البلطجي وقاطع الطريق كل ده الطواف طيب حضرتك قلت التوضيح على كتابين فطريا ومدارس القرآن الانصاري والمسلمون منهج ماذا؟ منهج العودة وجوب العودة لفهم القرآن من جديد 395 01:54:08.950 --> 01:54:18.950 التعامل مع القرآن على اساس ان هو منهج هداية او كتاب دعوة وهداية دائم ابدا حتى الان وفي كل عصر وفي كل مصر حتى قيام الساعة. اللي هو قاله شيخ الاسلام ابن تيمية 396 01:54:18.950 --> 01:54:39.700 في اخر ايه في حياته ان انا لو كنت رجعت كنت ما كنتش حاجات كتير من الكتب ما الفتهاش. وكنت اكسبت جدا للتعامل مع القرآن خلاص؟ ده اللي هو بدأ يكتب فيه الشيخ فريد انصار المغربي رحمه الله. فكتب مجالس القرآن تلات اجزاء. الجزء الجائد 397 01:54:39.700 --> 01:54:55.350 المنهجي اللي في الاول مهم جدا وهو فصل فيه في كتابه الفطرية كتاب او هو كان مقاله كتاب صغير اسمه جمالية الدين في جمالية التوحيد كان شرحه الشيخ محمد اسماعيل يقدم السكندري في جماهيرية 398 01:54:55.800 --> 01:55:23.200 صافي في النقطة بقى هو اللي احنا على فكرة اللي هو المنهج القرآني. اه. اخونا في عنوان تاني للشيخ فريد اسمه توحيد بين وساطيه. بقى لنا خمس دقايق عشر دقايق 399 01:55:23.300 --> 01:55:41.100 خلاص؟ لكن هو كتب الشيخ فريد كلها كلها بيدندن حوالين المعنى ده. بيدندن كتير حوالين المعنى ده. خلاص؟ وله نقد نقد آآ في كتابه في الفهم الحركي المعاصر كانت تفهمه الحركات الاسلامية او الاحزاب الاسلامية بمعنى اصح بالشكل المعاصر 400 01:55:41.300 --> 01:56:08.200 ردهم للمعنى الطبيعي للمسلم ان هو الدعوة والسهم عن الله عز وجل تمام احسنت بالمعنى عشان كده احنا بنقول ايه؟ المعنى بتاع المجالس في الرد من الاستيعاب القرآني مش المنهج على والا والا كل واحد 401 01:56:08.200 --> 01:56:28.200 يعني ايه في حتة بيبقى مركز عليها وكده والشيخ فريد عن عن نفسه فكرة ان هو متصوف. خلاص؟ هو هو على فكرة عليه الشيخ فريد موصولي وفقيد وسلفي وصوفي يعني خلطة كده ايه وهو كان رحمه الله يعني من الناس اللي ايه تجربتها تستحق الدراسة في تاريخ 402 01:56:28.200 --> 01:56:38.100 لكن طبعا انا اللي ضحكت عليه بس فكرة ايه فكرة ان هو المعنى الاخير اللي انا شفته شيخ الاسلام ابن تيمية اللي هو التعامل مع القرآن على اساس ان هو ايه 403 01:56:38.150 --> 01:56:50.550 هو الاصل الاصل بعد كده ان هو فكرة عمل الجهاد او بتاع بقى النموزج موجود في ابن تيمية اللي هو احنا عايزين ناخد النموزج كله على الارض. دي في ابن تيمية في الشيخ عبدالله عزان في اسد ابن الفرات في 404 01:56:50.550 --> 01:57:06.450 الاول تاني صحابه تمرين متابعين التابعين نموزج العالم المجاهد او العالم الفقير المجاهد. هو ده النموزج ده اللي هو النموزج اللي احنا بنحاول ندندن حواليه يعني مش فكرة مش عيب لا الاخت بتقول كلمة يعني هي يعني 405 01:57:06.650 --> 01:57:22.300 شارع حاجة مهمة لان احيانا بيفهم من المعنى مفهوم ايه ان وده يكسب جدا في تصوراته المعاصرة اللي هو في ما بين في قضية مهمة زي مسلا العقيدة مهمة؟ اه. يبقى العقيدة يهتم بها لغاية ما نخلصها ونروح لحاجة تانية. مش 406 01:57:22.300 --> 01:57:38.200 دي حاجة بتصحح مع الوقت لا ينتقل منها الى شيء اخر بل ينتقل بها الى شيء اخر. يعني انا لما بجاهد اصحح حقيقي وانا بتجوز اصحح عقيدتي وانا بنتحن اصحح يعني ايه؟ العقيدة دي مش حاجة بخلصها اقعد اصنفر فيها اول ما بتخلص 407 01:57:38.400 --> 01:57:48.400 اه تمام احطها وابدأ في حاجة تانية كده. فهو ده المعنى اللي هو استنكرت الاخت واستنكارها في محله. اللي هو فكرة ايه؟ ان التركيز على معنى استدعاء القرآن والدعوة هو ده معنى 408 01:57:48.400 --> 01:58:09.400 خلاص لكن الرسول وهو بيدعو الناس ما كنش في جاهل هو ده الفكر ان هو نموزج استلهام نموزج واحد من القرآن وجعله مركز عشان كده في حد من المعاصرين اظنه مصطفى حامد السكندري وهو عايش ربنا يطول في عمره من اوائل الناس اللي حضرت الجهاد الافغاني كان بيقول حضرت خطبة لبتوع التبريد والدعوة فانا كنت بدور على حد تاني 409 01:58:09.400 --> 01:58:34.650 ايام جهاد افغان لما بدأ ها وعايشين السكندري. خلاص؟ سلمته ايران لمصر بعد الصلاة. فهو بيقول ايه؟ بيقول ايه؟ بيقول ايه المهندس مصطفى هو والمهندس بيقول لما سمعت بتوع التبليغ فقال انا كنت بدور على حد لغاية ما لقيت دول. بدأ يتكلم قلت له مرة وادور عليه. فقال له انا الراجل قعد ساعة يتكلم في واقول له 410 01:58:34.650 --> 01:58:49.200 في سبيل الله ودعوة فعليه قال كلامهم هو ده. تاني يوم جاي احضر الشنطة وبتاع قال في فوجئت ان معنى الخروج عنده الخروج للدعوة فهل هو المعنى ده مستقيم؟ قال بس هو حطه من معنى عزيم جدا ولبسه طوب قصير قوي 411 01:58:49.550 --> 01:59:02.800 اللي هو ايه الدعوة بس يعني الخروج في سبيل الله الدعوة بس والمعنى ده حقيقي. يعني ايه؟ لولا نفع طائفة بعض المفسرين بيقولوا الطائفة النافرة المجاهدة هي المتعلمة وهي المعلم على الحقيقة. لكن 412 01:59:03.600 --> 01:59:16.650 هيدعو بس؟ لا هيدعوا الناس وامرهم بالمعروف ونهوا عن المنكر حفظوا القرآن ويجاهد مع بعض مش يلتزم بحاجة واحدة طول عمره هي دي الصورة الوحيدة اللي بيدعوا لها الناس وبيحاول ان هي تخلي الناس كلها تعملها 413 01:59:17.400 --> 01:59:29.750 تمام؟ هو ده المعنى اللي استنكره وده المعنى اللي شاورت له الاخت انا ازنها يعني هو ده المعنى اللي بتقوله اه كيف توجد اختلافات جوهرية بين المذاهب الاربعة درجة تصل الى التكفير واستراحة الدماء في بعض المزاهب كالمزهب الحنبلي مثلا 414 01:59:29.950 --> 01:59:52.100 اه وهل نزال الاربعة مصابين بالدين ام انها امور مستحدسة في تفريق المسلمين وتنشيطه؟ لا مبالغ المزاهب الاربعة هي مدارس مدارس لفهم النصوص مدارس الفهم النصوص يعني المدرسة لما بنقول مدرسة دي معناها ان هي مدرسة لغوية لهم مزهب في فهم اللغة في النحو خلاص 415 01:59:52.100 --> 02:00:09.700 ومنهج فيه فهم نصوص السنة والقرآن ثم منهج استنباطي لفهم اوامر الله عز وجل. ده الاصل. خلاص؟ الممارسة؟ اه فيه ممارسات مستشنعة جدا جوة المدارس الفقهية ده مش مش ما يبرئهاش يعني. لكن هي الفكرة في ايه؟ ان المدارس محكم عليها بايه 416 02:00:10.500 --> 02:00:26.000 على بعضها كده يعني لو واحد خد صورة المتأخرين في كل المزاهب الفقهية يطلع ايه حاجة مش لطيفة جدا في وناس من من المتأخرين في كل المزايا الفقهية الفقهية علماء ومجاهدين ومحفظي القرآن وعلماء حديث وكل حاجة. فهي الفكرة في ايه 417 02:00:26.000 --> 02:00:44.250 هي بتاخده لكن المعنى السلبي اللي هي بتشاور عليه فكرة ان ممكن تكون المزاهب. المزايا الاربعة او اللي هو الغلو. الغلو في اعتبار المذهب الفقهي المثل العقدي هو الاسلام من دون غير المزاج ده اه ده معنى مستخشع جدا. اللي هو فكرة ايه؟ الاسلام هو اسلام الشافعين 418 02:00:44.350 --> 02:00:55.400 خلاص ده مش صحيح. المعنى هو ده المعنى الباطن لو كانت هي اللي السؤال ده اللي بتسأله. المذاهب الفقهية تشبه فعل الاحزاب الاسلامية في التاريخ المعاصر. هي احيانا بالمعنى ده باللي هو الغلو الشديد جدا في 419 02:00:55.400 --> 02:01:08.650 التمسك بالمزاج؟ مستبشر يعني كان وجود الصروح والاثار والتكنولوجيا دليل وجود حضارة او من ناحية لو معنى الحضارة كلمة حضارة مادية. لكن هل وجود الحضارة ده امر سلبي ولا ايجابي 420 02:01:09.950 --> 02:01:23.500 هو ده الفكر يعني النبي رب العزة في القرآن وصف حاجات عظيمة جدا في المعمار وبعد كده ايه زمها ما وصفهم بالكفر والظلم بل وصفهم بالعبث انت بتبني حاجة عبس هو انت رب العزة امرك بده 421 02:01:23.850 --> 02:01:43.850 خلاص؟ اه ام ان الحضارة تقاس بالنموزج المعرفي؟ اه الاتنين الاتنين مع بعض والا الانسان المسلم احيانا بيبقى مقصر في اه يعني الواحد لو مسلم قصر في اه تصنيع السلاح واكتساب القوة اللي بيقاتل بها. ده مش بيحصل شرعا؟ بالرغم ان هي دي جانب مادي حضايق. من الناحية دي. لكن لو عمل 422 02:01:43.850 --> 02:02:02.200 حاجة من باب العبث. يعني عمل مبنى ما شاء الله واضحة السحاب ايه المعنى؟ وده اصلا في العلامات في العلامات. يتطاولون للحفاة العراة. يعني كلها يعني يتطاولون هي مجرد تطاول. يعني ده الغرض يا اخواننا 423 02:02:02.700 --> 02:02:18.150 الغرض هو ايه التطاف والبنيان يعني انت عملته طويل ليه؟ هو زلك الحديس نص الحديس اللي هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء الانسان في النفقة بيقع في النفقة بياخد يعني بياخد ثواب بيؤجر 424 02:02:18.150 --> 02:02:35.650 عليه الا الا التراب الا التراب. الحاجة الوحيدة اللي الانسان لا يؤجر فيها في وضع ما له فيها لانه جامد والحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو ايه؟ ان الانسان بيؤجر في كل شيء بيضعه فيه الا التراب الا ما يضع في في هذا التراب. نص الحديث. ولو حد عايز 425 02:02:35.650 --> 02:02:53.700 يراجع شروحه شروح العلماء فيه جديدة جدا. علماء الحديس الشرح الحديس اللي هو فكرة ايه؟ ان الغرض الاصلي حاجة يعني انت تبني بيت. تبني بيت ليه يا كوفي اه لان هو بس كلام رب العزة لسيدنا ادم ورب العزة بيقول لسيدنا ادم حطه في الجنة 426 02:02:53.800 --> 02:03:11.000 هيبقى في ايه فيها؟ هل لك فيها؟ اما الرجوع؟ لا تعرى والا تظمأ فيها ولا تضحى هو ده اللي في الجنة؟ اه مش هيعطش وهيبقى الشمس ومن الشمس ما تأزوه. بس هو ده اه عشان كده ودي كانت جنة في الارض يعني مش حاجة مش مش جنة 427 02:03:11.000 --> 02:03:30.550 القدرة فهو متعبد كده في الدنيا ان هو يبني بيت. مأمور الانسان يبني بيت؟ اه يبني بيت عشان العورة والسكن وبتاع. البيت يبقى شكله ايه؟ مش هياخد فيه يعني لو كبره مش هياخد فيه سواب اللي حطه في البيت ده مش هياخد فيه سواب. ده مجرد لغرض. عشان كده كل ما الواحد يستزيد من بنيته كل ده ايه 428 02:03:31.350 --> 02:03:45.350 عبس اصلا محطوط يعني مش هياخد فيه سبب الا لو بنى ايه بنى مسجد حاجة ان هو شرعي لكن البيوت وبتاع واي حاجة تانية ده ليس له ثواب في في الاسلام. يعني ده ما لوش اجر. لا 429 02:03:45.350 --> 02:03:55.350 المسجد من من السبعة اللي بيظنوا يظلهم الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله بناء مساجد لكن ايه؟ البناء مش التشييد. ان حديس النبي صلى الله عليه وسلم انا لم اومر 430 02:03:55.350 --> 02:04:17.000 او لم ابعث امال هو مأمور بايه؟ بالبناء. البناء اللي هو ايه ما يحقق الغرض ازيد منه ما ايه يعني اعمل عمود في المسجد عشان يشيل السطح ده ايه بناء اجيبه وازخرفه وبتاع اعمل مش عارف وبتاع يبقى هيه ده شيء ما هو ده مش مش ده امر صاحب الشريعة 431 02:04:17.300 --> 02:04:40.350 لو في نهية صريحة امبارح نموزج اندونيسيا وماليزيا شوية يحطوا كاميرات باسمه ايه ده شاشات ال سي دي عشان يحطوا يا رب انت لا محافزة وهل هناك تصورات عن مفهوم الحضارة باختلاف النموذج المعرفي اه اه ده داخل جوة تصورات المسلمين جوة الدين جوة فهم الوحي. احنا بنبني ليه 432 02:04:41.150 --> 02:05:01.150 يعني البناء البناء كله والمساجد نفسها المساجد نفسها بتتبني ليه؟ احنا الكلام ده قلناه بالتفصيل في المحاضرة التانية او التالتة في دورة تأسيس المعرفة بتاع المساجد. وحكم المساجد اللي هو ليه الناس بتبني المسلم لما بيجي يبني بيبني ليه؟ حديس النبي صلى الله عليه وسلم. في الصحيح لما عدى على واحد من الصحابة لقيني بيصبح 433 02:05:01.150 --> 02:05:13.500 حائط سيدنا عبد الرحيم عمر فقال له انت بتعمل ايه؟ فقال له حائط مال فقال ان الامر انت قاعد يومين في يومين حديس عمر النبي صلى الله عليه وسلم اخز 434 02:05:13.550 --> 02:05:23.550 بكتفاء ما مسكه كده في يوم وقال له ايه يكون في الدنيا؟ كعابر سبيل. انت مش قاعد؟ اه كغريب او عامل سليم. يعني انت مش حديس سلمان الفارسي هو صح عن سلمان في مواقف 435 02:05:23.550 --> 02:05:36.600 وموته دخل عليهم الصحابة وكان من ازهل الصحابة واعلمه. سيدنا سلمان. فدخل عليه فلقيه بيبكي. فبيقول له علام البكاء؟ فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا وهو الا تعدينا. عملنا حاجة ازيد من اللي قال عليها 436 02:05:37.050 --> 02:05:56.650 ها هو سلمان وسلمان كان مشهور ان هو زود شديد جدا علم شديد جدا فايه بقى؟ ايه اللي تعدى فيه؟ فقال له امران امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون احدنا يعني ايه؟ كالغريب او عاجب السبيل في الدنيا. وتراني وحولي هزه المساوئ. الاساور هو الفاخر من الاساس 437 02:05:56.800 --> 02:06:17.650 مش فاخر. يعني ايه لما تكون انت فزخ يعني. الصحابي اللي بيقروا الروايات بيقولوا ايه؟ يعني ايه؟ هو بيتكلم على البيت فقال بصيت فقال لي جيت حاجة بيتحط فيها مية وضوء ودرعه متعلق ومش عارف حاجة مفروشة في الارض حاجة كده ده بس اللي في البيت 438 02:06:17.650 --> 02:06:30.750 ده بس ما فيش حاجة تاني خالص واسوي هيولع في نفسه هو بقى. ايه بقى اللي يعني ايه الامور؟ كان عايز ايه؟ عايز ايه؟ انا عندي في الرواية دي وكان محيرني فيها ايه 439 02:06:30.800 --> 02:06:47.450 ايه اللي ممكن ينزل عن كده؟ لغاية ما لقيت مصر. سيدنا عمر ابن الخطاب دخل على سيدنا آآ الجيران دخل عليه في الشام فدخل البيت فبص في البيت لقى درع معلقه على الحيطة 440 02:06:47.500 --> 02:07:00.950 بس فقال له ما هذا الذي انت فيه سيدنا عمر لا والله يعني هو امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نتعجل. هو قال ان انت مخفف فما احنا مخففين 441 02:07:00.950 --> 02:07:14.050 عشان كده سيدنا الحسن البصري حسن البصري والمقولة للحاكم بيقول انا ادركت مية وعشرين مية وعشرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. لو رأيتموه او مجانين. ولو رأوكم قالوا زناديق 442 02:07:14.200 --> 02:07:28.300 لان لو شفتهم انت هتقول زي ده. ده مجنون ده ولا ايه! طب ده صحابي. صحابي يعني ايه الوحي والتاريخ والتدافع ان هو مصر اللي احنا قلناه في التدافع الاول. سيدنا ابو ايوب 443 02:07:28.550 --> 02:07:48.050 وسيدنا سعيد المسيب هو من التابعين اللي هو فهموهم كان الموضوع مختلف تماما عن اللي احنا فيه شايفينه دلوقتي. طيب ما بيتعارضش مع الاستمتاع بطالبات الحياة ما هو الاستمتاع ده مش كده ان النبي صلى الله عليه وسلم هو المعيار 444 02:07:48.150 --> 02:08:05.550 النبي صلى الله عليه وسلم اكل كل الاكل يعني اللي كان بيعرض عليه النبي من الاكل كان بياكله؟ كان بياكله كان بيلبس كويس بيلبس حاجة بسيطة؟ اه بيركعك يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم هو نموزج المعيار الانساني. خلاص؟ وهو النبي صلى الله عليه وسلم حط معيار. معيار ايه؟ الناس تمشي عليه 445 02:08:05.550 --> 02:08:15.550 فازيد من كده بقى ايه؟ اللي هم الناس اللي بيستقلوا عبادة النبي قال لهم اللي انتم بتعملوه ده ايه؟ مش صح. وهو نفسه حط له المعيار لما الراجل جه سأله السؤال بتاع النبي صلى الله عليه وسلم قال له انا يعني 446 02:08:15.550 --> 02:08:32.500 يحب ان يكون ملبسي حسن. شأنه حلو ونعل حسن. قال له ايه؟ ده مش ايه؟ مش ده الكبر. الكبر اه يعني غلط بطل الحق وغمط الناس بس هو ده. خلاص؟ فهي فكرة ايه؟ مش انتفاء الجمال. اخوانا الجمال ممكن يكون حاجة ما حدش شاف المنازل النوبية 447 02:08:32.750 --> 02:08:56.550 ممكن تلاقي القرية نضيفة جدا ومنازل شكلها حلو وبتاع وبسيطة ونضيفة وجميلة خلاص؟ فده لا ينتفي هو انت لازم الحاجة تكون عظيمة جدا عشان تبقى جريمة فده المعنى مش مش ده المكتف والا الجمال يعني مباحث في حالة ايه 448 02:08:56.550 --> 02:09:16.550 في حالة سيدنا عثمان آآ طبق مسال ده في اسار على آآ وجهه الصحيح وهو ان يبدأ بالدفع بالاسفل ثم الى نزول يعني ده ده اخبار ولا سؤال؟ لو هو الاخبار ان هو فعلا هو قال له ايه؟ سيدنا عثمان التزم بان هو لا يستخدمهم بما انهم 449 02:09:16.550 --> 02:09:30.000 مسلمين بس هو ده اللي التزم بك وبعد كده هم قوات التصور يعني هو ايه؟ هم ما التزموش بالمنع المنع الطبيعي اللي منعه له. لان هو المفروض في ناس مش هتتعدوا عليهم ده الطبيعي التصور في ان ايه 450 02:09:30.250 --> 02:09:54.600 عثمان دوري بسبب مين اللي مين بيخرج المجاهدين الا للنساء اه يعني مين اللي بيربي الطفل على الجهاد الا المسافة يعني هو ده المعنى يا اخوانا يا اخوانا الناس بتربيهم وامهاتهم 451 02:09:54.700 --> 02:10:14.700 شفارية الشيخ فرج العصبي كلمة جيدة جدا نقول ان الاسرة اكبر جزء يعني عايز تعلم المجتمع فوق الاسرة. ليه؟ لانه المهضن التربوي اللي انت بتربي فيه الواحد الاسرة. لو وخلاص المجتمع تقريبا ما لوش نواة. خلاص؟ فهو مين اللي اصلا بيزرع في واحد حب الديانة والجهاد وبتاع؟ هو مش هجوع على فكرة. يعني امه هي اللي ايه 452 02:10:14.700 --> 02:10:30.850 تزرع فيه المعنى ده الاول. لكن بعد كده الاب ده الطفل بيشوف عايز نموزج بقى نموزج. لو شاف ابوه نموزج بيكمل. اهو. طيب فيه اه معي اربع اسئلة او خمسة اخدهم. وارد عليهم يا اما في الصفحة يا اما المرة اللي جاية 453 02:10:30.850 --> 02:10:41.700 عشان الوقت انتهت بس انا دولا الكومة دي انا رديت عليها. ماشي وسبحان الله وبحمده اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك